范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
遇見古詩遇見古詩高中篇一
春天，大地上萬物復蘇、草長鶯飛，花園里萬紫千紅，繁花似錦。岸邊的彎著腰，柳絮在微風中飄搖，那細長的枝條上，長著嫩綠、細尖的葉子，都吸引著我，它們棵棵千姿百態、依依多情。有的站得筆直筆直的，像一位正在站崗的士兵；有的彎彎曲曲，像一群姑娘在翩翩起舞；還有的三棵連在一起，像一個永不分離的家庭。這時，我被這番美景所陶醉，不由自主地吟了首“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩句，這真是一幅宛若仙境的風景畫啊！
當秋姑娘走進了，大家紛紛來到西湖公園觀賞那千姿百態、婀娜多姿的菊花。那些花兒五顏六色，爭奇斗艷，真是令人大飽眼福。你瞧那朵金牡丹，多惹人愛啊！此時此刻，我想到了唐代詩人孟浩然那句“待到重陽日，還來就菊花。”的詩句。我身旁的菊花仿佛笑開了臉，隨風搖曳著，好似在感謝詩人們為它們寫下這優美的詩句。
冬姑娘穿著潔白的長裙從天而降，給人們帶來了皚皚的白雪，給大地穿上了一件銀色的盛裝，給樹木帶來了寒冷。但是，梅花卻傲然挺立在寒冬中，讓人不禁贊嘆一句：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”這時我仿佛看見了詩人王冕在窗外賞梅，那花兒朵朵盛開，都像染著淡淡的墨痕。他不禁感嘆道：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”只見那梅花毅然挺立在風雪中，給人一種堅定、執著、持之以恒的精神。
漸漸的天氣熱了起來，知了唱著歡快的歌曲。在茶亭公園盛開著許多美麗的荷花，人們不約而同的來到這里感受“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景。在那翠綠的荷葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立；像一位姿態不凡的少女，微微含笑，嬌羞欲語。然而荷花那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神更值得我們學習。走在這滿園荷花的小路上，總讓人覺得那么愜意，那么自在。
遇見古詩遇見古詩高中篇二
那一首首詩歌，譜寫的是風花雪月，道出的是離愁別緒······最打動我心靈的那便是詩中如畫的春夏秋冬。
春天到了!“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，在溫暖春日的照耀下，桃花開始綻放出笑容，小鴨子從舒適的窩中跑入流水里，向我們大聲宣告;春天來了!大地蘇醒了!
“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新”，當布谷鳥賣弄著清脆喉嚨歡快的唱歌時，夏天一轉眼就到了。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，在夏日湖畔，那出淤泥而不染的荷花迎風招展，在碧綠荷葉的裝點下愈加美麗。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”秋天的色彩雖然單調，但也表明可它獨有的特點，楓葉紅火，讓人想到火熱——活力，楓的紅火是秋天的寫照。
“燕山雪花大如席，偏偏吹落軒轅臺”，冬天是白雪的世界，是冷酷的，但是，冬天的冰雪卻造就了梅的傳奇：“墻角數枝梅，凌寒獨自開”在大雪紛飛時，梅的堅韌成就了它的美，那白雪映照著的紅梅散發著淡淡幽香，無言的展示著她的傲骨。
古詩中的風景，隨處可見，但詩人用那敏銳的目光，靈動的筆法，開啟了我們心靈深處的大門，陶冶我們的情操，引導著我們發現美，欣賞美，對我們的靈魂進行著洗禮，讓我們向美求真!
美哉——古詩中的春夏秋冬。
遇見古詩遇見古詩高中篇三
中外名著，童話寓言，詩歌散文，名人傳記，科普科幻是每位讀者不可不讀的經典。本學期我讀了《唐詩三百首》、愛麗絲漫游奇境》和《愛麗絲鏡中奇遇記》這三本書。下面讓我來談談讀了《唐詩三百首》的收獲吧!
