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古典詩(shī)詞的題目 詩(shī)詞鑒賞的題目篇一
《中秋登樓望月》
宋-米芾
目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。
中秋節(jié)古詩(shī)賞析經(jīng)典【篇二】
《十五夜望月》
唐-王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
中秋節(jié)古詩(shī)賞析經(jīng)典【篇三】
《中秋》
唐-李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲。
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
中秋節(jié)古詩(shī)賞析經(jīng)典【篇四】
《中秋月》
唐-齊已
空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。
東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。
中秋節(jié)古詩(shī)賞析經(jīng)典【篇五】
《中秋待月》
唐-陸龜蒙
轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹(shù)隔情無(wú)限，燭暗香殘坐不辭。
最愛(ài)笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。
中秋節(jié)古詩(shī)賞析經(jīng)典【篇六】
《舟次中秋》
明-張煌言
淡蕩秋光客路長(zhǎng)，蘭橈桂棹泛天香。
月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。
中秋節(jié)古詩(shī)賞析經(jīng)典【篇七】
《嫦娥》
唐-李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
中秋節(jié)古詩(shī)賞析經(jīng)典【篇八】
《望月懷遠(yuǎn)》
唐-張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
中秋節(jié)古詩(shī)賞析經(jīng)典【篇九】
《煎熬》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無(wú)聲。
睡眼朦朧，恍若夢(mèng)中。
生臥徘徊以不寧，故國(guó)家園縈腦中。
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
中秋節(jié)古詩(shī)賞析經(jīng)典【篇十】
《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
宋-文天祥
待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。
古典詩(shī)詞的題目 詩(shī)詞鑒賞的題目篇二
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報(bào)實(shí)非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識(shí)命短問(wèn)前生——鳳姐
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語(yǔ)義（其實(shí)應(yīng)是總括賈王史薛四門(mén)），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應(yīng)該也是合詠二人，于是我尋找這個(gè)可能性時(shí)，發(fā)現(xiàn)“看破的，遁入空門(mén)”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細(xì)味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權(quán)勢(shì)仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報(bào)應(yīng)”二字是眼目。寶釵屬于“無(wú)情”，書(shū)中有明文點(diǎn)破（她抽的花名酒籌是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說(shuō)明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來(lái)爭(zhēng)議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書(shū)有明文暗示之處。元春原系死于非命，實(shí)因政治變故而致，受逼而亡（如書(shū)中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報(bào)”之下呢？