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清明節掃墓的意義（模板21篇）篇一
清明節是中國傳統節日，聚合寒食節，又臨春分好節氣。這時的天，不躁不寒，春風盎然，宜居宜行。去掉春冬的冷意，人們這時開始活動起來。帶上孩子，掃墓踏青，插柳栽樹，做一些有意義而又愉悅身心的事情。而自古流傳的諸多清明節習俗中，掃墓無疑是重中之重。
清明節的主題是掃墓行孝義。這一天是祭奠亡靈的日子。中國傳統的方法是土葬，所以也稱上墳、掃墓、祭掃。為故人的墳墓添些土，清除墓碑上的灰塵，再擺些貢品鮮花等。或是遠去的先人，或是剛離別的親友，到清明節時，來到他們的墳前表示悼念之情思念之心。人生即意味著生死，歲月轉換，回頭便是年輪。緬懷故人，孝敬親長是美德，讓我們一起施行。
清明節掃墓，還可延優良傳統。現在不少學校的學生教學，每至清明，常提倡學生隨家長去掃墓，或是學校組織一起為烈士掃墓，亦或是通過網上掃墓。另外必寫清明文章、記錄清明節掃墓祭拜感想。目的非常明確，培養學生對傳統文化清明節日的了解。
為何要這么做?冰心《寄小讀者》中語：“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮。”認識先烈，知榮辱禮敬，懂孝行深義，承優良傳統，這就是我們中國人、這就是清明節掃墓的意義。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇二
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的'意義。
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
中國的漢民族，祖先觀念非常濃厚。這恐怕與起源于農業文明，農耕技術、家庭事業、宗親宗族等都講究世代傳承有關，也與儒家思想觀念有關。因此，兩千多年來，清明節追思先人成為漢民族傳承不息的特有文明。
烏丙安教授指出，受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、侗族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節習俗。有一些少數民族清明節過得比漢族更隆重、更有味道。
烏丙安舉例說，壯族對祭掃祖先陵墓十分看重，屆時要全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡等到祖墳去上供，行拜禮。土家族在清明節這一天要上墳掛青，家里要吃豬頭肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說法。一些民族在清明踏青郊游時，還逐漸加入了蕩秋千、放風箏、踢球等豐富多彩的健身娛樂習俗。
清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，去年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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清明節掃墓的意義（模板21篇）篇三
清明既是節氣又是節日。清明是我國農歷24個節氣的第5個節氣。為什么又是節日呢?這要追溯到古代的“寒食節”。寒食節是每年冬至后的第105天，恰在清明的前一天，舊時民間每逢寒食節，家家戶戶不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對亡者的懷念。這些風俗是春秋時流傳下來的。
相傳，春秋戰國時期，晉獻公的兒子重耳為躲避后母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國外，他們逃到衛國時吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說是野兔肉煮給重耳吃。后來有人告訴了實情，重耳才知道。后，重耳重又回國，做了晉國的國君即晉文公。他論功行賞，大封功臣，卻惟獨忘了對他忠貞不二的介子推。
待人提醒，重耳想起舊事，派人去請時，介子推避而不見。晉文公親自登門去請，方知介子推已背了老母親躲進了綿山，于是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準會背著老母親跑下山來。可是，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒出來，后來在一株枯柳旁發現介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊梁堵著大柳樹樹洞，洞內藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫著一首詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時常自省。臣在九泉心無愧，勤致清明復清明。”晉文公看后十分感動，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，并建廟紀念。為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節”，每年這一天嚴禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹賜名“清明柳”，規定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。
以后漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節。
飲食宜溫。
清明節又稱“寒食節”，在我國有些地方還保留著清明禁火吃冷食的習慣。但其實在清明時節，凡是耗損或阻礙陽氣的行為都應該予以避免。清明飲食宜溫，可多進食時令蔬菜、水果，如薺菜、菠菜等，對身體有好處。
情緒忌悲。
清明節是對親人寄托哀思的傳統節日，失去至親的人們往往選擇在這一天到親人墳前上香禱祝，獻上鮮花，以寄托對先人的懷念。然而觸景傷情，很容易產生不良情緒。在此提醒，患有心腦血管疾病的患者掃墓時一定要注意穩定情緒，不要悲傷過度，身旁最好有親人陪伴，帶上常用藥品或急救藥品，以避免突發疾病。
同時，體內肝氣隨著春日漸深而愈盛，在清明之際達到最旺。由于木生火，如果暴怒易致肝氣過旺而引起心火亢盛。其次，肝氣過旺會對脾胃產生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，從而引發各種疾病。所以，保持心態平和在清明時節養生顯得尤為重要。
清明前后適當“春捂”
俗話說“清明亂穿衣”，沈陽市中醫院遼寧省名中醫徐放解釋說，清明節前后，因氣候變化多端，早晚溫差大，應該準備一件可以隨便穿脫的外套。早晚出門時注意保暖，中午感到熱時，可脫掉，這樣就會有效預防感冒，所謂“春捂”也是這個意思，當然，“春捂”的過程也應因人而異，根據自己的身體素質決定衣服增減多少。
順應時節科學鍛煉。
中醫認為人應四時，春季萬物生長，機體也是如此。吐納調息法對人體陽氣有益。可多到空氣清新之處，比如公園、廣場、樹林、山坡等地慢走，打拳、做操，盡量多活動，使陽氣增長有路。春季參加體育鍛煉，肌肉不停地收縮，呼吸加深，新陳代謝旺盛，使整個身體的健康狀況得到改善。再加上春季鍛煉時，提高了大腦皮質的興奮性，增強了丘腦下部體溫調節中樞的工作能力。所以，身體精神，手腳利索，不容易疲勞。
年輕人選擇徒步、慢跑都比較適合，但對于中老年人而言春練更要科學合理，有針對性。所以建議選擇一些太極、五禽戲、八段錦等具有保健養生功效的有氧養生操來習練。
清明養肝運行氣血。
中醫認為“春與肝相應”，意思是說春季的氣候特點與人體肝臟有密切關系。體內肝氣隨著春日漸深而愈盛大，在清明之際達到最旺。常言道過猶不及，如果肝氣過旺，會對脾胃產生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，還可造成情緒失調，氣血運行不暢，從而引發各種疾病。此時養生重在養肝。保健方法應以養肝為主，可在醫生指導下服用滋腎養肝的中藥。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇四
在這個虛擬的紀念空間里永久記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在全球的`后人都可在這個平臺上了解祖輩光輝業績及其未竟之業，以此激勵后代不斷追求和努力奮進。
流傳幾千年的祭奠習俗本來就是因時而異。在互聯網如此發達的，祭掃習俗也需與時俱進。網絡祭奠是傳承中華民族;慎終追遠;的優良傳統，發揚重親情、重家庭、重孝道的傳統美德的現代的、科學的方式。只要祭掃的本義不變--誠心祭奠，祭掃的方式并不重要。
網絡紀念館是一個超時空的網絡祭奠和溝通平臺，用戶不僅可以向先人表達敬意和孝思，而且可以利用這個平臺加強家庭、家族成員之間的溝通，增進了解、強化親情、維護團結，增強凝聚力，從而有利于促進社會和諧。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇五
清明是祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華裔眼里，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。
