作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇一

１、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

２、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

４、讓學(xué)生對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

１、重點(diǎn)：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

２、難點(diǎn)：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

２課時(shí)。

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

１、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。

２、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

１、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實(shí)詞：

仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

２、通假字：指；反；惠；亡；厝。

３、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：

年且九十（年紀(jì)將近九十歲）

懲山北之塞（苦于大山的`阻擋）

雜然相許（大家紛紛表示贊許）

曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）

且焉置土石（況且把土石放到哪里）

箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）

寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次）

甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）

汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）

子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）

其如土石何（又能把土石怎么樣呢）

一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）

４、復(fù)述“愚公移山”的故事。

１、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

２、參照課后練習(xí)感知課文。

１、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

２、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

３、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題?

智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。

４、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？

智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

５、有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

６、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

７、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。

１、加深對課文內(nèi)容的理解。

２、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。

３、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇二

１、知識目標(biāo)：

⑴ 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

⑵ 理解課文深刻的寓意。

２、能力目標(biāo)：

⑴ 反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

⑵ 把握愚公這一人物形象，體會(huì)對比，襯托手法的表達(dá)效果。

３、德育目標(biāo)：

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

１、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

２、理解本文的時(shí)代意義。

１、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

２、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。

１課時(shí)。

朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動(dòng)漫 flash──愚公移山。

學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

１、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

２、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山

３、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

４、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

⑴ 指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉

女之不惠

亡以應(yīng)

一厝朔東

無隴斷焉

⑵ 對加粗字的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）

懲山北之塞

ａ、處罰

ｃ、警戒

ｃ、苦于

出入之迂也

ａ、繞遠(yuǎn)

ｂ、迂腐

ｃ、困難

指通豫南

ａ、指向

ｂ、手指

ｃ、一直

雜然相許

ａ、允許

ｂ、贊成

ｃ、答應(yīng)

且焉置土石

ａ、哪里

ｂ、乃、才

ｃ、語氣助詞

⑶ 一詞多義：

方：

方七百里

方其遠(yuǎn)出海門

且：

年且九十

且焉置土石

曾：

曾不若孀妻弱子

曾益其所不能

固：

汝心之固，固不可徹

吾義固不殺人

亡：

河曲智叟亡以應(yīng)

今亡亦死，舉大計(jì)亦死

其：

懼其不已也

其如土石何

帝感其誠

其妻獻(xiàn)疑

之：

以君之力，曾不能毀山之一毛

雖我之死，有子存焉

甚矣，汝之不惠

告之于帝

⑷ 翻譯下列句子。

① 甚矣。汝之不惠！

② 遂率子孫荷擔(dān)者三夫

③ 渚渤海之尾。

④ 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。

５、教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會(huì)議上

第三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟辯難圖

第五幅：神靈移山圖

１、學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚？

正方：愚公實(shí)愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚

兩座山雄偉高大、實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智：

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

２、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢？

學(xué)生討論交流。

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

１、提問：如何理解課文的神話結(jié)尾？

學(xué)生自由發(fā)言。

生１：這是作者迷信思想的反映。

生２：這反映了作者階級的局限性。

生３：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

２、關(guān)于對比、襯托手法：

學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的'輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？

學(xué)生爭相發(fā)言。

教師總結(jié)：

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

多媒體顯示：

沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

１、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

２、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇三

1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。

2、能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。

1、幼兒用書20~21頁。

2、語言磁帶。

理解故事的主要內(nèi)容。

能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。

1、討論：幾個(gè)人能搬動(dòng)一座山嗎？

（1）小朋友，你覺得只靠幾個(gè)人的力量能搬動(dòng)一座大山嗎？

（2）那么，如果搬山的人是一個(gè)九十多歲的老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動(dòng)嗎？引導(dǎo)幼兒重新作出選擇。

（3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。

2、播放故事錄音，幼兒傾聽。

（1）愚公家的門前被一座大山堵住了道路，他想了什么辦法來解決？引導(dǎo)幼兒說說愚公召開了家庭會(huì)議，率領(lǐng)妻子和兒女挑山鑿石，開道移山。

（2）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的？引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說。

（3）智叟和愚公分別是怎么想的？重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說說兩人的對話。

（4）你認(rèn)為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調(diào)整你的'選擇嗎？引導(dǎo)幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇。

（5）愚公移山的精神感動(dòng)了誰？發(fā)生了什么事情？

4、幼兒再次完整地欣賞故事。

（1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導(dǎo)幼兒說說上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他。

（2）討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理？

（3）教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。

通過寓言的學(xué)習(xí)，幼兒基本上能領(lǐng)會(huì)文章的寓意，認(rèn)識到愚公精神的偉大，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終；在以后的生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)愚公精神，排除萬難，爭取勝利。

在活動(dòng)中，我鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對愚公的做法提出自己的見解，幼兒能清楚連貫地表達(dá)自己的看法。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發(fā)言。幼兒能在學(xué)習(xí)的過程中得到快樂的體驗(yàn)和情感的熏陶。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇四

