無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

四年級(jí)藝術(shù)篇一

“叮鈴鈴”，上課的鈴聲響起了，同學(xué)們也快速?gòu)挠螒蛑谢剡^(guò)神，來(lái)到教室。

“張老師要我們寫(xiě)雕塑干嘛啊？”

“我也不知道，先看看吧。”

“……”

“哦?！蓖瑢W(xué)們異口同聲地說(shuō)，大家也紛紛觀(guān)察起這個(gè)馬雕塑的樣子來(lái)。

這個(gè)雕塑不是很大，大約二十厘米長(zhǎng)，二十厘米寬，這個(gè)雕塑基本上是馬為主的。它的頭高高的昂起，脖子上的毛像隨著風(fēng)飄動(dòng)起來(lái)的。身上的馬鞍，表明它是一只有主人的馬。它的后腿向下壓去，前腿高高抬起，像是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員準(zhǔn)備跑的樣子，仿佛下一秒就會(huì)突然跑出去。我想著：它在一片一望無(wú)際的原野上，向自己的主人奔騰而去，真是氣勢(shì)雄壯，四蹄生風(fēng)??！

仔細(xì)看雕塑下面，上面刻著“天行劍，君子以自強(qiáng)不息”幾個(gè)小子，看看這只奔騰的馬，又看看這幾個(gè)小字，我仿佛想到了這句話(huà)的意思：君子向天一樣自強(qiáng)不息，像地一樣用深厚的品德承載萬(wàn)物。這個(gè)意思，多深刻呀！

這次作文，不僅讓我們欣賞到了馬雕塑的美，還讓我懂得了一個(gè)道理，這個(gè)道理很深刻：一個(gè)有深厚品德的人，才能成為棟梁，一個(gè)自強(qiáng)的人，才能成為英雄。

四年級(jí)藝術(shù)篇二

1.會(huì)認(rèn)3個(gè)生字和1個(gè)多音字，會(huì)寫(xiě)3個(gè)生字。

2.引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦并默寫(xiě)《出塞》。

3.理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，想象詩(shī)歌所描繪的情景。

難點(diǎn)

體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)過(guò)程：

一、激趣導(dǎo)入

1.同學(xué)們，古詩(shī)是我們中華民族的文化瑰寶，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們積累了不少的古詩(shī)，現(xiàn)在，老師想考考大家，看看這幾句古詩(shī)，你們會(huì)背嗎?(出示課件)

2.同學(xué)們，這幾句詩(shī)有什么特點(diǎn)嗎?(都是描寫(xiě)邊塞軍旅生活)我們把這種描寫(xiě)邊疆地區(qū)軍旅生活和自然風(fēng)光的詩(shī)，稱(chēng)之為邊塞詩(shī)。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一首唐代著名的邊塞詩(shī)——《出塞》。(板書(shū)課題，齊讀課題)

二、解詩(shī)題

1.“塞”是什么意思?(邊關(guān)要塞)“出塞”是什么意思?(到邊疆戍守邊關(guān))

2.簡(jiǎn)介作者和背景。

人們常說(shuō)，不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，充分的預(yù)習(xí)可使你在課堂上學(xué)得更輕松，關(guān)于王昌齡，關(guān)于這首詩(shī)，你有哪些了解呢?老師這里也有一些資料。(課件出示相關(guān)資料)

三、明詩(shī)意

1.了解了詩(shī)題，了解了詩(shī)人，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這首詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。

2.現(xiàn)在你們默讀這首詩(shī)，看看這首詩(shī)每句講了什么意思?不懂的地方可以用問(wèn)號(hào)標(biāo)出來(lái)，也可以借助書(shū)下的注釋幫助理解。

3.生匯報(bào)『』

(1)哪位同學(xué)愿意和大家交流一下，你有哪些不懂的地方?

(2)學(xué)生匯報(bào)交流不懂之處。

(3)現(xiàn)在，誰(shuí)來(lái)把這首詩(shī)的意思完整地說(shuō)一說(shuō)?指名說(shuō)，自由說(shuō)。(教師適時(shí)講解“互文”這一文學(xué)知識(shí))

(4)現(xiàn)在，帶著你們的理解再讀這首詩(shī)。(齊讀)

四、悟詩(shī)境

2.這樣的畫(huà)面給你留下什么樣的感受?能用一個(gè)詞來(lái)形容嗎?(荒涼的 蕭瑟的……)

3.(配樂(lè))是啊，寧?kù)o的夜晚，偏遠(yuǎn)的邊關(guān)，清冷的月光，戍邊的戰(zhàn)士，這是一幅多么孤寂、蕭瑟的畫(huà)面啊!讓我們和著音樂(lè)，和老師一起來(lái)讀讀這兩行。(師生同讀)

5.老師這里有一個(gè)小資料，請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，(課件出示資料)僅山東一地的戍邊戰(zhàn)士，能回家的十個(gè)里面只有兩三人，回家有希望嗎?回首有用嗎?正如唐代詩(shī)人高適所說(shuō)：(課件出示)征人薊北空回首。

6.他們只能面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，讓我們一起來(lái)讀讀前兩句。

8.僅僅是少婦在盼嗎?還有誰(shuí)在盼?(父母在盼，兒女在盼……)他們那白發(fā)蒼蒼的雙親老淚縱橫地說(shuō)——“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”。他們那可憐的妻子在哀怨著——“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”。他們那孤苦的孩子在哭喊著——“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”。

9.同學(xué)們，我想用一個(gè)“悲”字就能概括他們此時(shí)心中的痛苦、無(wú)奈。

10.這就是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的痛苦，戰(zhàn)爭(zhēng)一直延綿不斷，思鄉(xiāng)的征人，除了想念家人，還在想念誰(shuí)?(齊讀后兩行)師簡(jiǎn)介李廣，出示李廣資料。

