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最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇一
諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽都縣《今山東沂南縣》人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕于吳孫權，拜大軍、左都護，領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚州刺吏、鎮東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一國。于時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”《世說新語。品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。》。
諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結廬于襄陽城西隆中山中隱居待時。公元2，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出了統一天下應走鼎足三分，聯吳抗曹的道路，也稱“隆中對策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領。從此，劉備的事業才出現了機。
公元2曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝后，諳葛亮任丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關系，有利于當地經濟、文化的發展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山《今陜西勉縣東南》。
諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養性立志用世的準備階段。他學有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原田，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的'正統思想家。公元207年到234年的二十七年，是諳葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、后主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻精神戰斗到生命的最后一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死后更長期受到后人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的一份遺產。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇二
諸葛亮是個足智多謀,細心謹慎的人。后人評價諸葛亮是杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。以下是小編為大家整理的分析諸葛亮的人物形象，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、許多人都十分崇拜諸葛亮，我也不例外。但不是因為他的神機妙算，不是因為他的淡泊名利，而是因為他那份謙虛的態度，學習了《出師表》之后，我更家感受到了他的謙虛。
2、他才華過人，但他卻說自己“出身卑鄙”，或許他確實出身較為低微，但他那滿肚子的計謀與對當世之事獨到的見解，卻已蓋過一切。
4、或許是謙虛才使得他滿腹計囊，或許是謙虛才使得他能輔佐劉備、劉禪兩父子打天下，因此我敢斷言，是謙虛的態度造就了這位千古奇才。
5、諸葛亮，字孔明，是三國中的風云人物。他總是以謙卑、感恩、機智的形象出現在我們面前。在我的心目中，諸葛亮是智者的化身。
6、諸葛亮對于劉備的知遇之恩充滿了感激。自己也傾盡權利為劉備出謀劃策，而這些計策中，無不體現了諸葛亮的智慧。
7、“草船借箭”中，諸葛亮利用天時、地利，神機妙算。“借”回了整整幾船的箭，圓滿地完成了任務。
8、“火燒赤壁”中，諸葛亮知己知彼，利用曹操軍隊不會水的特點，水上作戰，使曹操把船全部用鎖鏈連在一起，以致于著火之后，逃都逃不走。諸葛亮用火燒曹軍的船，弄得操軍士兵丟盔棄甲，死的死，逃的逃，狼狽不堪，打了漂亮精彩的一仗。
三國演義中對諸葛孔明是這么寫的：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，飄飄然有神仙之概。”除此之外，小說中還提到豬哥亮在執掌劉備的軍隊后，常常手持羽扇，身披鶴氅，坐一輛四輪小車等之類的語言，按照今天的標準，諸葛亮身高超過一米八，長得也頗有氣質，很有風范，雖住在隆中，卻也非不修邊幅，而是保持了高潔的情操。由于生活在臥龍崗，且飽讀經書，雖關注世事，但不參與其中，一副超然物外的樣子，使他籠上了一層神仙的色彩，當然了，這樣寫是為了烘托出他與眾不同的氣魄，更加堅定了劉備請他出山的決心。
小說中的孔明在前后期的形象也有了些差異。前期的孔明，雖不能說喜怒全寫在臉上，但至少可以肯定的是有表情的'變化，他是非常樂觀的，前期蜀漢國力雖然不強，但他們的軍事力量卻不容小視，劉備擁有五虎上將，行軍打仗，軍事部署也大致隨著他的想法走，而且國力也在逐步增強，一統天下的愿望似乎都在隨著他們的思路走。然而關羽失荊州打亂了他的復興計劃，隨著五虎上將的老去和劉備為關張報仇而大敗之后孔明開始憂慮了，到了后期，說里，在贏取戰爭勝利時，孔明從容不迫，勝利后更顯得風流四溢；劇本中，在某些特殊的戰例里，孔明在其過程中及獲勝后，都時時流露出焦躁不安的情緒。
把諸葛亮看作是智者是沒有爭議的，他上知天文，下曉地理，古通兵法，今熟世事，深通事理。劉備三顧茅廬之后與諸葛亮的隆中對更是成為了一段佳話。自出山以來，不論是在軍事才干，政治謀略與治國方略方面，都體現出了他那超凡的智慧。劉備以軍國基業傾心相托，唯計是從，關羽、張飛，俯首聽命，這且不說，東吳周瑜，才略超群，多次比試，只留下“既生瑜，何生亮”的哀嘆而吐血身亡，司馬懿何其狡詐，似堪匹敵，但也每與對敵，總是戰戰兢兢，多次狼狽，致留下孔明空城彈琴退敵的佳話，和“死諸葛嚇走生仲達”的笑談，幾番仰天長嘆：“吾不如孔明也！”一定程度上說，一部《三國演義》，無論愚者智者，都作了這位第一智者的反襯正襯。
孔明雖然住在臥龍崗，不參與世事，但對外面的時局卻也十分了解，故劉備三顧茅廬時與諸葛亮的隆中對成了一段佳話。諸葛亮在隆中對中提出其戰略構想，對三國鼎立之勢分析的很透徹，曹操擁百萬之眾，挾天子以令諸侯不可與爭鋒，孫權已歷三世，國險而民附，賢能為之用，可為援而不可圖。唯荊州、益州、漢中可圖。然而對于占據荊州，益州之后的戰略卻一筆帶過，只說待天下有變，命一上將出荊州，劉備出秦川就可克敵制勝，希望百姓簞食壺漿來歡迎了。雖然他對天下有變的期待有些虛幻，但興復漢室，還于舊都的愿望卻一直存于心中，那時劉備的威望很高，雖然 沒有固定的地盤，但有團結的軍隊，那時關羽、張飛和趙云的存在使他們對未來充滿信心。
諸葛亮打過很多多勝戰，他有“懷經倫濟世之才”，在政治軍事斗爭中遠見卓識，能“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。 初出茅廬便于博望，新野大敗曹軍，聯吳抗曹取得赤壁之戰的勝利，占荊州，取巴蜀，定漢中，速伐關，南征七擒孟獲，北伐六出祁山直到五丈原病死。每一階段的決策的成敗，處處閃耀著他決策的英明和決策的才智的光輝，取得了一個又一個勝利，并確立了暫時的三足鼎立之勢。不論是草船借箭、群英會還是空城計，都體現了他出色的軍事才干，尤其是小說第103回上方谷司馬受困，孔明將司馬懿誘至上方谷，縱火燒之，如此絕妙之計，迫使司馬上當，原以為可以一舉殲滅之，可不想天降神雨，孔明仰天長嘆。不論結果，我們只看過程，可以說孔明的軍事才能無人能及。
諸葛亮出山后打了一系列的勝戰，然而這些戰只是在為以后統一大業做準備，而打戰的首要目的就是要牢固自己的力量。當劉備占據了益州和荊州后，他一直在告誡留守荊州的關羽，荊州的戰略位置十分重要。他還提出了“聯吳抗曹”的戰略，孔明深知那時劉備一人之力無法與曹魏抗衡，東面的孫權也一樣，因此聯合吳國一起抗曹對兩國都有好處。荊州的重要之處還在于那時北伐中原的中轉站，占據荊州是以后統一大業的最關鍵的一環，至于后來關羽大意失荊州破壞了戰略部署得另當別論了。劉備死后，蜀國國力空虛，諸葛亮的統一大業再次受阻，因此被-迫休養生息，開疆擴土，向南用兵，七擒孟獲，發展經濟，壯大軍事實力，增加人口數量，其目的都是為了完成劉備的統一大業。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇三
古往今來，風流人物數不勝數。