流暢地朗讀課文，會(huì)背誦

明確故事寓意

正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義

明確故事寓意

生動(dòng)的人物對話描寫的作用

神話色彩結(jié)尾的作用

“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義

通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

兩課時(shí)

1、能流暢地朗讀課文

2、通曉課文內(nèi)容、理解故事寓意

3、理解詞的含義

這是一篇寓言故事，寓言屬于文學(xué)作品范疇。愚公是作品中一個(gè)藝術(shù)形象。這是一幅放大的書中插圖，請說出圖中各種景物、人物的名稱。（“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子?湯問》。這篇故事的內(nèi)容是什么？故事告訴了我們怎樣的道理，請同學(xué)們閱讀課文，仔細(xì)體會(huì)。

1、注音

箕畚（）始齔（）窮匱（）

亡以應(yīng)（）魁父（）

2、解釋加點(diǎn)的詞

懲山北之塞（）指通豫南（）

毀山之一毛（）寒暑易節(jié)（）

1、對照書中的注音，學(xué)生默讀課文。要求讀流暢。

2、學(xué)生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。

3、教師指導(dǎo)朗讀，學(xué)生練習(xí)后，指名學(xué)生朗讀課文，要求讀出節(jié)奏，讀出語調(diào)。

1、理解讀。對照書中的釋義，默讀課文。教師檢查閱讀效果，根據(jù)教師提示的'要求，學(xué)生讀特定的句子（如教師提示：“請讀出寫愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結(jié)果的句子”）

2、理解說。（每個(gè)同學(xué)根據(jù)老師提出的說的內(nèi)容和要求，先個(gè)人思考，后小組交流，

每一小組推派一人在全班交流）

①說故事內(nèi)容

②說故事寓意

③用現(xiàn)代文分角色表演。

3、理解寫。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認(rèn)識山不加增，人力能戰(zhàn)勝自然的道理。②設(shè)計(jì)板書： 苦

愚愚公：利移山不愚

公 理

移

山智叟：知難而退

無所作為不智

譏諷阻攔

1、注音：

萬仞（）孀妻（）迂（）曾不能（）

一厝（）朔東（）智叟（）

2、解釋詞語

懲_____險(xiǎn)______諸______箕畚_____心_____雖_______匱_______感________

1、正確理解文中文言詞的含義

2、體會(huì)愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義

3、提高學(xué)生的思維能力

1、學(xué)生提出質(zhì)疑的詞語，互動(dòng)解疑

2、小組匯報(bào)交流網(wǎng)上搜集到的信息

3、背誦課文某一段落

（教師設(shè)問激思，引導(dǎo)學(xué)生理解文中詞句的含義，以下設(shè)疑供選擇。）

1、愚公的年齡有多大？

2、小男孩有多少歲，父親可疼他？

3、愚公妻子和智叟話的結(jié)構(gòu)相似，都對愚公的體力提出了質(zhì)疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？

4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業(yè)名中有類似的詞嗎？請舉例。

（江陽工業(yè)園區(qū)、淮陰市）

1、解釋下列各句中加點(diǎn)的詞

其妻獻(xiàn)疑曰（）年且九十（）

①懼其不已（）②

其如土石何（）且焉置土石（）

以君之力（）

③操蛇之神聞之（）無隴斷焉（）

魁魁父之丘（）④

汝心之固（）且焉置土石（）

2、指出下列句子中的通假字，并釋義。

①寒暑易節(jié)，始一反焉

②甚矣，汝之不惠

③河曲智叟亡以應(yīng)

④一厝朔東，一厝雍南

（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設(shè)疑供選擇）

1、能不能以“智公移山”為題？

2、如果沒有玉帝的被感動(dòng)，愚公的志愿最終能實(shí)現(xiàn)嗎？

3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)？

4、有人說“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。

你認(rèn)為對嗎？

5、想一想，在中國革命歷史上，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在你的學(xué)習(xí)生活里，會(huì)遇到“山”嗎？面對“山”，我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度？

（二）小組討論，推選代表發(fā)言。

（三）以四人學(xué)習(xí)小組的形式，學(xué)生自測自評自結(jié)。

（四）小結(jié)參考：

1、古代生產(chǎn)力水平低，人們不能科學(xué)地解釋自然或社會(huì)的現(xiàn)象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。

2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的，必須有堅(jiān)毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。

1、書后思考練習(xí)

2、背誦全文。

3．以“有志者事竟成”為話題，寫一篇讀后感。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇五

1.通過朗讀，分析并把握愚公的人物形象，深入體會(huì)愚公的精神品質(zhì)

2.體會(huì)文中襯托、對比手法表現(xiàn)愚公人物形象

】

體會(huì)愚公的人物形象及精神品質(zhì)

體會(huì)文中襯托、對比手法在表現(xiàn)愚公人物形象

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)活動(dòng)預(yù)設(shè)

學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)

