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朱自清散文集閱讀心得篇一

寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。

新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。

休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸。

笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。

晝永，使眠熟。門(mén)外事，何時(shí)足。

且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。

著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。

縱不能、將醉作生涯，休拘束。

】

《西江月(丙午冬至)》

(宋)吳文英

添線繡床人倦，翻香羅幕煙斜。

五更簫鼓貴人家。門(mén)外曉寒嘶馬。

帽壓半檐朝雪，鏡開(kāi)千靨春霞。

小簾沽酒看梅花。夢(mèng)到林逋山下。

朱自清散文集閱讀心得篇二

冷無(wú)香柳絮撲將來(lái)，

凍成片梨花拂不開(kāi)。

大灰泥漫了三千界，

銀棱了東大海。

探梅的心禁難捱。

面甕兒里袁安舍，

鹽罐兒里黨尉宅，

粉缸兒里舞榭歌臺(tái)。

《元曲中的雪和梅》

賞析：圣誕節(jié)

每到冬天，北方總會(huì)或多活或少的降點(diǎn)雪，洋洋灑灑，漫天飛舞，還給大地一個(gè)白茫茫的童話世界，作為現(xiàn)代人在高興的同時(shí)，更多的會(huì)抱怨下雪給交通出行帶來(lái)的不便，比如飛機(jī)晚點(diǎn)，耽誤行程，但是古代人的生活節(jié)奏慢，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的生活情趣。

元曲中的雪和梅自然一脈相承了唐詩(shī)，宋詞中的美，比如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的豪情和喜悅，“梅須遜梅三分白，雪卻輸梅一段香”的對(duì)比增色，“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人”的高潔和雅趣，更有“平年雪里，常插梅花醉”的心境與豪放，“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕”的孤傲與冷清，然而散曲中的大雪卻更多了詼諧，浪漫，雅俗之趣。

雪花和梅花在古人的筆下總是在一起的，在冰雪中，怒然綻放的只有梅花，給嚴(yán)寒中的人帶來(lái)一絲暖意和春色。也暗寓了在政治高壓，人生失意中的孤獨(dú)與堅(jiān)守。

回到曲的本身，“冷無(wú)香”即代指雪，大雪像柳絮一樣撲面而來(lái)，意可暗合“豈非柳絮因風(fēng)起”的前人佳句，也從動(dòng)態(tài)描寫(xiě)雪之大，從節(jié)令看，柳絮起于早春，就有了大寒已至，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?讓人細(xì)細(xì)思考和期許。

大雪遇冷氣，凍成片片梨花，落在人的臉頰上，讓人用手趕也趕不走，極雪之大，天之冷。大雪像白灰一樣彌漫了整個(gè)大千世界，(三千界為佛教用語(yǔ)，其意為廣大無(wú)邊)，就是東邊的大海也銀裝素裹(這就開(kāi)始了發(fā)散性思維，想象力開(kāi)始發(fā)揮作用了，如果說(shuō)前邊還是詩(shī)人在雪中漫步，那么這一下場(chǎng)景突然擴(kuò)大，空間轉(zhuǎn)移了)，探訪雪中綻放梅花的心情，讓人擋也擋不住，天地一片潔白，無(wú)論是東漢寒士袁安的房屋，還是北宋大官黨進(jìn)的豪宅都籠罩在其中(時(shí)間上的轉(zhuǎn)換，兩人的典故都和下雪有關(guān))被白雪渲染成一個(gè)個(gè)不分貴賤高低的舞榭歌臺(tái)。

雅在別致，俗在意趣，“大灰泥”，“銀棱了”，“面翁兒”，“鹽罐兒”，“粉缸兒”都言雪之大，雪之白，讀后真的讓人忍俊不禁，笑出聲來(lái)。

喬吉還有一首山坡羊?冬日寫(xiě)懷，可以和這首在一起讀，更能彰顯雅俗之趣，冬寒前后，雪晴時(shí)候，誰(shuí)人相伴梅花瘦?釣鰲舟，攬汀州。綠蓑不耐風(fēng)霜透，投至有魚(yú)來(lái)上鉤。風(fēng)，吹破頭;霜，皴破手。

