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讀書使人靜心篇一

高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這句名言，我想：這句話說的非常正確。但是，書籍絕對不僅僅只是我們進(jìn)步時(shí)才用到的工具，而是我們生活的必需品，是我們的一種生活方式。

這幾天，我就讀了一本《三國演義》。這是明朝的羅貫中寫的。

相比較他忠心耿耿，我認(rèn)為他更是足智多謀：無論是在軍營里，還是在戰(zhàn)場上；無論是對戰(zhàn)狡猾的曹操，還是迎接寧死不屈的孟獲，他總是能出奇招制勝。火燒新野、巧借東風(fēng)、草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)……這些無一不說明他的機(jī)智。

在生活中，我們也應(yīng)該像諸葛亮一樣多動腦筋、多思考，使自己變得更加聰明。比如說，每星期我都要做奧數(shù)題，有些題經(jīng)常會把我繞得暈頭轉(zhuǎn)向，我每次都是看幾眼，想不出來就去問媽媽了。看來，以后我也要多自己思考、多自己看例題，自己把難題解開。

讀書使人明白一個(gè)個(gè)道理，使人變得更睿智。“讀書好，讀好書，好讀書”讓我們多讀書，讓讀書成為我們的生活方式。

讀書使人靜心篇二

自由，，一個(gè)現(xiàn)在人們都擁有的東西，但是卻是相當(dāng)美好的詞語，但是或許在某些時(shí)候，我們會認(rèn)為我們被“緊閉”在房子里，相伴的是孤單，沒有自由。但是，讀書卻能是我們隨時(shí)隨地地?fù)碛凶杂桑驗(yàn)樗诶锩娴拿恳粋€(gè)世界都很美妙，而你則是世界里的主角！

在讀書的時(shí)候，只要你能專注，并且能夠融入其中，被故事吸引，被感情所感動，被景物所感化，那時(shí)候的你就已經(jīng)是書里英雄或王子，在里面無比美妙的世界里自由的游走。

當(dāng)你讀《光環(huán)》的時(shí)候，你就是里面的“士官長”，你肩上的擔(dān)子比任何人都重，就是消滅所有敵人，拯救人類。當(dāng)你身邊的戰(zhàn)友一個(gè)一個(gè)死去時(shí)，當(dāng)你又一次孤軍奮戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)你又一次被打倒時(shí)，這些時(shí)候你需要的是信念，需要的是堅(jiān)持，而不是放棄，而當(dāng)勝利之時(shí)，你就會成為民族英雄，自由之神！

所以，在我們讀書時(shí)能夠容情入境，就能體會到不同的世界里，不同的人物的性格特點(diǎn)，在他們世界里領(lǐng)悟不同的自由！

讀書讓我們知道了和我們不同世界的故事，而且知道還有更多美麗的.世界不曾被人揭露。但是，有無數(shù)個(gè)世界等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去開采！

書是一座快樂的富礦，儲存了大量濃縮的歡愉因子，當(dāng)你靜夜撫卷的時(shí)候當(dāng)然也包括網(wǎng)上閱讀，那些因子如同香氣蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來，獨(dú)享其樂！

而讀書卻更能讓人自由！自由，一起能有翅膀并能飛翔的東西；自由，一種想去哪里就去那里的感覺，；自由，一種能使你快樂，舒暢的感覺。而現(xiàn)在又有多少人能夠辦到？唯有讀書能夠是你在一瞬間擁有美麗的東西，擁有所有的感情元素。

所以讓我們拿起手中的書籍，在美麗的世界里盡情翱翔吧！！

讀書使人靜心篇三

先說 “知識使人自由”，這源自于英語的“knowledge makes free”，這樣的表達(dá)，并不屬于漢語世界的言語習(xí)慣，一如其它的“自由概念”，從本質(zhì)意義到意象延伸，都不是我們在第一時(shí)間里就能夠心領(lǐng)神會的。通常情況下，我們對知識的聯(lián)想是：知識就是力量，再往歷史深處走走，當(dāng)知識等同于書本之時(shí)，便有了國人幾經(jīng)婦孺皆知的老話——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。