11.這樣的將軍怎能不讓我們懷念呢?讓我們一起來(lái)讀一讀后兩句。

12.為什么唐代的士兵在思念他?(希望能有一位像李廣一樣的將軍來(lái)帶領(lǐng)他們保家衛(wèi)國(guó)，希望朝廷能夠起用良將……)

13.這時(shí)他們除了有思鄉(xiāng)的情懷，還有什么情懷?(誓死守衛(wèi)祖國(guó)邊疆的情懷，愛(ài)國(guó)的情懷……)其實(shí)，王昌齡也和戰(zhàn)士們一樣，有著相同的情懷，所以，才寫(xiě)出了這樣的詩(shī)句——“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。(齊讀后兩行)

14.這就是我們的戰(zhàn)士，他們的忠誠(chéng)，感天地;他們的英勇，泣鬼神。讓我們?cè)賮?lái)讀一讀這兩句，讀出他們的豪情壯志。真的越是悲苦，就越是豪壯，這就是唐代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)——悲壯。在悲壯中還飽含著深深的愛(ài)國(guó)之情。

五、回顧全詩(shī)，拓展延伸

1.現(xiàn)在，假設(shè)你們就是戍邊的將士，你們矗立在邊關(guān)，思緒萬(wàn)千，有悲有壯，讓我們用朗讀來(lái)表達(dá)我們的悲壯情懷吧!(生配樂(lè)齊讀)

2.和《出塞》一樣有著悲壯情懷的邊塞詩(shī)還有很多，老師也收集了一些。(課件出示)

六、布置作業(yè)

收集你喜歡的邊塞詩(shī)，并摘抄到采集本上。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

出塞

戍邊艱辛

四年級(jí)藝術(shù)篇三

每年的正月初一，就是我國(guó)最隆重的節(jié)日——春節(jié)。

春節(jié)的由來(lái)可多了，可是我最相信的就是年獸的故事。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨時(shí)，一個(gè)叫“年”的怪獸就會(huì)跑到村里來(lái)吃人。后來(lái)人們知道年獸最怕紅色和響聲，于是每家每戶(hù)就會(huì)貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、放鞭炮，把年獸嚇跑。

春節(jié)的習(xí)俗可多了，比如有除塵，就是把家里打掃得干干凈凈，一塵不染，把厄運(yùn)除去，讓好運(yùn)來(lái)臨。

還有一個(gè)最有趣的習(xí)俗就是貼福字了！就說(shuō)上次過(guò)年貼福字吧。我看到福字貼倒了，就跑過(guò)去大喊：“福倒了！福倒了！”爸爸歡天喜地，馬上拿了一百塊壓歲錢(qián)給我。福貼倒了也高興，我疑惑不解，趕忙跑去房間拿手機(jī)搜索。這下謎底解開(kāi)了，原來(lái)我說(shuō)福“倒”了，爸爸理解是?！暗健奔伊?，怪不得這么高興。

還有更高興的，就是一家人圍坐在桌旁吃團(tuán)圓飯。團(tuán)圓飯可豐盛啦！有雞、鴨、魚(yú)、肉、粉絲肉丸、紅酒等，滿(mǎn)滿(mǎn)一大桌，應(yīng)有盡有。我們邊吃邊聊，歡吃暢飲！

說(shuō)到這里，我都開(kāi)始盼望春節(jié)早點(diǎn)到來(lái)了！

四年級(jí)藝術(shù)篇四

我家有一件關(guān)于仙鶴的工藝品，因此，我十分喜愛(ài)仙鶴。媽媽告訴我，這是爺爺年輕時(shí)，有一次去山東出差時(shí)買(mǎi)回來(lái)的。它亭亭玉立，已經(jīng)在我們家居住了四十多年了。

仙鶴是一種美麗而象征美好的動(dòng)物，它一只腳踩著地面，三只腳趾緊緊地抓住地面;另一只腳抓住旁邊假山上的一塊巖石。它半蹲著，一縷一縷的羽毛像披肩式的披在它的肩膀上。細(xì)長(zhǎng)的脖子彎曲著，好像謙虛的低著頭。還有那長(zhǎng)長(zhǎng)的尖嘴和橢圓的眼睛，刻畫(huà)的栩栩如生。

這樣美的一件工藝品，常常讓我浮想聯(lián)翩。

這只仙鶴十分美麗，每次看到它我都會(huì)心情大好。它的每一根羽毛都別具一格，它那彎曲的脖子美不勝收，甚至連它的每一根腳趾都引人入勝。

啊!美麗的仙鶴，你是我最感興趣的一件藝術(shù)品，你會(huì)伴我一生嗎?

四年級(jí)藝術(shù)篇五

在我六歲的.時(shí)候，我來(lái)到了美麗的新疆。在那里，我去了烈日炎炎的火焰山，盛產(chǎn)水果的葡萄溝，好玩的羅布人村寨。但我最喜歡庫(kù)爾勒的一個(gè)超級(jí)市場(chǎng)。

在那個(gè)超級(jí)市場(chǎng)，我的眼睛都顧不過(guò)來(lái)了，有賣(mài)銀器的，有賣(mài)青刀的，還有賣(mài)各種款式的帽子的……，但在一個(gè)不起眼的角落里的一個(gè)小攤兒引起了我的注意，她是賣(mài)“駱駝”的，神氣十足的駱駝工藝品讓我一眼就看上了。