戰國時期，易水江邊，荊河懷藏利刀，為了國家，口吟；“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的千古名句，義無反顧，毅然踏往泰國。
同為戰國同是水邊，一代名人屈原懷恨而死，他一生忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾囊王聽信讒言而被流放，最終懷著失望，懷著不滿，懷著“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的情緒含恨自盡。他的【離騷】曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
秦末漢初，中國古代猛將項羽自刎于烏江邊。項羽少有大志，力能舉鼎，自言“劍一人敵，不足學，學萬人敵”。又有詩曰“力拔山兮氣蓋世”，他僅以八千江東子弟兵起事，后擁兵數十萬，號稱“西楚霸王”，先滅秦，后與劉邦爭天下，敗于九里山前，終以“無顏見江東父老”而自刎于烏江邊，也留下一段霸王別姬的千古佳話。
唐代詩人李白，一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌彈地嘲笑以政治權利為中心的等級秩序，批判腐敗政治現象，曾有“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，他的詩，他的傲骨引得無數人的敬佩。
我們沒有荊軻刺秦王的義無反顧，沒有屈原的以身救國，沒有項羽的霸氣，沒有李白的傲骨情懷，沒有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。但我們有著九零后的固執，九零后的努力奮斗，有著在明白日本罪行后抵制日貨的行為，這些都是屬于我們的愛國之心。
愛國并不需要做很多，從身邊的一點一滴開始就行。
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最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇四
“長江東去浪淘盡，千古風流人物”，歷史的長卷正慢慢展開。三國，這段神奇的歷史正在浮現；三國，這個風流人物的舞臺，正在搭起。
我喜歡關羽，這位武者，這位“義絕”。較之馬超，他有“千里走單騎”的忠義；較之徐晃，他有“溫酒斬華雄”的豪爽；較之張飛，他有“水淹七軍”的智謀。他粗中有細，細中有義，有勇有謀。“上馬獻金，下馬獻銀”擋不住他掛印封金，尋找大哥的步伐；呂布連斬數將，擋不住他前去助戰的勇氣。他驕傲，我喜歡他的`驕傲，荊州百姓喜歡他的驕傲。“赤面秉赤心，騎追風赤兔，馳驅時無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天！”我喜歡關羽，乃三國真武者。
我喜歡諸葛亮，這位智者，這位“智絕”。躬耕隴畝，也與管仲、樂毅比肩，輔佐君王，能與伊尹、孫叔敖齊高。他有超越所有謀臣的智謀，他有超越賈詡的勇氣，他有超越荀彧的帥才。不光是士，不光是將，還是帥，佐王之帥。即使鞠躬盡瘁，死而后已，他也不忘托付姜維；即使身居相位，也不忘賦詩作文，風流宰相，風流百年，羽扇綸巾，蒲扇輕搖。然而歷史是遺憾的，“長星半夜落山塢”的遺憾使蜀國再無回天之力，但我喜歡這份遺憾，破碎折射出的是不一樣的美麗。我喜歡諸葛亮，乃三國真智者。
我喜歡曹操，即使他位列“奸絕”。但沒有這份機敏，如何在亂世圖霸業？反而，較之袁紹，他有“戰后焚書”的大氣；較之劉備，他有“星漢燦爛，若出其里”的豪爽；較之馬騰，他有“青青子矜，悠悠我心”的細膩。他的“惟才是舉”成就了多少文人？他的屯田計劃，拯救了多少蒼生？他有刺殺張讓之勇，他有大敗袁紹之謀，他又有統率三軍的帥才。我喜歡曹操，乃三國真君王。
三國風流人物匆匆走過，歷史的長卷慢慢閉合，歷史給我們留下了太多太多，有喜，有悲，歷史是殘酷的，沒有大團圓。但我喜歡它，喜歡三國。喜歡它的多彩，喜歡它的遺憾，喜歡它匆匆走過的風流人物。
老師點評：
這篇文章采用總分總的結構，開頭總領全文，結尾呼應開頭，總結全文。主體部分采用排比段的形式對三位歷史人物進行客觀的評述，足見作者對桑理解之多；結構整齊，條理清晰。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇五
說到《三國演義》中的人物，最受人們歡迎的'當數諸葛亮了。下面是小編收集整理的關于諸葛亮的歇后語，歡迎大家閱讀參考!
諸葛亮拜斗 —— 自知要死
諸葛亮六出祁山 —— 勞而無功
諸葛亮當伙夫;嘴吹嗩吶腳打鼓 —— 能者多勞
魯肅服孔明 —— 五體投地
魯肅上了孔明船 —— 盡辦糊涂事
門角里藏著諸葛亮 —— 暗中盤算
諸葛亮草船借箭 —— 有借無還
諸葛亮唱空城計 —— 急辦法
諸葛亮彈琴 —— 計上心來
諸葛亮當軍師 —— 足智多謀;名副其實
諸葛亮的丑妻 —— 家中寶
諸葛亮的鵝毛扇 —— 神妙莫測
諸葛亮的錦囊 —— 用不完的計
諸葛亮吊孝 —— 假仁假義
諸葛亮放盂獲 —— 欲擒故縱
諸葛亮焚香操琴 —— 故弄玄虛
諸葛亮揮淚斬馬謖 —— 顧全大局
諸葛亮借東風 —— 將計就計;金蟬脫殼
諸葛亮三次周瑜 —— 略使小計
諸葛亮三氣周瑜 —— 略使小技
諸葛亮玩狗 —— 聰明一世，糊涂一時
諸葛亮用空城計 —— 不得己
諸葛亮斬馬謖(su) —— 執法如山;不念舊情
諸葛亮戰群儒 —— 全憑一張嘴
諸葛亮征孟獲 —— 收收放放
諸葛亮治蜀 —— 順應民心
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇六
諸葛亮，他的發明被世人贊嘆發明。木牛流馬是他的一大杰作，在晚年期間花費三年造成，效率快，耐久，不用飼養，還很聽話，被很多人認為是現代機械祖先，好景不長，因為三國過去，不再使用，技藝早已失傳。
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最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇七
為何你總是薄唇緊閉，眉頭如鎖？為何你的臉總是淚痕縱橫，凄苦哀傷？為何你的身影總是如此纖弱？如一葉孤舟在大海里漂泊。
我走進你，想要讀懂你――李清照，只因你是我心中永遠的風流人物……。
你如一片蘆葉，孤苦無依，在亂世中顛沛流離。“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。”這是你心情的寫照。國家山河淪陷，丈夫身亡徒留你一人在苦苦地不停地隨著人潮踏上流亡之路。你手捧黃土，深深一嗅，仿佛聞到了當初花開的美好香味。你滿面戚容，云鬢散亂，似乎又看到了當年丈夫親手為自己綰發簪珠的情形。怎奈韶光已是，物是人非，你只得哀嘆一聲，勉強舒展開眉頭，獨自咀嚼涌上心頭的萬般惆悵。
你雖名為易安，卻又無處可安！都言杯土掩風流，掩蓋不了的卻是你坎坷的一生。
你如一朵青蓮，高傲而執著的綻放。“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”這是你獨特的文學風格。在宋朝那個文人雅士不可勝數的年代，你前有柳永的婉轉，后有文天祥的豪放。你前承唐詩，后起元曲，形成屬于自己的獨特風格，成為了“婉約派”的代表人物。什么“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”的高調只適合像東坡居士一般的關東大漢擂著大鼓高唱；什么“竟無語凝噎”只適合鄰家浣紗的少女拍著象牙版低吟；什么“無言獨上西樓”的悲傷只為李后主的境況所嘆。
你是脫俗的李清照，有著自己的韻味！你并不悲傷，婉約只是你無暇的映襯。
你似一樹孤梅，清麗有孤傲地在風雪中挺立。“花自飄零水自流”，這是你不屈服的品格。盡管流水無情帶走落花，但落花也要堅持自己，自由地飄流。你那堅持自我的品格在那些奸佞小人之中時如此的惹眼，以致蒼天也有意想要捉弄你。可你并未被打倒，而是依舊傲然于風霜，孤芳自賞。
你是清高的傲梅，是誤入凡塵的仙子！自古紅顏多薄命，可你卻永遠地不朽的活在我心中。
你是明月，向大地揮灑清輝，永遠地在我心中留下絕代的風華……。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇八
他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計”這些神話般的故事和他一起在歷史長河里閃著耀眼的光芒。他是成功的象征，“功蓋三分國，名成八陣圖”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，給后人留下無盡的慨嘆和唏噓。
他原本只是個隱士，他念著“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，躬耕于南陽，一心只想過著“儉以養德，靜以修身”的生活。可是，他這樣的智者，歷史是不會讓他如蜉蝣一般消失，于是演繹了“三顧茅廬”的佳話。
他足智多謀。初出茅廬就火燒新野，即使是曹操手下“八hu騎”之首的夏侯惇也落得狼狽而逃。他巧借大霧，草船借箭，不費吹灰之力，就讓周瑜陷害他的美夢破滅，同時還大大挫傷了曹軍的銳氣。他六出歧山，屢戰屢勝，使魏軍中首出一指的司馬懿也聞風喪膽。