將“知識使人自由”與“知識就是力量”放在一起比對，從中我們可以一窺中西對知識的認(rèn)知所存在的別異，起碼有目的與效用的不同：華夏文化將知識的積累看作是力量的增進(jìn)，而力量的增進(jìn)是為了個(gè)人能力的拓展，而個(gè)人能力的拓展是為了“齊家、治國、平天下”，且不論將知識直接比喻作黃金美女，僅一句“學(xué)而優(yōu)則仕”即把知識的現(xiàn)實(shí)性、功利性準(zhǔn)確無誤地確定下來。然在西方，由于秉承了希臘、羅馬的政治傳統(tǒng)及基督教的宗教傳統(tǒng)，對知識的追求往往是基于對未知事物的好奇或想象，而無太關(guān)乎功利。從柏拉圖的政治理論到亞里士多德的政治制度論文集；從伽利略、牛頓的物理學(xué)的輝煌到巴斯德的生物學(xué)的開創(chuàng)，無論是神學(xué)的、哲學(xué)的還是自然科學(xué)的,均起始于自由的無功利的天馬行空的想象，而想象是如此的無邊無際，想象所引發(fā)的究問及探索，誕生了從自然科學(xué)到社會科學(xué)的多種學(xué)科。

如果說自由的求知既是社會發(fā)展的動引，同時(shí)又兼?zhèn)淞舜呋瘎┑淖饔茫敲磳χR的功利性追求，其動念決定了其想象是應(yīng)對式的,其方法是承續(xù)的而非開創(chuàng)性的。當(dāng)然，這樣的論述是一種泛指,應(yīng)用科學(xué)范圍內(nèi)的單一科研當(dāng)排除在外。

有許多中外的學(xué)者大家,對中西文化存在的差異曾有過廣泛的探討及論證，透過表象，他們更關(guān)注形成諸多差異的內(nèi)在本質(zhì)，斯塔夫里阿諾斯就認(rèn)為：中國之所以未能產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)，是因?yàn)橹袊L期以來缺乏一個(gè)獨(dú)立的祭司階層，故爾缺乏對關(guān)于上天的與其它未知事物的探知的需求及沖動。類似的觀點(diǎn)還有許多，雖然側(cè)重面不同，他們都注意到了中國文化在思維能力上存在的問題。

只有在無功利的前提下，知識才能創(chuàng)造自由，這樣的論點(diǎn)在西方合乎一般的邏輯推理，無論是內(nèi)容還是形式。但在東方，是否為一般的學(xué)者所接受尚有待考察。在多學(xué)科互為影響互為交叉的現(xiàn)代，一如卡爾·波普爾所言:“社會生活是以個(gè)人的精神生活即心理為條件的自然現(xiàn)象，而心理學(xué)又以生物學(xué)為條件，生物學(xué)又以化學(xué)和物理學(xué)為條件……這一事實(shí)清楚地向我們表明，涉及社會生活的因素是極端復(fù)雜的。”（《歷史決定論的貧困》p9—10）

正是因?yàn)閺?fù)雜，我們才需要提升各種能力，尤其是想象的能力，其前提是自由的氛圍（自己可為自己創(chuàng)造這樣的氛圍）。正是因?yàn)樽杂傻厍笾c知識產(chǎn)生自由可以互為因果，因此對于我而言，我相信知識能夠給你理解與判斷的支點(diǎn)，而有了這個(gè)支點(diǎn)，你便能撬起整個(gè)地球——這便是自由。

一、幾個(gè)儒學(xué)精義辯悉與解讀

1“己所不欲，勿施于人”的境界

原因無他，皆為今日之中國財(cái)富巨增，從而誘發(fā)了富國與強(qiáng)國的遐想。有人以為：強(qiáng)國者，不能僅有黃金白銀，當(dāng)有些放之四海而皆準(zhǔn)的道德準(zhǔn)則或哲學(xué)理論。故爾，尋尋覓覓間，目光掠過千年，直至我們的文明祖先。兩千多年無以述說，嗟嘆之余，幸有所獲。于此，臺灣的前行政院長劉兆旋表達(dá)的最為清晰。原話已不能準(zhǔn)確復(fù)述，其大意記憶猶新。在他看來，西方世界是“己所欲，必施于人”。不管你喜歡不喜歡，強(qiáng)加于你，要你向他那樣。而中國精神所奉行的是“己所不欲勿施于人。”相較之下，其高明之處，一目了然。類似的表述，我們在涉外事件的評論文章中常能看到，往往是在指責(zé)以美國為首的西方世界干涉別國內(nèi)政的同時(shí)，表明自己的行為準(zhǔn)則：已所不欲勿施于人，你美國不愿意別人干涉你，你干嗎要干涉別人。

