要寫(xiě)好演講稿，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
西安交響樂(lè)團(tuán)演講稿三分鐘視頻篇一
此刻的我們，都是一名高中生，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了向往，我們的人生無(wú)法暢通無(wú)阻，面對(duì)一堵堵墻，我們要努力沖破。當(dāng)我們看到臺(tái)上的主持人的神采飛揚(yáng)時(shí)，我們不明白臺(tái)下的他，是如何的艱辛，正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功；我十分崇拜的那些舞蹈演員，在對(duì)他們深入了解后，我才明白，他們是多么的不容易，腳上起了一個(gè)又一個(gè)的泡，舞鞋不明白磨壞了多少雙。令人敬畏的是，他們成功了，他們擁有了自我的新天地。
蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，十分羨慕。就像我們對(duì)我們的偶像一樣，有一種渴望而不可及的感覺(jué)，但蛹還是鼓起勇氣去問(wèn)蝴蝶：“我能不能像你一樣在陽(yáng)光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴他：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那安全、溫暖的巢穴的勇氣。”這是不是同樣告訴我們，當(dāng)我們有了夢(mèng)想之后，就不能像溫室里的花朵一樣了，我們要有吃苦、向上的精神，離開(kāi)爸爸媽媽的寵愛(ài)，自立自強(qiáng)，去實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。蛹聽(tīng)到要離開(kāi)自我的巢穴，似乎有些害怕了，就問(wèn)蝴蝶：“這是不是意味著死亡？”蝴蝶告訴他：“從蛹的生命意義上說(shuō)，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說(shuō)，你又獲得了新生。”當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候，我們就會(huì)像新生兒一樣生活在新天地，丟掉了以往的幼稚與無(wú)知。
寶劍鋒從磨練出，每一把驚世駭俗的寶劍，都是鐵而已，沒(méi)有什么好炫耀的，而他經(jīng)過(guò)了水深火熱的磨練后，便成了明星，然而沒(méi)有經(jīng)過(guò)磨練的鐵，仍舊是塊普通的鐵，時(shí)間會(huì)去侵蝕它，歲月的痕跡會(huì)布滿(mǎn)他的身軀，最終的最終，它會(huì)變成一塊廢鐵，被人們所遺棄。這便告訴我們，人僅有一生，要有自我的夢(mèng)想，并為之奮斗，不要頹廢不前，一生碌碌無(wú)為，浪費(fèi)了大好的時(shí)光，在人世間白白的走了一遭。
我們要有自我的夢(mèng)想，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，要有不凡的人生。要記住寶劍鋒從磨練出，必須敢于為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而經(jīng)歷艱苦的磨練，在磨練中重新更生，塑造一個(gè)“新我”，創(chuàng)造一番自我的新天地。
謝謝大家！
西安交響樂(lè)團(tuán)演講稿三分鐘視頻篇二
海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動(dòng)的話(huà)：“當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到有高飛的沖動(dòng)時(shí)，他將再也不會(huì)滿(mǎn)足于在地上爬。”正是有了遠(yuǎn)大的理想，正是有一種信念，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。
從某種意義上說(shuō)，人不是活在物質(zhì)世界里,而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對(duì)于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。有了二者就能使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見(jiàn)光明，使絕境中的人看到希望，使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。 小時(shí)候的我，懷著滿(mǎn)滿(mǎn)的憧憬，編織著我的未來(lái)，想象著自己將來(lái)會(huì)干什么呢？那無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想著自己成為了科學(xué)家、教師、醫(yī)生或許，理想總是美好的，現(xiàn)實(shí)中的我卻沒(méi)能在學(xué)校里充實(shí)自己，滿(mǎn)載著知識(shí)去實(shí)現(xiàn)我小時(shí)候的期待，一切的夢(mèng)想都遠(yuǎn)了，甚至有時(shí)候想著，或許就這樣度過(guò)我的余生也好，滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。