它們大約有二十厘米高，一頭頭駱駝挺胸昂頭，渾身硬邦邦的，背上鼓起了兩個(gè)高高的駝峰。全身是棕黃色的，讓人感覺(jué)很結(jié)實(shí)，四條腿直直的撐起整個(gè)身體，不愧是個(gè)“頂梁柱”呀!它的兩個(gè)駝峰中間，緊緊綁著一條絲帶，還繡了一個(gè)天藍(lán)色的花邊，中間大大地寫(xiě)著：“絲綢之路”四個(gè)字。

它挺直的脖子上，掛著三個(gè)“鈴鐺”!這可不是一般的鈴鐺喲，它是由一個(gè)小鐵環(huán)兒組成的，中間吊著一個(gè)小方塊，一動(dòng)，就會(huì)發(fā)出好聽(tīng)的聲音：“叮鈴!叮鈴!”它的小耳朵軟軟的，上面還毛茸茸的，真可愛(ài)呀!它的眼睛呢像兩粒小黑豆，小是小了點(diǎn)，但炯炯有神，透出一種堅(jiān)定的信念。

小駱駝做得可精致了，但這還不行，像頭、腿、駝峰和尾巴上都還精心地繡上了縷縷棕色的毛。

四年級(jí)藝術(shù)篇六

東華小學(xué)一年一度的校慶日和體育藝術(shù)節(jié)又呈現(xiàn)在我們眼前了，這簡(jiǎn)直是八仙過(guò)海，各顯神通??！

在體育藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式之前，精神抖擻的儀仗隊(duì)勇猛地“沖”上了“戰(zhàn)場(chǎng)”。瞧！他們手持樂(lè)器，身穿禮服，正在迎賓呢。他們個(gè)個(gè)露出八顆牙，標(biāo)志性的微笑是我們的學(xué)校名片啊。當(dāng)然，我“老張”也是儀仗隊(duì)的一員。我為我們的演出感到驕傲和自豪。

各年級(jí)的出場(chǎng)表演完后，萬(wàn)校長(zhǎng)宣布“第十六屆體育藝術(shù)節(jié)正式開(kāi)幕！”臺(tái)下響起了雷鳴般的'掌聲，大家歡笑著，跳躍著，揮舞著手中的鮮花，還有的把道具拋上了天空，操場(chǎng)成為了歡樂(lè)的海洋。

拉歌環(huán)節(jié)開(kāi)始了，當(dāng)主持人的江老師大聲說(shuō)：“三、四年級(jí)的孩子們也都是小小歌唱家，要不比試比試？”我們?nèi)?、四年?jí)的同學(xué)們都舉起手中的道具唱起歌來(lái)：世界真的好大，我們每天都有新的想法……臺(tái)下又變成了歡笑的海洋！

我最喜歡的節(jié)目要數(shù)是腰鼓隊(duì)的表演，他們拿著鼓棍揮起來(lái)，然后舞動(dòng)起來(lái)，手上下一打，歡樂(lè)的鼓聲就響起來(lái)了。我們目不轉(zhuǎn)睛地看著，生怕錯(cuò)了一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作。表演結(jié)束了，可我們還沉浸在美妙的節(jié)目中。

接下來(lái)又是街舞表演，他們那整齊的動(dòng)作實(shí)在太讓我們驚訝了！那動(dòng)作特別奇怪，還有把手提起來(lái)，脖子不停轉(zhuǎn)的。還有很多精彩的表演，比如健美操、舞蹈、彩旗、還有許多方陣表演等等。

體育藝術(shù)節(jié)的內(nèi)容說(shuō)也說(shuō)不盡，這真是個(gè)美好的節(jié)日啊。

四年級(jí)藝術(shù)篇七

自從看到了哥哥玩吉他，我就被這樂(lè)器吸引住了，爸爸給我買(mǎi)了一把吉他。我把全部精力投入當(dāng)中。我先是練習(xí)指法一一練好手指所管理的弦。叫我的表哥寫(xiě)出了指法譜給我，讓我耐心的練，經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的刻苦訓(xùn)練，執(zhí)法基本練成了，接著我要學(xué)習(xí)練和弦。哥哥抽出和弦譜來(lái)練習(xí)，他對(duì)我說(shuō)：“要想練習(xí)好，一定要吃苦，不怕疼，不少吉他愛(ài)好者就是因?yàn)樘弁炊胪径鴱U了！”我專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)弦的運(yùn)用。

學(xué)到途中，我越學(xué)越幸苦，手指上似乎輕輕觸動(dòng)琴弦也像刀割一樣，我想放棄吉他，但總是舍不得，它好像對(duì)我說(shuō)：別放棄我，你一定要堅(jiān)持下去！我想：別人能做到的我一定也能做到。于是，我又專(zhuān)心致志學(xué)起來(lái)，克服一切困難，堅(jiān)持到底。

漫漫人生路上，雖然困難重重，但是要勇于嘗試，勇于挑戰(zhàn)，必能成功。

說(shuō)話(huà)，誰(shuí)都會(huì)，有的人說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，有的說(shuō)得很“簡(jiǎn)陋”。就拿這說(shuō)話(huà)沒(méi)完沒(méi)了的人說(shuō)，沒(méi)什么壞處，他不內(nèi)向，膽大，和陌生人談得來(lái)，這很好，不過(guò)不要沒(méi)有分寸地羅嗦。

在公用電話(huà)亭，拿起電話(huà)，不管是什么話(huà)都要說(shuō)，好像嘴漏了個(gè)洞。這種習(xí)慣很不好，把自己的快樂(lè)建立在別人之上，讓很多人不方便，一點(diǎn)也不果斷，說(shuō)得像長(zhǎng)篇大論。本來(lái)兩三分解決的事，用了兩三個(gè)小時(shí)。當(dāng)然，這只是個(gè)玩笑，但還真有這樣的人，希望他們可以改掉這個(gè)毛病，和那說(shuō)話(huà)“簡(jiǎn)陋”的人學(xué)學(xué)。

