演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點(diǎn)。在社會發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
賀李婉楊演講稿篇一
女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香咚咚。
海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風(fēng)。
相思木貼金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。
呼星召鬼歆杯盤，山魅食時(shí)人森寒。
終南日色低平灣，神兮長在有無間。
神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。
女巫澆酒迎神，滿空陰云，玉石雕刻的香爐中，爐火正紅，獸鼓咚咚，煙柱騰升入空。
請得海神山鬼依次排入座中，焚燒的紙錢發(fā)出窸窣聲；紙灰伴隨著旋風(fēng)。
相思木制成精美的琵琶，雕鏤的圖案是飛鸞舞鳳。女巫眉頭緊皺，唱詞念曲，喋喋不休。
彈奏琵琶，扭扭瘋瘋，呼喚上天諸神和冥界諸鬼；把豐盛的祭品品味，可享用祭品時(shí)人們毛骨道悚。
終南山的暮色下垂，垂到平平的山彎，眾神飄忽在有無之間、陰陽之間。
女巫的臉色仿佛由鬼神主宰，喜怒不時(shí)在變幻。人們恭恭敬敬地焚燒紙人紙馬，好博得諸神歡心洗喜地，滿意地返回青山。
澆酒：潑酒于地，用以迎接神仙。
云滿空：是指女巫請神時(shí)煙霧騰騰，充滿天空。
玉爐：用玉石雕刻的香爐。
鼕鼕：鼓聲。
紙錢：燒化給鬼神當(dāng)錢用的紙張。
窸窣：輕微細(xì)碎的聲音。這里指燒紙錢的聲音。
相思木：即相思樹，這里指相思木做成的琵琶。唐代女巫常彈奏琵琶。
金舞鸞：金色的鸞鳳飛舞的圖案。
攢蛾：緊皺眉頭。
啑：這里指女巫喋喋不休地唱曲念詞，每唱一次就彈一次琵琶。
歆：鬼神享用的祭品。
山魅：山中的鬼怪。
森寒：毛骨悚然。
終南：即終南山，在今天陜西省西安市。
平灣：指山凹。
兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。
有無間：好像有，好像無。
嗔：生氣發(fā)怒。
師：指女巫。
更顏：變化顏色。這句是說神鬼的喜怒從女巫的臉色顯露出來。
萬騎：指的是送神時(shí)候燒的許多紙人紙馬。
賀李婉楊演講稿篇二
李賀于唐德宗貞元六年(公元790年)，出生于福昌縣昌谷(今洛陽宜陽縣三鄉(xiāng))一個(gè)破落貴族之家，遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)，屬于唐宗室的遠(yuǎn)支，武則天執(zhí)政時(shí)大量殺戮高祖子孫，到李賀父親李晉肅時(shí)，早已世遠(yuǎn)名微，家道中落，隱淪昌谷。
大歷三年(768)，李晉肅去蜀任職，曾與表兄杜甫相遇于公安，“漂泊”一生，到李賀出生的貞元年間，晉肅稍得升遷，任陜縣令，但不久老死。母親鄭氏，生一女二子，長守昌谷。大女出嫁后，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹。“欲將千里別，特此易斗粟”，凄涼之狀，于此可見。
李賀自幼體形細(xì)瘦，通眉長爪，長相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩，又擅長“疾書”。相傳貞元十二年(公元796)李賀正值七歲，韓愈、皇甫?造訪，李賀援筆輒就寫就《高軒過》一詩，韓愈與皇甫?大吃一驚，李賀從此名揚(yáng)京洛。貞元二十年(804年)，十五歲的李賀就已經(jīng)譽(yù)滿京華與李益起名了。
唐順宗永貞元年(805年)，李賀十六歲，當(dāng)年順宗帶病繼位，任用王叔文、韋執(zhí)誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月宦官俱文珍勾結(jié)貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人(劉禹錫、柳宗元等)在詩文中有影射，指稱順宗并非病故，而是遇害而死。李賀成年后，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。
