每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

七年級(jí)文言文如何寫(xiě)篇一

文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，古人留下了很多值得反復(fù)吟誦的詩(shī)詞，也留下了很多優(yōu)美而富有哲理的文章，這些文章以文言文的形式遺留至今，值得我們這些后人繼承和學(xué)習(xí)。但是，文言文對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)拗口，理解起來(lái)更是不容易。如果在小學(xué)學(xué)生就對(duì)文言文產(chǎn)生畏懼心理，那對(duì)以后的學(xué)習(xí)即為不利。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主探究，學(xué)會(huì)正確學(xué)習(xí)文言文呢？我在教學(xué)文言文時(shí)，嘗試了“讀寫(xiě)結(jié)合”的方法，感覺(jué)收效很大。

文言文的讀很重要，特別是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀是理解的基礎(chǔ)。還記得魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》么？那位沉浸在美文中的老先生，讀的抑揚(yáng)頓挫、搖頭晃腦，給年少的魯迅留下了深刻的印象——文字是多么優(yōu)美啊！相信魯迅走上文學(xué)的道路，與這位啟蒙者有著極大的淵源。這就是文言文的魅力！因而，讀對(duì)學(xué)生的理解很重要。初讀要字正腔圓，再讀要斷句準(zhǔn)確，熟讀后要感情真摯，語(yǔ)氣自然。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這是很有道理的。記得我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》一文是，先教會(huì)學(xué)生斷句，然后再引領(lǐng)學(xué)生一詞一句正確朗讀，最后與學(xué)生一起唱和朗讀。幾遍之后，學(xué)生讀起來(lái)就能做到正確流利了。并且，在讀的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)故事的大意也基本了解了。指導(dǎo)學(xué)生讀文言文，一定要到位，老師的范讀也很重要，作為一名教師，如果你自己都不能沉浸于古文的優(yōu)美中去，那你又怎么能激發(fā)學(xué)生的興趣呢？因而，老師在引領(lǐng)學(xué)生朗讀時(shí)，一定要做到字正腔圓，有板有眼。

指導(dǎo)學(xué)生解讀文言文，老師要敢于放手讓學(xué)生自助學(xué)習(xí)。可以先教給學(xué)生解讀文言文的基本方法，比如，利用利用文中的注釋和手中的工具書(shū)串解的方法。學(xué)習(xí)文言文，一定要指導(dǎo)學(xué)生懂得，最重要的是學(xué)會(huì)“串句”，即，理解一句話中的重點(diǎn)詞，聯(lián)系上下句用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言解釋整句話的意思。這對(duì)于學(xué)生很重要，既培養(yǎng)了他們自學(xué)的能力，又培養(yǎng)了他們語(yǔ)言的整理能力，同時(shí)為他們以后學(xué)習(xí)文言文打下了良好的基礎(chǔ)，是不容忽視的。比如《學(xué)弈》一文，最重要的一句話就是“思援弓繳而射之”，這也是學(xué)生最不容易理解的句子，因此重點(diǎn)點(diǎn)撥，其他的句子放手讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到成功的體驗(yàn)，會(huì)讓他們學(xué)習(xí)的興趣更濃厚。

寫(xiě)，就是利用文章的內(nèi)容，讓學(xué)生編故事、寫(xiě)劇本……可以是改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等，方法形式根據(jù)相應(yīng)的文章來(lái)確定。例如《學(xué)弈》和《伯牙絕弦》這樣的文章，可以采用的是編故事的形式訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，把文中沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)的人物的神態(tài)、語(yǔ)言加以詳細(xì)描述，在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)故事要學(xué)會(huì)情節(jié)的安排和細(xì)節(jié)的描述；《兩小兒辯日》和《楊氏之子》這樣的文章，可以要求學(xué)生根據(jù)自己的理解，把文章改編成小劇本，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)人物語(yǔ)言的描述和場(chǎng)景的安排烘托。這樣訓(xùn)練，既加深了對(duì)文章的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作能力，激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，同時(shí)，還讓學(xué)生了解了文言文與白話文的聯(lián)系與區(qū)別，為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平了道路。其實(shí)，語(yǔ)文的教學(xué)，最終的目的就是培養(yǎng)學(xué)生恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用母語(yǔ)進(jìn)行交流，這也就是語(yǔ)文的工具性的體現(xiàn)。因而，每一篇文章的`教學(xué)，都應(yīng)該落實(shí)到這一點(diǎn)上。