太“簡(jiǎn)陋”了，還不行。為什么？說(shuō)話(huà)也是一門(mén)藝術(shù)，現(xiàn)在是“白話(huà)文時(shí)期”，不能像文言文那樣“簡(jiǎn)陋”。我估計(jì)，這樣的人大部分都是冷冰冰的，待人比較冷漠，不太愛(ài)說(shuō)話(huà)，不和陌生人交流。所以，太“簡(jiǎn)陋”不行，應(yīng)該適當(dāng)，把廢話(huà)去掉就行了。

四年級(jí)藝術(shù)篇八

盼星星盼月亮，我們終于迎來(lái)了盼望已久的第十屆藝術(shù)節(jié)。你知道我為什么這么期待藝術(shù)節(jié)的到來(lái)嗎？哈哈，當(dāng)然是因?yàn)樗囆g(shù)節(jié)有我要表演的節(jié)目了！

為了這個(gè)只有短短十分鐘的節(jié)目，我們竟付出了一個(gè)半月的努力，真可謂是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功??！

第一次登臺(tái)表演，我的心情是又興奮又激動(dòng)，一大早就來(lái)到了學(xué)校，可讓我沒(méi)想到的是，已經(jīng)有一大群同學(xué)在那兒等我了，還一個(gè)勁地問(wèn)我，怎么這么遲才來(lái)。我暈！

我胡亂穿好了那件“縮水”了的衣服，就慌慌張張地跑上了四樓化妝室，一推開(kāi)門(mén)，就看到一大堆同學(xué)在那兒化妝了，老師們個(gè)個(gè)忙得不可開(kāi)交。我趕緊排到了隊(duì)伍的最后面，看著長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍，我心里暗暗著急。每個(gè)老師都分工明確，我們就像是生產(chǎn)線(xiàn)上的產(chǎn)品，一個(gè)接著一個(gè)的從撲粉底的老師那里被送到擦眼影的老師那，又從擦眼影的老師那送到涂口紅的老師手里，整個(gè)就像是一個(gè)工廠(chǎng)流水線(xiàn)。

一時(shí)間我的表情僵硬了，腿也開(kāi)始有點(diǎn)微微顫抖起來(lái)，心里只想要打退堂鼓。隨著伴奏音樂(lè)的響起，看著臺(tái)下同學(xué)們老師們鼓勵(lì)的眼神，我靜下心來(lái)，一個(gè)深呼吸，壯起膽大聲的投入到詩(shī)歌朗誦當(dāng)中……表演結(jié)束了，我們的節(jié)目贏得了觀(guān)眾熱烈的掌聲。

表演還在繼續(xù)，藝術(shù)節(jié)充滿(mǎn)了同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)。操場(chǎng)上歌聲、笑聲、喝彩聲融合在一起，變成了一曲動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)。感謝藝術(shù)節(jié)給我一次展現(xiàn)自我的平臺(tái)，感謝學(xué)校老師們對(duì)我們的淳淳教導(dǎo)和培養(yǎng)！

四年級(jí)藝術(shù)篇九

夜幕降臨，主人家的電燈發(fā)出刺眼的光芒。從遠(yuǎn)出看，就像一顆璀璨的星星。

話(huà)音剛落，就聽(tīng)見(jiàn)進(jìn)門(mén)的腳步聲，原來(lái)是主人家兩個(gè)淘氣的孩子?？礃幼樱袷窃谡沂裁春猛娴臇|西。突然，他們眼前一亮，一下子發(fā)現(xiàn)了墻角邊的那根蠟燭，以為是一根棒棒糖呢！“這是我先發(fā)現(xiàn)的，它應(yīng)該是我的?！贝笠稽c(diǎn)兒的孩子，先搶到了蠟燭?！斑@是我先發(fā)現(xiàn)，它應(yīng)該是我的?！毙∫稽c(diǎn)兒的孩子趁大孩子不注意，一把奪了過(guò)來(lái)。兩個(gè)孩子撕打起來(lái)，小一點(diǎn)兒的孩子被大一點(diǎn)兒的孩子推在底墑，他哭了起來(lái)。

就在這時(shí)燈突然滅了。主人和孩子，就像三只無(wú)頭蒼蠅似的，亂撞一氣。大概是主人踩到了蠟燭，一下子醒悟過(guò)來(lái)，連忙小心翼翼地?fù)炱饋?lái)，點(diǎn)燃了蠟燭。頓時(shí)，屋子亮了起來(lái)，那跳動(dòng)的火焰，多么神氣??！

蠟燭太短了，燃燒了一會(huì)兒就滅了。主人似乎也明白了什么。

四年級(jí)藝術(shù)篇十

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的重要時(shí)期。這一期的書(shū)法的特點(diǎn)是各種書(shū)體同時(shí)存在，交相發(fā)展。

陸機(jī)，西晉時(shí)代文學(xué)家、書(shū)法家。華亭人（上海松口）。代表作品《平復(fù)帖》，是中國(guó)古代書(shū)法名家流傳下來(lái)最早的墨跡。書(shū)法是草書(shū)中章草向今草演變時(shí)期作品，風(fēng)格古樸，蒼勁有力。行筆流暢。堪稱(chēng)稀世奇珍。現(xiàn)藏于北京故宮。

鐘繇（151—230），今河南長(zhǎng)葛人，擅長(zhǎng)、楷、行書(shū)體，尤以楷書(shū)最為著稱(chēng)。被奉為“正書(shū)之祖”。