預(yù)習(xí)檢測

四組字詞檢測題目，分別是字音、實(shí)詞解釋、句子翻譯和通假字。

回答教師的提問

檢測預(yù)習(xí)程度，對一些特殊句式、關(guān)鍵詞句予以強(qiáng)調(diào)，為分析內(nèi)容作鋪墊

導(dǎo)入新課

請學(xué)生對“愚公移山”這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)，表達(dá)自己第一次看到這個(gè)標(biāo)題的感受。

可能標(biāo)出的標(biāo)點(diǎn)：

（1）感嘆號：表示感嘆，對這“壯舉”表示贊嘆

（2）問號：表示疑問，對此表示不解和懷疑

通過點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對“愚公是一個(gè)怎樣的人”這個(gè)問題予以關(guān)注

朗讀課文

整體感知

提問：在齊讀課文的同時(shí)，找出一個(gè)與移山意義相近的詞語

在齊讀課文的同時(shí)，找到與“移山”意義相近的詞語“平險(xiǎn)”

4.閱讀第三段，明確

智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長遠(yuǎn)

體會(huì)人物對比在人物塑造中的作用

“愚公移山”這個(gè)題目是后人所加的`，但是“移”一字多少有些輕描淡寫，難以反映這個(gè)過程的艱難。而在愚公的話語中，卻又一個(gè)十分貼切的詞語：平險(xiǎn)。這個(gè)詞更能喚起學(xué)生對這個(gè)過程的認(rèn)知，從而引導(dǎo)學(xué)生去尋找這個(gè)移山過程中的困難

精讀課文

分析人物

1.提問：愚公在平險(xiǎn)過程中會(huì)遇到那些困難呢？

2.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些困難推斷愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì)體會(huì)“襯托”這種表現(xiàn)手法在塑造人物中的作用

3.根據(jù)已得出的人物形象，指導(dǎo)學(xué)生朗讀前兩段。

4.根據(jù)第三段中智叟的問和愚公的答，引導(dǎo)學(xué)生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì)此處“對比”在表現(xiàn)人物中的作用。

5.在熟悉了愚公的人物形象后，指導(dǎo)學(xué)生對第三段愚公的話進(jìn)行朗讀。

1.學(xué)生自讀課文前兩段二段，對愚公“平險(xiǎn)”過程可能遇到的困難這一問題進(jìn)行交流

（1）兩山高大

（2）工具簡陋

（3）缺乏勞力

（4）路程遙遠(yuǎn)

2.對愚公的人物精神品質(zhì)進(jìn)行解析：不怕困難、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹(jǐn)慎等。

3.注意重點(diǎn)讀出愚公平險(xiǎn)過程中的困難險(xiǎn)阻，讀出愚公等人在面對困難險(xiǎn)阻時(shí)候的執(zhí)著和堅(jiān)定。

4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對的愚公：知難而上、目光長遠(yuǎn)

5.讀出愚公的堅(jiān)定不移，突出關(guān)鍵詞句

文章前兩段對愚公人物形象的直接評述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對象入手，從而推斷愚公的人物形象。

文章第三段雖是智叟和愚公的對話，但這一段卻體現(xiàn)出他們兩人截然相對的觀點(diǎn)和形象。通過分析他們的觀點(diǎn)，從而推斷兩者的人物形象。

對于這兩部分人物形象的把握，實(shí)際上都是從其他事物、人物進(jìn)行分析，從而推斷的，因此需要點(diǎn)明“襯托”和“對比”的兩種手法。

通過指導(dǎo)朗讀，可以加深學(xué)生對人物形象的認(rèn)知，也能檢驗(yàn)學(xué)生對人物形象的理解。

小結(jié)全文

1.總結(jié)愚公的人物形象以及襯托、對比在反映人物形象上的的作用

2.提問：請學(xué)生對題目再次點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)。教師的答案：愚公？移山！

標(biāo)點(diǎn)：“愚公”移山；“愚”公移山

在整體把握愚公形象后，再對標(biāo)題標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)，從而檢測學(xué)生對整個(gè)愚公人物形象的理解

課后作業(yè)

有人說沒有天帝的感動(dòng)和幫助，愚公及其后人未必能夠完成移山的重任，你是怎么看待這個(gè)問題的？

課后完成作業(yè)

可以從“神話”的特點(diǎn)來思考這樣的結(jié)局。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇六

教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事，讓學(xué)生從中充分體會(huì)愚公持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休的精神。

先學(xué)習(xí)題解，然后每個(gè)同學(xué)思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當(dāng)代也應(yīng)該肯定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進(jìn)行，要求能用充分的理由闡述出自己的`觀點(diǎn)。

學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時(shí)了”觀點(diǎn)；另一組持“在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。

兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補(bǔ)充。

在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。

1．如果在當(dāng)今的社會(huì)中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，達(dá)不到好的效果。

2．在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木瘢藗冏兊迷絹碓綉卸瑁萍际欠襁€會(huì)繼續(xù)進(jìn)步呢？