可是卻隨著慢慢的長(zhǎng)大，我懂得了每個(gè)人活著，總得有個(gè)理想，有了理想，就等于有了靈魂。就如高爾基所說(shuō)，一個(gè)人追求的理想越高，他的才力發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。而這一刻，我認(rèn)真聆聽(tīng)，卻發(fā)現(xiàn)，慢慢長(zhǎng)大的我對(duì)于理想與夢(mèng)想的恍悟，還只是一個(gè)片面的自我意識(shí)，在學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》后，我獲益匪淺，終于明白理想需要與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，以信念支撐。
沒(méi)有理想的年華是空洞的，就如一道不美觀卻很好吃的食味，即便再好吃，卻總感到索然無(wú)味了。有了理想與信念，我們才能讓自己始終積極向上，學(xué)會(huì)向前看，忘掉所有的失敗，尋找解決問(wèn)題的途徑，不顧一切地堅(jiān)持到底。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想與信念，首要的是確立目標(biāo)，也就是說(shuō)一個(gè)人要有自己的理想和追求，理想是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對(duì)未來(lái)的一種有可能實(shí)現(xiàn)的想象，因?yàn)橛辛藠^斗目標(biāo)，才能清晰自己努力的方向。其次是堅(jiān)定信念，要實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，有無(wú)堅(jiān)定的信念是關(guān)鍵，逐漸形成自己的人生觀和價(jià)值觀，并確立為之終身奮斗的理想信念。有了明確的目標(biāo)，有了堅(jiān)定的信念，再加上堅(jiān)韌不拔的毅力，要經(jīng)得住艱難險(xiǎn)阻的鍛煉和考驗(yàn)，再難事情也能達(dá)成理想的結(jié)果。 但是，理想與現(xiàn)實(shí)往往存在很大的差距，人們的理想受到外界因素的影響，在不同的條件下，會(huì)有所改變，也容許改變。當(dāng)一個(gè)理想實(shí)現(xiàn)不了的時(shí)候，必然要改變理想，關(guān)鍵是不能氣餒，干什么都要干好。因此，要在實(shí)踐中把理想化為現(xiàn)實(shí)，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民，才能在奮斗的實(shí)踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)，將個(gè)人理想與社會(huì)理想聯(lián)系起來(lái)，站在科學(xué)、民主、自由的肩膀上，舉起“和諧發(fā)展，大家都贏”的旗幟，創(chuàng)建一個(gè)高度和諧發(fā)展的社會(huì)，創(chuàng)建人們的大家庭、和諧世界、理想境界，升華至人類(lèi)的最高理想。由此可見(jiàn)，在這個(gè)越來(lái)越重視個(gè)性培養(yǎng)和自我設(shè)計(jì)，越來(lái)越看重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想尤為重要，而實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程中，與社會(huì)理想的關(guān)系密不可分，我們要正確地處理兩者的關(guān)系。 個(gè)人理想是指?jìng)€(gè)人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)方面上的追求和向往，它是社會(huì)各個(gè)成員根據(jù)自己周?chē)目陀^條件和自己的主觀條件所確立的理想。由于每個(gè)人所處的社會(huì)歷史條件、工作生活環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷、年齡、興趣愛(ài)好不同，其奮斗目標(biāo)也有層次的差異。在同一社會(huì)或同一種環(huán)境中，有的人可達(dá)到高層次的水平，有的人則只能處于低層次，包括道德理想、職業(yè)理想和生活理想。理想是一個(gè)人對(duì)未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。
導(dǎo)對(duì)國(guó)家、集體的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神與滿(mǎn)足個(gè)人的利益愿望、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，個(gè)人理想才會(huì)有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的生命力。