至此，我們已然能夠洞悉“己所不欲勿施于人”至少存在以下三處可宣可譽(yù)：一者，它具備基本的普世價(jià)值——一種美好的道德觀念，若不深糾，常人都能接受。再者，它不像其它的“子曰”——或多或少地夾帶著那個(gè)時(shí)代的氣息，難以適用于全球化的時(shí)代潮流。三者，它可類比——在通俗的意義上，它可能超越西方的價(jià)值取向。

我們暫且擱置高低之論，先就表述者的動念進(jìn)行粗淺的探究。

于有意無意之間，我們常常把“自由”，“民主”，“公平”，“人權(quán)”等概念視之為由西方傳入的舶來品。雖然因其深得人心而廣為傳播，卻也改變不了它的“異族”血統(tǒng)。在民族及地域觀念濃厚的族群中，以本民族或本地區(qū)的價(jià)值觀對抗這些所謂的西方價(jià)值觀，已是今日世界之常態(tài)。耳熟能詳?shù)挠校阂了固m價(jià)值，東方價(jià)值，中國價(jià)值。

阿馬蒂亞·森在《身份與暴力》一書中，對以上種種“價(jià)值”作了歸結(jié)：“在當(dāng)今世界，存在著一股強(qiáng)勁的抵制西化的潮流。它往往采取擯棄被認(rèn)為是‘西方’思想的形式——雖然這種思想歷史上曾在許多非西方國家出現(xiàn)和盛傳，并且是我們?nèi)驓v史的一部分。例如，尊重自由或維護(hù)公共理性，絕非西方所特有的。然而它們被貼上了‘西方’的標(biāo)簽，從而導(dǎo)致其他社會對其持否定態(tài)度。實(shí)際上，這體現(xiàn)在各種反西方的言論中，從維護(hù)‘亞洲價(jià)值觀’到堅(jiān)持認(rèn)為伊斯蘭教思想必須反對代表西方的一切事物。”（p73）

“對西方——或所謂的西方——的這種固執(zhí)態(tài)度部分源于殖民主義的歷史。”“從一方面的盲目模仿，到另一方面的堅(jiān)決敵視。殖民化思維的邏輯辯證法同時(shí)包含了尊崇和不滿。”（p74）

“雖然這些‘非西方’——有時(shí)是‘反西方’——的觀點(diǎn)意味著強(qiáng)烈追求從殖民統(tǒng)治中獨(dú)立出來，然而它們事實(shí)上是徹底對外依賴的，只不過是以一種消極和對立的方式存在的。這一沉溺性思維的辯證法導(dǎo)致了一種深存偏見且極具依附性的反應(yīng)性自我認(rèn)知。”（p79）

“反應(yīng)性自我認(rèn)知”所產(chǎn)生的結(jié)果就是以西方為假想敵的對抗，在人類社會的各個(gè)領(lǐng)域，在政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等等的各個(gè)方面，我們都能感受這種對抗的存在。我無意于就“對抗”本質(zhì)作是非曲直性的辯述，原因很簡單，在我看來，任何人類文明的資源及成果均屬于人類大家庭中的所有成員。基于此，任何以“西方價(jià)值”為對手的設(shè)計(jì)、比拼，除卻彰顯局量褊淺，迂拙空疏外，了無任何建樹及意義。

是以去到兩千多年前的先人那里翻箱倒柜地尋覓，皆因“反應(yīng)性自我認(rèn)知”的作怪——在華人社會——在新加坡，臺灣，中國大陸，因?yàn)橛兄餐臍v史與文化背景，在對應(yīng)“西方價(jià)值”時(shí)，其反應(yīng)有相當(dāng)?shù)念愃啤?/p>

梳理了前提當(dāng)回到本題——己所不欲勿施于人。

讀書使人靜心篇四

我愛苦，雖然苦不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有臥薪嘗膽者，明知味苦，定要嘗之。何故？用以勵(lì)志也。苦行、苦斗、苦戀、苦苦地折磨自已，堅(jiān)忍、執(zhí)著，心甘情愿、鍥而不舍，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“。苦，至此便成為一種鏡界。為追求一種目的，達(dá)到一種鏡界，雖苦猶樂，甘之如飴。苦之極，亦樂之極也。讀書之苦樂亦如此也。就本人自身而言我看過很多書，所以我也愛書，自然知道讀書的苦與樂。