《春夜喜雨》一詩中詩人杜甫面對春雨心中十分歡喜，所以詩中句句都充滿了喜悅之情，而且描寫的十分生動、形象，猶如一幅絕妙的春雨圖。此時我的眼前仿佛又浮現了這一番生機勃勃的景象。
《九月九日憶山東兄弟》讓我體會到了詩人王維那深深的思念親友，思念家鄉的情感。從李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中體會到了詩人李白對即將分別得故友依依不舍的情感，他們之間的真摯友情令人感動。
《游子吟》一詩中描寫了一位慈母雙手不停地飛針走線，為兒子遠行趕制衣衫的情景。在兒子臨走的時候還將衣衫密密地縫了又縫，只怕兒子遲遲不回家園。讀罷全詩不覺被這位慈母而感動，這首詩很貼近生活，非常真摯感人。
每當我吟起這首詩就讓我想起了那對我恩情濃厚的媽媽。她每天早起晚睡，不停地工作著。記得有一次，爸爸勸媽媽不要這么拼死拼活的工作，好好保重自己的身體。媽媽卻說：“我再苦再累沒關系，主要是得讓孩子過好!”聽了這句話躲在門外的我頓時熱淚盈眶，無比激動。從現在開始，我一定要好好學習，使爸爸媽媽付出的一切沒有白費。
古詩詞是中國文化領域中一朵絢爛的奇葩。無論是思想內涵與形式，還是優美的意境與格律都獨樹一幟。
我相信，
在古詩詞的熏染下，我定會更懂得用心去感悟生活，體味人世間的真善美。
遇見古詩遇見古詩高中篇四
是誰，見證了歷史長河中鮮為人知的往事，帶來了今日的光輝。是誰描繪著祖國富麗山川的美麗，令人沉醉其中，流連忘返。是你，詩詞，你是華夏民族的驕傲，你是中華文化的瑰寶。
念一篇蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》感受“大江東去，浪淘盡”的豪邁；感受“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣勢和驚險；感受“江山如畫”大好河山的多姿多彩；感受“人生如夢，一尊還酹江月”的憂愁。用心去讀，仿佛看到了宋神宗元豐五年的情景。
光陰似箭，歲月如梭，當堅韌的磐石也逃不掉被水滴穿的命運，而你卻光輝依舊。
心在北，我可以馳騁于塞外草原，可以領略“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的雄奇；可以感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的開闊。那種豪放不羈的美麗，就從這一句句詩，一首首詞中流瀉。意在南，我可以流連于江南雨巷，可以撐著一柄油紙傘翩躚而過，去邂逅那丁香般結著憂愁的美麗姑娘；可以獨自憑欄，看那一川煙草，滿城飛絮，聽那春雨淅淅瀝瀝地滑落于簾外芭蕉，似誰的千指百指在按摩耳輪，感受那一剎那的寧靜與超然。
詩詞給予我聆聽音樂美的耳朵，欣賞繪畫的頭腦與眼睛。當你聽到“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”而感動時，別忘了，這是詩詞。
“大江東去，浪淘盡，去千古風流人物”詩詞從古入口中娓娓道出，詩詞被當陽關橋頭的張飛一聲吼出，詩詞從憂國憂民的范仲淹筆端流出，詩詞帶我們到天姥山的仙人洞里體驗神奇，到景陽岡上感受驚險。
曾經，你是“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞大漠，我愿遨游于漫天黃沙里。如果，你是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的深山從林，我愿跋涉在荊棘小道上。
不須“眾里尋他千百遍”，你已“在燈火闌珊處”落落大方的戰士芳容，就像此時，聞著窗外陽光的氣息，感受著文學的翰墨流香，清風將我的發絲拂起，拂起我嘴角的一絲微笑，因為我知道，詩詞正在悄悄改變著我，詩詞必將成就我！
遇見古詩遇見古詩高中篇五
我心中的一首詩，博大精深，讓我仰之彌高，鉆之彌堅;我心中的一首詩，樸實無華，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是它的真實寫照。
小時候,我以為你很美麗,領著一群小鳥飛來飛去;小時候，我以為你很神秘，讓所有的難題成了樂趣;小時候，我以為你很有力，總喜歡把我們高高舉起。于是，心里便暗下決心——長大后要成為你。
在一次作文中，自己把心中隱藏己久的秘密傾吐了出來。作文本發下后，您在上面寫了紅紅的批語——只有現在努力學習，長大后方能為人師。且要給學生一滴水，自己必須得是一條河。
似懂非懂的自己，心中便有了一個堅定的目標，刻苦努力地朝它奔去;懵懵懂懂的自己，心中便有了一盞指路明燈，夜以繼日地朝它邁進!
終于，自己如愿以償地跨進了夢寐以求的學府。“要給學生一滴水，自己必須得是一條河”，那句話時常在耳畔響起，鞭策著自己前進。
20xx年，自己以優異的成績的畢業了，踏上了那三尺講臺。用自己所學澆灌那嬌嫩的芽兒;用自己辛勤的汗水培育燦爛的花朵。
那時的自己才明白：那支粉筆，畫出的是彩虹落下的是淚滴;那個講臺，舉起的是別人奉獻的是自己;那間教室，放飛的是希望守巢的總是自己。
20xx年5月12日，一場突如其來的罕見災難降臨到了中國大地，四川汶川發生了幾十年不遇的8級地震。
王忠洪——搶救了學生而犧牲了自己。那天，正在上課的他，一發現異常情況便迅速疏導學生脫險。在所有人都奮力奔向完全地帶時，他卻不顧一切地跑回教學樓，原來還有幾名學生躲在里面不敢出來。無情的災難奪去了他的生命，他壯烈而光榮的犧牲了。
譚千秋，用自己的身軀護住講臺，因那下面可以躲藏幾個學生。他用自己的血肉之軀換回了學生的新生;他用自己的生命詮釋著神圣而光芒奪目的“教師”二字!
此時的自己方明白：自己心中的那首詩如巍巍昆侖;自己心中的那首詩如波濤大海;自己心中的那首詩如神秘宇宙!