可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇七

1、文言文的誦讀。

2、掌握文言詞語，翻譯課文。

3、學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

重點(diǎn)：

1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2、理解本文的時(shí)代意義。

難點(diǎn)：

1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

三、教學(xué)設(shè)想：

運(yùn)用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

四、課時(shí)安排：二課時(shí)

五、教學(xué)內(nèi)容與步驟

第一課時(shí)

《愚公移山》選自《列子?湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請讓我們來欣賞一下歌曲――愚公移山。

歌曲：愚公移山

歌手： 江濤

聽起來是奇聞,講起來是笑談，

任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。

面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。//

望望頭上天外天，走走腳下一馬平川。

面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

列子:名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

1、朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。)

2、教師作朗讀停頓的.指導(dǎo)。

(1)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感 嘆號停兩拍。

(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如：遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

太行(háng)

萬仞(rèn)

懲(chěng)

塞(sè)

汝(rǔ)

曾(zēng)

諸(zhū) 箕畚(jī běn)

荷(hè) 孀(shuāng) 齔 chèn 叟(sǒu)

匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 雍(yōng)

1、翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：

(1)加：文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇八

我們經(jīng)常用“愚公移山”來比喻用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難的毅力，馬上就要學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文了。目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語文網(wǎng)小編整理了愚公移山導(dǎo)學(xué)教案，下面，跟語文小編一起來學(xué)習(xí)這篇愚公移山導(dǎo)學(xué)教案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。

1、準(zhǔn)確熟練的朗讀課文，掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。

2、能結(jié)合注釋翻譯課文，了解故事大意。

學(xué)習(xí)重點(diǎn): 掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。

學(xué)習(xí)難點(diǎn):. 結(jié)合注釋翻譯課文，了解故事大意。

(一)一讀課文，走近文本

1、自讀課文，給加下劃線的字注音。

太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔(dān) 孀妻 始齔

子子孫孫無窮匱也 一厝朔東 高萬仞 箕畚 魁父之丘 雍南

(二)二讀課文，夯實(shí)基礎(chǔ)

1、對照注釋，翻譯課文，把不明白的地方劃出來，準(zhǔn)備交流。

2、自我檢測，看誰做得又快又好。

1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。

河曲智叟亡以應(yīng)。 通 ，意為 。

一厝朔東，一厝雍南。 通 ，意為 。

甚矣，汝之不惠。 通 ，意為 。

寒暑易節(jié)，始一反焉。 通 ，意為 。

2)解釋句中加點(diǎn)的詞。

年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險(xiǎn)：( )

指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷擔(dān)( )

箕畚運(yùn)于( ) 始齔：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )

固不可徹：( ) 無窮匱也：( ) 何苦而不平( )

3)翻譯句子：

吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?

_____________________________________________________________________

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

_____________________________________________________________________

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

______________________________________________________________

甚矣，汝之不惠!

_____________________________________________________________________

汝心之固，固不可徹。

_____________________________________________________________________

(一)、正確熟練朗讀課文。

(二)、識記詞義，疏通文意。

(三)、整體感知，合作探究：

1、用一句話概括本文故事情節(jié)。

2、愚公決心移山要克服哪些困難?

3、愚公移山的`成功說明了什么?

(四)、拓展延伸：讀一讀，品一品，寫一寫。

愚公移山 (歌詞)作詞：韓永久 演唱：江濤

聽起來是奇聞，講起來是笑談，

任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。

面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，

講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。

望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，

面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

文本內(nèi)容：一個(gè)困難催生一個(gè)決心,兩個(gè)疑問引出眾人支持.

一段回答擊退一種嘲笑,兩位神仙幫助萬代宏愿(夢想)。

乍聽為笑談，深思乃哲理。

想法：我要移山――面對困難兩座：太行山和王屋山

行動(dòng)：一鏟一鏟又一鏟，一筐一筐又一筐;

時(shí)間：一年一年又一年，一代一代又一代

結(jié)果：山低了，土少了，信心越來越高，希望越來越多――山移走了

原因：一叩一墾，功在不舍

寓意：面對困難，下定決心，堅(jiān)持不懈，獲得成功

羨慕你的不是權(quán)勢是氣質(zhì)，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本領(lǐng)是精神。

現(xiàn)實(shí)想法：我要學(xué)好――面對困難兩樣：壞習(xí)慣和懶惰

行動(dòng)：一頁一頁又一頁，一本一本又一本;

時(shí)間：一天一天又一天，一歲一歲又一歲。

結(jié)果：書本漸漸厚了，學(xué)問漸漸深了，心靈漸漸豐富了，人生漸漸幸福了――學(xué)畢業(yè)了

原因：聽說讀寫，功到自然成。

評價(jià)：有的人成功了，有的人失敗了。成功是因?yàn)橛袥Q心戰(zhàn)勝困難;失敗是因?yàn)闊o決心戰(zhàn)勝困難。

“知其不可為而為之”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”

1)、解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思。

懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )

而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )

固不可徹( ) 畢力平險(xiǎn)：( ) 始一反焉 ( )

2)解釋下列句中多義詞用法。

且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )

焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )

3)翻譯句子：

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

_____________________________________________________________________

汝心之固，固不可徹。________________________________________________

_____________________________________________________________________

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇九

１、理解寓意。

２、學(xué)會(huì)背誦。

３、積累語言。

閱讀討論課。

【重點(diǎn)】

寫作技巧與人物藝術(shù)形象。

抓住“平險(xiǎn)”引發(fā)。

運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。

一個(gè)課時(shí)。

一、導(dǎo)入

由祖國語言的豐富性，講到成語，由成語談及“愚公移山”。

顯示：愚公移山

二、“一讀”課文，尋找“引子”──敘事線索

顯示：

１、文中哪個(gè)詞語能起引發(fā)故事的作用？

“平險(xiǎn)”──愚公的一個(gè)想法和舉措，引發(fā)了一個(gè)動(dòng)人的故事。

三、“再讀”課文，討論故事情節(jié)

顯示：

２、愚公要“平險(xiǎn)”，“險(xiǎn)”在哪里？

“險(xiǎn)”在家對面──“面山而居”。這是故事的背景。

３、為什么要“平險(xiǎn)”？

“懲山北之塞，出入之迂也”。這是故事的開端。

４、“平險(xiǎn)”是如何進(jìn)行的？

“謀”、“許”、“率”、“叩”、“墾”、“運(yùn)”、“助”等行為。這是故事的發(fā)展。

５、“平險(xiǎn)”的反對者有哪些理由？

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是故事的高潮。

６、結(jié)局是什么？

“神懼”、“帝感”而“無隴斷”。這是故事的結(jié)局。

四、“三讀”課文，小議人物對話

顯示：

７、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的主要手段是什么？

人物對話。

８、有兩次對話顯現(xiàn)了故事的曲折與波瀾，能否找出來？

愚公妻與愚公的對話──目的為解決問題。

智叟與愚公的對話──目的在于阻止行動(dòng)。

五、“四讀”課文，點(diǎn)擊細(xì)節(jié)

顯示：

９、“遺男”行為在故事中的作用是什么？

作用有二：

⑴說明愚公之舉深得人心；

⑵反襯智叟實(shí)為愚笨和無理。

六、“五讀”課文，分析人物

顯示：

１０、課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個(gè)人物的'？

⑴正面描寫──語言、行動(dòng)（愚公確知“平險(xiǎn)”之利，有遠(yuǎn)大抱負(fù)）。

⑵鮮明對比──智叟實(shí)愚，愚公實(shí)智（愚公深明可以“平險(xiǎn)”之理，有正確的認(rèn)識。）

⑶側(cè)雨烘托──山高、路遠(yuǎn)，神懼、帝感（愚公有萬難不屈的“平險(xiǎn)”精神。）

愚公形象即為：有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有正確認(rèn)識，有萬難不屈的“平險(xiǎn)”精神。

七、“六讀”課文，明白寓意并學(xué)會(huì)背誦

顯示：

１１、本文的寓意是什么？

愚公移山的成功，反映了我國勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈的道理。

１２、用“首字連綴法”背誦“河曲智叟……”一段。

按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──雖我──子、孫──子、子──子──而──何──河……”反復(fù)訓(xùn)練。

八、結(jié)束語

希望同學(xué)通過對本文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)愚公精神，并運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作、生活之中，促進(jìn)自己健康成長。

二、正課

１、朗讀（放錄音），注意揣摩語氣。

２、概括故事情節(jié)，分析人物形象。

⑴愚公要移的是什么樣的山？

討論：

板書：

太行、王屋，方七百里，高萬仞

⑵齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么？

懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達(dá)于漢陰。

板書：

愚公移豫南漢陰

⑶愚公移山要克服哪些客觀困難呢？齊讀第三段、

討論歸納：年老將少路途遙遠(yuǎn)工具簡單。

⑷分角色朗讀第二、三段。

（先小組進(jìn)行，教師點(diǎn)播，然后齊讀）

注意體會(huì)愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別？

討論歸納：

兩人的態(tài)度不同。

愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí)際問題，語氣較輕、智叟則是譏笑、責(zé)難，阻止愚公去移山。

⑸移山結(jié)果如何？齊讀第四段、

討論歸納、板書：帝令背走。

３、移山成功說明了什么？

討論歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今，也可以遠(yuǎn)喻近，還可以小喻大。本文以移山成功結(jié)尾，就表達(dá)了勞動(dòng)人民的美好愿望，是對勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志的謳歌。

４、辯論：用現(xiàn)代人的眼光來看，愚公是該搬家還是該移山？

討論，小結(jié)：

愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代，他明知山高路遠(yuǎn)，人老將少，工具簡陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”。可謂站得高，看得遠(yuǎn)，實(shí)則不愚。而今，我們?nèi)钥梢姷接薰瘛ⅲ保梗梗改甑拈L江、嫩江洪水肆虐，處處告急。“洪水無情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實(shí)則是就事論事，從靜止的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為自然不可改變，斷定人在自然面前無能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無言，可知他是目光短淺，知難而退，無所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴(yán)防死守'、如果遇事怕難退卻，何來三峽工程'，高峽出平湖'也永遠(yuǎn)只能是詩人筆下的藍(lán)圖，更不要說如今的“南水北調(diào)”了。