他大智大勇。面對兵臨城下的15萬大軍，依然笑容滿面地在一座空城上悠閑地彈琴。為了孫劉聯盟，他泰然入吳，雖然他知道那里有周瑜的`百般刁難，甚至是生命危險。萌葭關下，為了劉備的事業，他毅然決定冒刀光劍影，前去說服馬超投降。雖然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇氣可嘉。
但他畢竟是人，而不是神，他也有犯錯的時候。一個馬謖，一個魏延。前者言過其實，他卻委以重用，只因為馬謖讀了一肚子的兵書，談論起來滔滔不絕;后者是難得的將才，他卻固執地認為“延腦后有反骨”，總是不能用人不疑。恐怕在這一點上，比起劉備和曹操，他要稍遜了一籌。他太謹慎，偏偏他又遇到了那位“安樂公”，縱然他是“兩朝開濟老臣心”，仍不免使天下英雄常有“淚滿襟”的慨嘆。
這就是我眼中的諸葛亮——一個無奈的隱士，一個有超人膽略和杰出軍事才能的英雄，一個不免留有遺憾的悲壯之士。
中華民族擁有五千年的歷史，千年的時光在這片黃土地上留下了段段佳話。
回首古代歷史長河，那一聲仰天質問“王侯將相寧有種乎”陳勝帶領農民揭竿而起;那一番千古奇策“未出茅廬就知天下三分”使諸葛亮流芳百世;那一笑“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，李白笑出了風流;那一嘆“老驥伏櫪，志在千里”道出了曹操心中的宏圖。他們是忠肝義膽的英雄，他們是聰明過人的智者，他們是才華橫溢的文人。
我敬佩他們，但要說得上崇拜，還是孔明當之無愧。三顧茅廬，使諸葛亮現身風起云涌的亂世，卷入了這場“江湖風波”。
諸葛亮的博學智慧令我驚嘆。周公瑾精心巧計的給曹孟德上演一場痛打黃蓋的戲碼，可只被孔明一眼識破。七日之內早出三千箭，本想為難孔明的周公瑾，卻不想孔明的智慧遠勝自己。三天之內就輕而易舉的從孟德處騙到三千箭弩;萬事俱備只欠東風，周公瑾急的積勞成疾，可孔明卻一語道破天機，巧借天時“借”來東風;“既生瑜，何生亮?”周公瑾被孔明三氣吐血身亡，臨死之前仰天質問。
孔明上知天文，下知地理。他的才智足以遠勝任何一位君王，可為報劉玄德的知遇之恩，他把一生都服務于興復漢室之中。
他，為人公正嚴明。大意失街亭，孔明揮淚斬馬謖，陳壽的父親也因此連坐。可陳壽卻對諸葛亮依舊高度評價：“盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。”
他，是忠臣的楷模。“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效;故五月渡瀘，深入不毛。”道出了孔明的忠心耿耿。不僅如此，自擔任丞相，他凡事親力親為，直至最后在出軍途中，病死五丈原。
鞠躬盡瘁，死而后已是對他一生的真實寫照。
忠臣的楷模，智慧的化身。諸葛亮，你，當之無愧。
諸葛亮——上天的寵兒，他似乎擁有揮不盡的才華和無盡的智慧，以至于劉備三顧先生于草廬之中，赤壁之戰，他舌戰群儒，分析戰事，以少勝多，逼得曹操敗走華容道。公元223年劉備內憂無患，憂忿成疾死后，他又效忠于劉禪，前后六次出師北伐曹魏，最終死于軍中。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇九
是誰？以前彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰？以前吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰？以前傷逝，為的是無法一向做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是你，魯迅先生！滄海橫流，你是識時務之俊杰；刀光劍影，你是永遠不倒的猛士！壯哉，你是千千萬萬人心中的巨人。
你的眉宇之間透著一股剛毅，一股正義，你敏銳的目光揭示了當時社會丑惡的一面！你看到了被封建傳統思想壓迫致死的祥林嫂；你看到了那位令人哀其不幸、怒其不爭的阿q；你還看到了你兒時好友閏土怎樣變得麻木。于是，你把這些丑惡用紙記下，用筆代槍，擊中時弊，讓人們從夢中驚醒。你說過，國人的病需要用文字來醫，而不僅僅僅是藥。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污濁；他們在你的指導下站起來，革命，為自我，更是為了國家。這一切，都讓你看到了期望，你笑了，你看到一批批猛士如同你一樣準備上戰場！沉默呵，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！真的猛士敢于正視戰場上淋漓的鮮血，敢于應對慘淡的人生！
你猶如一輪噴著紅火焰的紅日，在平靜蒼白的天空中熾熱地燃燒，猛士的一生是不畏艱險的，在如地獄般的世界里煉獄，在一次次為“劉和珍君”追悼時理解考驗，猛士呵，你也許是那只將要涅的火鳳凰。
你疼惜青年，你的那兩本書是小售票員的期望。當你明白你身邊有點點革命的火種，你便會以持續不滅的熱情去關懷。你始終深信：星星之火，能夠燎原！你為劉和珍君寫下了挽歌，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”你何曾畏懼！殊不知，你的舉動會讓更多的劉和珍君站起來，到這天，若你仍在世，你便會看到革命的勝利所留下的輝煌。人們這樣稱呼你：猛士，一位不朽的文學巨人，一位流芳百世的精神巨人！
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最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇十
時光流逝，歷史一頁頁翻過，就象蒼茫的大海中的一葉小舟，任由時間的大海吞噬、遺忘，但總有一些人可以讓那無情的大海卷起雄偉壯闊的萬丈波瀾，雖然自己仍舊會被吞噬，但永遠不會為人們所遺忘，這樣的人實可謂屈指可數，少之又少，但諸葛亮必是其中之一。
諸葛亮的智慧，化作一顆永遠閃爍的星星，在漫漫的歷史星空中發出獨特耀眼的光芒，時至今日，也沒有多少人能與其爭輝。
那時你高聲吟唱《梁父吟》，在田間辛勤地勞作，雖身處隆中茅廬，于天下之勢已知其三分，于是才有了劉備的那段傳誦千古的隆中對；那時你指揮將領，鎮定自若，于取勝之道已胸有成竹，于是才有了大敗曹軍的初出茅廬第一功；那時你聯合孫權，攜手周瑜，面對曹操百萬大軍，巧借東風，火燒赤壁，為后世傳下了經久不衰的佳話；那時你端坐城樓，雙手撫琴，雖城門大開，仍無懼意，于對手的思想已摸得一清二楚，于是才有了令后人永記不忘的空城計。戰場勝負，國家存亡，天下大勢，無一不在你的算計中，孔明之智，震爍古今，直似鬼神。
諸葛亮的忠誠，有如太陽一般，照耀著忠實者的前路：“看吧，他就是你們最好的榜樣！”炙烤著不忠者的良心：“這樣做對不起自己，對不起他人，對不起國家，更對不起天下百姓！”為報劉備“三顧茅廬”之殊遇，你無論何時，都輔佐，佑護著這位危主，正因如此，蜀國方成，漢室方興。劉禪即位后，你便更加勤奮，將“鞠躬盡瘁，死而后已”幾個字發揮到了極致，此時的你無日無夜地操心于國事，終致體質日下。
諸葛亮的一生最大的遺憾，便是沒能平定三國，一統天下，正如杜甫所言“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”六次北伐，雖有揮淚斬馬禝的公正，火燒上方谷的計謀，借尸還魂，嚇跑生仲達的`謀略，但最終郁郁而終，實令人無限傷感。他的人雖然死了，可是他的智慧，忠誠卻不會為我們所忘記，他的事跡會被我們一代代傳唱，他亦永生在歷史的長河中。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇十一
不論是杜甫《八陣圖》中的功蓋三分國，名高八陣圖。還是劉兼《中夏晝臥》里的壯圖奇策無人問，不及南陽一臥龍。諸葛亮在眾多人中的形象都是足智多謀的。因此諸葛亮的機智可謂是家喻戶曉。
大家都知道關于諸葛亮《草船借箭》的故事吧！
《草船借箭》講了這樣一個故事：周瑜對諸葛亮的才能很是嫉妒，就想故意擠兌諸葛亮，他說想要他在10天內讓諸葛亮交出20萬只箭，這本是不可能做到的事，但諸葛亮胸有成竹，滿口答應下來。并說只需3天足矣，而且立下軍立狀，以安周瑜之心。諸葛亮其實早已知道第三天必定起大霧。所以早已想好草船借箭之計，果然第三天起了大霧，諸葛亮問周瑜借來幾十艘船只和百余兵丁，鑼鼓齊備，并且在船上遍扎草人，開到曹營面前擂鼓吶喊，明知曹兵在大霧天定不會出戰，只會射箭退敵。果不其然，曹操并不出戰，直命曹兵亂箭拒敵，在曹兵亂箭之下，幾十萬只箭全扎在草人之上，遍布船只倆邊，諸葛亮估計箭支早已20萬足夠有余，高高興興地回營了。
讀到這里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。我雖然十分敬佩諸葛亮的才智，但我更敬佩他豁達大度的品質。他明明知道周瑜不懷好意，處處和自己作對，但他總是那么從容鎮定，那么寬宏大量。可惜，在現實生活中像諸葛亮那樣心胸寬闊的人卻不多。就拿我們班集體來說吧，有的同學學習成績十分好，老師經常夸獎，父母經常在別人面前炫耀，所以其他同學就心懷嫉妒，他們不但不努力去學習，還在背地里說長道短，吃不到葡萄說葡萄酸，搞得同學之間不能和睦相處。有時候同學之間發生一些矛盾，這都是很正常的，可就有些同學去斤斤計較，得理不饒人，非要弄個我是你非不可。