朱自清散文集閱讀心得篇三

黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽(yáng)升淑氣回。

葵影便移長(zhǎng)至日，梅花先趁小寒開(kāi)。

八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。

已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來(lái)。

(宋)范成大

寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。

新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。

休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸。

笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。

晝永，使眠熟。

門(mén)外事，何時(shí)足。

且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。

著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。

縱不能、將醉作生涯，休拘束。

(宋)汪宗臣

候應(yīng)黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。

五云重壓頭上，潛蟄地中雷。

莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。

欲識(shí)天心處，請(qǐng)問(wèn)學(xué)顏回。

冷中溫，窮時(shí)達(dá)，信然哉。

彩云山外如畫(huà)，送上筆尖來(lái)。

一氣先通關(guān)竅，萬(wàn)物旋生頭角，誰(shuí)合又誰(shuí)開(kāi)。

官路春光早，簫落數(shù)枝梅。

(元)尹志平

六陰消盡一陽(yáng)生。暗藏萌。雪花輕。

九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。

二氣周流無(wú)所住，陽(yáng)數(shù)足，化龍升。

歸根復(fù)命性靈明。過(guò)天庭。入無(wú)形。

返復(fù)天機(jī)，升降月華清。

奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。

《冬至感懷》

(宋)梅堯臣

銜泣想慈顏，感物哀不平。

自古九泉死，靡隨新陽(yáng)生。

稟命異草木，彼將羨勾萌。

人實(shí)嗣其世，一衰復(fù)一榮。

《滿江紅.冬至》

(宋)范成大

寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。

新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。

休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸。

笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。

晝永，使眠熟。門(mén)外事，何時(shí)足。

且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。

著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。

縱不能、將醉作生涯，休拘束。

朱自清散文集閱讀心得篇四

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

《不忘初心，方得始終》

賞析:蓮心兒

本詩(shī)是北宋詩(shī)人王安石的一首五言絕句。

全詩(shī)以梅花的堅(jiān)韌不拔和高潔品格喻示那些像詩(shī)人一樣，雖處于艱難惡劣的環(huán)境卻依然能堅(jiān)持操守、堅(jiān)守信仰，主張正義，為國(guó)家強(qiáng)盛鼎力而不畏排壓和打擊的人們。

“墻角”一詞用得絕妙至極，不為人注目，不為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。“墻角"這個(gè)特殊環(huán)境，突出了梅之身居陋室卻依然孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出了詩(shī)人雖所處環(huán)境惡劣艱苦，卻依舊堅(jiān)持自己主張的人生態(tài)度。

“獨(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)隱忍，無(wú)懼旁人的輿論和眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒迎冬綻放。精準(zhǔn)清晰的體現(xiàn)出了詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。

“遙知”說(shuō)明香氣是從遠(yuǎn)處飄過(guò)來(lái)的，并不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，善于觀察發(fā)現(xiàn)，獨(dú)具慧眼。

“暗香”指梅花的香氣，雖淡淡的卻猶自有凌寒傲放的氣節(jié)。以梅擬人，喻典其品格高貴;暗香沁人，象征其才氣充盈滋溢。

全詩(shī)通過(guò)贊頌梅花的風(fēng)度及品格，不在乎他人眼光而只堅(jiān)持做自己，預(yù)示著詩(shī)人孤冷倔強(qiáng)的真性情寫(xiě)照。先用雪擬喻梅的冰清玉潔，再用“暗香”點(diǎn)出梅的遠(yuǎn)勝于雪，精確清晰的寫(xiě)出了詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大之魅力。

這首小詩(shī)雖簡(jiǎn)約素樸但卻意味深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，沒(méi)有絲毫雕琢斧砍的做作痕跡。堪稱(chēng)經(jīng)典佳作。

梅的花語(yǔ)是忠實(shí)、獨(dú)立、堅(jiān)毅、忠貞、剛強(qiáng)、高潔。

象征著人的堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、富有犧牲、能耐得住寂寞的精神，也象征著人生將有的輝煌與成功。