我喜歡書，在于它讓我明白了太多太多，但是它同時(shí)也給我?guī)砹瞬簧俚耐纯嗪蜔馈３商斓淖鳂I(yè)，把我的頭腦都弄破了，生活好枯燥，好不容易等到了周末，本來想好好地來個(gè)讀書大戰(zhàn)，結(jié)果苦苦等來的卻都是些做也做不完的作業(yè)，時(shí)間全部被占用了，此刻的我覺得自己好像是困在籠子里的小鳥一樣，失去了自己的藍(lán)天，此刻讀書成了讓我牽心痛苦的事情。

再者說到讀書的苦，關(guān)于我的光榮事跡不得不說。我小學(xué)的時(shí)候，父母允許我去看各種健康有益的書，我毫不猶豫地開始了我的讀書經(jīng)歷。上初中了，學(xué)習(xí)壓力加大，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也越來越重了，所以讀書的時(shí)間和機(jī)會越來越少，我也越來越珍惜讀書的時(shí)間。我把課余不用復(fù)習(xí)的時(shí)間都花在讀書上，很快我完成了自己指定的讀書目標(biāo)。這個(gè)時(shí)候我喜歡的作家蔡駿又出了他的`另外一本書《旋轉(zhuǎn)門》，這本書從開頭就深深地吸引著我，我止不住看下去的欲望，但是平時(shí)又沒有時(shí)間去看啊！于是我靠著我還不算太笨的頭腦，想了一個(gè)方法，自己買了一只手電筒，到了晚上拉燈睡覺的時(shí)候我便偷偷拿出了手電筒，小心翼翼地拿出書來，躲在被窩里，打開手電筒，看起來，還不時(shí)地輕輕地探出頭來，打望周圍是不是有人來了。半個(gè)小時(shí)過去，我已經(jīng)熱得滿頭大汗，哎只好半途而廢了。最后落個(gè)又沒看好又累得滿頭大汗的地步。

那么讀書就沒有快樂了嗎？非也！讀書給我的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了苦，書是作者智慧的結(jié)晶，是對經(jīng)過人生的沉思后精心篩濾過的自我陳述，所以經(jīng)常的讀書是一種走捷徑的完成思想成熟的方式。當(dāng)我閱讀時(shí)，我拋開一切的煩惱，悄然的被作者帶入到一個(gè)全新的文化境界里自由漫步。在無數(shù)個(gè)夜晚里，我好像在與一位長者展開了平靜深遠(yuǎn)的交談，馳騁古今、橫跨時(shí)空與地域。長者充滿智慧且言語坦誠，他的思想會慢慢溶入到我的心靈深處，字字扣擊著我那曾經(jīng)幼稚的靈魂。我對世界萬物的著眼角度開始發(fā)生變化，我學(xué)會用心去體會人生的真正含義，能夠快樂積極的對待生活，學(xué)會欣賞美并去創(chuàng)造美。一生不愛讀書的人就像是一個(gè)個(gè)囚徒，他們囚禁在自我和無知的牢籠里，他們會經(jīng)常的抱怨：“生活淡而無味，工作周而復(fù)始。”他們一定無法感到快樂，因?yàn)樗麄儼炎约禾自谝怀刹蛔兊纳畛绦蚶铮嗟年P(guān)注于利益和得失，不僅對于外界的精彩無知無覺，而且忽視了生活中的點(diǎn)滴快樂，這種損失是非常可怕的。古人曾說：“三日不讀書，面目可憎，語言無味。”我想這就是真實(shí)的寫照吧。

巴羅曾經(jīng)說過：一個(gè)愛讀書的人，他畢定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。只要有書陪伴，就有無窮的歡樂。在讀書的道路上要去不斷地尋找快樂，必然會遇到很多的苦，但是若達(dá)到了一個(gè)境界，就會真正體會到此苦亦為甜，此甜藏苦中。