我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)大閱讀，說(shuō)明很多語(yǔ)文老師已經(jīng)意識(shí)到語(yǔ)文必須多讀讀寫(xiě)才能提高學(xué)生的能力。文言文的學(xué)習(xí)也是如此，在學(xué)完本節(jié)課的內(nèi)容后，每一節(jié)課都選擇簡(jiǎn)單的文言文故事，或優(yōu)美的文言文片斷，放手讓學(xué)生去讀，去理解。通過(guò)拓展閱讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，可以讓學(xué)生讀一些學(xué)生熟知的成語(yǔ)故事，如《坐井觀天》、《守株待兔》等，因?yàn)閷W(xué)生以前熟知這些故事，再讀原文并不困難，而且興趣濃厚；還可以引導(dǎo)學(xué)生讀古人的名言，讓學(xué)生在解讀中懂得一些道理；當(dāng)然了，也可以讀優(yōu)美的散文片斷，如《小石潭記》等簡(jiǎn)單優(yōu)美的文章，讓學(xué)生感受文字的優(yōu)美。這些讀，既為了指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法，更為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野。一詩(shī)一文只是引子，教師應(yīng)該好好利用這個(gè)引子，教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)。

文言文的學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生很難，也很重要，需要我們教師認(rèn)真思考，選擇方法，既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)文言文，又要讓學(xué)生對(duì)文言文感情趣。這才是我們小學(xué)教學(xué)文言文的目的。

七年級(jí)文言文如何寫(xiě)篇二

一、文言文與白話文

也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里?現(xiàn)在我們就分別來(lái)講講他們。

“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書(shū)面文章的意思。“言”，是寫(xiě)、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”

“文言”，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。

在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎?”，而用書(shū)而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否?”。“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”

古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書(shū)面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說(shuō)等都是古白話的代表。古白話雖說(shuō)是白話文，但不同于我們今天所說(shuō)的白話文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來(lái)也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開(kāi)始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語(yǔ))。

文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。

二、背誦方法指導(dǎo)

文言文要求背誦默寫(xiě)的'篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語(yǔ)序、不寫(xiě)錯(cuò)別字就沒(méi)那么容易了，更不用提對(duì)一些語(yǔ)句的理解性記憶了。所以把默寫(xiě)功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。

第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩(shī)，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過(guò)誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫(xiě)這篇文章的目的。古人的“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。

第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開(kāi)書(shū)本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語(yǔ)序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來(lái)是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問(wèn)題的最好方法。

第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書(shū)本，一行一行看下去，將容易寫(xiě)錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫(xiě)錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。

第四步：勾畫(huà)出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫(xiě)山水環(huán)境的語(yǔ)句(如“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。

第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來(lái)思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。

第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來(lái)還是較簡(jiǎn)單的;而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語(yǔ)句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫(xiě)山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛(ài)好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬(wàn)無(wú)一失。

七年級(jí)文言文如何寫(xiě)篇三

讀文言文，要了解內(nèi)容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。這是初中階段學(xué)習(xí)文言文的基本要求，平時(shí)學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)都應(yīng)遵循。

文言文的閱讀，學(xué)習(xí)，可以從以下幾方面入手：

學(xué)習(xí)文言文，首先要朗讀，甚至背誦，所以朗讀背誦時(shí)都要把字音讀正確。一般說(shuō)來(lái)，大多數(shù)讀音要以現(xiàn)代字典上的普通話讀音為準(zhǔn)。但要注意以下幾點(diǎn)：

