寫總結可以幫助我們更好地了解自己在某個方面的水平和能力，并為今后的提升和發展制定合理的目標。要注意總結范文的語言簡練、準確，避免出現冗長、啰嗦的現象。這些總結范文包含了不同領域的內容，可以幫助大家更好地理解總結的寫作技巧。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇一

損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西，學會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

不要亂發脾氣。

一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風平浪靜;牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。

不要小看儀表。

撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調適、修煉、超越。

不要自視清高。

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導，當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導，權力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。

不要盲目承諾。

言而有信。種下行動就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。

不要輕易求人。

把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當自己——同情不幸，理解需要，把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。

不要強加于人。

人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。

不要封閉自己。

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

不要欺負老實人。

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質，人有一分氣質，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業，積善成德、修身養性。

不要打斷人家說話。

言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態，一種成熟。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇二

不欺負老實人。我們在生活中就會遇到很多老實人，他們沒有太多的心機和心眼，他們會一心一意的對一個人，可是有的人就會因為他們老是欺負他們，就因為在那些人看來老實人好欺負。我們不應該欺負老實人，對于他們的真實我們更應該給予尊重。

不封閉自己。有的人有時候會覺得自己很孤獨，有時候覺得大家都不理解自己，其實只是他們封閉自己，我們應該敞開心扉多跟大家交流，多跟外界接觸，這樣就會讓自己融入大家，就不會感到孤獨，就不會覺得大家不理解自己。

不忽視儀表。好的儀表是對他人的尊重，有的人不以為然，認為外表不那么重要。在跟人見面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同，不要小看儀表，把自己打扮得大方得體在交談的時候也會使自己更有自信，落落大方。好的儀表既會給自己帶來好心情，也會給他人帶來好心情。

不打斷別人說話。這應該是大家都知道的禮儀，可是在實際生活中又有誰會真正做到呢?且不說打斷別人說話是一種不禮貌的行為，而且會給人不舒服的感覺，別人會覺得你不尊重他。多傾聽他人講話，不打斷他人說話也是一種成熟的表現。

不亂發脾氣。發脾氣不但對自己身體不好而且也會影響他人的心情，也許你不是因為他而發脾氣，可是你發脾氣就會讓別人覺得是他的原因，別人也會因此心情不好，甚至有時候還會鬧得不歡而散。

不輕易承諾。言而有信是一種好的習慣，對做不到的事情不要輕易對別人承諾，承諾了就要盡力做到，不然的話別人就會就得你是個言而無信的人，這樣就會降低你的信譽度，以后別人恐怕就不會再這么相信你了。

不要輕易求人。大家都知道求人不如求己，畢竟求人是不容易的，相信大家都知道你求別人的時候跟別人求你的時候是兩種截然不同的，如果有能力還是靠自己比較好，如果實在自己無能為力的時候再尋求他人的幫助。

不強加于人。自己不喜歡的人或事情不應該強加于人，自己都不喜歡說明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡，強加于人只會讓人覺得很煩，讓人反感。正如“己所不欲，勿施于人。”

不取笑別人。不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，相信大家都知道這句話，但是我們也應該好好去實踐。在別人遇到挫折時，失敗時，身體殘疾時等情況下我們不應該取笑他們反而我們應該給予他們鼓勵和幫助。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇三

在加強社會制度建設的同時，加強個人品德修養是時代的需求，也是國家繁榮昌盛的需求。下面是本站小編給大家搜集整理的如何加強個人品德的修養文章內容。希望可以幫助到大家!

要給自己樹立理想目標，結合自身情況，個人理想與社會理想是聯系在一起的。也就是在短時期或長時期，自己要在未來的物質生活和精神生活上，有所追求和向往的目標。在追求目標時不要僅僅計較個人得失，有利于培養自己品德修養。

要做一個忠實愛國者和改革創新的實踐者，在經濟全球化的時代，保持頭腦清醒，即充分利用好經濟全球化的機遇，又要堅決維護國家的利益，按本國的國情發展自己的事業和學好周圍的民族文化。

要正確理解人生的價值觀，以正確的人生態度對待人生道路的坎坷，積極樂觀地面對現實生活，懂得人生的價值首先在于奉獻，從而在工作中積極進取，盡心盡責。提升自身價值，務實做好每一件事。

培養自身誠實守信的良好品德，以誠信為本、操守為重、守信光榮的基本原則要求自己，把誠信作為自己高尚的人生追求，立身處事的原則。讓自己成為一個自覺守信有擔當的公民。

養成節約節儉的好習慣，將節約的理念滲透到自己的生活中和交往朋友中，不浪費糧食，不浪費物品，想辦法做到廢物利用。從身邊的小事做起，約束和嚴格要求自己。

6正確理解社會主義法治觀念，遵紀守法，養成法律至上的思維、養成公平正義的思維，養成人權保障思維。注重培養尊重別人人權，也有利于提高依法保護自己人權的品德修養。

重學。

重學是實現自我修養的首要途徑。重學的程度越高，修養的質量就越好，對自我修養的實踐就越有益。重學，簡單講就是對學習的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識的行為過程;二是好之，這是非智力因素積極參與的學習行為，其外在表現是安貧樂道，篤志好學，學而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實踐，遷善改過;三是樂之，這是學習境界的頂峰，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這是一種全身心投入的審美體驗，是自身人格世界向“善”的升華，是在對“真”的發現與領悟中產生的愉悅，它是建立在全部心理活動基礎之上的對學習的快樂與滿足，使人進入一種自強不息、欲罷不能、學道相融、渾然而一的境界。重學，就是要加強對這三種境界的理解和遵循，博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學識和修養的基礎。

內省。

內省是自我修養的重要途徑。內省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認識論的觀點，人有兩個自我，一個是事實上的自我，一個是自己認識上的自我，這兩個自我往往差距較大，因此人們經常說，人貴有自知之明，心理學上把它稱為人的自我知覺。這種自我認識的途徑，就是我們強調的“內省”。應該說這是大學生進行自我修養的最佳途徑，從本質上說，內省是一種發自內心的自覺活動，是一種理性的自我反思，理性反思有助于大學生養成“吾日三省吾身’’的習慣，使自我修養達到理想的境界。

老一輩無產階級革命家和一些杰出人物十分重視內省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無產階級革命家.與他嚴求諸己，謙恭律己，“中夜嘗自省、悔愧難自文”，“靈魂之深處、自掘才可能”的內省精神分不開;惲代英有《每日反思表》;雷鋒每天入睡前要“過電影”，等等。這些都值得青年大學生在自我修養中借鑒和學習。

慎獨。

慎獨是進行自我修養的又一重要途徑。慎獨的基本內核是：作為一個人，一定要有堅定的道德信念，不因他人監督而行善，也不因無人監督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺性。劉少奇在《論共產黨員的倍養》中強調對于一個有修養的共產黨員來說，他“投有個人的得失和憂患，即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。青年大學生應該學會慎獨，自覺在“隱”和“微”上下功夫，不因善小而不為，不因惡小而為之。唐太宗曾說：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，潰于蟻穴”就是這個道理。

力行。

力行是進行自我修養的實踐途徑。力行也稱身體力行。“身體力行”能克服大學生自我修養認知的不足，通過與社會交流、互動，使大學生的自我修養認知更具有全面性、深刻性和準確性。力行能使大學生在實踐中堅定進行自我修養的意志，因為自我修養是一個不斷反復、不斷提升、循序漸進的過程，意志力是自我修養的基礎，實踐性是意志力的特性，實踐越充分，意志力就越會得到磨煉，意志品質就越會得到鞏固。通過力行，還能檢查到哪些是錯的，哪些是對的，以便及時矯正與肯定。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇四