我們難道就不能像諸葛亮一樣嗎？我們難道就不可以心胸開闊，豁達大度嗎？這樣人與人之間的'交往就會多一份融洽，多一份信賴，多一份歡樂，這樣我們的社會就會是多么美好，我們的世界又會是多么美好呀！所以，機智只能決定一時的命運，但從容、大度卻能改變一生的命運。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇十二
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
——題記。
最近讀了一本書，本來讀它是因為老師要求，可后來卻被它所深深地觸動。它是夏洛蒂.勃朗特用的青春的意志與拼搏，希望與向往以及執著與頑強寫成的“一位偉大天才的杰作”——《簡·愛》。
主人翁簡·愛是一個出生貧苦的孤女。成年以后到桑菲尓德莊園當家庭教師。雖然沒有美麗容貌，高貴出生，但她卻有著自強的人格、進取的精神和美好的理想。她像極了夏洛蒂·勃朗特。夏洛特·勃朗特出生于英國北部一個貧窮的牧師家庭，她也曾是一名家庭教師。由此可見，《簡·愛》中的人物和情節大多是她生活中經歷過的，甚至可能可以稱作是她的自傳。
幼小的簡·愛在父母去世后被寄養在舅父家。舅父去世后，簡·愛過了十年備受歧視和虐待的生活。后來，簡愛被送進了孤兒院。在離開孤兒院后她來到了桑菲爾德莊園當家庭教師。一天黃昏，簡·愛外出送信時邂逅剛從國外歸來的莊園主人——羅切斯特。她真摯的情感和高尚的品德贏得了羅切斯特的尊敬和愛戀。可在他們婚禮進行的時候，突然有人出證：羅切斯特先生十五年前已經結婚了，她的妻子原來就是被關在三樓密室里的瘋女人。
當簡愛發現他已經有妻子時，并沒有受金錢的誘惑而屈尊作他的情婦，而是選擇了離開。但她對自己所愛之人忠貞不渝，當她回到桑菲德尓莊園后，并沒有因羅切斯特已經雙目失明，不如以前富有而拋棄他，而是選擇了留下。
簡一直在一個女性不具備地位的社會中努力的獨立。無論是在孤兒院，桑菲德爾莊園還是在逃離羅切斯特的時候，她都在努力自給自足，從未想過要依賴于他人，從未想過要放棄自己，放棄夢想。她在反抗在和命運作斗爭，用雙手創造出自己的未來和愛情。
《簡·愛》中有一句話講得很有道理：“安穩舒適的生活確實可貴，但是，我已經不在欣賞。我寧愿在生活的暴風雨中顛沛流離，嘗盡人間的艱辛和痛苦之后，再來渴望我如今身處其中又十分不滿的安寧”。
十四五歲，正值青春。讓我們像簡一樣用意志和拼搏釀成瓊漿;用希望和向往編織彩虹;用執著和頑強筑起銅墻鐵壁。敢闖敢博，不負韶華。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇十三
說到三國，無人不知曹操，他最開始給我的印象是賊賊的。像賊一樣沒有英雄氣概，不像關羽趙云這些名將，在面對生死時毫無畏懼。說到三國，無人不知諸葛亮，他最開始給我的印象是神秘;沒有人不知道他神機妙算，通鬼神。
有一次跟朋友說到三國，提到他們兩個，說起誰比誰更厲害。我得承認，諸葛亮給世人的印象是好的，而曹操給人的印象不好。直到后來，我看了《新三國》，看了十幾本傳記，看了《三國志》，看了十幾部關于曹操的書籍，他便成了我一生要去學習的人。
從歷史的意義看，他們倆完成了三國鼎立的局面，為晉朝的統一奠定了基礎。換句話說，如果沒有曹操，統一的一定是諸葛亮輔佐的劉備；如果沒有諸葛亮，統一的將會是曹操。拋開其他的不說，但從這一點來看他們倆的功勞是相同的。三曹在當時還掀起了一股文學熱，給后人留下了很多的文學經典。
從能力來看，諸葛自幼讀書，以文為主，而他所謂的神機妙算是通過地理位置，四季更替，易經原理所得到的推理。一個精研讀書的人，做到這一點是很正常的事。他是一個循序蹈矩的人，按部就班地做事。反觀曹操，少時是頑童，根據身邊環境的改變而改變，不走尋常路。正所謂時勢造英雄，而不是英雄造和平，從這一點看，曹操比諸葛亮高明。就因為曹操順應時勢，才得以統一了北方，得到了三分之二的天下;就因為諸葛亮按部就班，才最后累死在五丈原。曹操是文武全才，而諸葛亮是文人。諸葛亮幻想著和平，按著自己的意愿逆天而行。曹操適時而動，順應天命，在做不到能臣的時候及時的選擇做一個梟雄。
從出山來看，曹操幾進幾出，得不到自己想要的，明智的選擇退隱，時機來的時候果斷的.把握住。換句話說：曹操懂得如何走自己的路，如何生存。諸葛亮出山時，雖得到劉備三顧茅廬，但水鏡先生卻感嘆：諸葛孔明雖得其主，不得其時。換句話說：諸葛亮不能洞察時勢，選擇了錯誤的開始。
從君臣來看，曹操走的是君之路，忠誠自己的信仰;諸葛亮走的是臣之路，忠誠自己的君主。君者，像海一樣能百川匯聚，兼容好壞善惡，收為己用。而臣就像天鵝，盡職盡責，從一而終。從這一點來看：曹操高于諸葛亮，因為曹操為人主，打天下;諸葛亮為人臣，只能建功業。
從思想看，有人評曹操治世之能臣，亂世之奸雄。在最開始他是希望成為能臣的，但是他很靈活，知道自己做不了能臣，就選擇做了奸雄。諸葛亮被人認為是神人，他更應該懂天道，順天而行。然而，他卻逆天而為又不敢有所突破，直接導致了他功成未就身先死的遺憾。
從管理能力來看，曹操能夠人盡其才，物盡其力，合理安排，恰好得當。諸葛亮不能量才而用，總是不放心手底下人做事，因此很多人認為諸葛亮是累死的。從這一點看，諸葛亮不如曹操，同時也充分的說明曹操是能做大事的人，是可以做領導的。他的管理能力，文學作品都被世人多次研究和學習。諸葛亮是一個聰明能干的臣子，員工。曹操是小強，遇到危險的事不容易死，經得了磨難考驗，能屈能伸。諸葛亮是花瓶，無法經歷挫折，才會讓自己英年早逝，含恨而終。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇十四
建安二十四年，關羽發動襄樊戰役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導致荊州失守，自身也為孫權所殺。但令人感到困惑的是，整個襄樊之戰。首尾長達半年之久，從開始的吳魏使者往來不絕，到后來的曹操不斷調遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規模巨大的軍事行動，蜀漢方面竟沒有采取任何對策。最后當關羽敗走麥城，全軍覆沒之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了后人的紛紛猜疑。最近。上海大學歷史系教授朱子彥在專業期刊《史學集刊》上撰文指出，關羽之敗，敗在吳魏聯盟絞殺，但真正把關羽送上斷頭臺的卻可能是自家人諸葛亮。
朱子彥在文中指出，當時諸葛亮雖不能執掌軍政大權，但他明知關羽攻取襄樊條件并不成熟，且完全違背了《隆中對》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛勸諫的記載。
朱子彥認為，只要諸葛亮負起自己作為“軍師”的職責，隨時將荊州的“險情”提醒劉備，與關羽“自小結契”、情同手足的劉備絕不會“疏慢”到只作壁上觀，對兵敗臨沮(關羽被擒殺之地)的關羽不以一卒相救。所以真正把關羽送上斷頭臺的不是別人，而是自家人諸葛亮。
那么諸葛亮為什么要除掉關羽呢?這還要從諸葛亮的抱負，以及關羽的為人中尋找答案。
諸葛亮胸懷天下，關羽無疑是他攫取權力的最大障礙。
朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱自己“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，實則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對好友石韜、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕進可至刺史、郡守也。”當三人反問他可仕至何官時，“亮但笑而不言”。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。
赤壁之戰前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”“賢”、“盡”兩字的寓意深長，必須參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對待“賢士”的最高規格無非是以“國士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來表達個中之意。
然而，諸葛亮進入劉備集團以后，其地位和權力也是逐步上升和提高的。其實，劉備對諸葛亮亦并非一開始就推心置腹，君臣猶如魚水。在劉備稱帝前后，關羽、張飛的地位均高于諸葛亮，其他如趙云、龐統、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮，正如大多數史家所指出的：劉備與關羽、張飛的關系比之于諸葛亮顯然要更進一層。這對于一心欲謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說，這個排他性極強的小圈子是他仕途上的嚴重障礙。