唐憲宗元和二年(公元807年)，李賀十八歲歲左右，即已詩名遠(yuǎn)播，元和三、四年間(公元808?809年)，李賀寫《雁門太守行》謁韓愈，又聞韓愈在洛陽，李賀往謁。據(jù)說，韓愈與皇甫?曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當(dāng)時(shí)，服喪“務(wù)必以三年全期為限，所以直到元和五年(80年)韓愈才與李賀書，勸其舉進(jìn)士。該年初冬，二十一歲的李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長安應(yīng)進(jìn)士舉。可是“闔扇未開逢?犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”、“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離試院。元和三年(公元808年)春，十九歲的李賀離京返回昌谷，作《出城》，當(dāng)年十月間，再次西入長安。經(jīng)停洛陽，韓愈、皇甫?到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過》答謝。十月十四日，李賀在洛陽仁和里坊的宅院中，與前輩話別，作《仁和里雜敘皇甫?》。
元和五年(80年)，這一年李賀二十一歲，韓愈調(diào)為河南令(河南府，治所洛陽)，有詩《燕河南府秀才》，詩中有“惟求文章寫，不敢妒與爭”。可能是感懷此前李賀的不幸遭遇，誡勉本屆考生。
未能參加進(jìn)士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩，當(dāng)年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的`后裔，又有韓愈為之推獎(jiǎng)，元和六年(8年)五月，李賀又返回長安，經(jīng)宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長安”長達(dá)3年，為官3年間，李賀親身經(jīng)歷，耳聞目睹了許多事情，結(jié)交了一批志同道合的朋友，對當(dāng)時(shí)社會狀況有了深刻的認(rèn)識。個(gè)人生活雖不如意，卻創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實(shí)、鞭撻黑暗的詩篇。雖然此間心情“瞧悴如芻狗”，但增長了生活閱歷，擴(kuò)充了知識領(lǐng)域，在詩歌創(chuàng)作上大獲豐收。所謂賀詩“深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱”，大多數(shù)作品就產(chǎn)生在這一時(shí)期。
由于遷調(diào)無望，功名無成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤，元和八年(83年)春告病回昌谷休養(yǎng)了一段時(shí)日。但他不甘沉淪，又舉足南游，希望在南楚或吳越一展才華。離長安時(shí)，他的友人無可和尚(青龍寺高僧)也曾寫過一首《送李長吉之任東井》的詩，預(yù)祝他南游成功，但結(jié)果大約也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛陽，告別長輩皇甫?等親友，同年十月十四日又西進(jìn)長安。元和九年(84年)，他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然后取道宜陽、洛陽、經(jīng)河陽，入太行，過長平、高平，于深秋到達(dá)潞州(今山西長治市)。此后在潞州張徹的薦舉下，做了3年的幕僚。元和十一年(86年)，因北方藩鎮(zhèn)跋扈，分裂勢力猖獗，郗士美討叛無功，告病到洛陽休養(yǎng)，友人張徹也抽身回長安。李賀無路可走，只得強(qiáng)撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩作，不久病卒，時(shí)年二十七歲。
李賀生平評價(jià)
李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的積極浪漫主義詩人。他的詩對統(tǒng)治者的昏庸、腐朽，藩鎮(zhèn)割據(jù)的黑暗現(xiàn)實(shí)，多所針砭;對下層人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有進(jìn)步傾向。在藝術(shù)方面，他的詩調(diào)高氣峻，或如云崩雪涌，奇峭浪漫;或如明霞秀月，清麗璀璨。在想象的奇特、構(gòu)思的精巧、語言的精辟等方面，極富獨(dú)創(chuàng)性，在中唐別樹一幟，有開拓之功。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求;對當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李賀墓
李賀死后葬隴西(今在甘肅省隴西縣昌谷鄉(xiāng)袁家灣)，俗稱“學(xué)士墳”。
賀李婉楊演講稿篇三
唐代：李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空，如彎鉤一般。
什么時(shí)候才能給它戴上金絡(luò)頭，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢?