文言文里有一些現(xiàn)在不常用的字，就要求我們認(rèn)真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的讀音當(dāng)做正音。如《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中的“桓”讀“hun”而不讀“恒”；《桃花源記》中的“髫”而不讀“召”，《狼》中“眈眈相向”中的“眈”讀“dn”而不讀“枕”。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中多音多義字很多，讀文言文時(shí)也常會(huì)遇到一些多音字，這就要求我們辨明這個(gè)字的詞性和詞義，確定讀音。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”當(dāng)“喜悅”講，應(yīng)讀“yu”,而在“桃花源記”中的“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”句里，“說(shuō)”字當(dāng)“述說(shuō)”講，應(yīng)讀“shu”.

古人寫(xiě)文章不用標(biāo)點(diǎn)，所以古人在讀書(shū)時(shí)要自己斷句。我們現(xiàn)在讀古文，編者已經(jīng)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)把句子給我們斷開(kāi)了，但是在讀一些長(zhǎng)一點(diǎn)的句子時(shí)，往往要在一句之中表達(dá)一個(gè)概念或意思的地方，有一些小的停頓，這個(gè)停頓正確不正確，直接關(guān)系到對(duì)句意的理解正確與否。

區(qū)別停頓的辦法是通讀全文，通過(guò)對(duì)詞義的理解和文言文中詞與詞之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的分析，讀懂每一句話。如《狼》中有“其一犬坐于前”這句話，意思是“其中一只（狼）像狗一樣坐在屠戶面前”，應(yīng)在讀時(shí)停頓成“其一/犬坐于前”，如果讀作“其一犬/坐于前”，意思就變成“其中一只狗蹲在屠戶面前”，其實(shí)，在《狼》文中，沒(méi)有狗出現(xiàn)過(guò)。同樣，對(duì)于“一狼洞其中”也應(yīng)讀作“一狼/洞其中”，而不能讀作“一狼洞/其中”。

詞義的變化有擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移幾種情形。詞義的擴(kuò)大即今義所含內(nèi)容大于古義，如《愚公移山》中的“河陽(yáng)之北”中的“河”，在漢代以前專指黃河，一般的河流用“水”來(lái)表示，所以這個(gè)“河陽(yáng)”就是“黃河北岸”的意思，而現(xiàn)在的“河”泛指所有的河流，詞義的縮小即今義所含內(nèi)容小于古義，如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”一句里，“妻子”的含義包括“妻子兒女”，而今義指“男子的配偶”，不包含子女在內(nèi)。詞義的轉(zhuǎn)移即今義所含內(nèi)容與古義之間發(fā)生了變化，如古漢語(yǔ)中“涕”指眼淚，而今義指“鼻涕”。

文言文一詞多義現(xiàn)象普遍存在，閱讀時(shí)要根據(jù)不同情況區(qū)別對(duì)待，特別注意根據(jù)上下語(yǔ)境確定具體義項(xiàng)。如“去”有“距離”“離開(kāi)”“消除”等義，而在“西蜀之去南海，不知幾千里也”（《為學(xué)》）句中，“去”只能理解為“兩地間的距離”的解釋。在“得錢(qián)千五百，乃去”（《宋定伯捉鬼》）句中，“去”理解為“離開(kāi)”之意。

文言文中通假字的出現(xiàn)，是原 來(lái)古人在寫(xiě)文章時(shí)本該用這個(gè)字時(shí)，卻借用了音同或音近意義不相通的字，就形成通假字，嚴(yán)格意義上講應(yīng)講是“別字”了，但古人長(zhǎng)期使用，并且得到社會(huì)認(rèn)同，就不算錯(cuò)了。比如《愚公移山》中有這樣一句話：“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”本義是“恩惠”，但若按本義去解釋，整句話的意思就不通了，所以“惠”是個(gè)通假字，當(dāng)“聰明”講，通“慧”。類似這樣的通假字在初一階段的文言文中還有“湯”通“燙”、“齊”通“劑”（《扁鵲見(jiàn)察桓公》，）“說(shuō)”能“悅”、“知”通“智”（《論語(yǔ)》十則）等等這些都需要我們結(jié)合課文內(nèi)容詳加體味。