按照風俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地、上香、上肉、敬酒、拜祭、放炮送別。最后提醒您要注意防火安全，待香燭點完后可離開。
掃墓結束后當日也應嚴肅，不能嘻嘻哈哈；對于信佛的朋友來說，掃墓回程，最好一路持誦《心經》或《大悲咒》。掃墓回家后，如感身心疲勞，應先洗個澡，換身衣服。清明節掃墓回來，一定要清掃你的鞋子，同時將鞋子的鞋尖朝里，同時勿忘將身上穿的衣服洗干凈晾曬為宜。當然我們可以佩戴一些佛像、護身符、桃木等。懷著尊敬先人的心情，對四周的亡者亦予以尊重。拜祭回家后，必要時可以進行過火盆儀式，可除去因時運勢較低時，拜祭所招惹回來的氣場入宅。過去在進家門之前跨火盆能祛除陰氣，也可以在家門口點些柴火示意之。
這里涉及的是兩個時間問題：
日期，各地風俗不同，有的是在清明節的前十天后十天；有的稱;前三后三；有的在清明前后逢單日舉行；有些地方掃墓活動長達一個月。還有，對于某些風俗來說，給去世一年內的親人掃墓和給已經去世超過一年以親人掃墓，時間上也有些差異。
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒紙錢祭祀。
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。
掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對先人的禮貌和尊重。
公歷每年的4月4日至6日之間為清明節，是我國重要的傳統民俗節日之一，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年被正式確立為法定節假日。清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。在清明掃墓期間，有些禁忌與忌諱要避免。
清明節拜祭時忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。另外，不要佩戴紅色的配飾(本命年者除外)。事實上，清明節也算是鬼節，當然在發型上是需要注意的，尤其頭發不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的.。
鞋與邪同音，所以在清明節這種陰氣重的祭祀節日期間，是不宜買鞋的，若真有需要也要錯開時間購買。如果有些朋友不慎在清明期間買鞋了，需用紅紙把鞋子包好，放在門口一晚，然后清早將紅紙燒掉即可。
大家掃墓的目的都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意拍照，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。
掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開始還算肅穆，一結束就開始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所，嬉笑怒罵會滋擾陰靈，是大不敬，可能會招致報復，非議先人就更不可取了，假如你路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為。
最好不要清明節當天去探視親朋好友，隔天去探視為宜。因為清明節是祭奠的特殊時候，此時去探視親朋好友很說不過去的，或者說不吉利。當然，你也可以請親朋好友在外面吃飯為宜。
清明節祭拜祖先心里面難免悲傷，有身孕的婦人忌去祭拜，是為了避免動胎氣。另外，懷孕的的婦人本來身體就虛弱，而墳墓一般陰氣較重，會容易碰到一些陰靈作怪之事。
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清明節掃墓的意義（模板21篇）篇六
清明節時主要的活動是祭祀、祭祖，文化底蘊豐厚，經歷時間推移，遂形成了今日清明節掃墓的習俗。下面由百分網小編為你整理的清明節掃墓的意義，希望大家希望!
清明節是中國傳統節日，聚合寒食節，又臨春分好節氣。這時的天，不躁不寒，春風盎然，宜居宜行。去掉春冬的冷意，人們這時開始活動起來。帶上孩子，掃墓踏青，插柳栽樹，做一些有意義而又愉悅身心的事情。而自古流傳的諸多清明節習俗中，掃墓無疑是重中之重。
清明節的主題是掃墓行孝義。這一天是祭奠亡靈的日子。中國傳統的方法是土葬，所以也稱上墳、掃墓、祭掃。為故人的墳墓添些土，清除墓碑上的灰塵，再擺些貢品鮮花等。或是遠去的先人，或是剛離別的親友，到清明節時，來到他們的墳前表示悼念之情思念之心。人生即意味著生死，歲月轉換，回頭便是年輪。緬懷故人，孝敬親長是美德，讓我們一起施行。
清明節掃墓，還可延優良傳統。現在不少學校的學生教學，每至清明，常提倡學生隨家長去掃墓，或是學校組織一起為烈士掃墓，亦或是通過網上掃墓。另外必寫清明文章、記錄清明節掃墓祭拜感想。目的非常明確，培養學生對傳統文化清明節日的了解。
為何要這么做?冰心《寄小讀者》中語：“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮。”認識先烈，知榮辱禮敬，懂孝行深義，承優良傳統，這就是我們中國人、這就是清明節掃墓的意義。
禁忌一：掃墓時間要注意
清明掃墓大家都會根據自己時間定掃墓時間的，在這里要提醒大家，最好是在下午三點前完成掃墓拜祭，因為下午三點之后陽氣減弱陰氣漸重。
禁忌二：孕婦避免去掃墓
孕婦最好避免清明的掃墓活動，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明時節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動。
禁忌三：不可在墓地拍照
掃墓的目的是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意拍照，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。
禁忌四：不可穿大紅大紫
掃墓是一件莊重嚴肅的事情，著裝以深色正式為佳，切忌穿的大紅大紫。
禁忌五：墳頭長草必須修整
墳墓上長植物的，必需要清除。這一點最重要不過，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會對家族的成員造成傷害，包括了氣運和健康，都是大大不利的。
禁忌六：忌嬉戲
掃墓帶孩子去，剛開始可能比較莊嚴，可小孩子的天性就是調皮搗蛋，不一會就開始嬉戲打鬧了，這樣的行為要及時制止，在墓地嬉戲打鬧，是大不敬。
要談清明節，需從一個節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熱食節，禁煙節，冷節，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節不過一天或兩天，這個節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
“清明節”的得名還源于中國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第106天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩，看自己的不足，修正自己，帶動后人。感悟人生的價值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽。弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年4月4—5日。
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。
踏青
清明之時，正值春回大地，人們因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時，順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有人特意與清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外老兄，一抒在嚴冬以來的郁結心胸。這種踏青也叫春游，古代也叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明節前后正是踏青的好時光，所以成為清明節習俗的一項重要內容。古代，女子平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青機會，故女子在清明節比男人玩得開心，民間亦有“女人的清明男人的年”之說。
折柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時節，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時，順手折下幾支柳條，拿在手中把玩，亦可編成帽子戴在頭上，或帶回家插在門楣、屋檐上。諺語中有，清明不戴柳，紅顏成皓首“的說法，說明清明折柳在舊時是極為普遍的習俗。而且，據說，柳枝具有辟邪的功用，因此，插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，也有祈福辟邪之效。清明插柳，也可能與過去寒食節，以柳枝乞取新火的習俗有關。不過，在今天，隨意折取柳枝，是對樹木的損害，不提倡。