這井非指此無(wú)辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見(jiàn)舊抄本，賈氏之?dāng)?shí)由賈赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說(shuō)詳后文。另一條女命當(dāng)然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說(shuō)亦詳后文）。所以冤冤相報(bào)是說(shuō)他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見(jiàn)。“人散”是“金陵十二釵”的主調(diào)與終曲。當(dāng)然，“人散”的實(shí)際，所包遠(yuǎn)比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數(shù)，是全書(shū)一大收?qǐng)鲫P(guān)目。本節(jié)不及多述下。
俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：
……“《十二釵曲》末折是總結(jié)；但宜注意的，是每句分結(jié)一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結(jié)本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？（表之排列，依原文次序。）
為官的，家業(yè)凋零——湘云
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報(bào)實(shí)非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識(shí)命短問(wèn)前生——元春
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命——鳳姐
這個(gè)分配似乎也還確當(dāng)。不過(guò)我很失望，因?yàn)槲覀兒芟胫缹氣O和湘云底結(jié)局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時(shí)候總當(dāng)他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’啊！”
古典詩(shī)詞的題目 詩(shī)詞鑒賞的題目篇三
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。
威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方！
大風(fēng)勁吹啊浮云飛揚(yáng)，
我統(tǒng)一了天下啊衣錦還鄉(xiāng)，
怎樣才能得到勇士啊為國(guó)家鎮(zhèn)守四方！
《大風(fēng)歌》是一首劉邦平定英布叛亂后凱旋而歸故里，擊筑而歌的歌詞。
公元前196年（漢高祖十一年），淮南王英布。秦末漢初名將。六縣（今安徽六安）人，因受秦律被黥，又稱黥布。起兵反漢，劉邦抱病御駕親征。公元前195年，劉邦凱旋而歸，途經(jīng)故鄉(xiāng)沛縣，乃置酒沛宮，邀家鄉(xiāng)父老子弟歡宴，把酒話舊，感慨萬(wàn)千，酒酣興起，擊筑（按：一種古樂(lè)器）而歌。當(dāng)時(shí)，劉邦且歌且舞，由120 名少年兒童伴唱，群情為之激昂，劉邦歌畢，流下行行熱淚。《史記·高祖本紀(jì)》：“（高祖）令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。”高祖駕崩之后，又令沛邑按四季在他的宗廟里歌唱舞蹈。惠帝、景帝、武帝三朝，都把它作為在樂(lè)府里經(jīng)常練習(xí)的舊樂(lè)章。故漢朝人稱之為《三侯之章》，后人題為《大風(fēng)歌》（始于《藝文類聚》），并紀(jì)其盛，曰“歌風(fēng)臺(tái)”，后漢蔡邕以大篆書(shū)歌勒石，至今二千年。
這首詩(shī)歌只有三句，23字，卻字字金石，擲地有聲，其奮發(fā)有為之志，悲壯豪放；建功立業(yè)之心，氣勢(shì)磅礴；安邦憂國(guó)之慮，凝重深切。可謂壯懷激烈，感人肺腑！
第一句：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。表意為：大風(fēng)刮起來(lái)了，云隨著風(fēng)翻騰奔涌啊！唐代的李善曾解釋說(shuō)：“風(fēng)起云飛，以喻群雄競(jìng)逐，而天下亂也。”（汲古閣本李善注《文選》卷二十八））“群雄競(jìng)逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭(zhēng)奪天下的情狀。（按：“群雄競(jìng)逐”的“雄”，在《文選》有些版本中作為“兇”，則當(dāng)指漢初英布等人的叛亂，有誤。）
第二句：威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。意思是說(shuō)，這是我平定天下后，威震四海，而榮歸故鄉(xiāng)啊！威：威力；威武。加：凌駕。海內(nèi)：四海之內(nèi)，就是“天下”的意思。我國(guó)古人認(rèn)為天下是一片大陸，四周大海環(huán)繞，海外則荒不可知。兮：表示語(yǔ)氣的詞，類似現(xiàn)在的“啊”。