其實(shí)，今天我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！

５、那你認(rèn)為，愚公和智叟到底誰愚？

討論歸納、板書：愚公不愚，智叟非智。

６、根據(jù)板書背誦課文。

７、聽歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來。

三、課堂練習(xí)

如以此為材料創(chuàng)作歌詞，你會(huì)抓住哪一主題？請構(gòu)思好后寫下來。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇十

1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。

2.學(xué)會(huì)本課應(yīng)識、會(huì)寫的字。

3.了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山的精神。

了解全文內(nèi)容，體會(huì)愚公移山的精神。

理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山精神的深刻含義。

龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。

1.激情導(dǎo)入：

（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學(xué)們，你們看圖片上畫的是什么動(dòng)物呀？”

學(xué)生回答：“烏龜、兔子。”

師：“看到這兩個(gè)小動(dòng)物，你們想到了什么故事？”

學(xué)生：“龜、兔賽跑的故事。”

師：“誰能給大家講一講這個(gè)故事？”

生：講故事。

師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”

生：“因?yàn)樾⊥米砸詾槭牵鵀觚斈軋?jiān)持不懈地努力。”

（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個(gè)小動(dòng)物之間的故事嗎？（請學(xué)生講一講）

生：講故事。（師引導(dǎo)：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導(dǎo)學(xué)生說出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理）

（3）師：今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報(bào)以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動(dòng)呢，現(xiàn)在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）

2.初讀課文，整體感知。

（1）初讀之后，請一名同學(xué)用最簡潔的話概括全文主要內(nèi)容。

（2）組內(nèi)互讀，注意讀準(zhǔn)字音，還要注意語氣。

3.細(xì)讀感悟。

（1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？

生：用文中的話回答。

（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學(xué)讀第2―6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機(jī)板書：直插云霄，渤海。）

（3）師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7―13自然段，邊讀邊思考問題。

生：讀后用文中的話回答問題。（師引導(dǎo)：結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會(huì)愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會(huì)成功的信念。相機(jī)板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。

（4）齊讀：最后一個(gè)自然段。

師問：“功夫不負(fù)有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的.事情感動(dòng)了玉皇大帝，大家細(xì)細(xì)想想，到底是什么讓玉皇大帝感動(dòng)了？”

生答：“是愚公的精神。”

師問：“什么精神？”

生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神。”（師板書：持之以恒）

4.討論、交流。

師：“如果玉皇大帝沒派兩個(gè)大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于說出自己的看法。

生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。

5.談體會(huì)。

師：通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定明白了很多道理，請同學(xué)們說給大家聽，可以舉相關(guān)的例子，也可以說名人名言。

生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。

名人名言：

鍥而不舍、金石可鏤――《荀子》。

一個(gè)人做事沒恒心，他是任何事也做不成的――牛頓（英國）

6.布置作業(yè)：

師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字，請同學(xué)們找一找，看誰找得多？”

7.結(jié)束：

師：“請同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課。”

生：唱。

直插云霄

籮筐鋤頭

愚公移山 癡心妄想成功（堅(jiān)持不懈）

風(fēng)燭殘年

本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個(gè)故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學(xué)生們初步感覺到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學(xué)生帶著問題來學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行起來是學(xué)有所導(dǎo)，學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問主動(dòng)去學(xué)，學(xué)得有方向，有目標(biāo)，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理，從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后，學(xué)生也會(huì)自然而然地說起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與老師的對話，是學(xué)生與學(xué)生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。

總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動(dòng)思維的積極性，促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動(dòng)，情景教學(xué)，變枯燥為趣味，變負(fù)擔(dān)為輕松；氛圍營造，使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計(jì)，操作得當(dāng)，一定能讓我們的學(xué)生真切體味到――“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”， 而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇十一

《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（蘇教版）九年級下冊第四單元。

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。本文對學(xué)生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。

1、深入理解課文，了解寓意。

2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，理解愚公精神的深刻意義。

3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

1、品味人物語言，感受人物形象。

2、對故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識，做出不同的評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意

播放歌曲《愚公移山》。

這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。

1、誦讀課文，討論下列問題。

我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

（1）、課文寫了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。）

（2）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？

（3）、移山有什么困難？

（4）、結(jié)果怎樣？

（1）愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同 ？

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻(xiàn)：提出，不反對，君：是尊稱，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮(關(guān)切，擔(dān)心)

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀(jì)大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)

2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的.看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？