讀書，讀書使我的人生充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。并且，我的最好的朋友叫做-書。

讀書使人靜心篇五

讀書益于人的健康成長，是古今中外所公認(rèn)的。名家大師的言論，有不少被我們奉為圭臬。

對于讀書的態(tài)度和方法，卻是各有己見，說法不一。這也只能說明，名家的言論都是他們自己的切身體會，正如老舍所說，“沒勉強(qiáng)誰跟我學(xué)”。確實(shí)，我也并不想跟他學(xué)讀書。在那個(gè)年代，那種獨(dú)特的背景下，老舍可以讀書不講系統(tǒng)，可以“借著什么，買著什么，遇著什么，就讀什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，沒趣味的放下”。盡管這是他的謙虛話，說他讀書有自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們現(xiàn)在很多人卻沒有辦法，也不適宜采取這種讀書態(tài)度與方法。

人生有限，責(zé)任所系，我們必須慎重設(shè)計(jì)自己的人生，在有限的人生中爭取為人類、為社會作出更多的貢獻(xiàn)。所以，我們有必要選取自己的主攻方向，不可能做一個(gè)漫無目的的讀書家。況且，從做學(xué)問、搞研究的角度講，讀書還是要有系統(tǒng)性的，對某一個(gè)方面的文獻(xiàn)，沒有系統(tǒng)和全面的了解，便很難使自己的研究進(jìn)展得順利和接近真理。

我原來聽人說全球氣候變暖，便深感憂慮，想探究解決的辦法，就去找書來讀。當(dāng)讀了俞金堯先生的《全球氣候變暖與人類的活動無關(guān)嗎？》以后，我明白了許多道理，心里的結(jié)解開了，釋然了，一種快樂油然而生。

過去總以為文言文是難于閱讀的，可是后來選修課學(xué)《論語》，并且不是像過去那樣讀那么短短十幾則，而是相對系統(tǒng)地讀一本書。結(jié)果如何？同學(xué)們普遍感到興趣濃厚。《論語》明顯就是啟人心智的書，我們也是抱著促進(jìn)心智成長的目的去讀的，我們讀得興趣盎然，享受著極大的樂趣。為促進(jìn)心智而讀書，抱著這樣的功利目的去讀書，一樣能獲得無窮的樂趣。

讀書之樂趣，并不一定要排斥功利目的性。帶有一定的功利目的去讀書，一樣能使人健康成長，享受不盡的樂趣。人的志向有不同，讀書的樂趣也不同，有的人樂在享受山水自然之趣，有的人樂在明曉哲理之深奧，有的人樂在體驗(yàn)情節(jié)之緊張刺激。我呢，凡能促進(jìn)我心智成長的，都是我讀書的樂趣所在。

讀書使人靜心篇六

尊敬的老師，親愛的同學(xué)，你們好！我是來自三（4）班的羅拉！今天我要演講的主題是《讀書使人成長》。

讀書是我最大的興趣愛好。我喜歡看《哈利·波特》《納尼亞傳奇》《魔戒》這些魔幻小說，它們讓我看到了一個(gè)跟我們現(xiàn)在完全不同的世界；我喜歡看各種科普書籍，它們讓我學(xué)到了很多很多的科普知識；我還特別喜歡讀《喬治的宇宙》《太空少年》《梅格時(shí)空大冒險(xiǎn)》這類的科幻小說，它們不僅非常有趣，讓我增長了不少關(guān)于宇宙的知識，還給我的未來指明了方向，讓我有了奮斗的目標(biāo)。

美國學(xué)者愛默生愛讀書，他把讀書當(dāng)成精神魔術(shù)，他說：“進(jìn)去的時(shí)候是短暫的動作，出來的卻是不朽的思想；進(jìn)去的瑣事，出來的卻是詩歌。”愛默生對讀書情有獨(dú)鐘，讀書改變了他自己。

錢鐘書老先生曾說：“如果不讀書，就算行萬里路，也只是個(gè)郵差。”如今，階級固化論大肆盛行，我們要想打破這個(gè)常規(guī)，實(shí)現(xiàn)普通人的階層跨越，讀書就是最有尊嚴(yán)的方式。

通過讀書，我們像是打開了一扇通往新世界的大門，了解一個(gè)又一個(gè)有趣的故事，讓我們的精神世界更加豐富而多彩；另外，我們還可以通過讀書，收獲不少的知識，懂得不少的道理。堅(jiān)持讀書，你一定能長大不少的。

讀書能夠使人接觸全新的世界，能夠使人感受別樣的情感，能夠使人了解豐富的知識，能夠使人懂得做人的道理。讀書使人成長，讓我們一起熱愛讀書吧！

讀書使人靜心篇七

“書，猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”,世界上有許多書都能使我們變聰明，比如那本《東方快車謀殺案》，書里的大偵探波洛從一些細(xì)節(jié)就偵破了一個(gè)謀殺案，讓我佩服不已。