那么，清明節為何要折柳呢？有流傳下來的說法講，清明節插柳植柳的風習，是為紀念各種農業生產工具的發明，并曾”嘗遍百草“的神農氏。還有一種是說，介子推，死時，所抱的柳樹后來復活，晉文公將其賜名為清明柳，并折柳成圈，戴在頭上，此習俗后來傳入民間。
雖然折柳有著不同的典故源流，但這些風俗仍承載著人們對春回大地的喜悅。
蠶花會
清明節的蠶花會，是蠶鄉一種特有的民俗文化。古代，清明節，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中，以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會，尤為精彩隆重。
馬鳴廟，位于洲泉鎮西，在當地有”廟中之王“之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十余項活動。這些活動，絕大多數都在船上進行，但也部分在岸上，極具水鄉特色。近幾年，烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高等幾個項目，大有潛力可發掘。
蹴鞠
清明節活動中，“蹴鞠”是一項十分有趣的活動。蹴鞠的發源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。
“蹴鞠”，起源于春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變為表演性競技。到了清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。
牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇七
清明節掃墓的寓意為緬懷先人、銘記傳統、尊重歷史。清明掃墓不僅僅是個人的事情，也是民族精神文化的一種傳承，緬懷先人是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮斗和辛勞的敬重。
1、緬懷先人。
自古以來，我們都非常注重孝道，而掃墓又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓是慎終追遠、孝敬先人的一種表現，是人們借以表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛的一種活動。
2、銘記傳統。
清明掃墓不僅僅是個人的事情，也是民族精神文化的一種傳承。掃墓也是盡孝的一種表現，同時也傳承了中華民族“孝”的精神，代表不忘本分。先人們所創造的傳統文化，是萬不可忘記的。
3、尊重歷史。
清明掃墓的傳統是個體與歷史連接的精神臍帶，緬懷先人是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮斗和辛勞的敬重。我們應當尊重歷史，切莫留下人為的缺失。
唯一相同的習俗應該是“掃墓”祭先祖。那么全國各地清明節習俗有哪些呢?接下來就由老黃歷來為大家解答，一起來看看吧。
福州人過清明節，都從家里走出來，來到郊區踏青旅游，大多數人采回野菜煮成矐，稱為煮菜矐。惠安人掃墓時放紙鶯，吹麥簫。泉州人清明節吃“潤餅”、制“腳目棵”，這是一種球狀的點心。據說清明節吃了腳目粿，可以增加腳力。十歲以下的孩子也在清明節糊彩色的小旗為戲。
清明節，晉南地區民間要蒸大模，大模的中間夾有核桃、紅棗、豆子之類作為點綴，稱為“子福”。取意為子孫多福，一切全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切成薄塊灌上湯食用。鏟回萎蕤草，坐在各家的炕席上搓拉，叫做驅蝎。晉東南地區，每逢清明節，人人頭上都插著柳枝枯葉。婦女們要用描金彩勝(頭飾)貼在耳朵兩邊。晉北地區，人們習慣吃生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面做餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區在清明的后一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。
興平縣人過清明節，姻親之間用紙錢相互饋贈，并且互相拜墓。富平縣每戶人家在清明節這天請名山之泉源水，供膜拜神仙。準備牲禮來祭祀，以祈求豐收，稱為“游水”。同州縣清明祭掃后，折下柳枝插在門上，并且用紙錢貼在樹干上，據說這種做法可以防蟲蟻。洛川縣清明節以蒸饃為食，饃四周用鳥蛇的形狀來裝飾。據說介子推上綿山時有鳥、蛇保護他，所以以此作為紀念。
川東重慶、萬縣等地，舊時有野游的習俗。清明節前后，三兩個女子結伴而行，拿著酒水和食物來到郊外野餐。不論男子是否相識都可以入席同吃同樂。什郁等地，婦女們則用蕎菜花蘸油后投入水里，看水面的花紋以占卜吉兇，稱為“油卜”。成都一帶則以賣炒米團為主，炒米團上點染彩色的圖案，并用線串好，稱為“歡喜團”。
1、如果遇到嚴重堵車、連環車禍路段，司機朋友可以就近下高速，繞過路段后再上高速，以免因為堵車、事故路段等原因耽誤時間。
2、假期出行高速車流量大，需謹慎駕駛，同時適當準備多一些的食物和飲水。
3、很多路段可能會出現結冰等現象，需要提前做好充分準備。注意交通安全。
4、清明節期間車多人多，為了不造成交通擁堵，避免出現意外交通事故，建議出行人員避開高峰時段，錯時出行。
5、出行時自覺遵守交通規則，保持適當車速和車距，不飲酒駕車，不疲勞駕駛，不違規超車，不亂停車，文明出行。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇八
1、下午之前去上墳。
因為那個時候還屬于六陽時，陽氣比較足，不容易在分地被一些陰性的東西騷擾到。
2、不要隨意吃肉、大蒜等味道大的食物。
3、衣著不要太過鮮艷。
一些女孩子穿著大紅、大紫的衣服去上墳，或者穿著太暴露。有一種可能是惹怒自己的祖先，還有一種就是撩起別人祖宗對你的興趣。曾經遇到過一名女孩子，因為某年清明時候穿著大紅的風衣去拜山，最后出現很多不適癥狀的情況。
4、在墳地不要隨意亂走、亂跨。
尤其是一些男同胞，表面上膽子比誰都大，也絲毫不講究尊敬與否，在別人的墳頭上跨來跨去。有一些人因為這種亂跨，導致那一年好幾個月都觸霉頭，生意慘淡。
5、絕對不要在青壯年的墳前逗留、嘆息。
他們的早夭固然很可惜，但是他們由于死得太早，或多或少都帶著怨氣。而青年的死亡中，相當一部分直接或間接和感情有瓜葛，你如果在他們的墳前逗留、嘆息，他們對你產生的感情、怨恨乃至羨慕嫉妒恨，甚至半夜來敲你的門，都是你自己惹的。切忌不要隨意嘆息，有話留在心里比說出來更好。
6、吐痰、大小便，不可大意。
一些人吐痰吐習慣了，一不小心就吐到了別人的墳前。和言者無心，聽者有意這個道理一樣，或許你只是一個習慣，但對方或許會覺得你這是在挑釁，尾隨你而行，那就大為不妙。
大小便則不用說，雖然很多農田、山林就是個天然廁所，但是沒有輪到你上，不該你拉的時候你就是得憋著。我們很多所謂被鬼上身的現象的入口，就是我們的陰竅。
俗語有言：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明”。該節氣前后雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，呈現一派春和景明之象。除東北與西北地區外，我國大部分地區的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長城內外，到處是一片繁忙的春耕景象。此時東亞大氣環流已實現從冬到春的轉變。西風帶槽脊移動頻繁，低層高低氣壓交替出現。江淮地區冷暖變化幅度較大，雷雨等不穩定降水逐漸增多。大家出行要攜帶雨具，而且晝夜溫差大，在外時要隨時攜帶一件外套，防寒保暖。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇九
清明祭祖體現了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國的民俗信仰源遠流長。人類源于對夢境、生育和死亡等現象的不解，產生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之后，肉體可以腐爛消失，而靈魂卻會永生不朽。并且在人們的意識中，靈魂是有血緣遠近親疏之別的。
清明祭祖是中華民族追思祖宗，啟發后人的一種美德行為。孔子說：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”(《論語·為政》)正是這種代代相傳的孝道觀念，成為今人敬孝、感恩、處事的行為準則。這種孝道禮儀，既可以表現為對先祖的感恩之情，也可以表現為對去世故舊、革命先烈的懷念之情。它既可以為今人搭建與前人之間和諧的代際關系，也可以為人類營造與自然之間的和諧氛圍。今天我們通過祭祖活動，宣揚崇親敬宗、尊老敬老的良好道德風尚，正是儒教倫理“禮之用，和為貴”(《論語·學而》)精神內核的體現。
大而言之，中華民族統稱為炎黃子孫，本身就是一個血族親緣集團。每年清明節的陜西黃帝陵祭拜，正是海內外華人對我們整個民族祖先認同的真實反映。因此說，中華民族五千年的文明史得以傳承，與清明時節對祖先的“祭亡以禮”是分不開的。當然，我們提倡的孝道是親人在世時的尊敬、善待和照顧，而不是親人去世后奢排的葬禮、高大的陵墓和掃墓的鋪張。倘如此，就玷污了清明這一“祭祖傳國粹，易俗盡孝心”的傳統美德。