為什么有些人在說話，舉手投足，甚至微笑或者問候，甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺，而有些人則恰恰相反？這里面關系到一個人的修養問題。從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。這種美，并不一定外表長的很好看；并不一定擁有一塊名牌手表，或者一副很好的嗓子。金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的。但是，有很高修養的人最容易在普通人中脫穎而出，這就是個人的魅力所在之處。

1,應該改言，改性，改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言，如果我們說話沒有藝術，或是說話不得當，就很難得到別人對自己的好感。在性格上假如習氣很重，惡性不改，壞心不改，心里面的邪見，嫉妒，愚癡，傲慢不改，就很難在道德，修養上有所提高。所以應該學會不斷的改進，要改言，改性，改心，這樣才能得到不斷地進步。

2,應該受教，受苦，受氣:在人生的道路上，有的人為何能不斷的進步，而有的人則不進反退呢？問題就是他不能"受"。和學習讀書是同樣的道理，有的人容易進步，因為他樂于接受；有的人容易退步，因為他納不進去。我們在加深修養的過程中首先要學會受教，受教就是把東西吸收到自己心中，然后把它消化成為自己的思想。

我們不僅僅要受教，并且還要受氣。如果一個人只能接受人家的贊美，是不能永遠和完全給自己增加力量的，還應該學會接受別人的批評，指導，乃至傷害。從一定意義上說，能受苦，受氣，才會得以進步。

3,應該思考，思想，思慮:不管什么事情都必須三思而后行。思想是智能，任何事在經過深思熟慮后再去做，必定能事半功倍。

4,應該敢說，敢做，敢當:有些人不敢表達自己的想法，有意見的時候不敢在大眾面前發表，只會在私底下議論紛紛；遇事也不敢當，不敢做。不敢擔當就不會負責，不會負責就無法獲取別人對自己的信任，修養也不會提高。因此只要是好事，善事，我們就要學會敢說，敢做，敢當。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇五

在公共場合，我們要注意自己的個人禮儀，你知道個人禮儀包括什么嗎?下面是小編為大家收集關于如何加強個人禮儀修養，歡迎借鑒參考。

不管是在公共場所，還是在私人聚會，只要你與人進行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會出現在他人的眼里，并留下深刻印象。

為您詳細介紹：

(1)解決好形象的"焦點"問題。

服飾、儀表是首先進入人們的眼簾的，特別是與人初次相識時，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。

穿衣要全體，這是最基本的要求。

只要是適合自己體形，漂亮又有新意的衣服，就應當大膽穿著。

服飾的個性，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。

服飾式樣過時，人家會認為你刻板守舊，太過超前會讓人覺得輕率固執、我行我素，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結論，自然會影響社交中的形象。

(2)讓你的言談舉止"放大"形象。

言談舉止是一個人精神面貌的體現，要開朗、熱情，讓人感覺隨和親切，平易近人，容易接觸。

很多人在社交中總擔心沒有出眾的言談來打動大家，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張，使表情、動作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強造成的。

因此，應放松心情，保持自己的既有特點，而不要故意矯揉造作。

有的人在"亮相"時昂首闊步，氣勢逼人，在跟別人握手時要像鉗子般有力，跟人談話時死死盯住對方……這樣故作姿態，不僅會令別人感覺難受，連你自己也覺得別扭。

其實最好的辦法是保持你原有的個性和特質。

言談要有幽默感。

在社交中，談吐幽默的人往往取勝。

沒有幽默感的人在社交中往往會失敗。

在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面，使氣氛輕松、活躍、融洽。

在出現意見有分歧的難堪場面時，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。

此外，幽默、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求，或進行一種善意的批評。

平時應多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。

(3)充分展示性別美。

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要斤斤計較，更不要睚眥必報。

男人的性別美，是一種粗獷的美，內涵的美，真正的男子漢應該有性格，有棱角，有力度，有一種陽剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數人難以接受。

而女性美普遍被人認可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。

女性容貌清秀，線條柔和，言談舉止中所散發出來的脈脈溫情強烈動人。

交際時，女性如能巧妙地利用自己的性別特點，表現得謙恭仁愛，熱情溫柔，一般總能激起男性的愛憐感和保護欲。

女性自然的柔和所產生的社交力量，有時比"剛強"的力量要大得多。

聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象。

如英國前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱，政壇作為不讓須眉，但在家中仍是個好主婦，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱贊。

(4)發揮"二號微笑"的魅力。

舞蹈演員在舞臺上表演輕松歡快的舞蹈時，要保持"二號微笑"。

所謂"二號微笑"，就是"笑不露齒"，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號微笑"，讓人感覺心情輕松，又比較愉快。

在社交場合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。

1、自覺接受和學習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養水平。

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質、風度和教養。

2、通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優雅風度和良好形象。

一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養，靠社會健康的輿論導向和良好的環境習染，禮儀教育是使禮儀修養充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養的內因創造了條件。通過這一重要條件，促使大學生經過努力，不斷磨練，養成并產生強烈的自我修養的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說明提高個人修養必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。

3、通過書籍、網絡等途徑廣泛閱讀藝術作品和科學文化知識，使自己博聞多識。

加強文化藝術方面的修養，對提高禮儀素質大有裨益。而文化藝術修養的提高可以大大豐富禮儀修養的內涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養的人大多是科學文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現代的典籍載有浩繁的有關禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意搜集、整理、學習和領會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養提到新的高度。

現代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關鍵在于實踐。修養修養，既要修煉又要培養，離開實踐，修養就成為無源之水，無本之木。在培養禮儀修養時，要以主動積極的態度，堅持理論聯系實際，將自己學到的禮貌禮節知識積極地應用于社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強文明意識、培養禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養的人。多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

一、個人禮儀包括儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝。

從儀容儀表說，主要要求整潔干凈，臉、脖頸、手都應洗得干干凈凈;頭發按時理、經常洗，指甲經常剪;注意口腔衛生，早晚刷牙，飯后漱口，經常洗澡、換衣服，消除身體異味。

從儀態舉止說，主要從站、坐、行以及神態、動作提出要求，古人對人體姿態曾有形象的概括：“站如松，行細風，坐如鐘，臥如弓。”優美的站立姿態給人以挺拔、精神的感覺。身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字型，正式場合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開，雙手自然放在膝或扶手上，大方得體;走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中，表情神態要求表現出對人的尊重、理解和善意，面帶自然微笑。

從談吐方面說，要求態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體，不能沉默無言，也不能自己喋喋不休，要認真傾聽對方講話。

二、公共場所禮儀。

公共場所禮儀包括走路、問路、乘車、購物、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態、姿勢之外，要遵守交通規則，遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見;如見到熟人需要交談，應靠邊兒或到角落談話，不能站在道路當中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓，青年人主動給長者讓路，健康人主動給殘疾人讓路。向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您一下”、“請問”等，年輕人問路應選適當稱呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等然后再問路;聽完回答之后，一定要說：“謝謝您!”如果被陌生人問路，則應認真、仔細口答，自己不清楚，應說：“很抱歉，請再問問別人。”到商店購物，要用禮貌語言，購物之后也應說“謝謝”。

三、待客與作客禮儀。

家中來客人，要事先有所準備，把房間收拾整潔。中小學生也要學會以主人身份招待客人。迎接客人進屋，幫助客人放衣物，請客人在合適的位置落座。問客人喝什么飲料，主動送上。要雙手呈、接物品。要主動、大方地與客人交談。客人要走時應禮貌挽留，說“您再坐一會兒”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距離，說“再見”、“歡迎您再來”。去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重。在親友家，不能大聲大氣，要談吐文明。不經主人允許，不可隨意動用主人家里的東西，即使是至親好友也應先打招呼，征得主人同意。如果在主人家用餐，要注意用餐時的禮儀：不能搶先入坐，不能先動食品;要請長輩先坐下，長輩動筷后再動筷子，雙肘不能放在桌子上;飯后，坐好略陪大家一會兒，或者說：“我用好了，請慢慢用。”然后再離座去別的房間休息。告別時，要說感謝的話，如“今天真高興”、”歡迎到我家去”。