二、東晉書(shū)法：

是行書(shū)、草書(shū)成熟時(shí)期。

王羲之（303—361）社會(huì)山東臨沂人，后久居會(huì)稽（紹興），官至右將軍，故稱(chēng)“王右軍”，寫(xiě)出傳鐘之法，博采眾長(zhǎng)，自成一家，成為當(dāng)時(shí)書(shū)法集大成者。

宗-1《石門(mén)銘》、《張黑女墓志》 思考題：

1、簡(jiǎn)述中國(guó)石窟的分布

2、簡(jiǎn)述中國(guó)石窟藝術(shù)的主要特征

3、簡(jiǎn)述顧愷之的藝術(shù)成就及其影響

4、簡(jiǎn)述宗大炳《畫(huà)山水序》的理論要點(diǎn)及其理論意義

5、簡(jiǎn)述王微《敘查》的理論要點(diǎn)及其理論意義

6、簡(jiǎn)述二王的書(shū)法特征及其影響

第五章 隋唐五代美術(shù)

隋唐五代美術(shù)總體呈現(xiàn)：燦爛求備，異彩紛呈的特點(diǎn)。首先隋代美術(shù)呈現(xiàn)出承上啟下的過(guò)度性特色，唐代美術(shù)在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又容納一些外來(lái)藝術(shù)形式，豐富發(fā)展了民族藝術(shù)宗-3規(guī)模之大，水平之高，空前絕后。

唐墓室壁畫(huà)就其題材內(nèi)容，形式風(fēng)格發(fā)展上分為四期。初唐分前后兩期，盛唐與中唐和為一期，晚唐一期。第一期，題材為青龍、白虎、車(chē)馬儀仗、列載、仕女、天象等。人物長(zhǎng)圓臉，仕女面目清秀，體態(tài)勻稱(chēng)，質(zhì)樸清純、衣飾簡(jiǎn)練。造型樸實(shí)，設(shè)色簡(jiǎn)練，總體風(fēng)格延續(xù)了北朝晚期特點(diǎn)，尚未形成唐風(fēng)。

第二期，內(nèi)容有青龍白虎、出行、儀仗、客使樓閣建筑等。人物造型追求唯美，仕女豐潤(rùn)，軀體欣長(zhǎng)，苗條，曲線(xiàn)柔美，窈窕婉麗，極有韻律，開(kāi)始確立初唐人物造型的樣式。

第三時(shí)期，主要內(nèi)容有宅邸生活，樂(lè)舞等、家居生活氣息濃重。

人物造型為典型的盛中唐作風(fēng)，仕女顏面飽滿(mǎn)，體態(tài)豐碩、濃麗富貴。線(xiàn)條流暢飛揚(yáng)、勁健靈動(dòng)，設(shè)色柔麗。

第四時(shí)期：壁畫(huà)趨簡(jiǎn)，仕女面豐體肥，近于臃腫，衣飾寬大，濃艷富麗。

二、石窟壁畫(huà)：

隋唐時(shí)期，壁畫(huà)藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)中占著主要地位。其中以莫高窟壁畫(huà)尤為突出，其隋唐五代時(shí)期的壁畫(huà)數(shù)量最豐富、水平最高，藝術(shù)成就最突出。

宗-5有風(fēng)度，構(gòu)圖中運(yùn)用“主大從小，尊大卑小”的原則，成功地刻畫(huà)了人物的不同地位，身份、性格特征。畫(huà)面中表現(xiàn)了唐太宗運(yùn)籌帷幄、氣度不凡的雄才大略。

畫(huà)面突出人物而省略背景，使主題突出，形象鮮明。勾線(xiàn)細(xì)致堅(jiān)實(shí)，松緊得度。設(shè)色濃重艷麗，并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法，體現(xiàn)了初唐人物畫(huà)水平和風(fēng)格特征。

《歷代帝王圖》是反映初唐繪畫(huà)藝術(shù)水平的另一幅作品。全畫(huà)畫(huà)了十三位帝王像，加上侍從共46人。表現(xiàn)上同前幅作品，“主大從小”，作者力圖通對(duì)各個(gè)帝王的不同相貌表情和性格特征的描繪，揭示他們各自的內(nèi)心世界和性格，政治作為。對(duì)于政治上有建樹(shù)的皇帝，多半威嚴(yán)肅氣勢(shì)軒昂、深沉大度。而對(duì)表現(xiàn)平庸無(wú)能的皇帝則表現(xiàn)出萎靡不展、平庸愚弱。

尉遲乙僧

尉遲乙僧畫(huà)與閻立本齊名，他是來(lái)自于闐（新疆和闐）的貴族，是久居長(zhǎng)安的畫(huà)家。畫(huà)風(fēng)具有西域風(fēng)格。用筆緊致，如屈鐵盤(pán)絲，大則灑落有氣概。

2、吳道子

吳道子，早年為民間畫(huà)工，擅長(zhǎng)宗教題材繪畫(huà)，后從民間畫(huà)工成為宮廷畫(huà)家。他繪畫(huà)造型整體感強(qiáng)，面部圓潤(rùn)，所畫(huà)人物如“塑”，用線(xiàn)一改顧愷之以來(lái)的線(xiàn)型，創(chuàng)造了一種波折起伏，錯(cuò)落宗-7肖像及宗教壁畫(huà)，尤以仕女為突出。

周昉人物畫(huà)繼承發(fā)展張萱的藝術(shù)風(fēng)格，具有“豐厚為體”、“衣裳簡(jiǎn)致”、“彩色柔麗”的特點(diǎn)，由于周昉生活時(shí)代失去了開(kāi)元時(shí)的盛況，社會(huì)危機(jī)日趨嚴(yán)重，故他筆下的仕女從張萱的歡愉轉(zhuǎn)向苦悶和空虛，反映了貴族生活的危困。