清明踏青是中華民族親近自然、催護新生的春季活動，其核心是古人順應天時、和諧共生的樸素理念。天道有序，萬物有節。清明節氣排在春分之后，此時天氣回暖，萬木萌發，人們在清明節氣踏青游春可謂順應天時，天人合一，是人與自然和諧關系的體現，也是熱愛生命的真實表現。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇十
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。“很多人都知道清明時節掃墓祭祖是傳統的習俗，是我們千百年來一直沿襲下來的習慣，但是卻未曾深思清明要掃墓祭祖的原因。那么清明為什么要掃墓，清明祭祖有什么意義呢？下面跟著小編一起去看看吧。
清明是二十四節氣之一，是冬至后的第108天，一開始與掃墓祭祖無關。掃墓起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，墓祭是貴族活動，在古代，平民百姓沒有墓，只有貴族才享有墓。到了秦漢時期封建等級沒有那么森嚴，老百姓有墳地后才仿效貴族舉行祭奠活動以緬懷先人，稱之為家祭。到漢代以后，墓祭才逐漸形成風俗。
掃墓又與寒食節有關。“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗，據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”唐玄宗則把“寒食墓祭”作為國家禮俗確定下來，一直沿襲至今。但是后來寒食節那天嚴禁煙火，因此掃墓祭祖便推遲至與寒食相距一兩天時間的清明，久而久之，兩節合一。于是清明掃墓祭祖便成為了傳統的習俗，并流傳至今。
1、孝敬祖先，緬懷先人
清明節是紀念祖先的傳統節日，自古以來，中國人都非常注重孝道，而祭祖又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓祭祖是慎終追遠、孝敬祖先的一種表現，是人們借以表達感恩之情，體現血脈相連的.親情之愛的一種活動。
2、銘記傳統，傳承中華民族精神
清明掃墓祭祖不僅僅是個人的事情，還關乎國家民族精神文化的傳承。掃墓祭祖是孝道的一種表現，同時也是傳承了中華民族“孝”的精神，萬人同祭萬姓祖，是敦親睦族的表現，同時使人們追本溯源，不忘本分。而海外僑胞、華裔清明回鄉掃墓則表達了其不忘先人，不忘故土的愛國之情，有利于鞏固民族的感情。
3、尊重生命，敬畏歷史
清明節的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，緬懷先人，祭祀先祖是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮斗和辛勞的敬重，在個人與家庭傳續的同時將國家與文明的歷史一并傳續下去。
相信大家對清明為什么要掃墓以及清明祭祖的意義有所了解了吧，希望對大家有所幫助。
清明節氣點：斗指乙；太陽黃經為15°；于公歷4月04－06日交節。“二十四節氣”最初是以北斗七星斗柄頂端的指向來確定，斗柄從“寅位”開始，然后順時針旋轉，當斗柄指向“乙位”時，為清明節氣。漢代至清初采用“平均時間法”劃分節氣，將冬至與下一個冬至之間分割為24段（每段15日），以冬至日為“二十四節氣”的起點；清明節氣從冬至日算起，即在冬至后第105天。現行的“二十四節氣”來自于三百多年前訂立的“定氣法”（1645年起沿用至今），依據太陽在回歸黃道上的位置來確定，當太陽黃經達15°時，為清明交節點。
《淮南子·天文訓》：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至”；文中的“清明風”，即清爽明凈之風。《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
清明是反映自然界物候變化的節氣，這個時節陽光明媚、草木萌動、氣清景明、萬物皆顯，自然界呈現生機勃勃的景象。時至清明，在中國南方地區已氣候清爽溫暖、大地呈現春和景明之象；在北方地區也開始斷雪，漸漸進入陽光明媚的春天。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇十一
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”與其他節氣不同的是，清明還是我國重要的傳統民俗節日，是掃墓和祭祖的好日子。清明節的起源，據傳說開始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來在民間傳開，于此日祭祖掃墓，代代相傳成為中華民族的固定風俗。
相傳，先秦已經有了設壇祭墓的習俗，后來逐漸演變為墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時成型。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來，也清明節掃墓原因。
因寒食節是在清明的前幾天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，兩節合一，就形成清明掃墓的習俗了。直到現在，上墳掃墓的日期規定也不是很嚴格，清明前后時間都可以。
清明節為什么要掃墓?清明節掃墓來自寒食節。中國古代歷史中本有兩個節日，一為清明節，是二十四節氣之一，主要用于指導農耕﹔一為寒食節，旨在掃墓和緬懷親人。由于清明節和寒食節在時間上只隔一兩天，先人們就將這兩個節氣合二為一了。
民間傳說中寒食掃墓的源頭，則有兩說。一說三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風俗卻已經形成，并演變為各人祭掃先人的墳墓;另一說則稱寒食掃墓的習俗與寒食節同時形成于春秋時期，都因紀念隱士介子推而起。
還有人認為，寒食掃墓來源上古先民在春分時祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時間上與古時祀高禖的時節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。后世寒食節縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
關于清明節掃墓的習俗，民間還流傳著一個與明朝開國皇帝朱元璋有關的故事。朱元璋幼時家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺寺當了和尚。后來朱元璋參加了元末農民起義軍，東征西討打下江山當上了皇帝。可是父母的.遺骨卻成了他的一塊心病。原來，當年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒辦法辨認出哪座墳墓是自己父母的，于是經常悶悶不樂。
有個他家鄉來的太監猜到了皇帝的心思，于是獻了一條妙計。朱元璋聽后大喜，下令清明節這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛去窺探，發現埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無人掃墓，于是朱元璋便了卻了一樁心愿，移骨厚葬了他的父母。大概清明節的復興與朱元璋有關吧。
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。
所以，清明掃墓的通常程序即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。
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清明節掃墓的意義（模板21篇）篇十二
傳統的“寒食節”又稱“換火節”，說的是家家戶戶燒了一冬的爐膛，開春后要滅火清理了，所以家里停火一兩日，只能吃涼食了。因此舊時北京很多家庭都在寒食節的前一天準備出次日的食品，大多是一些小吃，逐步就演化出了老北京的寒食十三絕。
寒食十三絕是什么?有一種說法，“寒食十三絕”具體包括：蹄燒餅、螺絲轉、馓子麻花、姜絲排叉、驢打滾、糖火燒、艾窩窩、糖卷馃、糖耳朵、豌豆黃、焦圈、硬面餑餑、芝麻醬燒餅。另版“寒食十三絕”：奶油炸糕、螺絲轉、馓子麻花、姜絲排叉、驢打滾、糖火燒、艾窩窩、面茶、糖耳朵、豌豆黃、焦圈、硬面餑餑、芝麻醬燒餅。
清明節是我國重要的傳統節日之一，浙江桐鄉民間流傳著“清明大如年”的俗語。桐鄉是江南蠶桑的主要產地，其鄉間流傳著豐富的蠶鄉習俗，清明軋蠶花便是其中最具代表性的活動。
在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據說屋瓦上發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養蠶。清明節這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。
傳統的廣州人向來重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗。“行清”與踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家后，配上清明時節的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務才算完成。