閱讀文言文，要準(zhǔn)確理解大意，而不能只了解“大概”，所以就要把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，才能理解得徹底。翻譯時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)：

1、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，必須注意把握原文的文意，弄清所譯語(yǔ)句的上下文與譯句的關(guān)系。因?yàn)槲难晕牟徽搶?shí)詞還是虛詞多認(rèn)現(xiàn)象較為普遍，句式也多富于變化，只有把握了原文的文意，上下文語(yǔ)境，才能準(zhǔn)確地判斷詞的義項(xiàng)和句式的`用法進(jìn)而準(zhǔn)確地將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

2、將文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，主要應(yīng)采用直譯和意譯兩種方式，以直譯為主。直譯要求將文言文字句用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)號(hào)入座，逐一落到實(shí)處，甚至對(duì)原文遣詞的特點(diǎn)、語(yǔ)言表達(dá)方式也必須在譯文中表現(xiàn)出來(lái)，與原文保持一致。意譯只要求根據(jù)文言文的基本意思進(jìn)行翻譯，不拘泥于字句的逐個(gè)落實(shí)，甚至與原文的語(yǔ)言表達(dá)方式可以差別較大，具體的方法可掌握。增、刪、留、變等四點(diǎn)。

增：就是把文言文中省略部分在翻譯時(shí)要增補(bǔ)出來(lái)，如“使人索扁鵲，已逃秦矣”句可譯為“（桓侯）使人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國(guó)了”。

刪：就是把文言文中某些或表示語(yǔ)氣、或表示停頓等沒(méi)有實(shí)際意義的詞可以刪去。

留：就是保留，凡是古今意義相同的詞以及帝王的稱號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等都可以在譯文中直接保留下來(lái)。

變：由于古漢語(yǔ)的習(xí)慣與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，有些文言句式如賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、介賓結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)后置句在翻譯時(shí)要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范調(diào)整詞序。如在《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”就是明顯的狀語(yǔ)前置起強(qiáng)調(diào)作用的句子，翻譯時(shí)要譯成“你太不聰明了”才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范。

要想閱讀文言文，多讀多背，能默寫(xiě)，既是大綱的要求，也是閱讀文言文的基本功之一。我們一定要對(duì)文章整體讀懂，不能斷章取義，這樣才能體會(huì)到文言文的精髓。

七年級(jí)文言文如何寫(xiě)篇四

3.通假字。通假字是指本應(yīng)該用甲字，而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“張良出，要項(xiàng)伯”(《鴻門(mén)宴》)中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的范圍，這是由于在古代有的字義項(xiàng)較多，后來(lái)就在原字的基礎(chǔ)上另造了一個(gè)新字，以分擔(dān)它的一個(gè)意義，原來(lái)的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。從意義上看，通假字與本字是無(wú)關(guān)的，而古字與今字則是有關(guān)的。高中課本中涉及到的通假字和古今字大約不超過(guò)100個(gè)，識(shí)記起來(lái)并不困難。

4.詞類的活用。古漢語(yǔ)有些實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音。這是文言實(shí)詞的特殊用法，如名詞用作動(dòng)詞，名詞用作狀語(yǔ)，名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法;形容詞用作名詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法;動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等。理解詞類活用對(duì)掌握實(shí)詞是大有好處的，但不必死記硬背。在平時(shí)學(xué)習(xí)、誦讀過(guò)程中，即可把握這種語(yǔ)言現(xiàn)象，關(guān)鍵要用心去理解。