傳世作品《簪花仕女圖》刻意表現(xiàn)宮廷仕女閑適，而又空虛無(wú)聊的生活。畫(huà)中仕女裝扮華麗，身著曳地長(zhǎng)裙，肩披透體薄紗，在庭院中信步、賞花、異蝶。描繪工巧精致，線(xiàn)條圓潤(rùn)流暢，著色濃麗。

張萱、周昉所畫(huà)的仕女形象具有一種健美豐碩的體態(tài)和艷麗多資的作風(fēng)，說(shuō)明了唐代的審美趨向有別于魏晉時(shí)代“秀骨清像”。

4、山水畫(huà)家及傳世作品

隋唐時(shí)期，山水畫(huà)的發(fā)展過(guò)程歷經(jīng)2個(gè)階段：第1階段為隋代及初唐時(shí)期。

第1階段：青綠山水畫(huà)由初創(chuàng)逐漸成熟。

第2階段為唐中晚期：除青綠山水外，又出現(xiàn)了“水墨渲淡”一體的山水畫(huà)。

其中青綠的展子虔、李思訓(xùn)父子為代表，水墨山水的王維，張璪為代表。

王維，被認(rèn)為“有筆無(wú)墨”。以“破墨”一體著稱(chēng)于世，出現(xiàn)了以水墨渲染為法的山水畫(huà)表現(xiàn)形式，故將山水畫(huà)藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度。

王維，山西太原人，官至尚書(shū)右丞。詩(shī)、書(shū)畫(huà)，音樂(lè)皆有所長(zhǎng)，尤以詩(shī)、書(shū)畫(huà)更為突出。他山水畫(huà)深受吳道子和李思訓(xùn)影響，畫(huà)水墨也畫(huà)青綠，但以水墨山水畫(huà)對(duì)后世影響為最大。

王維的山水畫(huà)注重墨法表現(xiàn)，墨色由濃到淡，豐富了山水畫(huà)的表現(xiàn)技法。他的畫(huà)還有一個(gè)特色是詩(shī)和畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，將詩(shī)情畫(huà)意融為一體，故蘇東坡稱(chēng)贊他的藝術(shù)是“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。他被后世“文人畫(huà)”推為始祖。

相傳有《江山雪圖》、《雪溪圖》等作品。

中晚唐水墨畫(huà)山水繼續(xù)發(fā)展，形成強(qiáng)大的勢(shì)頭。代表畫(huà)家有張璪。

張璪，工松石山水，善畫(huà)松。他作畫(huà)時(shí)滿(mǎn)懷激情，不拘形似，筆墨隨意縱橫，以山水破墨，以墨為色，注意墨色的濃淡、干濕的變化?！捌颇ā笔菑?jiān)诶L畫(huà)上的創(chuàng)新。他自己認(rèn)為技法不是從別人學(xué)來(lái)的，而是“外師造化，中得心源”的結(jié)果。

山水畫(huà)發(fā)展唐代，進(jìn)入了一個(gè)自由的新天地，為五代兩宋山水畫(huà)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

宗-11多以馬為題材。他畫(huà)馬不拘成法，注意觀(guān)察寫(xiě)生，從傳世的作品有《照夜白》、《牧馬圖》。

《照夜白》是畫(huà)玄宗的御馬，用精練而富有彈性的線(xiàn)勾勒后，略加渲染，一匹烈馬狂暴不安的神情躍然紙上。

《牧馬圖》表現(xiàn)了馬的典型特征：肥壯高健、骨肉停勻、精神飽滿(mǎn)，藝術(shù)處理成黑白二騎并行，形成鮮明的色彩和虛實(shí)對(duì)比。

韓滉，官至右丞相，善畫(huà)牛羊，由于“安史之亂”時(shí)經(jīng)歷了一段逃難流亡的生活，因而對(duì)下層民眾和民俗風(fēng)情了解和體驗(yàn)深切，所以畫(huà)了許多農(nóng)村生活的題材。《五牛圖》是他的代表作品。

《五牛圖》畫(huà)中五牛，姿勢(shì)不一，花色各異，全圖結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，一些細(xì)節(jié)描繪寫(xiě)實(shí)逼真，呼之欲出。形象健壯有力，神氣自然生動(dòng)，用筆厚動(dòng)粗辣，老勁。

《五牛圖》是傳世作品中最早的紙本作品。五、五代畫(huà)家及傳世作品

五代時(shí)期的人物畫(huà)，發(fā)展了唐以來(lái)的世俗化傾向，但內(nèi)容上沒(méi)有了唐代的歡愉升平的題材，而更多是日常生活、身邊瑣事的題材，表現(xiàn)的是人物內(nèi)心的迷離心緒和含蓄陰柔的美。

1、人物畫(huà)家周文矩、顧閎中

周文矩，江蘇人，南唐宮廷畫(huà)家，李煜時(shí)任畫(huà)院翰林待詔，善畫(huà)道釋、人物及仕女。他的仕女師法周昉而更加纖麗，用筆和宗-13徐熙野逸”之異，徐黃之派相映生輝，對(duì)后世花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

黃筌《寫(xiě)生珍禽圖》，此畫(huà)為其兒子示畫(huà)范本，以雙勾填彩技法表現(xiàn)，畫(huà)面寫(xiě)實(shí)，畫(huà)風(fēng)精工富麗。

徐熙，徐熙的師承不明顯，主要師法自然和體驗(yàn)生活發(fā)揮他的獨(dú)創(chuàng)精神。技法上有別于黃體，而是“落墨有格”，即以墨勾出物象，后以不同的墨色分出凹凸，最后略加淡彩。

徐派畫(huà)風(fēng)在入松以后并不為人所崇尚，以至其孫徐崇嗣不得不改變徐派畫(huà)風(fēng)，以求在北宋畫(huà)院謀取一席之地。但對(duì)之后的水墨花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展咱產(chǎn)生極大影響。