重慶人在清明這天，也有吃寒食的習俗。過去人們掃墓時的“清明食品”，往往是鍋魁加鹵菜、涼菜。這種鍋魁里面夾的“和菜”，由粉絲、萵筍絲、肉絲(或雞絲)，加上春芽涼拌而成。掃墓一般都在郊外，相當于春游，一大家子人還會帶上涼面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，大家一起吃掉，又有耍的又有吃的，最高興的就是小孩子了。
當時人們掃墓除了帶上紙錢香燭外，還會帶上一串用紙剪成的紙串，掛在墳前，用以招魂，俗稱“掛青”。俗話說，“有兒墳上掛白紙，無兒墳上屙狗屎”，是否有“掛青”，成了一個家庭是否后繼有人，是否興旺發達，是否父慈子孝的標志。
常州人清明節一大早，家家戶戶門框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。而小孩子則是把柳枝編成圓形環圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門環上，以示清明臨門，平安報春，藉以辟邪，帶來福祉。
除了這些，清明節當天，常州人早飯會吃沒有餡的糯米大團子。大團子是春節前就做好了的，放在冷水中泡著，要一直吃到端午節。清明那天，拿出大團子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據自己的口味放糖或鹽。也有人家會放點柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節吃青團子的習俗，做青團子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來后洗凈，揉出綠汁液來，經過濾煮沸后和米粉而做成青團子。
在河南，清明時節人們最常吃馓子、棗糕、雞蛋等食物。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節禁火寒食的風俗在大部分地區已不流行，但與這個節日有關的馓子卻深受世人的喜愛。棗糕又叫“子推餅”，河南一些地方用酵糟發面，夾棗蒸食。他們還習慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀念介子推不求名利的高尚品質。
在河南的一些地方，清明吃雞蛋，就如同端午節吃粽子、中秋吃月餅一樣重要。民間習俗認為清明節吃個雞蛋，一整年都有好身體。據相關專家介紹，清明吃雞蛋習俗，已經有幾千年的歷史了。
長沙將掃墓稱為“掛山”，有“前三后七”之稱，即清明節的前三天后七天為掃墓期。掃墓祭祀有先后順序，一般都要先將墓地清理干凈，拔除墓地雜草，插上“掛山條子”在墓前拜祭，最好是下午3點前完成掃墓祭拜。
長沙府清明插柳，稱為“記年華”。“插柳”的習俗始于唐代，本意是為驅疫避邪，后來又有了裝飾的意思。傳統習俗看來，放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己的疾病寫在風箏上，放飛風箏，象征著帶走穢氣。
在湖北武漢，不管有多忙，清明節這一天，人們都會放下手頭的事務，回老家給先人祭祖，當地俗稱“上墳”。當地“上墳”包括墳前祭拜、送紙錢、獻花、添墳等流程。祭拜前，由家中長者或長子首先除去先人墳墓上的枯葉雜草，另外拿出幾張黃紙錢，以土石壓于墳頭，意在向外人顯示家中仍有后人。前期工作完成后，當地人會在墳前劃好上供范圍，擺上香楮、元寶紙錢、鮮花祭品等，然后按輩分為祖先燒紙錢。
由于受到寒食節禁火影響，在湖北恩施、咸寧等地，人們會在墳墓附近的小樹上或墳地竹竿上懸掛紙錢，叫做“標墓”。祭祀過的墳墓紙幡飄飄，而沒有紙幡的墳頭多是些未祭祀的孤墳了。
橫州鄉民清明節取柳葉及田螺浸水洗眼睛，據說可使眼睛明亮。xx縣掃完墓后，以白紙作長幡掛在墓頭，稱為“標墳”，又叫“掛青”。xx縣掃墓時，由值年主祭備酒食以祭。祭畢，親友就近飲宴，稱為“野餐”。
梧州鄉民大多數都是在清明節當天和后面的.幾天去掃墓，只有一少部分的鄉民是在清明節的前幾天就掃好的。
福建閩南并不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前后幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之后。
方式是，清理完墳墓環境后(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳墓上，用小石頭壓上“墓紙”，代表已經將墳墓修繕完畢。清明節當天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源于寒食節的習俗。
掃墓時，山西南部多數地方不燒香、不焚紙，只是把冥錢、紙帛等物掛到墳頭上或墳塋旁的樹枝上，有“清明墳頭一片白”的說法。這種民俗可能是來源于寒食節禁火的習慣，也可能是出自干旱的春季民間防火的意識。
不過，山西北部多數地方的民俗卻截然相反，人們卻要將冥錢等物燒盡，認為燒不盡就轉不到先人手中，也有一些地方，如：大同等地，人們則習慣于白天上墳，晚上在家中焚紙。此外，晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒菜，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。
清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。
清明時節，在濟南城鄉，還流傳蕩秋千的習俗。清明節這天，男女老幼，身著新衣在綠楊深外，或在街前廣場，立木為架，上袈橫木，下懸二繩，繩下橫系一板，人在板上可坐可立，手握兩繩可前后上下飄蕩，極富樂趣。
清明節插楊柳是全國各省份差不多的習俗，而四川地區獨特之處在于，除了將楊柳枝掛在門口、墳前，愛美的四川婦女還會在清明節這天將柳條戴在頭上，叫做柳葉符。由于四川產竹，竹子在清明節期間也扮演了重要角色。清明這天，家家戶戶會請道長畫上紙符，掛在竹子上，然后掛到墳頭，作為清明上墳的一個必要儀式和步驟，是為“掛青”。
火神門祭火神，這也是四川地區比較獨特的習俗之一。清明前一天是寒食節，人們把家里的火都滅了。人們在清明當天專門去火神門祭拜火神，回來以后再重新生火。
文昌、瓊海等地一些村莊，一般不在清明節掃墓，而是在冬至那天掃墓。在給先輩燒香時，最為講究的還要屬海口府城地區，先長輩后晚輩，輩分順序是不能搞亂的。而西部地區，如儋州等地，過清明時以人多為榮，不分男女老少，只要能到，人越多越好。那些終日生活在船上的漁民，在清明時節，往往會在船頭燃放鞭炮，祈求先人保護風調雨順，后輩平安。
海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。
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清明節掃墓的意義（模板21篇）篇十三
當清明到來的時候，預示著冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。下面是小編為大家整理的清明節掃墓的意義，希望對您有所幫助!
清明節掃墓的寓意為緬懷先人、銘記傳統、尊重歷史。清明掃墓不僅僅是個人的事情，也是民族精神文化的一種傳承，緬懷先人是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮斗和辛勞的敬重。
1、緬懷先人。
自古以來，我們都非常注重孝道，而掃墓又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓是慎終追遠、孝敬先人的一種表現，是人們借以表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛的一種活動。
2、銘記傳統。
清明掃墓不僅僅是個人的事情，也是民族精神文化的一種傳承。掃墓也是盡孝的一種表現，同時也傳承了中華民族“孝”的精神，代表不忘本分。先人們所創造的傳統文化，是萬不可忘記的。
3、尊重歷史。
清明掃墓的傳統是個體與歷史連接的精神臍帶，緬懷先人是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮斗和辛勞的敬重。我們應當尊重歷史，切莫留下人為的缺失。
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推人自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
1、如果遇到嚴重堵車、連環車禍路段，司機朋友可以就近下高速，繞過路段后再上高速，以免因為堵車、事故路段等原因耽誤時間。
2、假期出行高速車流量大，需謹慎駕駛，同時適當準備多一些的食物和飲水。
3、很多路段可能會出現結冰等現象，需要提前做好充分準備。注意交通安全。
4、清明節期間車多人多，為了不造成交通擁堵，避免出現意外交通事故，建議出行人員避開高峰時段，錯時出行。
5、出行時自覺遵守交通規則，保持適當車速和車距，不飲酒駕車，不疲勞駕駛，不違規超車，不亂停車，文明出行。
1、清明節祝福你蕩著秋千奔前程，忽高忽低前程似錦，晃晃悠悠自由自在，生活幸福百事可樂，身體健康前途無量。
2、清明時節，楊柳依依。古人有“折柳贈別”的習俗，我無柳可折，給你發條短信：期盼早日再相逢，愿清明節快樂!