關羽一直瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰后對諸葛亮很是嫉妒。
朱子彥接著指出，關羽驕橫跋扈是出了名的，對此史書多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當時頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關羽。遠在荊州的關羽聞之極為不滿，當即寫信給諸葛亮，“問超人才誰可比類”，諸葛亮作書答稱，馬超“雄烈過人，一世之杰”，“當與翼德并驅爭先，猶未及髯(關羽)之絕倫逸群也”。關羽閱信后，洋洋自得，將信“以示賓客”。
建安二十四年，劉備自稱關中王，欲重用黃忠為后將軍。恐關羽不悅，派費詩往關羽處，同時拜關羽為前將軍。但關羽聽了此事后，大怒，說“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢?這正是諸葛亮工于心計，深藏不露的韜略。
亮、羽二人的關系如何?史無明文記載。然細加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關羽、張飛等就不悅”。
赤壁之戰，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團中的地位，而且樹立了一定的威信，使關、張等人再也不敢小瞧他。但關羽卻由過去的輕視變成了嫉妒，王夫子對此看得十分清楚，他說：“昭烈之敗干長坂，羽軍獨全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。劉琦曰：‘朝廷養兵三十年，而大功出一儒生。’羽于是以忌諸葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復收。”
襄樊之戰，不失為諸葛亮除掉關羽的一個好機會。
諸葛亮為何想除掉關羽，這和關羽的性格有極大的關系。關羽和張飛的性格截然不同，史書上說：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。”意思是說，張飛雖然不善待士卒，但對有才能的士大夫非常敬佩尊重，而關羽雖然愛撫士卒，但卻對士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團中的頭號士大夫，當然也在其中。
諸葛亮對關羽目空一切的情況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關系，加之自己投奔劉備的時間要比關羽晚得多，官職也比關羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧為周旋。諸葛亮考慮的是要從根本上解決問題，那就是等待時機除掉關羽。建安二十四年，關羽貿然發動襄樊戰役，諸葛亮在這樣的大好機會來臨之時當然不會去提醒對戰局“疏慢”的'劉備。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇十五
近來，我讀了一本書，名字叫做《三國演義》。這本書描寫了三國時代，群雄爭王的故事，里面有四個名揚天下的人物，賣草鞋出身的劉備，賣酒殺豬的張飛和一身武藝的關羽，還有常山的趙子龍。這本書里還有一個重要的.人物就是劉備三顧茅廬請來的軍事諸葛亮。他足智多謀，草船借箭，借東風火燒赤壁，打下許多著名戰爭廣為后世流傳，在他54歲那年去世，也就是公元234年8月23日。
《火燒赤壁》這個故事講的是在一場大戰中，曹操有80萬大軍，諸葛亮卻兵少力弱，曹操小看了諸葛亮，認為冬天不會刮東南風，沒想到諸葛亮上知天文天文，下知地理，早已算出11月20日會有東南風，于是就借助東火燒赤壁，大敗曹孟德，這是歷史上有名的以少勝多的戰例。從這里我們應該吸取教訓，不能小看了別人，心里要多加防備，“不議勝，先議敗”，“不議進，先議退”，不要得意忘形。最重要的是我們要學習，諸葛亮知識豐富，安排巧妙，才能最終取得勝利。我也要學習各種知識，讓自己更加聰明，將來為祖國作貢獻。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇十六
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已__年的歷史了。它是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對感情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的用心進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都不會感到恐懼。
她從小被她的舅媽收養，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經常無緣無故地打罵她，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，主人公是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。她用內心的強大戰勝了她的表弟身軀的強壯。
書中說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們必須要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些完美的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中必須會充滿陽光。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇十七
諸葛亮三國時期蜀漢丞相，是中國古代杰出的政治家、軍事家、發明家、文學家。下面小編為大家帶來歷史人物：諸葛亮，希望大家喜歡！
諸葛亮，字孔明，乃漢司隸校尉諸葛豐之后。東漢靈帝光和四年（公元181年）出生于瑯邪郡陽都縣（今山東沂水）。陽都縣通稱為諸縣，該縣居有眾多葛姓人氏，勢力極大，為區別于其他郡縣的葛姓人家，便逐漸形成了復姓“諸葛”的家族。
諸葛亮的祖父諸葛豐曾任司隸校尉（京城警備司令），以清廉嚴正著稱，得罪過不少權貴。到了諸葛亮父親諸葛珪這一代，家族已經不再顯赫。諸葛珪字君貢，曾任泰山郡丞，死得早，因此沒有什么業績。其叔父諸葛玄善于交際，文才頗佳，和這一帶的地方長官袁術、劉表皆有往來，政界關系不錯。
諸葛亮九歲時，母親章氏便已去世，三年后父親也去世。諸葛亮在兄弟姐妹四人中排行老三，長兄諸葛瑾，弟弟諸葛均，另有一位姐姐。由于父母早亡，他們全靠叔父諸葛玄接濟度日。后來因逢黃巾之亂，諸葛玄便帶著他們一家，遷居荊州牧劉表所轄的襄陽城，并在此附近的南陽山區定居下來。
諸葛亮十四歲時，諸葛玄被反董卓集團的南區領袖袁術任命為豫章太守（今江西南昌附近）。諸葛玄便帶著年幼的諸葛亮姐弟們前往赴任，并借以暫避禍亂。年已二十一歲的諸葛瑾決定另謀出路，以免寄人籬下，幾經思索后，應東吳權臣魯肅之邀，遠赴江東，從此家人離散，各奔西東。
不久，朝廷又派朱皓為豫章太守，使得該職位鬧了雙胞。朱皓上任之時，于揚州刺史處借來大批軍隊，直接向“名不正言不順”的“非王牌”的諸葛玄施壓。此時袁術正準備與曹操交戰，自顧不暇，無法給予諸葛玄以實質性的幫助。無奈之下，諸葛玄只得匆匆撤離。
諸葛玄便去投靠荊州刺史劉表，劉表頗為熱情地接待了他。一年后，諸葛玄憂郁成疾，一病不起。劉表念及舊情，仍給予諸葛亮一家物資上的幫助。這一年里，諸葛玄結識了一些文人名士。
由于劉表的關系，諸葛亮的姐姐嫁給了荊襄名門龐德公的侄子龐山民。十六歲的諸葛亮決定帶著弟弟獨立生活，不再接受荊州襄陽府的“人道主義援助”。兄弟兩人在襄陽城西二十里外的隆中安頓下來，躬耕樂道。
民間傳說諸葛亮的師承是水鏡先生司馬徽，并說孔明同龐統、徐庶等人是同窗，但在史書《三國志》甚至小說《三國演義》（當然小說的說法不一定完全可取）都沒有點明諸葛亮的老師是誰，但從種種跡象顯示，不難推測。
諸葛亮青年時期在荊州交游甚廣，和司馬徽、龐德公、龐統、習禎、馬良、徐庶、孟公威、石廣元乃至岳父黃承彥等經常交流，這些人雖不能說是諸葛亮的老師，也在師友之間，他們互相影響，互相促進。荊襄之地一向是清流派根據地，共有六大豪門，分別是龐、黃、蒯（音kuai，上聲）、蔡、馬、習。其中龐家力量最大，龐德公慷慨重義，交游甚廣，頗有學問，他為諸葛亮取了“臥龍”的外號，可見對其才氣寄予了很大的希望，暗喻其如同蟄伏在大澤內的龍，一旦氣勢造成，便可青云直上，施展非凡本領。于是，一夜之間，諸葛亮成了該地的名人。