以上是生活中的一些基本禮儀。禮儀表現在生活之中，只要教師在日常的教育教學中加強重視，以身作則，及時糾正，逐步使自己養成文明禮儀的習慣，那么我們一定能成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。

1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

不欺負老實人。我們在生活中就會遇到很多老實人，他們沒有太多的心機和心眼，他們會一心一意的對一個人，可是有的人就會因為他們老是欺負他們，就因為在那些人看來老實人好欺負。我們不應該欺負老實人，對于他們的真實我們更應該給予尊重。

不封閉自己。有的人有時候會覺得自己很孤獨，有時候覺得大家都不理解自己，其實只是他們封閉自己，我們應該敞開心扉多跟大家交流，多跟外界接觸，這樣就會讓自己融入大家，就不會感到孤獨，就不會覺得大家不理解自己。

不忽視儀表。好的儀表是對他人的尊重，有的人不以為然，認為外表不那么重要。在跟人見面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同，不要小看儀表，把自己打扮得大方得體在交談的時候也會使自己更有自信，落落大方。好的儀表既會給自己帶來好心情，也會給他人帶來好心情。

不打斷別人說話。這應該是大家都知道的禮儀，可是在實際生活中又有誰會真正做到呢?且不說打斷別人說話是一種不禮貌的行為，而且會給人不舒服的感覺，別人會覺得你不尊重他。多傾聽他人講話，不打斷他人說話也是一種成熟的表現。

不亂發脾氣。發脾氣不但對自己身體不好而且也會影響他人的心情，也許你不是因為他而發脾氣，可是你發脾氣就會讓別人覺得是他的原因，別人也會因此心情不好，甚至有時候還會鬧得不歡而散。

不輕易承諾。言而有信是一種好的習慣，對做不到的事情不要輕易對別人承諾，承諾了就要盡力做到，不然的話別人就會就得你是個言而無信的人，這樣就會降低你的信譽度，以后別人恐怕就不會再這么相信你了。

不要輕易求人。大家都知道求人不如求己，畢竟求人是不容易的，相信大家都知道你求別人的時候跟別人求你的時候是兩種截然不同的，如果有能力還是靠自己比較好，如果實在自己無能為力的時候再尋求他人的幫助。

不強加于人。自己不喜歡的人或事情不應該強加于人，自己都不喜歡說明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡，強加于人只會讓人覺得很煩，讓人反感。正如“己所不欲，勿施于人。”

不取笑別人。不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，相信大家都知道這句話，但是我們也應該好好去實踐。在別人遇到挫折時，失敗時，身體殘疾時等情況下我們不應該取笑他們反而我們應該給予他們鼓勵和幫助。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇六

我覺得，一個高尚的人，是由內而外的，而不是為了高尚而高尚的包裝。“一個人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不論你現在是健康，是疾病，是貧困，是富有，是悲傷，是快樂，是幸福，不論你處在那個水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝陽光，還是面朝黑暗，只要你總是向著陽光，就算你身處困境，你也會無比幸福，但若是你總是朝向黑暗，就算有錢從天上掉下來，你也會害怕砸傷頭，世界怎樣并不是關鍵，關鍵的是你自己的心態。如何加強個人品德修養，做一個品德高尚的人，下文為您解答!

重學是實現自我修養的首要途徑。重學的程度越高，修養的質量就越好，對自我修養的實踐就越有益。重學，簡單講就是對學習的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識的行為過程;二是好之，這是非智力因素積極參與的學習行為，其外在表現是安貧樂道，篤志好學，學而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實踐，遷善改過;三是樂之，這是學習境界的頂峰，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這是一種全身心投入的審美體驗，是自身人格世界向“善”的升華，是在對“真”的發現與領悟中產生的愉悅，它是建立在全部心理活動基礎之上的對學習的快樂與滿足，使人進入一種自強不息、欲罷不能、學道相融、渾然而一的境界。重學，就是要加強對這三種境界的理解和遵循，博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學識和修養的基礎。

內省是自我修養的重要途徑。內省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認識論的觀點，人有兩個自我，一個是事實上的自我，一個是自己認識上的自我，這兩個自我往往差距較大，因此人們經常說，人貴有自知之明，心理學上把它稱為人的自我知覺。這種自我認識的途徑，就是我們強調的“內省”。應該說這是大學生進行自我修養的最佳途徑，從本質上說，內省是一種發自內心的自覺活動，是一種理性的自我反思，理性反思有助于大學生養成“吾日三省吾身’’的習慣，使自我修養達到理想的境界。

老一輩無產階級革命家和一些杰出人物十分重視內省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無產階級革命家.與他嚴求諸己，謙恭律己，“中夜嘗自省、悔愧難自文”，“靈魂之深處、自掘才可能”的內省精神分不開;惲代英有《每日反思表》;雷鋒每天入睡前要“過電影”，等等。這些都值得青年大學生在自我修養中借鑒和學習。

慎獨是進行自我修養的又一重要途徑。慎獨的基本內核是：作為一個人，一定要有堅定的道德信念，不因他人監督而行善，也不因無人監督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺性。劉少奇在《論共產黨員的倍養》中強調對于一個有修養的共產黨員來說，他“投有個人的得失和憂患，即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。青年大學生應該學會慎獨，自覺在“隱”和“微”上下功夫，不因善小而不為，不因惡小而為之。唐太宗曾說：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，潰于蟻穴”就是這個道理。

力行是進行自我修養的實踐途徑。力行也稱身體力行。“身體力行”能克服大學生自我修養認知的不足，通過與社會交流、互動，使大學生的自我修養認知更具有全面性、深刻性和準確性。力行能使大學生在實踐中堅定進行自我修養的意志，因為自我修養是一個不斷反復、不斷提升、循序漸進的過程，意志力是自我修養的基礎，實踐性是意志力的特性，實踐越充分，意志力就越會得到磨煉，意志品質就越會得到鞏固。通過力行，還能檢查到哪些是錯的，哪些是對的，以便及時矯正與肯定。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇七

每個人要提高自身的個人品德與修養，需要做一些什么樣的努力呢?下面是本站小編給大家搜集整理的如何加強個人品德與修養文章內容。希望可以幫助到大家!

第一，人生價值正位。

現在大家都關心自己的人身價值怎么樣實現，那么人生價值到底在哪里呢?人身價值的正位就是應該在自我價值和社會價值的結合上。我們既不否定每一個人的自我價值，但是我們也不能否定社會價值，所以正確的正位，就是要把二者結合起來，善于把自我價值融入社會價值之中，善于通過社會價值的實現體現自我價值。

第二，維系道德良心。

要提高自己的道德素質，我們就很有必要從“四個心”入手，從培養“四個心”入手，這“四個心”就是仁愛心、責任心、同情心、羞恥心。我們日常生活常常提到某某人挺有良心的，或者某某人挺沒有良心的，良心被狗咬了。什么是良心呢?良心就是仁愛心、責任心、羞恥心、同情心這四心的結晶。良心對一個人的道德素質養成作用是非常大的。

第三，優良的行為習慣的養成。

行為習慣怎么養成的呢?從許多經驗來看就是要不斷實踐，你要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實踐，把認識落實到行為，行為沉淀為習慣，習慣升華為信念。我們在養成道德素質時要注意養成一些優良的行為習慣，這個習慣的力量是巨大的，習慣主宰人生。美國的一位心理學家威廉斯曾經說過一句。

名言。

“播下一個行為收獲一種習慣;播下一種習慣收獲一種性格;播下一種性格收獲一種人生。”

古人云：“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。

1、反身內省，靠自己的努力達到道德的完善，不依賴別人。“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”，“吾日三省吾身”。每天反省三件事，為別人做事是否盡心?與朋友交往是否有不講信用的地方?老師傳授的知識是否溫習過?強調高度自覺，嚴于律己，這是修養道德最普遍的辦法。

2、存心養性。人的本性中固有惻隱之心，善惡之心，辭讓之心，是非之心，要保存，保持擁有這一切好的善端，不被外物誘惑而喪失。

3、主敬。時時刻刻收斂身心，無論有事沒事，都慎重小心修養的功夫。

4、重學。“三人行，必有我師”，重視道德知識學習。

5、力行。儒家重視學習，更重視力行。“學而不行，不異于不學”。

為什么有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這里面關系到一個人的修養問題.從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處.