3、清明憶故人，陰陽相望無言唯有淚千行。吃寒食，焚香爐，寫紙錢，濁酒一壺祭先人。新人感傷故人逝，但愿故人佑的新人興。
4、緬懷故人祭清明，萬物復蘇迎清明，清明節到了，愿你身體健康耳清目明，事業成功一清二明，生活幸福風清月明。祝清明節快樂!
5、暖暖的天，暖暖的晴，暖暖的天氣到清明;甜甜的風，甜甜的雨，甜甜的祝福送給你。假期前的周六，愿你有輕松的工作，爽朗的心情!
6、清明時節，陽春三月，春天的氣息已經濃濃地包圍著我們;草長鶯飛，百花吐蕊，春天的燦爛已經深深地影響著我們，愿你幸福，平安!
7、清明是個悲傷的日子，雨絲紛飛，離愁別緒。其實，人都會老去，我們要努力工作，不要為名利所困，快樂過一生，才無悔人生幾十年。
8、清明節里好踏青，愿你帶上幸福的包袱，順著快樂出發;帶上健康的行李，向平安的道路朝前進;心里裝滿希望，踏上多姿多彩的征程。
9、清明踏青，結伴出行，溫馨提醒，唯此短信，無論陰晴，雨具隨行，貴重物品，照看小心，安全第一，謹記在心，放松心情，快樂無垠!
10、歲月流逝，總有不變的問候;世事變遷，總有不變的諾言;滄海桑田，情誼是永遠;海枯石爛，祝福在每一天。清明又至，愿你幸福綿綿。
11、捎去對你的思念，捎去想說的話語，捎去祈禱的心愿，捎去那些紛飛的祝福和夢靨。清明節來到，親愛的人啊，愿你知道，我們一切都好。
12、捎去對你的思念，捎去想說的話語，捎去祈禱的心愿，捎去那些紛飛的祝福和夢靨。清明節來到，親愛的人啊，祝你知道，我們一切都好。
13、清明時節春光好，郊游踏青賞春景，忙碌工作要忘掉，煩惱消去喜眉梢，花紅柳綠春意鬧，幸福吉祥周身繞。清明節，祝平安籠罩好運繞。
14、清明果給你健康的身體，寒食日給你送去連綿的好運，玩蹴鞠讓你強健身體，放風箏愿你帶走晦氣，祭先祖永遠銘記，祝清明節一切如意!
15、高處勝寒：清明時節雨紛紛，祭祖掃墓心誠懇。一掃煩惱心情好;二掃霉運好事來;三掃單身愛情甜;四掃貧窮財富多;五掃病痛身體棒。
16、布谷鳥叫清明到，朋友心意要收好。愿你幸福少煩惱，財氣運氣跑不掉。健康從頭淋到腳，萬事如意心情妙。清明節預祝你有個美好的假期。
17、有問候的春天更加溫暖，有人關心的節日更加溫情，又到清明，溫馨的感覺心知道，隨著手機的震響，美好的祝愿為你送到：愿你幸福安康!
18、清明到了，抽點時間，攜同親友，踏青游春。心情閑散了，煩惱放下了，全家歡笑了，情意更濃了。祝您清明節輕松愉悅，沒事心里偷著樂!
19、生命其實很短暫，也很脆弱，活著，是一種幸福。活著的人，就要珍惜身邊的親情，就要珍惜身邊的每一個人，也學會互相關愛、互相體諒。
20、讓風箏飛，飛走憂愁。請踏青去，去除煩惱。把祖先祭，祭走哀傷。將柳枝插，插滿生機。清明節至，祝你健康平安，順風順水，吉祥如意。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇十四
都說各地風俗不一樣，但我總覺得像清明這種國家法定節日，應該是一起的吧?可是我們清明節卻不是清明那天去掃墓，而是之前去。我一直不明白為什么。
今年，我特地問了媽媽和老師，她們都說，因為我們活人過春節時，出嫁的女兒要在春節前給自己的父母送“年庚(肉、魚、煙、酒之類)”。我們這兒的人認為清明是鬼過年的日子，子孫們也要提前送“年庚”給先人，讓他們可以早早地準備年貨，這是一種風俗習慣。我聽了之后還是似懂非懂。
今年清明節前的一個星期天，爸爸媽媽卻沒帶我去祖先的墳前祭拜，而是帶我去了四明山。我以為是去爬山，到了之后才知道，他們帶我去的地方是四明山的革命烈士陵園。只見烈士墓前，兩邊種著翠綠的柏樹，就像士兵一樣守護著烈士們。我看著墓碑上的文字，才知道墓里安息的有在抗日戰爭中犧牲的無名英雄，有在解放戰爭中為國捐軀的四明山縱隊的戰士，還有新時代為救落水兒童而獻身的烈士……爸爸一邊看，一邊為我講著烈士們的英勇事跡：他的聲音時而高吭，時而低沉；時而興奮，時而哽咽。我深深地被這些英雄們所感動，不禁流下了眼淚。我接過媽媽手中的白菊花放在烈士墓前，然后低下頭，默哀了三分鐘。然后和爸爸媽媽一起清理著墓前的雜草和垃圾。雖然我從來沒有做過，但是在爸爸的指導下，一會兒就會了；雖然很累，但是比起這些用自己的鮮血和生命換來別人的幸福的英雄們，這點累，又算得上什么。
時間過得很快，到回家的時候了。在離開墓園時，我抬起頭，再次瞻仰這些英雄們，默默地在心里說：“安息吧！英雄們！你們有青山相伴，你們有后人緬懷；你們將永垂不朽！我將永遠記得你們。明年清明節時，我一定再為你們來上墳！”
時間并不是最關鍵的關鍵的在于我們的心。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇十五
又一個清明節到了，我們胸前?帶著鮮艷的紅領巾，懷著悲痛而沉重的心情來到烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。烈士陵園是那么莊嚴、肅穆，迎門兩側的松柏是那么挺拔、青翠。
到了烈士陵園，我們先排好了整齊的隊伍，然后按要求站好隊。緩緩進入陵園的大門，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征著烈士們永垂不朽的革命精神。接著我們舉行了許多活動，使我最感動的是為烈士默哀，在那三分鐘里，我想了許多許多：我們今天的幸福美好生活都是由革命先烈為我們創造出來的，也是血紅的鮮血換來的。于是，我的心中起了一個念頭：要繼承先烈遺志，發奮學習，努力成為建設國家的棟梁。
隨后，我們穿過松柏林，到了烈士墓前，我行了個隊禮，雙手把白花獻給了烈士，就在這一刻，我心里默默在說：“安息吧，先烈們。祖國和人民永遠懷念你。”我們來到紀念館，啊，真雄偉的石像!走進紀念館，那里存放著許多烈士的遺物，有模型、字跡、圖片等。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇十六
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩是唐代詩人杜牧寫的一首《清明》，抒發了孤身行路之人的情緒和希望。在每年的清明節時家家戶戶都會掃墓祭拜，給在陰間的祖先捎錢花，并求得祖先保佑平安。
今年的清明節和往年不同，我并沒有去我的祖先那里掃墓，而是去了我八年未去的曾姥姥墳上祭拜。曾姥姥在我很小的時候就去世了，我只能隱約想起她是一個很善良、肯吃苦、一心一意對孩子好的天使！
我們坐車來到了曾姥姥生前的故鄉，然后把車停到一個院子里，便帶著紙錢等東西下溝了。下溝路上的景色非常美：粉紅色的小花，郁郁蔥蔥的樹木，朦朦朧朧，若隱若現的山峰……可我卻一點也高興不起來，因為我的腦海里全部都在“放映”著曾姥姥的點點滴滴。
時間滴滴答答地過去了，我們要走了。可我還是依依不舍，頓時，眼淚像斷了線的珠子落在地上，啊！曾姥姥！我一定會來看您的。