掌握虛詞的用法。虛詞在文言文中雖然數(shù)量較少，但使用的頻率高，用法靈活，語(yǔ)法功能突出，因此也是學(xué)習(xí)難點(diǎn)之一。由于虛詞常常分屬于幾類詞性，故學(xué)習(xí)時(shí)首先要注意分清其詞性，然后弄清其意義和語(yǔ)法作用。《大綱》規(guī)定要掌握18個(gè)虛詞，2000年《考試說(shuō)明》規(guī)定要掌握30個(gè)虛詞。我們可以把這些虛詞分為若干類來(lái)把握：以代詞為主的有“之、其”等，以副詞為主的有“既、但”等，以介詞為主的有“以、于”等，以連詞為主的有“而、則”等，以語(yǔ)氣詞為主的有“也、矣”等，另有兼詞“焉”等。只要有了誦讀的基礎(chǔ)，掌握虛詞應(yīng)該比較容易把握文言句式。文言中的句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體是相同的，我們只需掌握其不同的部分。這不同的部分主要是：判斷句式、被動(dòng)句式、倒置句式和省略句式。

判斷句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中主要借助于判斷詞“是”，而文言文中主要借助于“者”和“也”，也可單獨(dú)使用“者”或單獨(dú)使用“也”，甚至兩者全省略，如“劉備，天下梟雄”，就是個(gè)典型的判斷句。此外，文言文中還可以用“為”、“乃”、“即”、“固”、“誠(chéng)”等詞來(lái)表示判斷。當(dāng)然，文言文中有時(shí)也用“是”來(lái)表示判斷，如“人道是，三國(guó)周郎赤壁”。

被動(dòng)句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中主要借助于被動(dòng)詞“被”，而文言文中表達(dá)被動(dòng)的形式較多，主要有下列幾種：(1)借助“見(jiàn)”、“于”、“見(jiàn)……于”來(lái)表示。如“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”等。(2)借助“為”、“為……所”來(lái)表示。如“身客死于秦，為天下笑”，“羸兵為人馬所蹈藉”等。(3)借助于“受”來(lái)表示。如“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人”等。(4)從語(yǔ)境本身來(lái)判斷，這是被動(dòng)句式中最難的一種，必須根據(jù)上下文來(lái)斷定。如“戍卒叫，函谷舉”(《阿房宮賦》)句中的“舉”即表被動(dòng)，是說(shuō)“函谷關(guān)被攻占了”;又如“殺士三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也”(《謀攻》)句中的“殺”字表被動(dòng)，是說(shuō)“(攻城的)士兵被殺了三分之一，可是城還是攻不下來(lái)，這是攻城的災(zāi)難啊。”

七年級(jí)文言文如何寫(xiě)篇五

許多同學(xué)們?cè)陂喿x中急急忙忙，囫圇吞棗，抓到題目，再回頭看文本，找答案。事實(shí)上這樣做只能是事倍功半，既浪費(fèi)時(shí)間，又抓不到要點(diǎn)。所以，拿到一篇課外文言文，可以先進(jìn)行整體的速讀，感知全文內(nèi)容。一般而言，課外文言文都是一些短小、精悍的小故事，可采用默讀或散讀的方式，快速了解短文的幾個(gè)要素，如：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、人物之間的關(guān)系、故事的基本情節(jié)和結(jié)局等，從而達(dá)到初步整體感知故事內(nèi)容的目的。

2、 精讀語(yǔ)句，正確停頓

面對(duì)一篇陌生的文言課文，許多同學(xué)們?nèi)狈δ托膩?lái)疏通文本內(nèi)容。尤其是一些語(yǔ)句內(nèi)的停頓往往被忽略了，從而造成閱讀的障礙或歧義。如何正確處理停頓?當(dāng)然首推朗讀。采用一定的朗讀方法反復(fù)朗讀，感受恰當(dāng)而必要的句讀，理清句子內(nèi)部的層次和關(guān)系，從而深入了解文意。