大漠：廣大的沙漠。
燕山：在河北省。一說為燕然山，即今之杭愛山，在蒙古人民共和國西部。
鉤：古代兵器。
何當(dāng)：何時(shí)。
金絡(luò)腦：即金絡(luò)頭，用黃金裝飾的馬籠頭。
踏：走，跑。此處有“奔馳”之意。
清秋：清朗的秋天。
這首詩看起來是寫馬，其實(shí)是借馬來抒情，抒發(fā)詩人懷才不遇，不被統(tǒng)治者賞識，但又熱切期望自己的抱負(fù)得以施展，可以為國建立功業(yè)。
“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”這首小詩的前兩句是說，平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空。
一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景色。這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺得悲涼肅殺，但對于志在報(bào)國之士卻有著異乎尋常的吸引力。“鉤”是一種彎刀，一種武器。從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗的意思。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的年代，而“燕山”暗示的幽州荊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久，為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現(xiàn)實(shí)感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句乍看是應(yīng)用賦法，實(shí)則啟動后兩句抒情，又具有興義。
“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。”小詩的后兩句是說，何時(shí)才能受到皇帝的賞識，給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，讓我在秋天的戰(zhàn)場上馳騁，立下功勞呢?三、四句借馬以抒情。“金絡(luò)腦”是貴重的馬具，象征馬受重用。顯然這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶鳴。
這首詩是寫投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國建功的熱切愿望。這首詩屬于寓言體或比體，婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪比喻沙，以鉤比喻月，也是比;從一個(gè)富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中有興，行中有比，大大豐富了詩的表現(xiàn)力。從句法上看，后二句一氣呵成，以“何當(dāng)”領(lǐng)起做設(shè)問，強(qiáng)烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味;而“踏清秋”三字，詞語搭配新奇，“清秋”草黃馬肥，正好馳驅(qū)，冠以“快走”二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿。字句的鍛煉，也是這首詩藝術(shù)表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。
李賀的《馬詩》共有23首，名為詠馬，實(shí)際上是借物抒懷，抒發(fā)自己懷才不遇的憤慨和建功立業(yè)的抱負(fù)。這里所選的是第五首。
廣闊的原野，沙白如雪，燕山新月初上，彎如金鉤。這邊塞爭戰(zhàn)之處，正是良馬和英雄大顯身手之地;然而，何時(shí)戰(zhàn)馬才能配上金制轡腦，飛奔在清秋的大地上?本詩語言明快，風(fēng)格健爽。前兩句寫景，寫適于駿馬馳騁的燕山原野的景色;后兩句抒情，自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志。
李賀(約公元790年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
賀李婉楊演講稿篇四
在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。
開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說，古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣;月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團(tuán)光”是說，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進(jìn)入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮;轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細(xì)雨飄飄;然后又看到云層裂開，月色皎潔;然后詩人飄然走進(jìn)了月宮;層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”：“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田;向到蓬萊，水又淺于往日會時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎?”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。
最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。
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賀李婉楊演講稿篇五
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性 演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說服性 演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性 演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的'寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語言、結(jié)構(gòu) 演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語言上做到生動感人。 演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。 開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。 演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。 結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。 演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
同學(xué)們： 著名的數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺曾經(jīng)說過一句很富有哲理的話：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。”這句話給我們以很好的啟示：聰明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的關(guān)鍵是勤奮。 當(dāng)然，人與人之間，智力是有差別的，有的人敏銳，有的人遲鈍。敏銳的人，如果不學(xué)習(xí)，也會變得遲鈍的。遲鈍的人，如果勤學(xué)苦思，也會變得敏銳起來。試看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤學(xué)苦練才有成就的呢?在他們走過的道路上閃爍著勤奮的光芒。偉大的發(fā)明家愛迪生，上小學(xué)時(shí)，老師說他腦子笨，難有成就。可是愛迪生毫不氣餒，刻苦鉆研，勤奮求學(xué)，經(jīng)過不懈的努力，終于成為一個(gè)偉大的發(fā)明家。成名以后，有人認(rèn)為他是一個(gè)天才，可是他卻笑著說：“天才等于九十九分血汗加一分靈感。”從這句話里我們看出：勤奮，刻苦才是成功的要素。