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清明節掃墓的意義（模板21篇）篇十七
在波浪滔滔的贛江旁，有方志敏同志戰斗過的山崗，在白雪皚皚的森林里，有楊靖宇將軍住過的茅草房；多少先烈，多少紅色的戰士忠于祖國忠于黨。為了人民永遠的幸福，他們的鮮血灑在革命的道路上。
我們今天能戴上紅領巾，能高高興興走進學校的大門，是數不盡的先烈，用生命替我們換來的勝利；踏著先烈留下的腳印，我們繼續向前進。向敬愛的先烈們宣誓：你們的事業我們一定完成。
掃墓歌。
山鳥啼，紅花開。陽光照大路，少先隊員掃墓來。墓前想烈士，心潮正澎湃，意志如長虹，氣節像松柏。頭可斷，身可碎，鋼鐵紅心永不改！頭可斷，身可碎，鋼鐵紅心永不改！
東風吹，松枝擺。凝望烈士墓，烈士浩氣依然在。革命傳家寶，一代傳一代，今日紅領巾正是第二代。革命火傳下來，朝陽花兒開不敗！革命火傳下來，朝陽花兒開不敗！
踏著烈士的腳印前進。
翻過小山崗，走過青草坪，烈士墓前來了紅領巾。舉手行隊禮，獻上花圈表表心。想起當年風雨夜，山崗鐵鐐響叮叮。不是你們灑鮮血，哪有今天的好光景。我們紅色的接班人，不怕山高路不平，我們要踏著烈士的腳印，永遠奮勇向前進！
桃林象紅云，松柏青又青，少先隊員心里不平靜。舉手來宣誓，拳頭握得緊又緊。階級仇恨永不忘，革命精神記在心。要做紅色的后一代，高舉紅旗向前進。我們紅色的接班人，不怕山高路不平，我們要踏著烈士的腳印，永遠奮勇向前進！
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇十八
又到了每一年一次的清明節，爸爸媽媽帶著我回房縣老家去掃墓，一路上，春光明媚，陽光燦爛，高速公路兩旁，有嫩綠的麥田、金黃的菜花，粉紅的桃花們像美麗的小姑娘爭著向我們展現自己的美麗呢！還有雪白的梨花，多么美麗的景色呀！
房縣的清明節可熱鬧了，我們家的祖先墳分布在風光景秀的老山上，清明時節滿山遍野都是上山掃墓的人，山上一片熱鬧。大人們準備了許多糕點與大餅點心，美酒，一整袋一整袋用扁擔挑著。小孩們有的拿鋤頭、有的拿鏟子隨后跟著，一家人一起上山掃墓。掃墓活動可有意思了，每找到一車處祖先的墳，我們就分開了，有的除草，有的添土。不一會兒就把草兒叢生的墳頭整理的干干凈凈了許多，緊接著還要把五顏六色的墓線插在墳頭的新土中，并用毛筆蘸上紅漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，這一來，日久未修的祖墳面目一新了。
大人們取出貢品擺在墳前，上了三個大包子，和三杯房縣正宗黃酒，點燃了香燭，還燒了許多假紙錢，這些貢品是給祖先們喝的，紙錢是給祖先們用的，這些表示我們后輩的孝心，最后大家按到從大到小的輩分輪流磕頭祭拜祖先們，有點口中還念念有詞呢。瞧，表哥念著：“祖先呀，保佑讓我高考多考五分。’多可笑呀。還有更有趣的是呢，爺爺的墓碑左列有一行未曾描過的文字，我呢不假思索的拿起筆就描，慌得爸爸一生驚叫：“別動。”原來這行字是留著外婆去世后才能寫上的，我差點闖了大禍，趕緊再爺爺的墳頭上磕了四個響頭，大人們見狀不住地點頭，說道：“這還差不多……”
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清明節掃墓的意義（模板21篇）篇十九
一年一度的清明節到了，我和爸爸一起去為已到天堂的爺爺去祭奠。
我和爸爸在今天一起去為爺爺燒紙錢。當我們到爺爺的墓碑前的時候，我想起了爺爺活著的時候的樣子。而最令我難以忘懷的是爺爺平時背著柴腿一搖一晃的身影，在爸爸上學的時候，爺爺為了養家糊口，每天都放牛，當時大冬天的爺爺只穿這一個布鞋，還是一個露腳趾的破布鞋，爺爺想買一雙好鞋都買不到，因為這個爺爺的腿都落下毛病了！
爺爺我想對你說：現在生活好了，爺爺你的一生都沒想到福。在天堂不要舍不得花錢，我們給你燒了好多紙錢呢！你該花的花，別擔心我們，我們很好，在天堂好好過日子，別掛念我們。
爺爺，我愛你！
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇二十
掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。以下是小編收集的掃墓的意義，歡迎查看！
假如說性在中國的家庭中屬于禁忌話題，那死亡這件事更是禁忌中的禁忌。別說主動對孩子進行死亡教育，就連有時孩子問起，大人也往往語焉不詳，一方面是因為大人自己也對死亡不甚了解，一方面是很多人覺得死這件事根本沒有教育的必要。
這導致的結果就是有絕大多數人，活到死不僅沒搞懂活著是怎么一回事，也沒搞懂死是一件什么事。
在可以選擇的情況下，人可以無需了解死亡，但問題是在我國，很多人根本沒得選，死就是一件比異性身體還神秘的事。
可死本不該神秘，與生對立，作為生命的反面，在合適的年齡正確認識死亡，不僅可以讓人更加重視生命，還可以讓人更加明白，時間到底該如何使用，才不算虛擲。
從醫學上講，死亡就是腦死亡。
從生物學上講，死亡是自然循環的一個必要過程，是食物鏈中不可或缺的一環。
從哲學上講，任何個體幾乎都無法徹底死亡，就算個體已經徹底化為泥土，它留下的關系、貢獻、問題都將以各種形式繼續傳導下去。哪怕放大到宇宙的尺度，一個人也無法完全消失。
無論哪種解釋，只要有一套說得通的邏輯，就可以認為其是正確的。但問題是根本沒有多少人能完整接觸到哪怕一種對于死亡的解釋，更別說在接觸后進行獨立思考，自行定義死亡。
大多數國內的孩子認識死亡脈絡無非是“人睡著了”、“人老了就會突然被埋進土里”、“人死后會變成鬼”、“人死了就沒了”。
沒人真的知道死亡的自然性和它的不可避免性以及緊迫性，更不知道死亡的不可避免性和緊迫性對于生有什么意義。雖說針對不同年齡的孩子可以將死亡這件事進行程度不等的美化和虛構，不必直言相告，引起恐慌，但相關的引導卻是必要的。
畢竟現在的情況是別說生命，有些孩子甚至搞不懂一片葉子從嫩芽到飄落意味著什么，也不知道他一腳踩死的螞蟻具有怎樣的含義。
為什么有些未成年人在殺人后還不知道事情的嚴重性，因為他根本不知道自己的生命意味著什么，更不知道別人的生命意味著什么。他以為捅死一個人就跟殺一只雞是一樣的，死了就死了，總還會以另一種形式存在。
他不知道自然死亡的合理性和正當性，所以他不知道剝奪他人的生命是一種多么愚蠢而殘酷的暴行。
據我有限的觀察，在國內，小孩接觸死亡這件事無非就是葬禮和掃墓，但葬禮上對孩子進行死亡教育并不恰當，因為那處于一個悲傷的環境和沉默的氣氛中。
而帶小孩掃墓，在大人的圍繞下，在或晴或雨的天氣中，在空曠的郊外，指著一個墳墓對他進行必要的死亡教育，顯然是一件非常必要甚至堪稱美好的事。
我爸聞言立刻就說，你不用考慮這個，到時候我自己埋了我自己。