我心中的一首詩，是一截蠟燭，總是燃燒自己照亮他人;我心中的一首詩，是悠悠五千年文明史，歷久而彌新;我心中的一首詩，是一首激情昂揚的歌，催人奮進!
遇見古詩遇見古詩高中篇六
因為中國人很早就認識到個體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無限的價值;在相對的存在中，去追求絕對的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數詩人將對人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點。個體生命找到了這種載體，于是，他們開始走向山巔水涯。這種對生命意義的追尋，使中國詩人登臨遠眺的詩篇中表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識的融合。
水闊山長。先說一組大家很熟悉的詩。
李白在湖北宜都西北長江南岸的荊門山送別朋友時看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼里的山水。
王維泛舟漢江的時候說：“江流天地外，山色有無中。”這是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見的山水。
每個人看山見水，都會留下自己的印象。我們說的這些詩，雖然個人觀感不同，有一點是相似的——它們都是詩人真切地將身心投入山水之中才會產生的印象。個體生命找到了山水這個載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養心靈的所在。
中國人對山水的審美，有著悠久的傳統。莊子曾經說，“獨與天地精神往來”。怎么樣同往共來呢?在莊子那里有著幾個層次。最高級的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級的，御風而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級，對于凡塵俗世的普通人來說，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時期，世事無常，玄學盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認識到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠，一身渺渺，有的時候會覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個不同尋常的視點。當人在山之巔，在水之涯，有時候會真正體會到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因為中國人很早就認識到個體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義。這種追求生生不息，轉化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點，這種對自然的皈依與眷戀，使山水詩表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識。
在中國的山水詩中，我們還發現一個奇妙現象：人在遠眺空間的時候，往往也望穿了時光。空間成為一個載體，它越是遼闊，人對歷史那種悠長雋永、肅穆莊嚴的體會也越深刻。無形的時光在有形的空間里可知可感，動魄驚心。
遇見古詩遇見古詩高中篇七
雨后的梨花，或濃或淡一色的淺素淡白，口中默念著李清照的“知否，知否，應是綠肥紅瘦。”卻全然沒有李清照的那種灑脫和悠然。微風吹過，一團團一簇簇的梨花隨著雨滴飄落在水塘中，但見那“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”的景象。
在第一次感受到李清照的美時，就十分的喜歡上了這種婉約的才女。第一次讀到的便是李清照的《鷓鴣天》，在不停地朗讀之后，深深地記住了這個詞中的景。每每在夢中夢到的便是那陽光照射著的鏤刻著花紋的窗子，和李清照描繪的那棵怨恨昨夜寒霜的梧桐樹。
留一點詩意給自己，像李清照那樣向往著用酒和詩意，來擺脫憂愁的生活一樣。喜歡著李清照的心境，卻又有一絲憂愁，為什么他不能走出那份悲傷，去面對明日的陽光，體會生活中的美好？她曾在黃昏之時東籬把酒；她曾在醉意中誤入藕花深處；它曾在酒醒之后詢問海棠依舊。但做了那么多，她也依然沒有忘記心中的悲傷，尚未經歷過這種夫死流離，國破家亡的我，又有什么資格去為李清照嘆息傷感。
愿她留一絲陽光給自己，忙時井然、閑時自然、順多偶然、逆多必然、得之坦然、失之怡然。愿自己能真正讀懂他的悲傷，愿自己遇見黃昏之后，東籬把酒。
遇見古詩遇見古詩高中篇八
因為中國人很早就認識到個體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無限的價值;在相對的存在中，去追求絕對的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數詩人將對人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點。個體生命找到了這種載體，于是，他們開始走向山巔水涯。這種對生命意義的追尋，使中國詩人登臨遠眺的詩篇中表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識的融合。
水闊山長。先說一組大家很熟悉的詩。
李白在湖北宜都西北長江南岸的荊門山送別朋友時看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼里的山水。
王維泛舟漢江的時候說：“江流天地外，山色有無中。”這是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見的山水。
每個人看山見水，都會留下自己的印象。我們說的這些詩，雖然個人觀感不同，有一點是相似的——它們都是詩人真切地將身心投入山水之中才會產生的印象。個體生命找到了山水這個載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養心靈的所在。
中國人對山水的審美，有著悠久的傳統。莊子曾經說，“獨與天地精神往來”。怎么樣同往共來呢?在莊子那里有著幾個層次。最高級的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級的，御風而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級，對于凡塵俗世的普通人來說，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時期，世事無常，玄學盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認識到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠，一身渺渺，有的時候會覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個不同尋常的視點。當人在山之巔，在水之涯，有時候會真正體會到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因為中國人很早就認識到個體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義。這種追求生生不息，轉化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點，這種對自然的皈依與眷戀，使山水詩表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識。
在中國的山水詩中，我們還發現一個奇妙現象：人在遠眺空間的時候，往往也望穿了時光。空間成為一個載體，它越是遼闊，人對歷史那種悠長雋永、肅穆莊嚴的體會也越深刻。無形的時光在有形的空間里可知可感，動魄驚心。