有一天，我和媽媽去逛商場，當(dāng)走到“肯德基”附近時(shí)，有一個(gè)小伙子走過來向媽媽問路，但他的聲音非常小，還邊走邊說著些什么，和他一起的一個(gè)年輕姑娘也走到媽媽邊上，緊挨著媽媽的包……這時(shí)，媽媽可能也注意到了這一點(diǎn)，把包換到了另一只手上，并且停了下來，兩人于是匆忙走開了。

他們走開后，媽媽說：“這兩個(gè)人是怎么回事？”我說：“他們不是問路的，可能是小偷。”“小偷？”媽媽看著我。

聽了我的一番“宏論”，媽媽瞪大了眼睛：“你怎么變得這么聰明？“

“這都是從書上看來的。是波洛教我的。”我于是給媽媽講了波洛破案的故事，媽媽聽得津津有味，直夸我聰明。

我愉快極了，因?yàn)槲覐臅蠈W(xué)到了許多新的知識。正是《東方快車謀殺案》中的波洛教會了我要仔細(xì)觀察，從細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)“犯罪”，我才幫媽媽分析出了壞人。是讀書讓我變得更聰明，我愛讀書！

讀書使人靜心篇八

讀朱元璋的故事，我看到了他的家破人亡，流離失所屈居寺廟而茍活;看到了他被朝廷壓迫懷疑，不得不反的無奈;看到了他堅(jiān)持己見的銳利目光;看到了他與一代豪杰陳友諒、張士誠的較量……他的輝煌我盡收眼下，當(dāng)然也看到了他登上皇位后的狠戾決絕，殺高官、除忠良、害功臣的行徑讓人寒心，卻也能看到他的無奈。少年時(shí)的備受壓迫，讓他走上了偏激的道路，打江山時(shí)他的無畏與勇氣讓我感動，而后他的轉(zhuǎn)變也讓我為之一哭。

讀到張居正的故事時(shí)我更為之喟嘆，斗倒奸臣身居朝廷首輔之后，力爭變法造福百姓;他輔佐年少的皇帝坐擁天下，為國事操勞一生;明朝沒有亡于萬歷年間，他的功勞恐不能磨滅。可正是因?yàn)樗膭诳喙Ω撸尰实凵罡行闹谢炭郑胬线€鄉(xiāng)后仍遭人參奏，最后被皇上滿門抄斬，凄慘而終。我看到了他的不朽功績，也領(lǐng)略了他最終的悲哀，眼角噙淚幾度為他，心中的感動無法言表。

又觀大明垂暮之時(shí)，戰(zhàn)火四起，我仿佛從那些文字中看到了這一朝所有的輝煌在火光沖天的戰(zhàn)場上映演。從天下興盛到最后的內(nèi)憂外患，仿佛一個(gè)無盡的輪回在每一個(gè)朝代上演。隨著崇禎的腳步，我仿佛來到那棵歪脖樹下，仰望他生命最終的那驚鴻一瞥，國亡，他亦不可茍活。我仍記得他處理國事時(shí)的辛勞，氣數(shù)散盡的.頹然，哪怕是大明亡于他手，卻仍無法讓人責(zé)怨，因?yàn)樗驯M力過了，我亦為他而感動。

回到自己的生活，我將所有閱讀所得的感動化作一腔熱血去迎接前方的挑戰(zhàn)，用那些名人功臣的人生激勵(lì)自己的斗志。與其一直沉醉于閱讀的感動之中，不如當(dāng)自己人生走盡之時(shí)，能被自己的一生感動，到那時(shí)能無愧地說上一句：閱讀，曾讓我感動：如今，我為自己感動。

古有言：“讀史使人明智。”歷史是一筆豐厚的財(cái)富，風(fēng)云際會中，英雄、機(jī)遇、興衰、使命……總能讓人有所感、有所悟、有所得，三百年明史，也不例外。《明朝那些事》是那段歷史的通俗版，易讀易懂，語言靈動，更適合中學(xué)生的口味。小作者從家破人亡、奮起抗擊的朱元璋，一路看到風(fēng)雨飄搖、掩面授繯的崇禎帝，興替榮辱間，多少仁人志士筑夢，多少英雄才俊功成，多少帝王將相往復(fù)，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。感動之余，觀古人而察自身，有一腔熱血，有激勵(lì)之志，有思辨之心，才不負(fù)“讀史明智”四個(gè)字。

月白風(fēng)清時(shí)，能夠靜下心讀一讀歷史，是件多么愜意的事!