另一位勢力上僅次于龐家的，是位于沔南的黃家。黃承彥高爽開列，是荊襄地區的名宿，也是劉表妻舅蔡瑁的姐夫。他與龐德公一樣，婉言拒絕了劉表任何出仕的邀請，而一直保留在野豪族的地位。黃承彥也十分欣賞諸葛亮，對他說：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。”而“少（年輕）有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉”的諸葛亮居然隨即欣然接受。當時之人也難以理解，因此常被人以此為笑樂，鄉里做諺唱道：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”至于諸葛亮擇偶的心態，史書未作任何交代，有后世好事者，非要說是孔明為了討好黃承彥，以結交名士，使有益于自己的事業。然而，諸葛亮此時已獲得了龐德公、司馬徽的器重，在名士派中建立了良好的關系，根本沒有必要去刻意討好黃承彥。并且從其日后對劉備政權“鞠躬盡瘁”的作風來看，諸葛亮絕非現實派中的功利主義者。諸葛亮后來做了丞相，亦未曾納妾。
諸葛亮是瑯琊人，瑯琊過去是齊國的地方。太史公在《貨殖列傳》中記載：“齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛魚鹽。臨淄亦海岱之間一都會也。其俗寬緩闊達，而足智，好議論，地重，難動搖，怯于眾斗，勇于持刺，故多劫人者，大國之風也。其中具五民。”指出這里經濟力量旺盛，文明程度因此也高于其他地方。思慮周密、好作議論、決不輕舉妄動等性格，的確相當明顯地體現在諸葛亮身上。該地另一特色便是齊國的兵學思想，齊軍“怯于眾斗”——怯戰，因此更用心于研究戰爭的技巧和方法。姜子牙的兵法學是戰爭的原則，也是生意者的策略。一代兵學宗師孫武，也是齊國人，《孫子兵法》中的準備和應變功夫，相信與齊國的傳統處世哲學有關。此外，《鬼谷子兵法》也是以齊國為其發源地，孫臏、龐涓、蘇秦、張儀都是在這里學成的。
諸葛亮青年時自比管樂，又好為《梁父吟》。管仲是齊國的賢相，樂毅是占領過齊國大部分土地的名將，《梁父吟》雖然模糊，但現存的一首講的正是齊國名相晏嬰“二桃殺三士”的故事。由此可見諸葛亮的齊國情結甚為濃厚。
齊國的首任國君是呂尚，即姜太公，傳說中太公和周文王周武王的關系，也是一個君臣典范，孔明出山，與文王訪姜太公相似，但也只是湊巧。姜太公助周文王、周武王出謀劃策和領兵打仗不必說，他封到齊國以后，也很有作為：“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”
管仲輔佐齊桓公稱霸天下，依其道，首先是要自己專政，然后是修內政，對外提出“尊王攘夷”的旗號，而齊桓公則閑在宮里。
樂毅為燕伐齊，則是自己掛帥，糾合五國兵力，聯合起來統一伐齊。
晏嬰在齊國執政，貢獻亦頗多，而且很有外交才能。
此四人的故事人所熟知，而且太公、管仲、晏嬰均有著作傳世。太公的兵法真偽難辨，但《管子》和《晏子春秋》算是比較可信而又詳盡的著作，樂毅有無著書不詳，但文章傳世是真的。孔明生活的時代，讀到這些著作應該不難，并且司馬遷的《史記》里都有關于這些人的傳記。孔明自比管樂，好為《梁父吟》，則可以肯定他熟讀了這些著作。
諸葛亮的思想、言行以及人生觀，顯然和齊國的傳統文化有聯系。從其行為看，也很像這些人。《隆中對》有似太公對文王，說孫權有似嬰子使楚，內修蜀政則似太公、管、晏，東和孫權聯兵伐魏則有似樂毅。因此，可以說這幾個人是孔明的老師。
此外，孔明還另有家學，可以解釋為他的執法用刑。孔明的思想，以法家為主，同時也兼有儒家、道家的因素。孔明隱居似道家，治國似法家，修身似儒家。孔明是漢司隸校尉諸葛豐之后，《漢書》中有諸葛豐傳，是一位類似于包公的人物，執法甚嚴，為抓一個犯法的寵臣竟敢追到宮里去，最后竟以此丟官。因此，諸葛豐也是孔明的老師。
諸葛亮經過長期的學習和積累，搜集了相當的局勢信息及情報，此時才高于眾，自比管樂，時有名士司馬徽夸他可比“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也”，這為他日后出山建功立業打下了堅實的基礎。但此時的諸葛亮需要做一個簡單而明智的抉擇，就是既然出山，便要選一個天字第一號的大題目做。
劉備在三顧茅廬時曾聽到許多言志詩，比如：
“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足！”（這口氣，儼然有“治大國如烹小鮮”的大氣概，把天下英雄，都當成捏在手里的棋子。）
“壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春！君不見東海老叟辭荊榛，后車遂與文王親；八百諸侯不期會，白魚入舟涉孟津；牧野一戰血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。又不見高陽酒徒起草中，長揖芒碭隆準公；高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風；東下齊城七十二，天下無人能繼蹤。二人功跡尚如此，至今誰肯論英雄？”（卻是賢才對明主的呼喚。）
“吾皇提劍清寰海，創業垂基四百載；桓靈季業火德衰，奸臣賊子調鼎鼐。青蛇飛下御座傍，又見妖虹降玉堂；群盜四方如蟻聚，奸雄百輩皆鷹揚，吾儕長嘯空拍手，悶來村店飲村酒；獨善其身盡日安，何須千古名不朽！”（這又是感嘆漢室的傾頹，后面幾句言不由衷，實在是技癢難耐，不遇明主耳！）
“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。”（這分明又是“良禽擇木而棲”的意思，不是我沒本事，而是你們做主子的行不行！）
“一夜北風寒，萬里彤云厚。長空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀火虛，疑是玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦！”（這又有點袖手旁觀者急于入局的意思。）
“大夢誰先覺？平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”（看似閑適，卻分明是“我都悶死了，成天睡大覺。”）
這些詩有些號稱是孔明作的，有些是別人的，卻都流露出孔明等人的心態：茍全性命于亂世，做了多年的旁觀者，研究者，急于想尋找明主入局，大干一番。這些人中，司馬徽、黃承彥等年紀大了，不想再有所為；崔州平、石廣元、孟公威等人，“務于精純”，是“州郡之才”，后來在魏國做官，混得并不得意。諸葛亮更是一改儒生謙遜之特性，自比管樂，顯然有想引起天下英雄注意的意思。不過，諸葛亮畢竟不同，他既要引來英雄豪杰的注意，又要對這些所謂的“英雄”進行分析和考查一番。
他在出山前已經分析了當時天下的局勢和選擇何人為主子。《隆中對》的時候，天下局勢還不是統一前的拂曉。
當時的曹操集團，已經統一了北方。曹操征戰多年，滅“國”無數，不過是袁術、呂布、袁紹、張繡等人的地盤。因此只能說曹操是割據勢中最強的一個，他并不是統一的“象征”，只是有統一的雄心和要求。他手下謀士如云，將官逾千，已不再需要為他打天下的人才了，因此“管樂之才”已經不是很需要，最缺的當是那些為他治理各州郡的“州郡之才”。
東吳的孫權，信奉著“曹操不可卒除，漢室不可復興”的論調，只想劃江南北而治，割據一方，其目標也基本上實現了，所需的也是“州郡之才”，因此，亦無孔明的用武之地。孫策的好友周瑜卻是深得孫策心傳，專以進取為事，可惜后來他偏偏出師未捷身先死，在他身后，東吳就更沒有統一的人才了。
當時還有幾個“主公”可以供孔明選擇，比如荊州劉表、益州劉璋，又都是漢室宗親，且據有一方土地，但此二人碌碌無為，不思進取，正是別人宰割的對象。更何況諸如荊州劉表、益州劉璋、漢中張魯、西涼馬騰、韓遂、遼東公孫淵之屬則正是想割據的“自守之賊”，這些人自己割據一方，以觀天下之變，不配做孔明的主公。
而身無寸土的劉備，卻是個胸有大志的英雄人物，有統一天下的理想。他外有仁德之名，內有梟雄之實，又是當今大漢皇叔，屬“正統”，在政治上和號召力上占有絕對優勢。不過，選擇劉備做主公，題目的難度就大了許多，題目即為“興復漢室”，不過這正合孔明之意，所謂英雄需用武之地！因此，劉備也是孔明的必然選擇，而絕非偶然。
其實“興復漢室”這個偉大理想，三國的大多數英雄開始時都有的。曹操是第一個，他糾集關東諸侯討伐董卓，見諸侯各懷私心不努力，感到非常氣憤和失望，還寫了不少慷慨激昂的詩。后來終于取得了初步的成功，卻發現漢室與他并不同心。上朝時漢獻帝按古禮架起刀讓他過門，嚇得他再不敢上朝。董承、伏完等人先后和他鬧別扭，尋他的是非，想暗算他，“興復漢室”的理想，到了別人嘴里變成了“挾天子而令諸侯”。曹操的理想便半途而廢，他干脆做起了周文王的美夢，最初輔佐他的二荀叔侄也因此與他決裂。
東吳的孫堅、孫策和后來的周瑜，都是有統一理想的英雄人物。他們是想以江東為根據地，進而統一中原。孫堅攻打董卓最出力，到了洛陽，收拾董卓的爛攤子，掃除漢宗廟，祠以太牢。他獲得傳國玉璽，卻被袁術暗算奪走。其子孫策也是個英雄，平定江東后，準備抄曹操的后路，襲取許昌，迎還漢帝，卻突遭暗算而死。孫策一死，由東吳來統一天下的理想就沒戲了，其弟孫權不是那樣的人才。他拋開漢室不管，定下心來做江東之主。
劉備這個“半真半假”的漢室宗親，“興復漢室”的口號喊叫得最響亮。但從他后來為關羽報仇，不顧一切地去打孫權，可以看出劉備的“興復漢室”也只是個幌子。
唯有諸葛亮自己認了真，他在茅廬里答應了劉備，定下了三分天下的妙計和以后“興復漢室”的長遠戰略，準備用畢生的精力來完成它。但不幸的是，這條妙計屢屢被打折扣，讓諸葛亮逐步走向被動。