（1）、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

（2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止 自作聰明

三、品讀課文，文本升華

1．提問：本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用

3、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理？

1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神？。

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。

1、背誦全文。

2、與同桌討論：你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好？ 寫篇300字的練筆

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇十二

1、有感情地朗讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。

2、了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山的。

3、學(xué)會(huì)本課應(yīng)識會(huì)寫的字

引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山的深刻含義

1、學(xué)生自由讀課文，概括課文主要內(nèi)容；

2、學(xué)生有感情朗讀課文，理清文章層次；按照“移山”問題的提出，移山的過程，移山的結(jié)果這樣的順序理清文章的層次

1、讀課文學(xué)生體會(huì)兩場爭論的內(nèi)容：一場是愚公與家人的爭論，一場是愚公與智叟的爭論。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩場爭論的區(qū)別。第一場是愚公與家人的爭論，大多數(shù)人都同意，其妻子的獻(xiàn)疑是出于關(guān)心。是一場民主的討論；第二場爭論是與智叟的對話，是針鋒相對的。

2、理解課文的基礎(chǔ)上，分角色朗讀課文，體會(huì)愚公與智叟兩種不同的態(tài)度，注意讀出不同的語氣。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：智叟懼怕困難，而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的。

3、讀課文，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。老師設(shè)疑：參加移山的人有哪些？移山過程中，開始是家里人，后來是鄰居，四面八方的人，最后是夸娥氏的兩個(gè)大力士兒子把山搬走了。

如果玉皇大帝沒派夸娥氏的兩個(gè)大力士兒子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋這兩座山移走嗎？

讀了這則寓言之后，引導(dǎo)學(xué)生談對愚公移山的體會(huì)，并向課外拓展延伸，鼓勵(lì)學(xué)生查找資料，加深對愚公的理解。

1、自選詞語，由學(xué)生獨(dú)立完成，提示學(xué)生可以選四個(gè)字的詞語。2、完成課文后的練習(xí)。3、識字寫字。認(rèn)讀本課生字。運(yùn)用形聲字的特點(diǎn)，識記字形。形聲字：霄、渤、癡、娥。“寡”的寫法。

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇十三

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)從而揭示出作者的寫作意圖，教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神話結(jié)尾在文中起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

本節(jié)課通過自讀課文，達(dá)到對內(nèi)容的理解，通過教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。

1．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。

2．培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

3．結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。

4．要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。

5．聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。

重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運(yùn)用。認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意。

難點(diǎn)：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。

一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣

(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)

同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。

(古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合，別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再來走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本，這一步無疑是個(gè)好的起點(diǎn)。)

二、整體把握，感知課文

1．初讀文本，整體感知。

①自由朗讀，了解大意。

請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。

②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評。

③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。

請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。

(學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。)

學(xué)情預(yù)想：在小組活動(dòng)中，預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)。

教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識：

①通假字(通假主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：

反一返惠一慧亡一無厝一措

②一詞多義：

且：a．將近b，況且；易：a．更替b．以為易；固：a．本來b．頑固；獻(xiàn)：a．提出b．奉獻(xiàn)；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩負(fù)；懲：a．(chěng)苦于b．(chéng)懲罰。

③非常規(guī)的句式：

a．甚矣，汝之不惠。

b．遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。

教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕(出示文言文翻譯歌訣)：

通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個(gè)別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。

記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。

(如何激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個(gè)問題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的`能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂之，好之。)

學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。

三、討論問題，探究質(zhì)疑

剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問題要問大家，請同學(xué)們討論探究。

1．愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

2．什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@作用?

理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

5．本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

四、辯論

愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎?

請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談?wù)勀愕目捶ǎ磺笥^點(diǎn)一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點(diǎn)，然后請大家發(fā)言。

明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山叩石墾壤，并非出于一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是經(jīng)過深思熟慮了的。首先是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從指通豫南，達(dá)于漢陰可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識，他懂得人力是無窮匱的，麗自然條件在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

愚公精神并未過時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。

(學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。)

五、課本劇表演

學(xué)生根據(jù)對課文的理解，加上鮮活的時(shí)代信息，改編的《愚公移山》課本劇，排練并表演。

(讓學(xué)生把古老的故事，賦予現(xiàn)實(shí)生活的活水，親身體驗(yàn)。由于課文是文言文，與現(xiàn)代普通話有著距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進(jìn)行語言上的改編，加大了合作力度，進(jìn)而將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情及身體運(yùn)動(dòng)，這樣進(jìn)一步感知了文本的細(xì)致精彩，體會(huì)到了細(xì)節(jié)描寫的重要。學(xué)生經(jīng)過內(nèi)化語言、試排、演出等過程加強(qiáng)語文訓(xùn)練，再群體評議，深入鞏固閱讀成果。需要調(diào)動(dòng)多種手段，從不同角度多方進(jìn)行，更深入理解了課文，激發(fā)興趣，培養(yǎng)合作競爭及實(shí)踐能力，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。并與生活相勾連，開闊了視野，拓展了思維。這一環(huán)節(jié)的情感體驗(yàn)、表演與導(dǎo)入江濤所唱的《愚公移山》首尾呼應(yīng)，混然天成。在理解課文、準(zhǔn)確把握人物性格的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，將編成的課本劇表演，使課文人物再現(xiàn)在我們面前。這對培養(yǎng)我們閱讀和欣賞文學(xué)作品的能力、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力是很有益處的。這種語文實(shí)踐活動(dòng)自始至終強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主實(shí)踐，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在這個(gè)過程中，學(xué)生在實(shí)踐和運(yùn)用中獲得直接的感性知識和生活體驗(yàn)，著重于讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受、體會(huì)、理解。不僅給學(xué)生留下了深刻的印象，而且使其自學(xué)能力也得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。)