1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.

2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂于接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.

我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.

3,應該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.

4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.

因此,我們想要加深修養,就應該要:。

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受氣.

3.要思考,思想,思慮.

4.要敢說,敢做.敢當.

一個人的魅力體現在修養上,而修養通常來自細節.行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學會識大體,拘小節,從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質,以營造和諧環境,從而成就自己的魅力人生。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇八

通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優雅風度和良好形象。

一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養，靠社會健康的輿論導向和良好的環境習染，禮儀教育是使禮儀修養充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養的內因創造了條件。通過這一重要條件，促使大學生經過努力，不斷磨練，養成并產生強烈的自我修養的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說明提高個人修養必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。

通過書籍、網絡等途徑廣泛閱讀藝術作品和科學文化知識，使自己博聞多識。

加強文化藝術方面的修養，對提高禮儀素質大有裨益。而文化藝術修養的提高可以大大豐富禮儀修養的內涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養的人大多是科學文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現代的典籍載有浩繁的有關禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意搜集、整理、學習和領會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養提到新的高度。

現代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關鍵在于實踐。修養修養，既要修煉又要培養，離開實踐，修養就成為無源之水，無本之木。在培養禮儀修養時，要以主動積極的態度，堅持理論聯系實際，將自己學到的禮貌禮節知識積極地應用于社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強文明意識、培養禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養的人。多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

讀書，吸取理論知識，比如日常的交際技巧，行政類的雜志。其次，日常的生活中養成良好的行為習慣，比如說話的文明用語，工作的著裝，與長輩、領導的相處方式，這些看似平常的小事在某些方面可能最能體現一個人的品德修養。

如果有條件的話，經常和成功人士，或者在某個領域、專業有卓越成就的人相處，比經常和那些游手好閑的社會閑散人員混在一起要好的多的多，俗話說近朱者赤，近墨者黑!而最重要的一點就是自己要有一個正確的人生定位，有個長遠的人生規劃，并且一直在為其努力著。一個人最好的品德就是一直在一步一個腳印的堅實的實現自己的夢想!

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實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇九

個人禮儀的培養對工作，生活都是非常重要的，怎樣才能提高個人素質，只有將內在美與外在美統一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字，加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法!

如果說，個人禮儀的形成和培養需要靠多方的努力才能實現的話，那么個人禮儀修養的提高則關鍵在于自己。

個人禮儀修養即社會個體以個人禮儀的各項具體規定為標準，努力克服自身不良的行為習慣，不斷完善自我的行為活動。

從根本上講，個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規范標準化作個人的一種自覺自愿的能力行為。

具體表現在:。

首先，加強個人禮儀修養有助于提高個人素質，體現自身價值。

“金無足赤，人無完人”是人所共知的。

然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。

爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。

費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內在美與外在美統一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。

加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。

其次，加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。

人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。

作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。

俗話說:“禮多人不怪”。

人際交往，貴在有禮。

加強個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

第三，加強個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發展進程。

人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。

個人禮儀修養的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發展。

“國家興亡，匹夫有責”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養(尤其是禮儀修養)為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設之中。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇十

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質、風度和教養。

2、通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優雅風度和良好形象。

一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養，靠社會健康的輿論導向和良好的環境習染，禮儀教育是使禮儀修養充實完美的先決條件。

通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養的內因創造了條件。通過這一重要條件，促使大學生經過努力，不斷磨練，養成并產生強烈的自我修養的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說明提高個人修養必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。

3、通過書籍、網絡等途徑廣泛閱讀藝術作品和科學文化知識，使自己博聞多識。

加強文化藝術方面的修養，對提高禮儀素質大有裨益。而文化藝術修養的提高可以大大豐富禮儀修養的內涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養的人大多是科學文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現代的典籍載有浩繁的有關禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意搜集、整理、學習和領會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養提到新的高度。

4、積極參加社交實踐活動，逐步提高禮儀修養。

現代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關鍵在于實踐。修養修養，既要修煉又要培養，離開實踐，修養就成為無源之水，無本之木。

在培養禮儀修養時，要以主動積極的態度，堅持理論聯系實際，將自己學到的禮貌禮節知識積極地應用于社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強文明意識、培養禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養的人。

多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇十一

黨性修養不是抽象空洞的理論，而是實實在在的行動。黨性修養不是嘩眾取寵的吹噓，而是勤勤懇懇地工作。

黨性修養就是按照黨性的要求(堅持黨的性質、綱領、指導思想、宗旨等)，通過學習、改進和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。共產黨員的黨性，是由黨的性質所決定的，它的基本點是確定不變的;同時，它又是不斷運動著的客觀實在，隨著客觀環境及黨自身認識及經驗的積累，黨性在不同時期、不同條件下，其具體內容和重點又在不斷變動、充實和提高。正如：“在新的歷史條件下，共產黨員保持先進性，要體現時代的要求。”也就是說，由黨的性質決定的共產黨員的黨性及進行黨性修養要與時俱體現時代要求。良好的黨性修養是引領潮流的星火，是一支內化于心的不滅的航標。良好的黨性修養，既是一種品質，又是一種能力，還是一種行為，是品質、能力、行為三者的統一。

我認為作為一名新時期的農村工作者如何加強黨性修養而言，品質必須優秀，能力必須高強，行為必須模范。加強黨性修養要從以下幾個方面入手：

一、勤奮學習，見賢思齊。加強學習，認真讀書，是提高修養非常重要的一個方面。通過勤奮學習，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。通過學習先進人物的事跡，做到“見賢思齊”，以先進人物為榜樣，從而督促自己，不斷進步。好學多思是一個人快速進步的捷徑。素質決定生存。只有不斷地學習，才能緊跟時代的節拍，才能更好地服務社會，體現價值，才能始終保持共產黨員先進性。每位基層干部都應該強化理論學習，增強對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學習自覺性。提高理論思維能力.理論思維是人特有的一種素質，是能夠透過現象揭示事業深層的全面本質及深層本質之間聯系的能力，它可以把握事物存在和發展的普遍性(包括普遍規律)，是一種從整體上、全局上、本質上對實際問題進行分析綜合、抽象概括的能力。共產黨員有較強的理論思維能力是正確揭示和理解社會發展規律、堅定社會主義和共產主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實現黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。注重對馬克思主義哲學的學習，注重馬克思主義哲學的學習，可以提高人們的理論思維能力，可以增強大家辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創造性。這也是黨性修養要與時俱進體現時代要求必需的條件。

二、培養宣傳思維能力和世界眼光。進入新世紀，各國都在思考、研究以什么樣媒體形態，采取什么樣的舉措，力求在經濟、科技的激烈競爭中占據經濟社會發展的制高點，在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產力飛躍發展的時期已經到來，可以肯定，誰的宣傳思維能力強，誰有世界眼光，誰就能抓住時機，在經濟和科技競爭中領先，就能在國際上占有足夠的份量。作為執政黨最基層的鄉級政權機關的一員只有不斷加強學習和實踐，培養宣傳思維能力和世界眼光，開闊的視野，學會敏銳觀察世界政治、經濟、科技、文化等各種變化，才能始終走在時代發展、改革開放和現代化建設的前列。