公元208 年，劉備總結自己多年以來的經歷，認識到自己需要運籌帷幄之謀士輔佐，為此他決定邀請智者來為他出謀劃策。先是在新野平白地得到了一位智勇雙全的軍師單福（徐庶），幫著他打了幾次漂亮仗。此時的劉皇叔，仿佛心意已足，可以“登東山而小魯”了。偏偏單福又中了曹操的奸計，母親被擒，方寸大亂，鬧著要走。臨行交待了自己真實身份是“穎川徐庶元直”。走的時候，劉備恨得要砍掉樹林，因為樹林擋住了視線，不能看見遠去的元直。所謂精誠所至金石為開，元直竟去而復返，向劉備推薦比他才高十倍的諸葛亮，解開了“伏龍鳳雛”之謎。
從此之后，劉備每見一陌生人，便以為是臥龍先生諸葛亮，簡直都要想瘋了。開始是水鏡先生司馬徽來訪，劉備聽說道貌岸然，就以為是孔明。水鏡先生給他講了諸葛亮的出身和為人，劉備越發地崇拜，說：“何潁川之多賢乎！”聽說孔明自比管樂，關羽、張飛二人不服，水鏡先生干脆大為孔明做廣告，正面的廣告不算，又從反面入手，說：“元直欲去，自去便了，何又惹臥龍出來嘔心血也？”、“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”等，引得劉備越發心癢難耐。
后來他不畏三次奔波的辛苦，虔誠地拜會了諸葛亮。于是，一個漂泊亂世、白手起家的英雄皇叔，一個流離凄苦、自比管樂的蓋世英才；一個不屈不撓地懇求、邀請，一個審時度勢、謹慎地承諾、大膽地策劃－－終于有了“魚水之歡”的龍虎風云會，成就了曠古難遇的肝膽君臣。
諸葛亮就是在這個時候提出《隆中對》決策，闡述自己的戰略思想的。根據決策，劉備應先取一席之塊以作根據，然后兵分兩路一統中原，以實現劉備和諸葛亮的平生之志。劉備在世時就完成了奪取根據地的計劃，統一的事后來就由諸葛亮自己承擔，他六出祁山，征戰數年，最終“出師未捷身先死”。
如果急于要求“天下統一”，在《隆中對》時，諸葛亮能提出的辦法無非是投降曹操。勸劉備降曹，倒不如孔明自己去投曹。
劉備降曹事實上根本不可能。劉備第一次投曹，就有人勸曹操殺了劉備，只是因為天下未定，曹操害怕斷了人才來投的路，也不愿承擔害賢的名聲。后來劉備意識到自己的危險，尋機逃出了許昌。此后就再無可能與曹操重新和好了，投降是死路一條。
曹操殘忍好殺，猜忌多疑，像劉備、孫權這些人，投降就是自尋死路，魯肅在赤壁之戰前便對孫權做了如此分析。
諸葛亮當時只有二十七歲，是個躬耕隴畝的年輕隱士。他少年時候雖有過流浪逃難的經歷，成年后的足跡卻未出荊襄；其交游雖不乏名流，但都是山野閑人沒有參與過軍國大事。他能夠對天下形勢有如此精辟的分析，不能不讓人由衷地佩服。
諸葛亮說：“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”但其名義上的執行者劉備，卻未完全依照《隆中對》的思想辦事。關羽和劉備兩個，一前一后，都違背了他的意思。關羽不合時宜地用兵，不注意“東和孫權”，被呂蒙抄了后路，大意失荊州，敗走麥城，自身不保。使諸葛亮“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛”的戰略成為空話。不久劉備又不聽勸阻，非要興兵打孫權，落得個兵敗而歸，大傷元氣，自己半身不遂。諸葛亮氣得只好埋怨：“法孝直若在，則能制主上令不東行；就復東行，必不傾危矣”。
諸葛亮又說：“荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？”但劉備覺得這樣做對不起同宗劉表，沒有及時打定主意奪取荊州。及至劉琮投降了曹操，劉備被迫與東吳聯手打了一個赤壁之戰，雖然后來荊州連借帶賴算是到手了，可荊州的元氣大傷，被孫曹兩家夾在中間，不復當日之勢。
劉備死后，后主劉禪即位，諸葛亮主政。積累了幾年實力，終于開始兌現以前的諾言，“將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”但因為沒了荊州的側應，勢單力薄，只能勉強為之，在不太可靠的《后出師表》里，他悲哀地說：“臣鞠躬盡力，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”而六出祁山、統一中原竟成畫餅。
孔明出山的目標最終沒有完成，但來去光明磊落，與蘇秦、張儀相比，真有霄壤之別。杜甫后來寫詩感嘆惋惜他：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
與《隆中對》略有相似的觀點，魯肅、龐統、法正都先后表達過，但后者相去甚遠。有人說那不過是老生常談，不足為奇；也有人認為那是荊襄士人集團的`集體成果等等。這些說法雖然能夠各圓其說，但都沒有切中要害。一般人注意的是《隆中對》的“策劃方案”屬性，認為它應該是劉備集團的指南針，而忽略了它的另一個“答卷”屬性。若是從這一屬性出發，則由此可見前面幾種說法很容易不攻自破。
劉備的“三顧茅廬”，既可以理解為思賢若渴，上門求賢，也可以理解為“證明”和“考試”。劉備急需人才，徐庶給他推薦了諸葛亮這一天下罕有的奇才，并說這個人不能“招之即來”，必須上門懇請。劉備為人，素有禮賢下士的風范，他也有足夠的工夫去跑三次路，上門去找。但身為天下梟雄的劉備其想法絕非如此簡單，他最想做的，應該是驗證此人是否真是天下奇才，有無重用和信任的價值。
劉備雖然在機變謀略上稍遜曹操一籌，但在三國時代也是數一數二的雄才。從他的各種行動和言語，可見此人對天下大局、人心權謀素有深刻的認識。被呂布和袁術逼急了，他能順利找到曹操做靠山；在許昌有危險，他能順利從曹操的手下逃脫；曹操率大軍來伐，他寡不敵眾，又能順利地逃到河北袁紹處；袁紹失勢，他巧耍手腕又跑出來，順利投奔劉表。當曹操忙于北方事務，中原空虛時，他又及時勸說劉表襲擊許昌。劉表坐失良機悔恨不已時，他能夠沉著鎮定地勸說劉表再待時機。
曹操的才能是有目共睹的，善謀略善用兵善玩弄權術，天下群雄，在他眼里皆庸碌之輩。但在曹操的強勢猛攻下，逃脫次數最多、終究沒打垮的也只劉備一個。劉備打不過曹操，除了智力上、軍事能力上的差異之外，最主要還是因為沒有足夠的兵力、人才、經濟后盾和根據地與曹操相抗衡。
諸葛亮《隆中對》中那些對天下形勢的分析，進入劉備耳朵以后，的確讓劉備茅塞頓開，滿心欽佩。但使他產生的感覺絕不止豁然開朗，還應有“深獲我心”、“與我心有戚戚焉”。曹操勝袁紹是出于人謀，曹操不可爭鋒，孫權江山已固，荊州益州的重要性和可取性等等，劉備是心知肚明的，只是相比之下，劉備在戰略、謀劃上遠遜諸葛亮。
所以當諸葛亮說完以后，劉備的表示是：“善！”就是點頭說好而已。根據史家的用詞習慣，劉備事先如果是糊涂的，被諸葛亮點明以后，他應該有類似于“欣然”、“恍然”、“豁然”等表情，或者追問上兩句，請諸葛亮談得更細一些。可是沒有，劉備說了一句好就完了，以后的事，是“于是與亮情好日密”（《三國志·蜀書五：諸葛亮傳》）。
諸葛亮的回答非常成功，這番話證明了他雖然年輕，但是個熟悉天下局勢的明白人、未出茅廬而知天下三分。就此一點，在劉備已是一個可以重用的賢才奇才了。用一番話就通過考試并嬴得明主的終生信任，實是諸葛亮非凡才智所致的洪福和殊遇。
后來曹操“百萬”大兵壓境，孫、劉聯盟，取得了赤壁之戰的輝煌勝利。戰后，劉備集團繼續并努力維系孫劉聯盟，共同抗曹；避實擊虛，不與吳軍爭風頭；發揮原有優勢，大力爭取、招攬荊襄人士；以靈活的手段，用商討、請求等方式，擴大領土范圍，迅速由弱勢轉而為強盛，最終形成了三足鼎立的大局面。這個成績，既與劉備本人自己的雄才和多年積累的經驗有關，也和諸葛亮等謀臣的高明策劃更是密不可分。
在曹操勢力威脅下，孫劉聯盟有繼續存在的必要性，這個大前提決定了孫權集團的選擇。雖然孫權集團內部一直存在不同意見，周瑜等人多次提出制約劉備的方針，但因為劉備集團高度的靈活性和策略的合理性，消解了一切阻力。
此時的諸葛亮雖然很年輕，但性格謹慎，老成持重，做事不沖動，更有年長的集團首領劉備為其最后把關，所以這一時期，劉備集團幾乎沒有犯錯誤，步步成功，為今后入川取益州，奪漢中，奠定了基礎。
諸葛亮的《隆中對》雖然精辟精采，但并不是膠柱鼓瑟、刻舟求劍的“策劃方案”。就諸葛亮本人也從來沒有津津樂道于《隆中對》，時時、處處按照《隆中對》的條款辦事。《隆中對》中的宏觀戰略，劉備集團一直都在實施，在這一點上劉備、諸葛亮、龐統、法正等都有共識。
劉備既得諸葛亮，后來又有了龐統，兩人皆有經天緯地之才，都可以獨當一面。從劉備入蜀可見，龐統是扮演張良、陳平之位，而諸葛亮則扮演蕭何之職。兩人琴瑟和諧，互為補充。只可惜龐統先折，諸葛亮只得獨挑大梁。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇十八
簡愛是個孤女，從小父母雙亡，被寄養在舅媽家中，受盡了別人的冷眼和歧視，在學校甚至也被別人誤以為是個“壞女孩”。但她得到了良師益友的真誠幫助和教益，逐漸成為一個具有愛心、又具有強烈反抗性格和學富五車的家庭教師。讀到這兒，我為簡愛悲慘的命運打抱不平;為她舅媽的蛇蝎心腸感到憤恨;為簡愛的老師譚波兒的氣質高潔、富有愛心而感到敬佩;為簡愛的好友海倫的命運感到惋惜……比起我，我擁有一個幸福的童年，與同學們友好相處，根本沒有什么冷眼和歧視，爸爸媽媽給我提供優越的環境，簡愛在那么差的環境里能有如此的成就，我有這么優越的環境，一定要比簡愛更好!我一定要好好學習!