六、評價(jià)

各小組推薦代表參與評議。

(公平評價(jià)，合理打分，找出成功與遺憾的地方。讓學(xué)生能清楚自己的表現(xiàn)，在反思中正確地評價(jià)自己，不斷進(jìn)步。讓大多數(shù)學(xué)生有說話的平臺，有展示的空間。)

七、教師小結(jié)

通過本課的學(xué)習(xí)與探究，我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人，其思想之崇高、志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅(jiān)定實(shí)在令人欽佩。

通過本課的學(xué)習(xí)，我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有：①具有挖山的信心和勇氣；②具有堅(jiān)持不懈、長期艱苦奮斗的精神；③具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出移屋說，意思是說愚公移山不合算，還是移屋合算。其實(shí)提出這個(gè)問題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。《愚公移山》中的困難有它的不可回避性。我們今后的路還很長，在我們遇到困難的時(shí)候，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。愚公精神，不老永存。(板書)在征服了一座座高山之后，我們必將有一個(gè)燦爛美好的明天。

八、布置作業(yè)

1．自選《列子》中的一段文字，自主閱讀。

2．試析如下一種對比(愚公的妻子與智叟的對比；京城氏之子與智叟的對比；王屋、太行二山的高大、運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn)的對比；操蛇之神的懼和天帝的感的對比。)

大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇十四

一、分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。

二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。

三、熟讀并背誦課文。

四、深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義。

然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

課時(shí)安排

第一教時(shí)：了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神，在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。

第二教時(shí)：拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上，古為今用，推成出新，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

第一教時(shí)

一、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：

二、導(dǎo)入新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的.特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

三、簡介《列子》及作者

《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。

列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

四、通讀課文，掃清文字障礙

1、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：

a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）

b、“指”通豫南（通“直”一直）

c 、“陽”（水的北面或山的南面）

d 、“陰”（水的南面或山的北面）

e 、曾不能“損”魁父之丘（削減）

f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）

g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用土筐）

h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）

i、汝心之“固”（固執(zhí)、頑固）

j、“雖”我之死（即使）

k 、“何”苦而不平（愁）

2、詞性活用、一詞多意、通假字

a、詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。

箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。

面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

b、一詞多意

且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）

焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）

c 、通假字

始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。

河曲智臾亡以應(yīng)，“亡”同“無”，沒有。

一厝朔東，“厝”同“措”放置。

3、講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神

a、愚公家周圍的環(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。

b、愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。

c 、愚公要把山移成何種程度？

指通豫南，達(dá)于漢陰。

d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

（1）雜然相許

（2）雜曰。

（3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”

e 、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

（1）“年且九十”（說明年老）

（2）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉）

（3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）

（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）

小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)

4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)

a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

b、那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？

智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。

愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。

c 、也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公

小結(jié)：愚公和智叟的對話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。

五、比較人物性格

1、把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？

愚公之妻智叟

“獻(xiàn)疑” “笑而止”

關(guān)切嘲笑

憂慮譏諷

2、愚公與智叟

愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展

智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止

六、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

七、寫作特色

1、反襯

以兩山高大反襯移山艱難

2、對比

a。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）

b。智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

3。情節(jié)曲折

八、歸納總結(jié)

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。

愚公移山翻譯

翻譯下列句子（不用抄原句）

1、方七百里，高萬仞。

2、年且九十，面山而居。

3、懲山北之塞，出入之迂也。

4、指通豫南，達(dá)于漢陰。

5、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？

6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

7、寒暑易節(jié)，始一反焉。

8、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

9、汝心之固，固不可徹。

10、雖我之死，有子存焉……子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？

參考翻譯：

1、方圓七百里，高七八千丈。

2、年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。

3、（他）苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。

4、（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸。

5、憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？

6、于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山）。

7、冬夏換季，才能往返一次。

8、就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？

9、你的心真頑固，頑固得沒法開竅（改變）。

10、即使我死了，還有兒子在呀……子子孫孫無窮無盡。可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”

一詞多義：

且：1、年且九十（將近）2、且焉置土石（況且）

其：1、其土石如何（加強(qiáng)反問語氣那么多）2、懼其不已（代詞，他）

之：1、跳往助之（代詞，他）2、雖我之死（的）3、以君之力（助詞，的）

焉：1、且焉之土石（哪里）2、始反一焉（語氣助詞）

固：1、汝心之固（頑固）2、吾義固不殺人（本來）

亡：1、今亡亦死（逃走）2、河曲智叟亡以應(yīng)（通“無”，沒有）

而：1、面山而居（表修飾）2、聚室而謀（表承接）