讀書使人靜心篇九

靜靜地坐在小屋里讀書，是我最喜愛的事。

書籍很美，她是一種心境，一種與作家心靈相通的默契，讀一本好書如同和一位高尚的人談話，能陶冶人的情操，提高人的鑒賞能力，把人帶到一個(gè)忘卻的境界。在我看來，讀書是快樂之本，可以想象世界上如果沒有書籍，人類必定是沒有思想的軀殼，庸庸度日而已。與書相隨是我最大的心愿。

“快樂”是一個(gè)廣義詞，希望自己是一個(gè)快樂的人，我想這是大多數(shù)人的心愿吧，但并不是每個(gè)人都可以做到。因?yàn)槿松刑嘧非螅雎粤丝鞓贰?/p>

快樂就在我們身邊，讀書就是一個(gè)使人的簡單方法。讀書的時(shí)候，人是專注的，專注可以讓人忘記生活中的煩惱、憂愁，做一個(gè)輕松的自我。聆聽一些高貴的靈魂自言自語，總是聚精會神的。看到書中的妙處，神情的自然流露，心靈得到了安慰，這是快樂的。

當(dāng)然，在書里不是只有歡笑，還有感動。有人會說，我讀書時(shí)會哭泣呢！哭，何嘗不是一種快樂呢？在我們生活中，隨處可見人的快樂有時(shí)會通過哭來表現(xiàn)。哭，也是一種廣義的微笑。你看書時(shí)會落淚，是因?yàn)槟愕撵`魂在這一瞬間舒展，盡情地宣泄。你會感到這種欣悅只有書才能帶來的。

書香暖人，書香暖心。在書中翱翔，能讓我在緊張和激烈后得到一絲安慰，讓心靈走進(jìn)一片深邃而靜謐的天地，而后，她總能清除我的煩惱與憂愁，從心靈深處流淌出一泓碧瑩的清泉，靜靜的洗滌心靈的塵垢。

快樂雖然很廣義，但每一處都在我們身邊。如果你不快樂，就翻一翻書吧！讀書是一種物美價(jià)廉、重復(fù)使用、永不磨損的快樂。

讀書使人靜心篇十

這本書敘述了一個(gè)機(jī)智的阿凡提和他那一頭丑陋的驢帶我們走進(jìn)了一個(gè)想象豐富瑰現(xiàn)，又蘊(yùn)含豐富生活情趣的世界，有道是“開卷有益”，只要你用心靈擁抱這塊沃土，它就會讓你的智慧之花開放。

這篇課文主要是講：阿凡提和他那頭驢在市場上去買了一頭牛，有許多人都來問阿凡提這牛多少錢，阿凡提被問厭了就把拴在牛脖子上的繩子拴在了自己的脖子上以免又有人來問他牛買多少錢，后又有人問他，他卻說是這頭牛買了他。

讀了這本書我明白了做一番大事業(yè)必須要經(jīng)受風(fēng)風(fēng)雨雨的悲痛，阿凡提采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己，所以后來有了很大、很大的成就。

在生活中你會為自然的，社會的妙趣故事所吸引，仿佛進(jìn)入了神奇奧妙的'知識天地，這本可以讓我們開闊眼界，增長知識，勤得道理，汲取到健康成長所需要的豐富“營養(yǎng)”，讓我們走向成功未來。

我從“一位年輕人與阿凡提在井口為誰先打木而爭執(zhí)起來”這一句簡單又單調(diào)的語然而從中說明了阿凡提那相互幫助的心，雖然在語句中出現(xiàn)了“爭執(zhí)”兩字但在阿凡提心里是那么一顆火紅的心！但是“爭執(zhí)”這兩字又蘊(yùn)含著另一層意思，又說明阿凡提對朋友兩人之間發(fā)生一件快樂豐趣的事，表明了文章的風(fēng)趣。

“水滴石穿”、“愚公移山”這幾詞語說明了世上沒有我們做不到的事，只在于我們要在生活中細(xì)心觀察，做一個(gè)生活中的有心人。

《阿凡提的故事》——一篇令人開心，又帶著人類走進(jìn)幻想的境界。