三、愛崗敬業、吃苦在前、忘我工作。樹立共產主義世界觀和人生觀，堅持全心全意為人民服務的宗旨.鄉鎮工作者增強黨性修養，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。對于我們來說，能否嚴格要求自己，嚴于解剖自己，能否自覺地改造自己的非無產階級思想，樹立正確的世界觀，確立并堅定建設有中國特色的社會主義的理想信念，是自己能否不斷進步的關鍵，是一個人能否成為真正的共產黨員，能否真正實現黨性修養體現時代要求的試金石。

全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，也是鄉鎮工作者黨性修養的核心內容。為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題，是黨性修養的核心內容。廉潔自律，勤政為民，是我們黨獲得人民群眾擁護、信任和支持的首要條件，也是我們取得革命勝利和建設發展的保證。“得人心者得天下，失人心者失天下”。古今中外歷朝歷代的興衰更替，都證明了這一點。今天，我們牢記宗旨，廉潔自律，勤政為民，既具有很強的現實針對性，又具有深遠的歷史意義，這是檢驗一個共產黨員有沒有黨性的分界線。

四、干一行、愛一行、鉆一行、精一行，做一個與時俱進、不斷創新的模范。新的歷史時期具有多方面的特點，其中最鮮明的特點就是改革開放，而開拓創新則是改革開放這一新時期鮮明特征的黨性表現，也是改革開放時期對共產黨員的思想和行為提出的突出要求。黨的十一屆三中全會召開以來的20多年中，黨中央始終強調全黨同志要以開拓創新精神，投身改革開放事業中，從事社會主義現代化建設。“積極探索，大膽試驗，創造性地開展工作，”已寫進了1992年部分修改的黨章總綱，成為新時期黨的建設基本要求的具體內容：“勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折”作為新的歷史條件下共產黨員保持先進性的具體要求，寫入了黨的十五大報告。鄉鎮工作者作為全社會的先進分子，應當在開拓創新方面走在社會的前列，要從黨性的高度，切實擔負起“創新”的倡導者、策劃者、組織實施者的作用，即當好先鋒，起領導作用。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇十二

在公共場合，我們要注意自己的個人禮儀，你知道個人禮儀包括什么嗎?下面是小編為大家收集關于如何加強個人禮儀修養，歡迎借鑒參考。

不管是在公共場所，還是在私人聚會，只要你與人進行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會出現在他人的眼里，并留下深刻印象。

為您詳細介紹：

(1)解決好形象的"焦點"問題。

服飾、儀表是首先進入人們的眼簾的，特別是與人初次相識時，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。

穿衣要全體，這是最基本的要求。

只要是適合自己體形，漂亮又有新意的衣服，就應當大膽穿著。

服飾的個性，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。

服飾式樣過時，人家會認為你刻板守舊，太過超前會讓人覺得輕率固執、我行我素，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結論，自然會影響社交中的形象。

(2)讓你的言談舉止"放大"形象。

言談舉止是一個人精神面貌的體現，要開朗、熱情，讓人感覺隨和親切，平易近人，容易接觸。

很多人在社交中總擔心沒有出眾的言談來打動大家，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張，使表情、動作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強造成的。

因此，應放松心情，保持自己的既有特點，而不要故意矯揉造作。

有的人在"亮相"時昂首闊步，氣勢逼人，在跟別人握手時要像鉗子般有力，跟人談話時死死盯住對方……這樣故作姿態，不僅會令別人感覺難受，連你自己也覺得別扭。

其實最好的辦法是保持你原有的個性和特質。

言談要有幽默感。

在社交中，談吐幽默的人往往取勝。

沒有幽默感的人在社交中往往會失敗。

在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面，使氣氛輕松、活躍、融洽。

在出現意見有分歧的難堪場面時，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。

此外，幽默、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求，或進行一種善意的批評。

平時應多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。

(3)充分展示性別美。

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要斤斤計較，更不要睚眥必報。

男人的性別美，是一種粗獷的美，內涵的美，真正的男子漢應該有性格，有棱角，有力度，有一種陽剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數人難以接受。

而女性美普遍被人認可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。

女性容貌清秀，線條柔和，言談舉止中所散發出來的脈脈溫情強烈動人。

交際時，女性如能巧妙地利用自己的性別特點，表現得謙恭仁愛，熱情溫柔，一般總能激起男性的愛憐感和保護欲。

女性自然的柔和所產生的社交力量，有時比"剛強"的力量要大得多。

聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象。

如英國前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱，政壇作為不讓須眉，但在家中仍是個好主婦，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱贊。

(4)發揮"二號微笑"的魅力。

舞蹈演員在舞臺上表演輕松歡快的舞蹈時，要保持"二號微笑"。

所謂"二號微笑"，就是"笑不露齒"，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號微笑"，讓人感覺心情輕松，又比較愉快。

在社交場合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。

1、自覺接受和學習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養水平。

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質、風度和教養。

2、通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優雅風度和良好形象。

一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養，靠社會健康的輿論導向和良好的環境習染，禮儀教育是使禮儀修養充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養的內因創造了條件。通過這一重要條件，促使大學生經過努力，不斷磨練，養成并產生強烈的自我修養的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說明提高個人修養必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。

3、通過書籍、網絡等途徑廣泛閱讀藝術作品和科學文化知識，使自己博聞多識。

加強文化藝術方面的修養，對提高禮儀素質大有裨益。而文化藝術修養的提高可以大大豐富禮儀修養的內涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養的人大多是科學文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現代的典籍載有浩繁的有關禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意搜集、整理、學習和領會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養提到新的高度。

現代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關鍵在于實踐。修養修養，既要修煉又要培養，離開實踐，修養就成為無源之水，無本之木。在培養禮儀修養時，要以主動積極的態度，堅持理論聯系實際，將自己學到的禮貌禮節知識積極地應用于社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強文明意識、培養禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養的人。多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

一、個人禮儀包括儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝。

從儀容儀表說，主要要求整潔干凈，臉、脖頸、手都應洗得干干凈凈;頭發按時理、經常洗，指甲經常剪;注意口腔衛生，早晚刷牙，飯后漱口，經常洗澡、換衣服，消除身體異味。

從儀態舉止說，主要從站、坐、行以及神態、動作提出要求，古人對人體姿態曾有形象的概括：“站如松，行細風，坐如鐘，臥如弓。”優美的站立姿態給人以挺拔、精神的感覺。身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字型，正式場合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開，雙手自然放在膝或扶手上，大方得體;走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中，表情神態要求表現出對人的尊重、理解和善意，面帶自然微笑。

從談吐方面說，要求態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體，不能沉默無言，也不能自己喋喋不休，要認真傾聽對方講話。

二、公共場所禮儀。

公共場所禮儀包括走路、問路、乘車、購物、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態、姿勢之外，要遵守交通規則，遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見;如見到熟人需要交談，應靠邊兒或到角落談話，不能站在道路當中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓，青年人主動給長者讓路，健康人主動給殘疾人讓路。向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您一下”、“請問”等，年輕人問路應選適當稱呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等然后再問路;聽完回答之后，一定要說：“謝謝您!”如果被陌生人問路，則應認真、仔細口答，自己不清楚，應說：“很抱歉，請再問問別人。”到商店購物，要用禮貌語言，購物之后也應說“謝謝”。

三、待客與作客禮儀。

家中來客人，要事先有所準備，把房間收拾整潔。中小學生也要學會以主人身份招待客人。迎接客人進屋，幫助客人放衣物，請客人在合適的位置落座。問客人喝什么飲料，主動送上。要雙手呈、接物品。要主動、大方地與客人交談。客人要走時應禮貌挽留，說“您再坐一會兒”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距離，說“再見”、“歡迎您再來”。去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重。在親友家，不能大聲大氣，要談吐文明。不經主人允許，不可隨意動用主人家里的東西，即使是至親好友也應先打招呼，征得主人同意。如果在主人家用餐，要注意用餐時的禮儀：不能搶先入坐，不能先動食品;要請長輩先坐下，長輩動筷后再動筷子，雙肘不能放在桌子上;飯后，坐好略陪大家一會兒，或者說：“我用好了，請慢慢用。”然后再離座去別的房間休息。告別時，要說感謝的話，如“今天真高興”、”歡迎到我家去”。

