每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

包容篇一

包容是冬日里的一團篝火，在冷冽的寒風溫暖你我，包容是夜空中的一首歌謠，在孤獨寂寞中的夜里陪伴你我；包容是沙漠中的一泓清泉，在絕望的時刻，給予你我希望，讓我們重新?lián)P起生命的風帆。

法國作家雨果曾說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬的是人的胸懷。”聰明人將理智的行為以種種行式表現(xiàn)在生活的各個片段，在這其中，有一種理智叫包容。沒有什么力量可以阻擋包容背后的那種感恩，也沒有什么可以比及一顆充滿理智和包容的心。

相傳周定王元年，楚莊王平定叛亂大捷，特宴請眾將，百官，并讓愛妾許姬敬興。突然一陣狂風將所有的蠟燭吹滅。黑暗中，一個人拉住許姬的衣袖調(diào)情，許姬不許，順手扯下了那個人的一個衣角，并請莊公檢查每個人的衣服。莊王聽后大笑兩聲，道。

其實，做到寬恕并不困難，也不需要付出很多，用一扇敞開的心扉多包容一些，一切夠了，但是并不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態(tài)度和包容的胸襟。他們往往因此釀成了不可挽回的悲劇。

卡耐基曾說人格成熟的重要標志是包容，忍讓，和善。理性的定義中也有一種名叫包容的元素，它是一切聰明才智的起點。

常言道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”在人生這一路上，即使被打擊的一塌糊涂，也可以從這個底線上重新起航，因為這里有一種理性叫包容---對別人，也對自己。

包容篇二

在生活中，這樣的人我遇見了不少，可領我最感動的，就只能數(shù)她了

包容正是這些小小的事

都說宰相肚里能撐船，就讓我們在這條船里盡情的遨游吧！

包容篇三

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。詩的美就蘊藉包容的美。

文豪雨果就曾說：世界上最寬闊者是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。是的，人的胸懷可以包容一切，正如俗諺：將軍額前可跑馬，宰相肚里能撐船。

包容，是虛懷若谷，求同存異；寬以待人，嚴以律己；以和為貴，以德報怨等等，是人的情操的升華，真善美的閃光。

世界需要包容，人應學會包容。

包容是快樂的源泉。學會包容，不以物喜，不為己悲，生活就充滿陽光。別怨天空陰霾，或許這正好給在大野中耕耘、勘探辛勞的人們投下涼爽；別怨公交車偶然短暫遲到，或許司機正在用這分秒時間扶掖一位老人上車；別怨旁人的缺點，或許他也在忍受像你一樣的缺點的折磨；別怨命運坎坷，或許它正在磨礪你的意志。少抱怨，多包容，才能在世間播撒快樂的種子。

包容是友誼的基石。真正的友情，從真誠開始，用包容維護。廉頗、藺相如“將相和”，是因包容而凝結(jié)友誼，共同保國。林肯在政治舞臺上活躍時，常有一批人和他對立；他入主白宮后，并未報復這種勢力，而是包容化為朋友。

包容是成就事業(yè)的重要條件。公子小白盡棄前嫌，任管仲為相，終成春秋首霸。諸葛亮更是以寬廣胸懷贏得孟獲和少數(shù)民族的信服。古今成大事業(yè)者，必有大胸襟，學會包容，能把勝利也包容過來。

但包容不是縱容，不是全部容受。“三人行，必有我?guī)熝伞边€有下句：“擇其善者從之，其不善者而改之”。對假惡丑不能包容，因為那是對卑鄙罪愆的包容。

或許，多一點包容，便不會有伊拉克的戰(zhàn)火硝煙，巴以形勢的紛亂動蕩。

我們偉大祖國，要建立和諧社會，要爭取和平統(tǒng)一，也需包容。

學會包容，讓心靈拂掃暗影，卸除負擔，馳騁在更廣闊的天地！

包容篇四

世界上，我認為包容最為重要。屠格涅夫曾經(jīng)說過，“不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。”包容就像甘露一般，滋潤干涸的心靈。

所以說，大家在做任何事之前都請想明白，到底該不該做這件事。要用包容的心對待別人。

紀伯倫說過，“一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。”

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包容篇五

包容是一種高尚的善意，是對人格的尊重，是一種崇高的境界。學會包容，我們的生活才會更加豐富。

包容，在于能寬恕他人，化解矛盾。生活中我們難免會為了某一件事情就與人發(fā)生爭吵甚至大打出手。這時如果我們都能學會包容，學會退一步，還會惡語相向甚至大打出手嗎？不，當然不會。只要我們都學會包容，任何事情都會海闊天空，風輕云淡了。反之，不會包容別人的人，永遠都只會每天在心里慪氣，越來越煩躁，永遠也享受不了包容帶來的快樂。

學會包容，關鍵在于能換位思考，能為他人著想。當你在心里罵老師下課拖堂時，你是否能體諒他的用心良苦；當你在嘲笑同學某個缺點或瑕疵時，你是否了解他內(nèi)心的痛苦和不自信；當你在埋怨父母的管教時，你是否看清他們對你的用心良苦和恨鐵不成鋼。當你看清你周圍的這一切后，你就不會在去傷害他們了。所以，請包容你周圍的一切，因為你周圍的人都是在為你旋轉(zhuǎn)，包容他們，學會為他們著想，學會換個角度思考問題，你會發(fā)現(xiàn)所有的問題都會迎刃而解，所有的疑惑都會豁然開朗。學會包容，我們的感情才能增進，學會包容，你才不會有那么多的抱怨和煩惱。

古人常說，“宰相肚里能撐船。”哲人也說過，比樹高的是山峰，比山峰高的是飛翔的雄鷹，比飛翔的雄鷹高的是人那顆包容的心胸。包容是一股清泉，讓人感到無比的涼爽；包容是夏天吹拂的清風，世人更加舒暢；包容是冬天的團團火焰，讓人心中暖暖的。

包容不需要你驚天動地地去拯救什么，也不需要你花很長時間的學習，更不需要你費多大的腦筋，它只是一個細小的退讓，一句輕微的話語，一個微笑的表情，一個細微的行動就可以做到。

包容是一種氣度，是一種品行，是一種正氣，是凝聚全身的氣概。只有學會了包容，身心才會舒暢；只有學會包容，才不會無緣無故地憤怒，只有學會包容，才能欣賞到大自然的無限風光，品味出生活中的無窮樂趣。

包容是一種美德，學會了包容，就學會了釋放自己。

包容篇六

一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。

法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。

包容的.意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。

包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當今世界、種族、宗教沖突不斷，只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！