3、山水畫(huà)家及傳世作品

山水畫(huà)發(fā)展到五代，畫(huà)家深入地研究自然，師法自然，作品重視意境的創(chuàng)造，五代是山水畫(huà)發(fā)展的成熟時(shí)期，以荊浩、關(guān)仝為代表的北方畫(huà)派和以董源、巨然為代表的南方畫(huà)派、風(fēng)格各異，技法有別，共創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)。

荊浩和他的學(xué)生關(guān)仝，是北方山水畫(huà)派的代表，創(chuàng)造了雄偉、壯美的全景式山水畫(huà)；董源和他的學(xué)生巨然，是南方山水畫(huà)派的代表，表現(xiàn)平淡，天真的江南風(fēng)光。

1、陵墓雕塑： 昭陵六駿：

六駿學(xué)雕表現(xiàn)的是唐太宗戎馬生涯的六匹坐騎，閻立本起稿，良匠雕刻而成，浮雕的 上方有唐太宗撰文、歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的贊文。其中兩件于1914年被盜運(yùn)美國(guó)。

六駿全部為高浮雕，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明確，輪廓清晰爽朗，空間關(guān)系和諧，塊面結(jié)構(gòu)豐富。

2、隋唐墓俑

隋唐是繼秦漢以后中國(guó)古代墓俑發(fā)展的第二個(gè)高峰期，作品數(shù)量巨大，唐三彩俑是其中最富時(shí)代特色的墓俑。

隋唐俑富有多彩，形神兼?zhèn)洌ǔ辄S、綠、白三色，故所謂“三彩俑”（分別用含銅、鐵、鉆等元素的礦物質(zhì)的釉料著色）。

3、石窟雕塑 隋代石窟造像：

一般以1佛、2弟子、2菩薩的組合形式為主。佛像的特征為頭顱方圓、肉髻寬扁、薄唇廣額，立像胸腹微凸、坐像正襟端生。整體造型“大頭、短足”，神情蘊(yùn)含了人世的氣息。

唐代是中國(guó)佛教藝術(shù)空前的興盛繁茂時(shí)期——盛唐之境。龍宗-17盛唐時(shí)期，書(shū)家在空前繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和充滿(mǎn)創(chuàng)造精神的文藝思想影響下，書(shū)法像詩(shī)一樣，直抒胸臆?？癫菥哂羞@種功能。在盛唐書(shū)風(fēng)大變，完成縱草變狂草的過(guò)程。代表人物有張旭和懷素。歷史上稱(chēng)“張旭為顛，懷素為狂”。

書(shū)壇巨靈：顏真卿

顏初字褚體，后從張旭得筆法，正楷端莊大度、氣勢(shì)開(kāi)張，為后世學(xué)書(shū)的典范。

代表作有：“麻姑仙壇記”，“顏勤禮碑”，行書(shū)有“祭侄季明文稿”。

自創(chuàng)書(shū)體的柳公權(quán)

柳是唐代最后一為大書(shū)家，初學(xué)王書(shū)，后學(xué)顏歐、獨(dú)創(chuàng)出“柳體”，柳體用筆骨力深注，爽利快捷，以方為主，輔之心圓，結(jié)體縱長(zhǎng)取勢(shì)，左右均衡，中密外疏。

代表作：“玄秘塔碑”。五代書(shū)法：

五代是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，書(shū)壇較為清冷，書(shū)家及傳世作品極少見(jiàn)，書(shū)法風(fēng)格出現(xiàn)了由唐至宋元的重要轉(zhuǎn)折。

主要書(shū)家：楊凝式，書(shū)法突破唐人法度，創(chuàng)造出楷兼行，行兼草的風(fēng)范。

思考題：

宗-19第一節(jié) 繪畫(huà)

一、畫(huà)家與傳世作品

1、山水畫(huà)： 北宋山水畫(huà)：

中國(guó)的道、儒思想滲入影響山水（儒、道互補(bǔ)、儒為入世、道為出世）。

山水畫(huà)有“臥游”之說(shuō)，提倡表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。而陰陽(yáng)五行與道密切相關(guān)，因而出現(xiàn)水墨山水。山水很早出現(xiàn)，但在宋期時(shí)間內(nèi)并不成熟，屬“大器晚成”而持久。

宋代山水畫(huà)以寫(xiě)實(shí)為主，此時(shí)山水朝深度和廣度發(fā)展，畫(huà)家仍在表現(xiàn)山水的雄偉和秀美之中，總結(jié)出了完整的創(chuàng)作規(guī)律，使宋代山水畫(huà)成為山水畫(huà)發(fā)展的一個(gè)重要的極端。北宋已達(dá)到頂峰，而后即往寫(xiě)意發(fā)展，歷經(jīng)北宋——南宋——元的發(fā)展變化，出現(xiàn)了程式，并漸漸走向?qū)懸狻?/p>

北宋時(shí)期，以李成、范寬等為代表的北方山水畫(huà)家，用寫(xiě)實(shí)的筆法表現(xiàn)北方雄渾壯闊的山水景色，創(chuàng)作了不朽名作；北宋中后期有郭熙等卓有成就的畫(huà)家。郭熙在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的構(gòu)圖與透視方法、對(duì)山水畫(huà)發(fā)展起著重要作用。

李成《讀碑窠石圖》，（藏于日本大阪美術(shù)館），《晴巒蕭寺圖》。

宗-21

溪山樓觀(guān)圖(北宋)燕文貴

宗-23范寬，初學(xué)荊浩、李成，后入終南、太華一帶的崇山峻嶺之中，師法自然，終成大家。代表作品《溪山行旅圖》，作品構(gòu)圖大膽，頂天立地的大山，極具質(zhì)量感，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼效果。畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)，筆法雄渾老硬，墨色厚重沉穩(wěn)，為山水畫(huà)不朽之作。