從這兩句中，我們可以看出，劉邦坦率承認(rèn)：他之所以“威加海內(nèi)”，首先有賴于“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的局面。但是，風(fēng)云并非人力所能支配，這種局面并不是由劉邦造成的，而是他的運(yùn)氣好，偶然碰上了這種局面。后來(lái)，他終于登上了帝位，這是他抓住機(jī)遇，努力奮斗，充分施展才智的結(jié)果。
這兩句，劉邦以自然界的風(fēng)云變化，意為把他推上皇帝寶座的客觀條件，顯示了劉邦的躊躇滿志。
第三句：安得猛士兮守四方！意思是：怎樣得到猛士去守衛(wèi)國(guó)家的邊疆啊！安得：怎樣得到。身為皇帝的劉邦認(rèn)為，要保住天下，必須有猛士為之守衛(wèi)四方，但世上有沒(méi)有這樣的猛士？如果有，能否找到他們并使之為自己服務(wù)呢？從平定韓信、彭越、英布等異姓諸侯王叛亂事件后劉邦的心態(tài)分析，可見(jiàn)此時(shí)的劉邦不但毫無(wú)把握，而且深感憂慮和不安，這是一種深層次的思考。
為什么這么說(shuō)呢？我們知道，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，是劉邦與項(xiàng)羽的智慧較量。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦之所以能夠戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，主要是蕭何、韓信、張良等人聚于劉邦麾下，而劉邦又善于用人之長(zhǎng)，適才量力謀圖大計(jì)。
相傳劉邦與韓信曾經(jīng)有過(guò)一段對(duì)話，從這段對(duì)話中就可以看出劉邦在用人方面的過(guò)人之處。劉邦問(wèn)韓信：“寡人能帶多少兵？”韓信說(shuō)：“不過(guò)十萬(wàn)。”劉邦又問(wèn)：“你又能帶多少兵呢？”韓信回答：“韓信將兵，多多益善。”劉邦甚為不悅。韓信接著又說(shuō)：“皇上不善將兵，而善將將。”劉邦悅。
由此可見(jiàn)，用人之道，自古帝王無(wú)不重視。但真正能用對(duì)人才，用好人才，并取得成功的并不多見(jiàn)，而劉邦就是這樣一位集大成者。有一次，劉邦在洛陽(yáng)南宮開(kāi)慶功宴，他坦然地說(shuō)：“夫運(yùn)籌策帷帳（運(yùn)籌帷幄）之中，決勝於千里之外，吾不如子房（按：即張良）。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餽馕（供給糧餉），不絕糧道，吾不如蕭何。連（統(tǒng)率）百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（《史記·高祖本紀(jì)》）
當(dāng)然，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦之所以能取得勝利，還與依靠許多支軍隊(duì)的協(xié)同作戰(zhàn)分不開(kāi)。這些軍隊(duì)，有的是劉邦的盟軍，本無(wú)統(tǒng)屬關(guān)系；有的雖然原是他的部屬，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)力迅速增強(qiáng)，已成尾大不掉之勢(shì)。但是，這些軍隊(duì)也會(huì)成為劉邦的一大隱患。項(xiàng)羽失敗后，如果這些軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)反對(duì)劉邦，劉邦是無(wú)法應(yīng)付的。所以，劉邦在登上帝位的同時(shí)，他不得不把幾支主要軍隊(duì)的首領(lǐng)封為王，讓他們各自統(tǒng)治一片相當(dāng)大的地區(qū)。可是，這些諸侯絕不可能永遠(yuǎn)效忠于劉邦。劉邦也意識(shí)到了這一點(diǎn)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們一旦有叛亂的跡象，劉邦就會(huì)以各個(gè)擊破的策略，把他們消滅，以鞏固自己的xxx。
《大風(fēng)歌》是一首即興而作的歌辭，寓意深刻。使我們既能看出劉邦是一位當(dāng)取天下的英雄，有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)；也能看出他在戰(zhàn)勝西楚霸王項(xiàng)羽，成了漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝后，他那興奮、歡樂(lè)、躊躇滿志的情態(tài)；更能看出他平定叛亂后內(nèi)心深處隱藏著的恐懼、憂慮、悲哀的矛盾心理。