總的來(lái)說(shuō)，個(gè)人理想和社會(huì)理想密不可分，我們需要的是個(gè)人和社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，以振興民族為己任，并且視社會(huì)理想為個(gè)人的奮斗目標(biāo)，全心全意的服務(wù)于理想，實(shí)現(xiàn)全民族的目標(biāo)，我們的個(gè)人理想也將變得有意義，才會(huì)發(fā)出璀璨的光芒。懷抱理想與信念，我們心懷民族，將個(gè)人的抱負(fù)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的原動(dòng)力，我們就會(huì)有和諧的社會(huì)，美好的人生。
而我，也將重新拾起自己的那點(diǎn)小心思，懷抱自己心中的那一份希冀，努力實(shí)踐，堅(jiān)守自己的理想與信念，付諸實(shí)際，創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)！
西安交響樂(lè)團(tuán)演講稿三分鐘視頻篇三
大家好！
我獨(dú)自倚坐在窗前，聽(tīng)著雨打梧桐的聲音，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心欲碎，那聲音仿佛錘子打在了我的心頭，敲擊著心口最柔軟的地方，我面容平靜，但內(nèi)心卻如泉水般波濤洶涌。
可見(jiàn)父愛(ài)是多么的'平凡，但我相信這份愛(ài)不平凡，因?yàn)檫@就是父親，走進(jìn)他的世界，我才明白父愛(ài)無(wú)痕的真諦！
謝謝。
西安交響樂(lè)團(tuán)演講稿三分鐘視頻篇四
大家好！
生活中我們往往會(huì)遇到各種情況，但每遇到一種情況我們都要做出一種決策，那就是選擇。每個(gè)人每天都會(huì)遇到不同的選擇，有大，也有小；有重要的，也有微小的。但每個(gè)選擇都能決定一個(gè)人的一生，所以如何選擇是我們最重要的技能。
演講成功了，我選擇自負(fù)的笑而不是虛偽的安靜；球賽失敗了，我選擇淋漓盡致的哭而不是假裝滿(mǎn)不在乎，“失敗是成功之母”。你不美，我不會(huì)夸你傾國(guó)傾城，但我會(huì)告訴你，心靈的充實(shí)勝過(guò)所有美貌；你駑鈍，我也不會(huì)說(shuō)你絕頂聰慧，但我會(huì)開(kāi)導(dǎo)你，勤懇會(huì)使你成功！也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不夠含蓄，但，我愛(ài)好率直，真摯是我的本性，在高山上遇到身陷困境的人，我必定會(huì)選擇伸出支援之手；在沙漠中遇到干渴的人，我必定會(huì)選擇讓出最后一滴水；在金錢(qián)名利與國(guó)家利益面前，我告訴自己：永遠(yuǎn)是中國(guó)人，我的生命在中國(guó)；在正義與生命之間，我告訴自己，道德與氣節(jié)是生命的精魂，人，不能沒(méi)有靈魂。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不明智，但，我的選擇，沒(méi)有理由，我只知道，這是我的心做出的選擇，而我，不能背叛我的心。
所以在選擇的大路上我們要堅(jiān)持地走下去，不要丟失掉自己的本心。人在任何時(shí)候都不能忘記自己的本心，為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)高級(jí)動(dòng)物？因?yàn)槿祟?lèi)有心，心是一個(gè)人最重要的標(biāo)志，雖已沒(méi)有了新還怎么做人？還怎樣做出選擇？所以選擇是需要心的。
為什么會(huì)有那么多人走上犯罪的道路？因?yàn)樗麄冞x錯(cuò)了路，一次錯(cuò)誤的選擇促成了他們終生的遺憾。可是我們靜下心來(lái)好好想一想，他們選擇了這條道路的原因是什么？是因?yàn)樗麄儧](méi)有重視法律的威嚴(yán)，如果他們能仔細(xì)想想會(huì)發(fā)生什么樣的事情就不會(huì)這樣做決定了。
人生就像一道選擇題，它不一定是單選，卻也不一定是雙選。可是正確的終究是正確的，錯(cuò)誤的一定是錯(cuò)誤的。就看我們?cè)鯓舆x擇了。每一個(gè)答案的后面都有一條路，只不過(guò)，有的通向天堂，有的通向地獄罷了。就看我們?cè)鯓舆x擇了。
西安交響樂(lè)團(tuán)演講稿三分鐘視頻篇五
大家好！
我今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢？端午亦稱(chēng)端五，"端"的意思和"初"相同，稱(chēng)"端五"也就如稱(chēng)"初五"；端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，所以端五也叫"端陽(yáng)"。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡作為端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
為了傳承屈原的.愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。