以上是生活中的一些基本禮儀。禮儀表現在生活之中，只要教師在日常的教育教學中加強重視，以身作則，及時糾正，逐步使自己養成文明禮儀的習慣，那么我們一定能成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。

1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

不欺負老實人。我們在生活中就會遇到很多老實人，他們沒有太多的心機和心眼，他們會一心一意的對一個人，可是有的人就會因為他們老是欺負他們，就因為在那些人看來老實人好欺負。我們不應該欺負老實人，對于他們的真實我們更應該給予尊重。

不封閉自己。有的人有時候會覺得自己很孤獨，有時候覺得大家都不理解自己，其實只是他們封閉自己，我們應該敞開心扉多跟大家交流，多跟外界接觸，這樣就會讓自己融入大家，就不會感到孤獨，就不會覺得大家不理解自己。

不忽視儀表。好的儀表是對他人的尊重，有的人不以為然，認為外表不那么重要。在跟人見面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同，不要小看儀表，把自己打扮得大方得體在交談的時候也會使自己更有自信，落落大方。好的儀表既會給自己帶來好心情，也會給他人帶來好心情。

不打斷別人說話。這應該是大家都知道的禮儀，可是在實際生活中又有誰會真正做到呢?且不說打斷別人說話是一種不禮貌的行為，而且會給人不舒服的感覺，別人會覺得你不尊重他。多傾聽他人講話，不打斷他人說話也是一種成熟的表現。

不亂發脾氣。發脾氣不但對自己身體不好而且也會影響他人的心情，也許你不是因為他而發脾氣，可是你發脾氣就會讓別人覺得是他的原因，別人也會因此心情不好，甚至有時候還會鬧得不歡而散。

不輕易承諾。言而有信是一種好的習慣，對做不到的事情不要輕易對別人承諾，承諾了就要盡力做到，不然的話別人就會就得你是個言而無信的人，這樣就會降低你的信譽度，以后別人恐怕就不會再這么相信你了。

不要輕易求人。大家都知道求人不如求己，畢竟求人是不容易的，相信大家都知道你求別人的時候跟別人求你的時候是兩種截然不同的，如果有能力還是靠自己比較好，如果實在自己無能為力的時候再尋求他人的幫助。

不強加于人。自己不喜歡的人或事情不應該強加于人，自己都不喜歡說明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡，強加于人只會讓人覺得很煩，讓人反感。正如“己所不欲，勿施于人。”

不取笑別人。不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，相信大家都知道這句話，但是我們也應該好好去實踐。在別人遇到挫折時，失敗時，身體殘疾時等情況下我們不應該取笑他們反而我們應該給予他們鼓勵和幫助。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇十三

我參加了區局組織的黨務干部“延安精神”黨性修養培訓班，為期五天的培訓讓我走進了“黨中央在延安的十三年”，也讓我體會到了真正的延安精神，以下，我從不同幾個方面談談我對“延安精神”的認識。

一、自力更生、艱苦奮斗。

自力更生、艱苦奮斗，對于這兩句話，從小說到現在，小時候老師講，長大了領導講，可真正的理解卻是從這次學習中獲取的，自力、艱苦的程度也從授課老師的口中、歷史的遺留物中聽得到、看得到、感受得到。

授課老師對我們說，南泥灣一望無際，美不勝收。當我們看到真正的南泥灣后，與老師講的一望無際實在是大相徑庭，對來自內蒙的我們來說，這看上去不過是在峽谷中的一片田地，可是，當我們了解了那段歷史背景后，也深深的感受到那一望無際的的稻田是什么樣的情景了。

那個年代，開墾南泥灣的先烈們所面對的南泥灣不過是野草叢生、荊棘遍野，人跡稀少，野獸出沒的荒涼之地，沒有任何設備，工具都是自己做的，沒有住處，房屋都是戰士們自己挖的窯洞，在那個缺吃少穿的年代，開墾任務無疑難如上青天。1941年春，八路軍一二0師三五九旅長兼政委王震的率領下，奉命開進南泥灣，披荊斬棘，開荒種地，風餐露宿，戰勝重重困難，獲取了大量的物質財富。1942年，生產自給率達到61.55%;1943年，生產自給率達到__0%,到1944年，三五九旅共開荒種地26.1萬畝，收獲糧食3.7萬石，養豬5624頭，上繳公糧1萬石，達到了“耕一余一”。廣大官兵用自己的雙手和汗水，將荒無人煙的南泥灣彎成了“平川稻谷香，肥鴨遍池塘。到處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北好江南。

自力更生、艱苦奮斗就意味著具備了一種百折不撓、頑強搏擊的堅韌斗志，一種自強不息、勇往直前的進取精神，一種不怕犧牲、忘我奉獻的不懈追求，一種埋頭苦干、勤勤懇懇的務實作風，一種常懷憂患、居安思危的清醒態度，一種富貴不淫、貧賤不移的高尚節操。一個具備了這種精神的政黨和黨員，才能心中裝著群眾，真心實意為群眾謀利益;才能贏得人民群眾的信任和擁戴，凝聚全民族的力量，朝著遠大的目標奮勇前進。

二、為人民服務。

站在張思德紀念廣場中央，看著山坡上那鮮紅的五個大字“為人民服務”，聽著老師的講授，崇敬感油然而生。

張思德同志不僅僅是因為燒木炭救戰友而犧牲這一件事而為我們所學習，而熟知，縱觀他短暫的一生，從參軍到犧牲，“我是革命一塊磚，哪里需要哪里搬”的精神無處不在，從“嘗百草”、“飯吃半飽”到精兵簡政由班長降級到戰士、山中燒木炭，無一步體現他的奉獻精神。

“為人民服務”，不單單是一句口號，更多的是一種奉獻犧牲精神，對待工作兢兢業業、對群眾以誠相待、以群眾的利益為出發點，它在我們工作生活的每一個角落存在。

三、解放思想，實事求是。

解放思想、實事求是，是延安精神的精髓，是堅持一切從實際出發、理論聯系實際的馬克思主義的認識論和方法論，也是遵循客觀規律、務實管用地解決好發展問題的必然要求。

在遵義會議和六屆六中全會上，我們黨分別糾正了土地革命戰爭后期的“左”傾錯誤和抗戰初期的右傾錯誤，但是由于沒有來得及對黨內歷次錯誤的根源進行深刻總結，指導思想上存在的模糊的認識沒有厘清。為有效解決這個問題，從1942年2月到1945年4月，毛澤東領導開展了延安整風運動，著力在全黨范圍內整頓學風、黨風和文風。經過這場馬克思主義思想教育和思想解放運動，全黨同志從根本上端正了對待馬克思主義的態度，學會了運用馬克思主義的立場、觀點和方法去認識、解決中國革命的實際問題，“理論聯系實際，密切聯系群眾，批評和自我批評”逐漸成為全黨的工作作風和思想作風。特別是把學風問題作為“第一個重要的問題”，強調以研究中國問題為中心，大興理論聯系實際之風、調查研究之風，認真總結歷史經驗，拿起了批評與自我批評的武器，勇于堅持真理、修正錯誤，使全黨各級干部解決實際問題的能力普遍提高，實事求是的思想方法、領導方法和工作方法普遍增強。全黨上下團結一致、開拓進取，以優良的作風，不斷開創出新的工作局面。