梅具有高風(fēng)亮節(jié)、傲氣凌人、澄澈的心、浩然的正氣、獨(dú)立的創(chuàng)新精神。

梅亦有慈愛(ài)之心，高尚之心靈的體現(xiàn)。

以梅暗喻那些堅(jiān)持信仰，秉承初心、砥礪奮進(jìn)而方得始終的懷有不變信念的人，是最恰當(dāng)不過(guò)的了。

人

朱自清散文集閱讀心得篇五

朱自清散文集閱讀心得篇六

朱自清散文集閱讀心得篇七

2、冬至日光白，始知陰氣凝。——孟郊

3、索居共誰(shuí)語(yǔ)，煮藥作冬至。——羅公升

4、丹包赤實(shí)破蒼顏，冬至都無(wú)十日閑。——陳舜俞

5、獨(dú)憐節(jié)序逢冬至，不得安棲學(xué)閉關(guān)。——?jiǎng)⒒?/p>

6、冬至宵難短，孤眠恨自長(zhǎng)。——龍輔

7、今日日南至，吾門(mén)方寂然。——陸游

8、葵影便移長(zhǎng)至日，梅花先趁小寒開(kāi)。——朱淑真

9、小臣曾讀三王紀(jì)，冬至由來(lái)始祭天。——邊貢

10、冬至甲子夜，一葉開(kāi)堯蓂。——章粲

11、水國(guó)過(guò)冬至，風(fēng)光春已生。——張耒

12、冬至寒食一百五，中有一轉(zhuǎn)平實(shí)語(yǔ)。——釋普寧

13、阿宜已冠無(wú)成事，猶憶它年冬至詩(shī)。——晁補(bǔ)之

14、冬至招搖轉(zhuǎn)，天寒螮蝀收。——高適

15、已懷時(shí)節(jié)感，更抱別離酸。——韋應(yīng)物

16、冬至四十六，三陽(yáng)生此辰。——蘇頌

17、異鄉(xiāng)冬至又今朝，回首家山入夢(mèng)遙。——殷堯藩

18、虎宿方冬至，雞人積夜籌。——張登

19、冬至之日無(wú)酒錢(qián)，醒笑先生高閣眠。——沈周

20、冬至一陽(yáng)初動(dòng)，鼎爐光滿簾幃。——張掄

21、年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人!——《冬至》

22、今日柴門(mén)又冬至，野梅花下獨(dú)沉吟。——邵亨貞

23、冬至雖云遠(yuǎn)，渾疑朔漠中。——李中

24、冬至子時(shí)陽(yáng)已生，道隨陽(yáng)長(zhǎng)物將萌。——龐籍

25、冬至襖冠爭(zhēng)蝶舞，夜深弓鋸共龍呤。——聶紺弩

26、辜月今朝初一日，正當(dāng)冬至滿霜月。——釋慧暉

27、冬至陽(yáng)來(lái)復(fù)，草木漸滋萌。——趙孟頫

28、才經(jīng)冬至陽(yáng)生后，今日工夫一線多。——和凝

29、濁酒醒來(lái)聞吉語(yǔ)，晴過(guò)冬至兆豐穰。——仇遠(yuǎn)

30、冬至陽(yáng)生才兩日，欣逢伯氏紱麟辰。——無(wú)名氏

31、虎宿方冬至，雞人積夜籌。——張登

32、冬至冰霜俱怨別，春來(lái)花鳥(niǎo)若為情。——崔日用

33、冬至陽(yáng)來(lái)復(fù)，草木漸滋萌。——趙孟頫

34、冬至招搖轉(zhuǎn)，天寒螮蝀收。——高適

35、去歲冬至日，拜我立我旁。——杜牧

36、晚來(lái)風(fēng)稍急，冬至日行遲。——孟浩然

37、已懷時(shí)節(jié)感，更抱別離酸。——韋應(yīng)物

38、家召開(kāi)追思會(huì)，緬懷英烈祭先人。——張志真

39、晝短摒棄煩憂事，夜常相伴歡樂(lè)聲。——《冬至到》

40、起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。——魏了翁

41、冬至四十六，三陽(yáng)生此辰。——蘇頌

42、冬至子之半，天心無(wú)改移。——邵雍

43、冬至月尾，賣(mài)牛買(mǎi)被。——釋普濟(jì)

44、冬至月頭，賣(mài)被買(mǎi)牛。——釋普濟(jì)

45、晴明冬至，吉無(wú)不利。——釋梵琮

46、聞過(guò)峴首已冬至，想到匡廬將歲除。——陸游

47、我生幾冬至，少小如昨日。——蘇軾

48、沐浴即非卯酉，子時(shí)冬至休求。——王惟一

49、冬至雖云遠(yuǎn)，渾疑朔漠中。——李中

50、冬至日光白，始知陰氣凝。——孟郊

朱自清散文集閱讀心得篇八

七十峰高隱翠微，暗云疑雨任翻飛。

雪消曉嶂開(kāi)天色，撥盡胸中是與非。

寒云懶鶴作生涯，為厭鐘鳴鼎食家。

自有天真無(wú)限樂(lè)，蓮收菊放又梅花。

《撥盡胸中是與非》

賞析：顏如

此詩(shī)作者虛云大師乃近代杰出高僧，出身福建官府人家，120歲的傳奇人生，歷經(jīng)滄桑，老和尚曾自書(shū)一聯(lián)，記述其生平，聯(lián)曰：坐閱五帝四朝不覺(jué)滄桑幾度，受盡九磨十難了知世事無(wú)常。虛云大師的詩(shī)字句淺白、對(duì)仗工整而又意蘊(yùn)無(wú)窮，山峰重重如世道人心不平，疑云暗雨比比皆是。一旦冬去雪消，云開(kāi)霧散之時(shí)，依然天色晴朗，胸中片塵不生。作者不貪戀人間富貴，不掛礙是非對(duì)錯(cuò)，只悠然賞析山中花開(kāi)花謝的自然景觀，好一個(gè)豁達(dá)自然的心境。

云門(mén)禪師有詩(shī)云：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事在心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”春花秋月、夏風(fēng)冬雪本是大自然客觀存在的物質(zhì)之美。然而只有達(dá)到物我兩忘(“若無(wú)閑事在心頭”)心靜如閑云懶鶴，一年四季，夏日賞荷，秋季看菊，冬尋梅花，心隨物轉(zhuǎn)，卻又并不為物所羈絆，才能真正體味到自然與人生的意蘊(yùn)之美。禪詩(shī)所表現(xiàn)的清新淡泊的天真情趣，是詩(shī)人面對(duì)塵世喧囂的表達(dá)與自在生活的體驗(yàn)。只有淡泊，才能笑看世態(tài)炎涼;只有瀟灑，才能除盡人間是非，從而達(dá)到內(nèi)心的歡喜和精神上的逍遙。