簡愛的命運多桀，后來，她過上了幸福的生活。讀到這里，我豁然開朗，為她后來過上了幸福的生活感到慶幸。以前，我是個怕吃苦的人，不論是在生活中還是在學習上，我只要遇到了挫折，就會一蹶不振，遇到困難就會退縮，可我在看了《簡愛》之后，就徹底丟掉了這個壞習慣，我只要遇到了困難和挫折，就會不懈地奮斗，我要向簡愛學習她不向命運低頭、不向命運屈服的精神!
我喜歡這本書中的一句話:“假如上帝賦予我財富和美貌，我一定會使你難以離開我，就像現在我與你一樣難舍難分。上帝沒有這樣，但我們的精神卻是同等的。我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現在和你說話并不通過習俗，慣例，我是用我的精神和你說話。我是用我的精神和你說話，就像兩個人都經過了墳墓，我們站在上帝面前，因為我們是平等的。”很少有人像簡愛這樣堅強，絕與不合理的現實相妥協的靈魂。書中的簡愛是個自尊、自愛、自強的人，生活中的簡愛——夏洛蒂勃朗特也是這樣的人。
《簡愛》這本書能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇十九
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的我眼中的歷史人物——諸葛亮作文，歡迎閱讀與收藏。
我相信，每一個人心目中都有一位歷史“偶像”，特別是很多的男生。我雖然是一名女生，但是我也有一位令我崇拜的歷史“偶像”。我的歷史“偶像”是諸葛亮。
我是通過閱讀《三國演義》了解的諸葛亮。諸葛亮他字孔明，號臥龍，是漢族人，是三國時期的蜀漢丞相，也是一名杰出的.政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世的時候被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，冬普政權因為軍事才能特追封他為武心王。他曾經發明過木牛流馬、孔明燈等，并改造了連鸞，名叫做諸葛連鸞。他的一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物之一。
他還有一把鵝毛扇，這把鵝毛扇代表著智慧和才干，那把扇子上共有十六根羽毛，其中八根是鵝毛，鵝毛中有四根是天鵝毛，四根是家鵝毛；另外八根是鴨毛，鴨毛中有四根是野鴨毛，四根是家鴨毛。
在《三國演義》中諸葛亮有著治國治軍的才能，他濟世愛民、謙虛謹慎的優秀品格，成為了后代的各種杰出的歷史人物的一個好榜樣，那些杰出的人物都向他學習。歷史上的君臣、知識分子、人民群眾都從不同的來角度稱贊他，歌頌他。諸葛亮在歷史上的巨大影響已經超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》突出了諸葛亮一生的好性格、優秀品德和偉大功業等積極的方面。
他還有一些名言值得我學習1：志當存高遠。靜以修身，儉以養德。2：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。3：非學無以廣才，非志無以成學。4：不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇二十
劉備利用周瑜、曹仁廝殺之際，乘虛襲取了南郡、荊州、襄陽，以后又征服了長沙等四郡。周瑜想想十分氣恨，正無處報復以奪還荊州。不久，劉備忽然喪偶，周瑜計上心來，對孫權說：“您的妹妹，美麗、剛強，我們以聯姻抗曹名義向劉備招親，把他騙來南徐幽禁，逼他們拿荊州來換。”孫權大喜，郎派人到荊州說親。
劉備認為這是騙局，想要拒絕，諸葛亮笑道：“送個好妻子上門何不答應?您只管去東吳，我叫趙云陪您去，自有安排，包您得了夫人又不失荊州。”
接著，諸葛亮暗暗關照趙云道：“我這里有三個錦囊，內藏三條妙計。到南徐時打開第一個，到年底時打開第二個，危急無路時打開第三個。”
趙云貼身藏了，領了500士兵護衛劉備前去東吳。到了南徐，趙云打開第一個錦囊，心中有數，即令士兵們去商店購買結婚用品，并大肆張揚：“劉備要與孫權妹妹結親了。”并勸劉備去拜見喬國老。
喬國老將此事告知吳國太。吳國太大怒，召見孫權罵道：“男女婚嫁是大事，怎么我做母親的不知道?”傳令在甘露寺相親，一見劉備儀表堂堂，就完全同意將女兒嫁給劉備。孝順的孫權只得依了母親，結果周瑜安排的假戲變成了真事。孫權讓人把消息告訴在柴桑的周瑜，周瑜心里叫苦不迭。
周瑜一計不成，又心生一計，寫信給孫權，說：“劉備出身很苦，從沒享樂過。現在利用聲色犬馬迷住他，離間他們上下之間的關系，我們再出兵攻取荊州。”孫權依計而行。
果然，劉備迷戀新婚的甜蜜生活，暫時不想回荊州。趙云勸告也無用，非常焦急，想想到了年底，便打開第二個錦囊，立即心領神會，向劉備報告：“曹操興兵50萬報赤壁之仇，荊州危急，主公要趕快回去。”
劉備大驚，只得將實情告知夫人。夫人表示愿跟他回去。劉備說：“你哥哥孫權阻止怎么辦?”
孫夫人想了一會兒說：“借口到江邊祭祖離開此地。”夫妻商議停當，于次日就去江邊祭祖，出了城沿江一路朝荊州方向飛奔而去。
等孫權知道真相，劉備他們已走遠了。孫權大怒，先后派兩起人馬追趕。劉備一行人快到柴桑地界，又有周瑜派出的一支軍隊攔住去路。趙云見形勢危急，忙打開第三個錦囊給劉備看。劉備依計向夫人哭訴孫權、周瑜用美人計誘殺自己的陰謀，夫人大怒，命推出坐車，對東吳追趕的幾個將軍嚴辭斥罵。將軍們如何敢得罪孫權的妹妹，便讓開大路讓劉備他們通行。
劉備一行走到快近荊州地界，東吳追兵又至，諸葛亮把劉備接應上船。忽然，周瑜率戰船追來，諸葛亮叫部下棄船上岸，周瑜也上岸匯合陸路士兵一起追趕，卻給諸葛亮安排的關云長、黃忠、魏延三支伏兵殺得大敗。周瑜急急下船，岸上劉備的士兵齊聲喊道：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。”
周瑜又羞又惱，大叫一聲，傷疤迸裂，昏倒于地。部將將他救醒，開船逃走。
最新諸葛亮人物評析（通用21篇）篇二十一
一天下午，我正做著小制作，我累了，就躺在床上休息，不知不覺我便睡著了。
在夢里，我見到了諸葛亮來到我家，爸爸媽媽正在和他講話。我趕忙筆和本子跑過去對諸葛亮說：“爺爺，您真是聞名天下，請您給我簽個名作記念吧!”諸葛亮見了說：“好吧，我給你簽名，但是以后千萬別說我聞名天下。”我想：諸葛亮這么神通廣大，還這么謙虛，真是了不起!我一定向他學習。我讓諸葛亮簽過名后，便對諸葛亮說：“爺爺，到我家來，是想看看我們家的房子吧?”諸葛亮說：“是的!”我便帶他從客廳參觀到了花園。