我從此不敢再提。也恍惚意識到，所有做給死人看的事，終歸是做給活人看。
對于死去的人而言，掃墓當然沒有必要，任何一切都沒有必要。但對于活著的人而言卻非常必要。就算隨著時間的推移，你對墳墓中的人絲毫不想念，掃墓也有必要。
就像我們那里推行火葬時一些反對火葬的老人說：死后你怎么埋我，我確實不知道，但活著的時候，我想想那個爐子，就會害怕。
土葬是陋習，這毫無疑問，農村繁雜的葬禮是陋習，也毫無疑問，但問題是，對于一個在講究葬禮文化的環境中活到老的人，你對他說，你死后我就把你拖去火葬，火葬后我也不會去看你。估計會把他嚇得死都不敢死。
就算是接受過現代教育的我們這幫年輕人，在用心地活到一定歲數時，也難免會對這人世產生有諸多眷戀，而大多數眷戀，無非是在一些具體的人的身上。
如果沒有選擇，你讓我躺在那里無人知曉的漸漸消失，我并不畏懼。但在可以選擇的情況下，我還是希望在自己死后，自己眷戀的那些人會前來看我，就算他們絕口不提我的名字和我的過去，甚至不帶什么豐盛的祭品。光是想想那個場景，在活著的時候，我就會覺得很開心。
就像那些為國為民犧牲的英雄，可以不追認他們為烈士，不為他們舉行國葬，畢竟他們無法知道，更無法再爬起來表悔恨和憤怒。
那些烈士的親屬們，又作何感想？
在掃墓時，大人有時說著說著就難免說到墳墓里的那位是誰，過去干了些什么或偉大或有趣的事。
我生下來沒見過爺爺奶奶，曾祖父曾祖母更沒見過，但我卻知道關于他們的故事，而這些故事全部是在掃墓時從爸爸和叔叔的口中聽到的。
我知道我曾祖父的一生是個逆襲的故事：他原本是個補鍋匠，從遙遠的北方背個箱子一路南下來到我們村，在補鍋的過程中認識了我們村的一位大家閨秀——我曾祖母。
倆人一來二去搭上了線，彼此都覺得對方就是能填補自己靈魂漏洞的那坨滾燙的鐵水，于是在一個大雪的冬夜，我曾祖父和曾祖母不顧世俗的眼光和家人的反對，在一個牛欄里，在三牛頭的注視下把正事給辦了。
古時候的女人總容易懷孕，于是我爺爺就出世了，村里也從此有了呂姓。
我爺爺的故事則比我曾祖父還傳奇，他一生嗜酒如命，尤愛年輕的姑娘，在其簡短的五十九年的.人生中，他以十年一次的頻率娶了四個妻子。
遺憾的是這四個女人都非常不幸，我奶奶生了四個孩子后瘋了，三十多歲就走了。其他三位沒生孩子，但也都壽命奇短，不是懷不上孩子被我曾祖母逼死（大家閨秀老了就黑化了），就是懷上孩子但生不下來難產而死。
這些非常具有時代特色的故事，如果不是掃墓時爸爸跟叔叔們說起，我根本無從得知。
而在掃墓時講家族史，除了能讓后代知道先人們的故事，更重要的是可以在講述過程中加深個體對于家族的歸屬感和血脈的連接。
在聽大人講家族史的時候，你會更清楚地知道自己究竟是從哪來的，更會真切地意識到那些跟你站在同一個墳墓前的人，就算你跟他們的生活不同，性格不同，年齡不同，但終歸，你們來自于同一個地方，是在這個人世怎么撇也撇不開一部分。
包括今年在內，我個人已有兩年沒有回老家掃墓。說想念祖先當然是假話，但我非常想念那種踩著露水跟著一幫人漫山遍野到處走的感覺，更喜歡看一些平時無法無天的熊孩子恭恭敬敬在墳前作揖的樣子，尤愛長在曾祖父墳邊那棵野生果樹每年此時正長出來的果子。
對于近年興起的代人掃墓和直播掃墓的現象，由于法無禁止即可為，我個人并沒有什么看法。但出于商業目的而將一個有兩千多年歷史的節日迷信化、污名化，進而像反對傳統文化中的糟粕一樣予以踐踏的行為，我個人覺得其心可誅。
當然，掃墓時竭力避免引起火災和避免性別歧視都是對的，也值得每一個人在祭祖掃墓時引起重視。
通常來說孕婦最好避免清明的掃墓活動，從別的方面來說，清明時節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，還有掃墓的周邊環境大多都是炮灰味不利孕婦的健康。嚴格來說女性有例假，也要避免此類活動。
清明節是不能穿的大紅大紫去上墳的，這樣是對祖先及先人的不敬，相信大家也不會穿這樣的衣服去參加此類活動的。不過總有人會疏忽大意，在佩戴首飾不經意使用了紅色。內衣及貼身衣物都不可穿戴有關紅色的，除了本命年以外。
清明的時候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人。
大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而不是去嘻哈玩樂的，大家掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相。
一個身體正處于生病狀態，或是虛弱狀態的，或者最近運氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動，因為此類人正處于總體運勢低迷的狀態，極易招致晦氣。
盡量避免雙休日或其他掃墓高峰時段，蓋因如今市民私家車增多，高峰祭掃，會因交通擁堵為出行帶來麻煩，可選擇乘坐各類公共交通工具，或將掃墓時間拉長(早出晚歸)或錯開重點時段，以緩解人多車多給道路交通帶來的壓力。
事實上，清明節也算是鬼節，當然在發型上是需要注意的，尤其頭發不能遮住額頭，同時鞋子也不要在當天購買，因為鞋同邪，有點常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的，以免不吉利。
掃墓時間最好選在陽氣比較旺的時候，即上午9時后到下午時前最好，在下午三點前完成清明拜山活動，在清明節前后五天，和清明節當天都可以，但寒食節這天不能掃墓，寒食節即清明節的頭一天。
清明節掃墓的意義（模板21篇）篇二十一
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，又是一個清明節，又是一個紀念革命烈士的節日。在這次清明節中，學校組織了一些學生到大悟縣參加掃墓活動，我也被選上了。
隊伍集合后，就出發了。我們首先來到了烈士陵園前。踏入陵園內，首先映入眼簾的就是在青山綠樹環繞下的“烈士英雄紀念碑”。這個紀念碑高聳入云，也許正是這樣，使整個烈士陵園更加莊嚴肅穆吧。在碑上，還鐫刻了幾個金光閃閃的大字：革命烈士永垂不朽！
在碑下，我們還進行了掃墓儀式，先是給為人民獻身的烈士們默哀三分鐘。在這個莊嚴的時候，我想了許許多多：我們現在的幸福生活是來之不易的，是當年抗戰時期，革命烈士們拋頭顱、灑熱血，用自己的生命創造了我們的幸福生活，我們一定要發憤學習，為祖國效力。這之后，每位同學都將自己親手制作的小白花放在紀念碑前，借此表明對他們的敬意和懷念。
走出陳列館后，只見石縫中有一株青綠的小草頑強的生長了出來，這不就是革命烈士們精神最大好的表現嗎？這株小草就像革命先烈們一樣，為了光明，堅忍不拔，不怕困難，頑強拼搏。
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