隨著我國經濟社會的快速發展，物質條件日益改善，一些同志淡忘了艱苦奮斗、勤儉節約的傳統，甚至認為節儉意識成了過時的觀念，花錢大手大腳，做事講究排場。少數人為謀取個人私利，不惜噱公家之慨，為違規違法行為大開方便之門，置黨紀國法于不顧，致使國家和地方遭受了巨大損失。為體現個人所謂的魄力和政績，好大喜功，盲目決策，初聽口號催人奮進，付諸實踐勞民傷財，最終的結果是要么別人受過，要么不了了之，極大地損害了黨委、政府的公信力。

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇十四

實用如何加強個人修養提升個人品德（通用15篇）篇十五

如果說共產黨員是特殊材料制成的，那么這個特殊材料就是共產黨人特有的黨性。黨性修養是黨員干部將黨性內化于心、外化于行的錘煉過程，是黨員干部改造主觀世界的永恒主題。加強新時代黨性修養，既要體現傳承性，更要突出時代性，要在傳承黨性修養一貫要求中賦予更多新時代內涵。

一、加強新時代政治修養，最核心的是堅決做到“兩個維護”

政治修養是黨性修養的核心，是黨員干部的根本性修養。習近平總書記指出，中央和國家機關是踐行“兩個維護”的第一方陣，要首先自覺同黨的基本理論、基本路線、基本方略對標對表，同黨中央決策部署對標對表，提高政治站位、把準政治方向。加強新時代政治修養，必須著重在堅定政治方向、落實政治任務、強化政治擔當上下功夫，最核心的要求是堅決做到“兩個維護”。

堅決做到“兩個維護”，是黨的十八大以來我們黨的重大政治成果，是我國革命、建設、改革的重要經驗升華，是全黨在新時代革命性鍛造中形成的共同意志，是全黨全國各族人民根本利益所在，是增強“四個意識”的集中體現，是堅持民主集中制的內在要求。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，黨和國家事業發生了歷史性變革、取得了歷史性成就，創造出世所罕見的經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡。特別是今年1月以來，面對突如其來的新冠肺炎疫情大戰大考，習近平總書記親自部署、親自指揮，黨中央團結帶領全黨全軍全國各族人民取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰略成果，堪稱一冊最生動、最有說服力的現實教科書，給中國人民、世界人民上了一堂生動的政治制度比較課，使人們切身感受到黨的領導和我國社會主義制度的巨大優越性，切身感受到“兩個維護”的極端重要性。當今世界正經歷百年未有之大變局，我國正處于實現中華民族偉大復興關鍵時期。越是接近目標，越是形勢復雜，越是任務艱巨，越要堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，越要堅決維護黨中央和集中統一領導。我們要深刻領悟“兩個維護”的政治邏輯、歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，把做到“兩個維護”作為政治原則和根本政治規矩，作為政治修養的首要任務和根本準繩，貫徹到履職盡責各方面、全過程，使自己在政治上更成熟、更堅定、更有為。

做到“兩個維護”，關鍵看行動，最終看效果。要深刻吸取秦嶺北麓西安境內違建別墅問題、祁連山生態破壞問題等教訓，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決照辦、黨中央禁止的堅決杜絕，真正在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要把貫徹落實習近平總書記重要指示批示和黨中央決策部署作為首要政治責任、政治任務、政治紀律來抓，實行清單化管理、項目化推進、集約化考核，形成從傳達學習、任務落實、督促檢查到結果報告的全流程工作鏈條，確保件件落實、事事見效。

做到“兩個維護”，關鍵看行動，最終看效果。要嚴守黨的政治紀律和政治規矩，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決照辦、黨中央禁止的堅決杜絕，真正在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，以優良作風凝聚決戰決勝磅礴力量。圖為4月24日，市民在陜西省西安市長安區秦嶺違建別墅拆除后建設的秦嶺和諧森林公園內散步。

面對大是大非是否堅持原則、面對風險挑戰能否挺身而出，是對做到“兩個維護”最直接、最現實的檢驗。要堅持把應對重大風險挑戰作為帶頭做到“兩個維護”的政治擔當，牢固樹立底線思維，拿出更多防范的先招、應對的實招、制衡的硬招，有效防范“灰犀牛”、“黑天鵝”，打好化險為夷、轉危為機的戰略主動戰，以敢于斗爭、善于斗爭的實際行動為黨和國家事業發展保駕護航。

做到“兩個維護”，需要有完善的制度來保證。民主集中制是我們黨的根本組織原則，是黨內政治生活正常開展的重要制度保障。堅持和貫徹民主集中制，是黨章和黨規黨紀的明確要求，也是黨員領導干部政治修養的重要內容。要切實增強執行民主集中制的原則性和自覺性，堅持民主和集中有機統一，真正做到“四個服從”，把維護黨中央和集中統一領導的各項制度落到實處。

二、加強新時代理論修養，最根本的是學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想。

理論修養是黨性修養的基石。我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨。習近平總書記指出，要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。加強新時代理論修養，必須堅持用新時代黨的最新理論成果武裝頭腦，不斷提高馬克思主義理論素養和思想境界，提高用馬克思主義立場觀點方法分析解決實際問題的能力和水平。

習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是解決當代中國現實問題的強大思想武器，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是黨和國家必須長期堅持的指導思想，是實現中華民族偉大復興的行動指南。加強新時代理論修養，最重要的就是要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，持之以恒往深里走、往心里走、往實里走，做到真學、真懂、真信、真用。

真學，做到變“要我學”為“我要學”。要增強學習內生動力，自覺潛心學、深入系統學、跟進持久學，多讀原著、學原文、悟原理，第一時間學習貫徹習近平總書記最新重要講話，持之以恒、日積月累，力求由淺入深、由表及里，做到融會貫通、學深學透，掌握精髓真諦，收獲真理力量。

真懂，做到知其然更知其所以然。要深刻認識習近平新時代中國特色社會主義思想的時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解這一偉大思想的核心要義、精神實質、豐富內涵和實踐要求，深刻把握蘊含其中的馬克思主義認識論方法論，自覺把這一偉大思想作為我們認識和改造世界的強大思想武器，作為各項工作的理論指引和行動指南。

真信，做到堅信黨的領導、堅信中國特色社會主義、堅信共產主義。要深刻領悟習近平新時代中國特色社會主義思想揭示了中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導、中國特色社會主義制度的優勢是中國共產黨領導，充滿著對馬克思主義的堅定信仰、對共產主義和中國特色社會主義的堅定信念、對實現中華民族偉大復興中國夢的堅定信心，承載著為人民謀幸福的初心、為民族謀復興的使命、為世界謀大同的壯志，自覺為堅持和發展中國特色社會主義、實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢、構建人類命運共同體而不懈努力。

真用，做到把更多學習成果轉化為實踐成果、制度成果。要弘揚馬克思主義學風，用科學理論指導謀劃工作思路，善于觀大勢、謀大局、抓大事，不斷增強工作的原則性、科學性、預見性、創造性。

三、加強新時代紀律修養，最重要的是嚴守政治紀律。

紀律修養是黨性修養的底線要求。紀律嚴明是我們黨的優良傳統和政治優勢，也是我們黨的力量所在。習近平總書記指出，黨的政治紀律是打頭、管總的，是最重要、最根本、最關鍵的紀律，遵守黨的政治紀律是遵守黨的全部紀律的重要基礎，強調要嚴守政治紀律和政治規矩。加強新時代紀律修養，必須以黨章和黨規黨紀為遵循，把“嚴”的主基調長期堅持下去，突出嚴守政治紀律，帶動組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律等黨的其他紀律全面嚴起來，始終做到知敬畏、存戒懼、守底線。

黨章和黨規黨紀是每一個黨員干部的思想和行為準則，也是紀律準繩。要認真學習黨章和《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨紀律處分條例》，以此對照檢視自身的不足和問題，增強紀律意識，做到警鐘長鳴。要加強紀律教育，堅持正面引導和反面警示相結合，見賢思齊，見不賢而自省，注重從身邊違紀典型案例中汲取教訓、得以警醒。