3、 品讀細(xì)節(jié)，把握人物

課外文言文以故事取勝，了解了文章的主要情節(jié)內(nèi)容后，要想進(jìn)一步體會(huì)文章主旨，自然離不了人物，而把握人物形象則要關(guān)注人物描寫(xiě)，尤其是一些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)往往能傳達(dá)出人物的本質(zhì)和用心。同學(xué)們要注意品讀這些細(xì)節(jié)，如：揣摩人物語(yǔ)言的語(yǔ)氣，關(guān)注神態(tài)的變化，注意動(dòng)作的指向等，從而明白人物的真正意圖。例如語(yǔ)段1：

有白日入人家偷畫(huà)者，方卷出門(mén)，主人自外歸。賊窘，持畫(huà)而跪曰：“此小人家祖宗像也，窮極無(wú)賴，愿以易米數(shù)斗。”主人大笑，嗤其愚妄，揮叱之去，竟不取視。登堂，則所懸趙子昂畫(huà)失矣。

這則短文中主人的“大笑”“嗤”“揮叱”“竟不取視”等神態(tài)、語(yǔ)氣，仔細(xì)品讀，就可發(fā)現(xiàn)主人是一個(gè)自以為是、易被假象蒙蔽的人。如此，再結(jié)合結(jié)局，短文的啟示意義就凸顯而出了。因此，品讀人物言行，人物的性格、為人也就了然于心，對(duì)文章主旨的把握也必然順理成章了。

七年級(jí)文言文如何寫(xiě)篇六

第一步，快速瀏覽題目。

課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思;有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。所以，拿到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。

第二步，仔細(xì)分析標(biāo)題。

一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。大部分標(biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。

第三步，結(jié)合注釋速讀全文。

課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。

第四步，對(duì)癥下藥解答問(wèn)題。

課外文言文閱讀問(wèn)題設(shè)計(jì)常有三種類型，對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法：

詞語(yǔ)解釋題：

這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。

句子翻譯題：

翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái);然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)。在翻譯句子時(shí)需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。

句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去;文言文中有些特殊句式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整;所翻譯的句子若是省略句，則要把省略的成份增補(bǔ)出來(lái)。

內(nèi)容理解題：

解決這種類型的題目有三種方法：

(1)引用原文句子回答;

(2)摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答;

(3)用自己的話組織文字回答。

七年級(jí)文言文如何寫(xiě)篇七

1、曹操的《龜雖壽》中最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂，壯懷激烈的情感（用比喻的手法表達(dá)詩(shī)人年老而壯志猶存）的詩(shī)句是：

2、孟浩然的《過(guò)故人莊》詩(shī)中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是：

3、 《題破山寺后禪院》中有兩句詩(shī)各含有一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是：

4、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》詩(shī)中著重寫(xiě)今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：

5、朱熹的《觀書(shū)有感》：借景喻理，說(shuō)明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考（用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界）的句子是：

6、 《木蘭詩(shī)》中的_________這兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。

7、 《滁州西澗》詩(shī)中以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫(huà)，景中寓情的詩(shī)句是：

8、趙師秀的《約客》中語(yǔ)近情遙，含而不露地表現(xiàn)了作者約客不至的寂寞心情的`詩(shī)句是：

9、清朝趙翼的《論詩(shī)》：常用來(lái)贊美人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪的詩(shī)句是：

10、李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì)晤的歡愉襯托客居的寂寞，思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是：

