灌夫，字仲孺，西漢時代人。他性情剛直，講究信義，說出的話一定做到。他常侮慢地 位比他高的官員，而對地位比他低的，越是貧賤，他越敬重。因此，當時很多有才能而無地 位的人都喜歡接近他。

灌夫喜歡喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾結婚，他喝了不少酒。一 會，他走到田汾的面前敬酒，田汾說：“我不能喝滿杯?！惫喾蛞娝豢贤纯旌染?，便語帶 諷刺地說：“你雖是一個貴人，但也應喝完我敬的這杯酒。”田汾還是沒有乾杯。灌夫討了 一頓沒趣，就走到臨汝侯灌賢面前敬酒。這時，灌賢正對程不識(曾任邊境太守，后改任大 中大夫)的耳朵說話，沒有對他表示出歡迎的樣子。

自此以后，人們對于別人有輕視鄙棄的意思，而要說這人一無長處，或是一無是處，就 說“一錢不值”或“不值一錢”，亦即是毫無價值之意。

譬如那些對自己人傲慢無禮，對外人卻卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，實際不堪一 用的東西，我們都可以叫它為“一錢不值”。

戰國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有 趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。

當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。

雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸 諫。

其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽 別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計 策，準備找個機會來勸告齊威王。

從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責 的，就給予獎勵;而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處 充滿蓬勃的朝氣。

另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后 都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。

齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀!

所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能 好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。

墨子，名翟，是站國時期的大思想家，是墨家學派的創始人：他主張“兼愛”，反對戰爭。

差不多與墨子同一時期，有一位叫楊朱的哲學家，反對墨子的“兼愛”，主張”貴生”“重已”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。

“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”

離滑厘又說：“假使能的話，你愿意嗎?”

楊朱默不作答。

成語故事是我國悠久歷史遺留下來的寶貴財富。把學歷史和學成語故事有機地結合起來,能增強學生的學習興趣,又能擴大學生的詞匯量、培養自學能力等,具有一舉幾得的效益,下面這些是小編為大家推薦的幾篇成語故事演講稿大全素材。

春秋初期，齊桓公任用管仲為相，大力進行改革，使齊國一躍成為春秋初期較強大的諸侯國家。齊桓公還打著“尊王攘夷”，擁護周天子的旗號，大會諸侯，成為“春秋五霸”的第一個霸主，聲威大震，中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國的國力也在不斷增強，楚成王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。

公元前656年，齊桓公想顯示一下自己的聲威，就率領齊、魯、宋、陳等八個諸侯國的軍隊去攻打蔡國。蔡侯只好連夜逃往楚國，請求楚國出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國，于是率領軍隊長驅直入向楚國進發。

管仲一時之間，啞口無言。齊桓公見楚國不屈從自己，接著就派大軍來到召陵。楚國在強大的聯軍面前，只得派大夫請求議和。齊桓公得知楚國早已有所準備，如果用武力討伐楚國，勢必會落個兩敗俱傷，只好同楚國講和，雙方言歸于好，各自撤軍。

孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒學學派的創始人。他名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國貴族，多才多藝，學識淵博。

孔子曾說過他的學問都是通過刻苦鉆研得來的?？鬃佑啄陠矢福揖池毢?，沒能受到良好的教育，只能通過自學來獲得知識。他從十五歲開始發憤讀書，因為沒有人教，在學習上碰到難題就多方請教。他請教過做官的人，也請教過普通老百姓，請教過白發蒼蒼的老人，也請教過頭上梳著小辮兒的兒童?？鬃犹撔暮脤W，學無常師，三十歲時便成為當地較有名氣的學者。

那時還沒有紙張，制作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹簽，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，稱為“竹簡”。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。

寫成一部書要許多竹簡，書的內容全部寫上去以后，要用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯起來，就可以閱讀了，這樣的過程就叫做“韋編”。由于一片竹簡只能寫很少的字，所以如果一部書的字數很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編聯起來的，因此相當沉重。

孔子到了晚年才開始學《易經》?！兑捉洝肥呛茈y讀懂的一部古書，孔子下了很大的功夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本上了解了它的內容。接著，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然后，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了比較透徹的理解。

此后，為了深入研究這部書，同時也為了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經》，這樣讀來讀去，把串聯竹簡的牛皮帶子也給磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如我能多活幾年，我就可以理解些《易經》的文字與內容了。

東晉時期，有一個名叫陶淵明的人，是我國最早的田園詩人。他所開創的田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他出身于破落仕宦家庭。

叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，陶淵明不想為五斗米折腰向鄉里小兒。于是，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》，表明與上層統治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。

陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的隱匿生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤。由于家鄉潯陽一帶水旱災害連年不斷，所以，他靠著微薄的田產，維持著一家老小的生活，日子過得非常艱難。即使如此，陶淵明也不羨慕榮華富貴，而是喜愛清靜閑散的田園生活。他一面耕田，一面讀書寫詩，不僅不覺得苦，反而覺得十分逍遙自在。

先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，但對所讀的書不執于字句的解釋;每當對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。

生性愛喝酒，可是因為家里貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。