遵守紀律，首先要嚴明政治紀律，堅決防止和糾正一切偏離“兩個維護”的錯誤言行。黨員干部特別是領導干部必須維護黨中央，決不允許背離黨中央要求另搞一套;必須維護黨的團結，決不允許在黨內培植個人勢力;必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動;必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權干政、謀取私利。對“七個有之”問題要保持高度警覺，堅決清除“兩面派”、“兩面人”。要認真貫徹執行《中央和國家機關黨員工作時間之外政治言行若干規定(試行)》，使遵守政治紀律和政治規矩成為日常行為。

共產黨員的紀律修養，要體現在日常工作生活當中。每位黨員干部都要從自身做起，從一言一行嚴起，做尊崇紀律、敬畏紀律、嚴守紀律的模范實踐者。要把接受監督作為一種常態，習慣在監督下學習、在監督下工作、在監督下生活，使自己在監督中得到凈化提升。用好談心談話這個重要法寶，及時掌握干部思想動態，幫助解決思想問題，開展積極健康的思想交鋒，多做“咬耳扯袖、紅臉出汗”的工作。堅持違紀必究，發現苗頭就及時提醒糾正，觸犯紀律的就及時嚴肅處理，起到懲前毖后、治病救人的作用。領導干部要以自身正、自身硬抓班子帶隊伍，以上率下，形成頭雁效應。

四、加強新時代作風修養，最緊要的是力戒形式主義、官僚主義。

作風修養是黨性修養的集中體現。習近平總書記強調，黨的作風就是黨的形象。加強新時代作風修養，必須大力發揚黨的優良作風，馳而不息整治“四風”，全面改進和優化思想作風、學風、工作作風、領導作風和生活作風，以優良的黨風促政風帶民風。

形式主義、官僚主義同我們黨的性質宗旨和優良作風格格不入，是一種頑癥痼疾，極易反彈回潮、變形異化，治理起來很難畢其功于一役。加強新時代作風修養，必須在標本兼治上動真碰硬、抓常抓長、久久為功。破除形式主義、官僚主義，要堅持刀刃向內，敢于刮骨療毒，既要解決工作方式方法上的問題，更要解決政績觀、權力觀、地位觀等主觀世界中的問題。偏離實事求是，是形式主義、官僚主義滋長的總根源，要始終堅持實事求是的思想路線，大興求真務實之風。

形式主義、官僚主義是老問題、大難題，需要用改革的思路、創新的辦法加以解決。去年以來，中央政法委對掃黑除惡專項斗爭、平安建設的考核考評方式進行改革，取消地方和部門的自評報告、臺賬檢查，精簡、優化考核項目，在保證科學公正的同時，切實減輕基層負擔。在推進市域社會治理現代化試點方面，創造性提出由地市自行對照標準申報試點，不搞名額限制，不用“跑部”爭取，實行“低門檻進、高門檻出”。在改進檢查督導工作方面，開展機動式、“點穴式”精準督導，改變過去大陣勢、大范圍的督導方式。今年以來，適應疫情防控常態化，主動調整工作方式，強調多搞線上部署、線上調研、線上督導、線上交流、線上培訓;創設末位鞭策制度，對年度考核處于良好檔次以下且排在后3位的各層級干部進行通報，一年批評教育、兩年誡勉談話、三年免職降職，改變過去考核只賞優不罰劣的狀況。這些創新做法，需要在實踐中總結完善、堅持發揚。

五、加強新時代道德修養，最突出的是明大德、守公德、嚴私德。

道德修養是黨性修養的重要標尺。習近平總書記指出，領導干部要講政德，政德是整個社會道德建設的風向標，強調立政德就要明大德、守公德、嚴私德。加強新時代道德修養，必須認真貫徹落實習近平總書記關于政德的重要論述，不斷提升自己的思想道德品質。

堅定理想信念，是黨員干部必須篤行的大德。在當代中國，堅持共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，根本的是要落腳在實現中華民族偉大復興這一近代以來中華民族最偉大的夢想上。習近平總書記提出的中國夢，既站位高遠又通俗易懂，既溝通世界文明又貼近中國百姓，具有強大的時代感召力、親和力、凝聚力，有力引領著全黨和全國人民為實現美好理想而努力奮斗。現在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心、有能力實現這個目標，要繼續弘揚斗爭精神、保持奮進姿態，埋頭苦干、真抓實干，以實際行動為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是共產黨人應當永遠銘記、時時恪守的公德。我們要向習近平總書記“我將無我，不負人民”的崇高境界和博大情懷看齊，時刻牢記黨的根本宗旨，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標的承諾，做到心底無私天地寬。要努力追求人民至上的思想境界，想問題、作決策、辦事情都要想一想是不是站在人民的立場上，決不干勞民傷財的事，決不干違背民意的事，決不干自以為領導滿意卻讓群眾失望的蠢事。要多往群眾中間走，多往群眾意見多的地方走，多往問題和困難多的地方走，切實加強為民解憂的工作力度，解決好人民群眾最關切的公共安全、公平正義、權益保障等方面的問題，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。

嚴于律己是黨員干部嚴私德的必然要求，就是要嚴格約束自己的操守和行為。自身廉潔，才有底氣，才有正氣，才能服眾。要強化自我修煉，以自重鑄品德、以自省管小節、以自警慎言行、以自勵把操守。要強化自我約束，敬法畏紀、遵規守矩，慎獨慎微、慎言慎行、慎始慎終，常思貪欲之害，常棄非分之想，堅決抵制各種誘惑和“圍獵”，筑牢拒腐防變的堅固防線。要強化自我塑造，追求健康向上的生活情趣，自覺凈化工作圈、生活圈、社交圈，帶頭加強家風建設，樹立清正廉潔的公仆形象。

六、加強新時代能力修養，最關鍵的是增強適應新時代中國特色社會主義發展要求的能力。

習近平總書記強調，我們黨既要政治過硬，也要本領高強，要增強干部隊伍適應新時代中國特色社會主義發展要求的能力。要把新時代能力修養作為黨員干部的基本功，始終貫穿于職業生涯，加強思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、專業訓練，著力提升研究謀劃能力、防控風險能力、改革創新能力、群眾工作能力、狠抓落實能力，不斷提高履行工作職責使命的水平。

“兩個大局”是謀劃工作的基本出發點。要自覺把工作放在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰略全局中去定位，放在新時代黨和國家事業發展全局中去謀劃，深入研究與工作相關的全局性、戰略性、前瞻性問題。

增強預測發現防控化解風險的本領。要敏于發現風險、科學研判風險，善用大概率思維應對小概率事件，完善預測預警預防體系，妥善化解風險，果斷處置重大突發事件，防止小風險發展為大風險、局部風險蔓延為全局風險、經濟社會風險演化為政治安全風險。

改革創新是制勝之道。要大力弘揚改革精神，加大深化改革步伐，著力深化體制性、機制性、政策性改革，積極推進工作理念思路、體制機制、方法舉措等各方面創新。

群眾工作是我們黨任何時候都不能丟的傳家寶。要繼承發揚黨的優良傳統，走好群眾路線，與時俱進創新群眾工作方法，以群眾喜聞樂見方式宣傳黨的理論和路線方針政策，把黨的主張變為群眾自覺行動，竭盡全力為民辦實事、解難事、做好事，不斷提高聯系群眾、服務群眾的能力水平。

空談誤國，實干興邦。要把落實見效作為抓工作的根本落腳點，抓重點、攻難點、推試點，緊盯重點工作，著力攻克難點問題，不斷提高工作質效。

加強新時代黨性修養，既是永恒的主題，又是常抓常新的課題，是黨員干部一輩子的大事要事。黨員干部黨性修養過硬，黨就有活力，民族就有希望，國家就有前途。我們要從自身做起、從現在做起，一以貫之加強新時代黨性修養，為我們黨永葆先進性和純潔性增光添彩!