宗-25郭熙，師法李成，晚年有自己獨(dú)創(chuàng)，把北方山水畫(huà)派推向新的水平，成為北宋山水畫(huà)的杰出代表。代表作品《早春圖》，遠(yuǎn)景峰巒高聳，中景樓閣隱現(xiàn)，瀑布高懸，山路行人匆匆，細(xì)微地表現(xiàn)出早春氣息，意境深遠(yuǎn)。

郭熙又是美術(shù)理論家，著有《林泉高致集》，成為山水畫(huà)理論進(jìn)入成熟期的標(biāo)志。北宋后期山水畫(huà)壇出現(xiàn)了多元化的傾向，作品的主題和形式也隨之分野，成就主要體現(xiàn)在青綠和水墨兩個(gè)方面。

米家山水：

即米芾，米友仁父子獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格迥異的山水畫(huà)，其畫(huà)風(fēng)脫盡古人法規(guī)，多作江南平遠(yuǎn)景色，山石不作輪廓，用清水筆潤(rùn)澤出大貌，再以淡墨渲染，然后皴出層次，用濃墨或焦墨橫點(diǎn)疊垛。豐富了山水畫(huà)的表現(xiàn)力，對(duì)后世文人畫(huà)的發(fā)展影響很大。

宗-29表現(xiàn)手法，截取場(chǎng)景的一角、一個(gè)局部，畫(huà)面空出大片空白。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、主題鮮明、意境深遠(yuǎn)。

李唐：是位全能畫(huà)家，融北方山水諸大家于一身，后長(zhǎng)期生活在南方、畫(huà)風(fēng)有所變化。代表作品《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，畫(huà)面山峰突兀、飛爆鳴泉，松林茂盛，給人以雄偉壯麗的感覺(jué)。筆墨能依據(jù)物象的形態(tài)，肌理的不同而不同、變化，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

宗-31馬遠(yuǎn)、夏圭并稱(chēng)“馬、夏”，又以“馬一角、夏半邊”著稱(chēng)。其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在對(duì)若干畫(huà)法程式的總結(jié)以及在此基礎(chǔ)上的開(kāi)拓和創(chuàng)新。

馬遠(yuǎn)、祖孫幾代均為畫(huà)院畫(huà)家。山水畫(huà)取法李唐，但能自出新意。作品多為“一角”之景，構(gòu)圖別具一格，代表作品《踏歌圖》，完全突破北宋的全景構(gòu)圖山石承李唐的大斧劈皺，氣勢(shì)奇雄，具有鮮明的特色。

宗-33

金遼山水基本承襲北方山水畫(huà)派。

代表畫(huà)家有武元直《赤壁圖卷》（臺(tái)北故宮藏）

宗-35

宗-37

云橫秀嶺圖軸(元)高克恭 “元四家”及傳世作品。

吳鎮(zhèn)，號(hào)梅花道人，為人“抗簡(jiǎn)孤潔”，一生不仕。是地道隱士也。所作山水多為“漁隱山水”，作品均以江南是山水為背景，在平靜的湖光山色的穿插漁夫悠游自得的形象。吳鎮(zhèn)作畫(huà)也吸收董巨，又變通其法，用筆凝練堅(jiān)實(shí)，晚年畫(huà)筆趨于粗率，不甚經(jīng)意。代表作品《雙松圖》。

吳鎮(zhèn)作畫(huà)用墨最佳，被歷代推為用墨為佳，畫(huà)中墨氣淋漓，層次、虛實(shí)極佳，意境深遠(yuǎn)。

宗-41

倪贊，宋元鎮(zhèn)、號(hào)云林子，出身富豪家庭，山水多取材太湖，如作“一江兩岸”式的構(gòu)圖，初宋董源、后字荊、關(guān)，創(chuàng)“折帶皺”，以枯筆居多。代表作品《江亭山色圖》。

倪贊作品極富特色，個(gè)性突出。以干筆，叩為主，風(fēng)格冷浚，畫(huà)面符號(hào)特征明顯。

漁莊秋霽圖軸

宗-43

葛宗-45

李公麟，是北宋中期文人畫(huà)興起后在人物畫(huà)領(lǐng)域的代表。他創(chuàng)造了脫盡鉛華而純以墨線(xiàn)勾勒塑造形象的畫(huà)法，即“白描”。從此改變了北宋人物畫(huà)造型傳統(tǒng)，豐富了元明清人物畫(huà)的發(fā)展。代表作品《五馬圖卷》、《臨韋偃牧放圖》。

②減筆人物畫(huà)與代表畫(huà)家梁楷。

減筆畫(huà)法是南宋梁楷獨(dú)創(chuàng)的。是以墨代色，用筆簡(jiǎn)練，筆墨淋漓，姿態(tài)生動(dòng)，將水墨畫(huà)推向了新的高峰，開(kāi)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)之先河。

梁楷，宋王南渡后，流落杭州，他生性狂放，嗜酒，自號(hào)“梁風(fēng)子”，他師承李公麟，雖畫(huà)有《八高僧故事圖》等寫(xiě)實(shí)作品。影響最大的是他的獨(dú)創(chuàng)“減筆畫(huà)”，傳世作品有《潑墨仙人圖》、《李白行呤圖》等。

③風(fēng)俗畫(huà)的杰作《清明上河圖》

兩宋時(shí)期反映社會(huì)發(fā)展和城鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)生活的作品大量涌現(xiàn)，張擇端的《清明上河圖》就是此期的風(fēng)俗畫(huà)杰作。