如果說(shuō)項(xiàng)羽的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”表現(xiàn)了失敗者的悲哀，那么《大風(fēng)歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是個(gè)人力量的渺小和安邦定國(guó)艱難的傷感。不是嗎？此時(shí)酒酣歌舞的劉邦，想起過(guò)去自己怎樣戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，后來(lái)又怎樣平定韓信、彭越叛亂，這次又怎樣討伐英布叛亂，又想到以后怎樣治理好國(guó)家，再上哪兒去找擁戴、效忠于他的猛士來(lái)幫他守衛(wèi)疆土呢？這就難怪他借酒當(dāng)歌“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”了。
古人云：詩(shī)言志。從《大風(fēng)歌》可以看出，劉邦決非草莽之輩，而是一個(gè)具有雄才大略、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的以布衣之身提三尺劍而取得天下，建立大漢基業(yè)的英雄；是一個(gè)百折不撓，“能斗智時(shí)決不斗力”， 善于處理人際關(guān)系，有高超的用人、馭人能力的帝王。
有一次，項(xiàng)羽、劉邦見(jiàn)到秦始皇的車(chē)駕，項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代也！”劉邦回答：“大丈夫當(dāng)如是！”可見(jiàn)，不以成敗論英雄。劉邦也好，項(xiàng)羽也罷，都是英雄。因?yàn)樗麄兌加杏⑿鄣纳睢９侍拼?shī)人陳陶《歌風(fēng)臺(tái)》詩(shī)曰：
“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風(fēng)詞。
莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩(shī)。”
《大風(fēng)歌》是一首并無(wú)文飾的口語(yǔ)化的楚辭體歌謠，宋代陳巖肖說(shuō)：“漢高帝（祖）《大風(fēng)歌》不事華藻，而氣概遠(yuǎn)大，真英主也。”（《康溪詩(shī)話》卷上）南宋朱熹道：“漢高祖的《大風(fēng)歌》是自千載以來(lái)，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇?zhèn)ヒ病韬簦墼眨 保ā冻o集注》卷一）明代的胡應(yīng)麟更稱譽(yù)《大風(fēng)歌》是“千秋氣概之祖”。（《詩(shī)蔽》內(nèi)編卷三）清代袁枚評(píng)價(jià)劉邦“馬上歸來(lái)句亦工”，意思是說(shuō)劉邦馳騁疆場(chǎng)歸來(lái)，詩(shī)也寫(xiě)得很好。清代王夫之認(rèn)為《大風(fēng)歌》其神韻所不待論。（《古詩(shī)評(píng)選》）由此可見(jiàn)，歷代文人、學(xué)者對(duì)《大風(fēng)歌》評(píng)價(jià)之高，推崇之至。
因劉邦是中國(guó)歷史上創(chuàng)作短歌的皇帝，所以他的《大風(fēng)歌》被譽(yù)為“千古人主第一詞。”
古典詩(shī)詞的題目 詩(shī)詞鑒賞的題目篇四
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
①橫野：寬闊的原野
②弄：逗弄。
③蓑衣：棕或草編的外衣，用來(lái)遮風(fēng)擋雨。
綠草如茵，廣闊的原野，一望無(wú)垠。笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來(lái)，悠揚(yáng)悅耳。牧童放牧歸來(lái)，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒(méi)脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)了。
“弄”字，更寫(xiě)出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲時(shí)斷時(shí)續(xù)悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達(dá)出來(lái)了。
在這里，六七里和三四聲不是指確定的數(shù)字而是為了突出原野的寬闊的鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。
古典詩(shī)詞的題目 詩(shī)詞鑒賞的題目篇五
早梅發(fā)高樹(shù)，迥映楚天碧。
朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。
寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客。