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。

七年級(jí)文言文如何寫(xiě)篇八

第一步，通讀全篇大致了解。

了解文章的大致結(jié)構(gòu)，主要思路。作者的情感變化是怎樣的?材料是怎樣安排的?文章是怎樣過(guò)渡的?弄清文章的線索、順序、層次等。

了解文章的思想、感情、主旨。

第二步，審清題意找出考點(diǎn)。

在對(duì)文章有了整體把握后，我們?cè)僮屑?xì)閱讀題干，找出每一題的出題點(diǎn)。

第三步，理清要點(diǎn)，認(rèn)真答題。

引用原文。題目要求引用原文答題的，直接找出答案認(rèn)真地寫(xiě)上。

抓住對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句。沒(méi)有明確要求引用原文答題的，不能機(jī)械地照抄原文的句子。

組織好語(yǔ)言作答。答題時(shí)要按照題干要求將文中的已知信息重新進(jìn)行排列組合，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。

還有一些題目是以選擇題形式出現(xiàn)，所以我們要了解這類題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置的規(guī)律，把選項(xiàng)和原文中的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行一對(duì)一的比較，做出準(zhǔn)確的判斷和選擇即可。

七年級(jí)文言文如何寫(xiě)篇九

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：泯然眾人矣。

練習(xí)檢測(cè)：

1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）其文理皆有可觀者 （2）賢于材人遠(yuǎn)矣

2．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）

a．仲永之通悟，受之天也 初極狹，才通人 b．未嘗識(shí)書(shū)具 默而識(shí)之

c．父異焉，借旁近與之 漁人甚異之 d．忽啼求之 予嘗求古仁人之心

3．將下面句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

卒之為眾人，則其受于人者不至也。

4．課文內(nèi)容理解填空。

本文借事說(shuō)理，以方仲永天資非凡卻 ，最終泯然眾人的實(shí)例，說(shuō)明 。

5．在課后仲永泯然眾人誰(shuí)之過(guò)的討論中，大家一致認(rèn)為仲永泯然眾人父之過(guò)，請(qǐng)你結(jié)合文意，談?wù)劯钢^(guò)的理由。

答案： 1．（1）文采和道理；（2）勝過(guò)、超過(guò)。 2．c

3．（他）最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。

4．受于人者不至；后天教育對(duì)成才的重要性。

5．因?yàn)橹儆赖母赣H利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，貪圖錢(qián)財(cái)（貪圖小利），目光短淺，而不使學(xué)，從而使方仲永失去后天學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)。

初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多條。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

練習(xí)檢測(cè)：

1．下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是 （ ）

a．以 蒙辭以軍中多務(wù) 或以錢(qián)幣乞之 b．若 孰若孤 若毒之乎

c.過(guò) 及魯肅過(guò)尋陽(yáng) 人恒過(guò)，然后能改 d．見(jiàn) 見(jiàn)往事耳 有時(shí)見(jiàn)日

七年級(jí)文言文如何寫(xiě)篇十

必須在審題上下一番功夫，嚴(yán)格地按題目的要求作文。有時(shí)應(yīng)試作文的題目和平時(shí)作文的題目極其相似，也不能照搬平時(shí)的作文，要一絲不茍、不折不扣地照題目要求進(jìn)行構(gòu)思，嚴(yán)格按題目要求來(lái)寫(xiě)。俗話說(shuō)：“磨刀不誤砍柴工”所以審題一定要準(zhǔn)確，避免離題或偏題!

把開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)好

平時(shí)訓(xùn)練各種開(kāi)頭結(jié)尾的方法，這樣，拿到題目就會(huì)有話可寫(xiě)。不會(huì)在開(kāi)頭結(jié)尾上想太多時(shí)間。豹頭鳳尾也就是比喻作文的開(kāi)頭和結(jié)尾，豹頭準(zhǔn)確而有力的點(diǎn)題，鳳尾華麗而又把握全文中心!

注意分段

有的同學(xué)愛(ài)寫(xiě)三段的文章，這樣的文章顯得層次不清，因?yàn)樗械膬?nèi)容都擠在第二段里了。可以把中間的那一大段再分成若干小段，這樣，就顯得層次清楚了。

把每段的第一句寫(xiě)好

把這句寫(xiě)好了整個(gè)段落都顯得精神。