全詩(shī)分前后兩層意思，前四句詠物，后四句抒懷。早梅發(fā)高樹(shù)，迥映楚天碧。起筆不凡，筆勢(shì)突兀。早梅與別的花卉不同，在萬(wàn)物沉寂的寒冬綻開(kāi)了花蕾，眾花搖落獨(dú)暄妍(林逋《山園小梅》)。一個(gè)發(fā)字把早梅昂首怒放生機(jī)盎然的形象逼真地展現(xiàn)在讀者的眼前。其背景高遠(yuǎn)廣闊的碧藍(lán)的天空，不僅映襯著梅花的色澤，更突出了它的雅潔，不同凡俗。而發(fā)高樹(shù)的高字借實(shí)寫(xiě)虛，暗寓詩(shī)人不茍合流俗行高于時(shí)人。朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白緊承開(kāi)頭兩句寫(xiě)梅花開(kāi)放的惡劣環(huán)境，表現(xiàn)梅花不同凡花的風(fēng)骨。這兩句詩(shī)與陸游《落梅》絕句里的雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)意同，都贊頌了梅花傲視霜雪的不屈品格。早梅所處環(huán)境的朔吹、繁霜實(shí)際上正是柳宗元遭遇的政治環(huán)境的縮影。永貞革新失敗后，柳宗元被貶到邊遠(yuǎn)落后的南荒之地，過(guò)著囚徒般的日子，身心受到嚴(yán)重的摧殘。面對(duì)腐朽勢(shì)力連連不斷的打擊，始終堅(jiān)持自己的理想，懷抱堅(jiān)定的自信，他表示：茍守先圣之道，由大中以出，雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內(nèi)。（《答周君巢餌藥久壽書(shū)》）
于是想到折梅相送，可親友們遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，是根本無(wú)法送到的。這里除了地理上的原因外，還有政治上的原因，他作為一個(gè)羈囚不能連累了親友，更何況寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客？柳宗元從梅的早開(kāi)早落聯(lián)想到自己的身世，自己的境遇，怎么不憂，怎么不心急如焚呢？正因?yàn)閼n其早開(kāi)早落，所以柳宗元也是在自我勉勵(lì)，自我鞭策。
事實(shí)上在永州雖然被迫離開(kāi)了政治舞臺(tái)，但他自強(qiáng)不息，把閑居的時(shí)間用在訪求圖書(shū)，認(rèn)真研讀和對(duì)自己前半生實(shí)踐的總結(jié)上，奮筆疾書(shū)，在理論上做出了重大建樹(shù)，在文學(xué)上取得了光輝成就。這就是他對(duì)親友的告慰。欲為萬(wàn)里贈(zèng)四句詩(shī)表達(dá)的思想感情是很復(fù)雜的，既有對(duì)親友的思念，也有對(duì)自身遭遇的不平和輔時(shí)及物的理想不能實(shí)現(xiàn)的痛苦。
古典詩(shī)詞的題目 詩(shī)詞鑒賞的題目篇六
五人墓碑記
朝代：明朝
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之；且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)：“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買(mǎi)五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長(zhǎng)姚公也。
明代蘇州市民反對(duì)魏忠賢斗爭(zhēng)中殉難的顏佩韋、楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元等五位義士之墓。天啟年間（1621～1627）閹黨執(zhí)政，朝政黑暗。蘇州織造太監(jiān)李實(shí)、巡撫毛一鷺阿附魏忠賢，殘酷壓迫、盤(pán)剝?nèi)嗣瘢て鹗忻駨?qiáng)烈不滿。天啟六年，魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人、吏部員外郎周順昌。順昌居官清正，受到市民擁戴，故蘇州城鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)人為周順昌免遭逮捕而不期群集。當(dāng)緹騎開(kāi)讀詔書(shū)時(shí)，憤怒的群眾大聲喧嘩，哭聲四起。市民顏佩韋率先向兩臺(tái)使訟周順昌冤，楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元等四人亦偕諸生求其疏救，跪乞至午不起。緹騎持械大打出手，引起眾怒，遂蜂擁而前，攀欄折楣，直前奮擊。打死旗尉一人，余負(fù)傷鼠竄，毛一鷺賴蘇州知府寇慎等保護(hù)得免。事后，蘇州府出動(dòng)軍隊(duì)保護(hù)緹騎，并連夜將周順昌解走。毛一鷺則飛章告蘇州民反，并三上疏，欲以擒獲首亂功自解。城內(nèi)外士民人人自危，顏佩韋等五人為保護(hù)當(dāng)?shù)厝罕姡ι矶觯韵等氇z。臨刑時(shí)大義凜然，英勇就義。當(dāng)?shù)厝耸扛形迦酥x，將他們合葬于虎丘之側(cè)，題稱“五人之墓”。復(fù)社領(lǐng)導(dǎo)成員張溥為作“五人墓碑記”。
位于閶門(mén)外山塘街775號(hào)，1956年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。
五人墓是在明代蘇州人民抗暴斗爭(zhēng)中死難的顏佩韋、楊念如、周文元、沈揚(yáng)、馬杰五義士之墓。明天啟六年（1626年），魏忠賢親信巡撫毛一鷺勾結(jié)織造太監(jiān)李實(shí)，仗勢(shì)在蘇州殘酷剝削人民，并上疏誣陷被譽(yù)為xxx七君子xxx的周順昌等東林黨人。當(dāng)魏忠賢所派緹騎到蘇州逮捕周順昌時(shí)，蘇州人民激于義憤，一時(shí)云集不下萬(wàn)人，擁進(jìn)官衙痛打緹騎，并抗議加派捐稅，掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的抗暴斗爭(zhēng)。后魏忠賢誣陷蘇州人民謀反，派兵鎮(zhèn)壓，顏佩韋等五人為保護(hù)群眾，挺身投案，臨刑時(shí)五義士相顧笑談，痛罵魏忠賢，引頸就刃，慷慨赴義。次年（1627年），崇禎帝朱由檢接位，逮治閹黨，定為逆案，魏忠賢畏罪自殺。蘇州百姓把毛一鷺為逆閹所造的xxx普惠生祠xxx拆毀，葬五人義骨干廢基，立碑大書(shū)xxx五人之墓xxx。復(fù)社領(lǐng)袖張溥有感于五義士xxx激昂大義，蹈死不顧xxx的英雄氣概，撰寫(xiě)了《五人墓碑記》，贊揚(yáng)五義士的高風(fēng)亮節(jié)，成為不朽名作。
現(xiàn)墓門(mén)朝南，前臨山塘河，壁嵌《五人墓義助疏》碑，時(shí)在崇禎七年（1634年），參加義助者有吳默、文震孟、姚希孟、錢(qián)謙益、瞿式耜等54人。門(mén)后立雙柱出頭石坊，xxx義風(fēng)千古xxx字額為楊廷樞所書(shū)。過(guò)石坊是享堂，面闊三間，進(jìn)深六架。明間立xxx五人之墓xxx碑，高約2．2米，1981年整修時(shí)自墓門(mén)移至此處。東次間立《五人墓碑記》石刻和清代書(shū)條石10塊，多為贊頌、憑吊詩(shī)詞。堂后即五人墓冢，一字橫列，圍以條石，作長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)16。 87米，南北寬6米，高1．35米。正面嵌五人名碑。
五人墓原已荒蕪不堪，經(jīng)兩次修葺始成現(xiàn)狀。1956年第一次整修，加砌墓冢護(hù)壁，修享堂，構(gòu)圍墻，植松柏。1966年起又遭破壞。1981年市文管會(huì)再次整修，井拓展基地，移建飲馬橋附近一清代廳堂至此，名義風(fēng)堂，井塔建長(zhǎng)廊，植樹(shù)綠化。1982年5月起重新開(kāi)放，供人瞻仰憑吊。
明代蘇州市民反對(duì)魏忠賢斗爭(zhēng)中殉難的顏佩韋、楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元等五位義士之墓。天啟年間（1621～1627）閹黨執(zhí)政，朝政黑暗。蘇州織造太監(jiān)李實(shí)、巡撫毛一鷺阿附魏忠賢，殘酷壓迫、盤(pán)剝?nèi)嗣瘢て鹗忻駨?qiáng)烈不滿。天啟六年，魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人、吏部員外郎周順昌。順昌居官清正，受到市民擁戴，故蘇州城鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)人為周順昌免遭逮捕而不期群集。當(dāng)緹騎開(kāi)讀詔書(shū)時(shí)，憤怒的群眾大聲喧嘩，哭聲四起。市民顏佩韋率先向兩臺(tái)使訟周順昌冤，楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元等四人亦偕諸生求其疏救，跪乞至午不起。緹騎持械大打出手，引起眾怒，遂蜂擁而前，攀欄折楣，直前奮擊。打死旗尉一人，余負(fù)傷鼠竄，毛一鷺賴蘇州知府寇慎等保護(hù)得免。事后，蘇州府出動(dòng)軍隊(duì)保護(hù)緹騎，并連夜將周順昌解走。毛一鷺則飛章告蘇州民反，并三上疏，欲以擒獲首亂功自解。城內(nèi)外士民人人自危，顏佩韋等五人為保護(hù)當(dāng)?shù)厝罕姡ι矶觯韵等氇z。臨刑時(shí)大義凜然，英勇就義。當(dāng)?shù)厝耸扛形迦酥x，將他們合葬于虎丘之側(cè)，題稱“五人之墓”。復(fù)社領(lǐng)導(dǎo)成員張溥為作“五人墓碑記”。
位于閶門(mén)外山塘街775號(hào)，1956年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。
五人墓是在明代蘇州人民抗暴斗爭(zhēng)中死難的顏佩韋、楊念如、周文元、沈揚(yáng)、馬杰五義士之墓。明天啟六年（1626年），魏忠賢親信巡撫毛一鷺勾結(jié)織造太監(jiān)李實(shí)，仗勢(shì)在蘇州殘酷剝削人民，并上疏誣陷被譽(yù)為xxx七君子xxx的周順昌等東林黨人。當(dāng)魏忠賢所派緹騎到蘇州逮捕周順昌時(shí)，蘇州人民激于義憤，一時(shí)云集不下萬(wàn)人，擁進(jìn)官衙痛打緹騎，并抗議加派捐稅，掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的抗暴斗爭(zhēng)。后魏忠賢誣陷蘇州人民謀反，派兵鎮(zhèn)壓，顏佩韋等五人為保護(hù)群眾，挺身投案，臨刑時(shí)五義士相顧笑談，痛罵魏忠賢，引頸就刃，慷慨赴義。次年（1627年），崇禎帝朱由檢接位，逮治閹黨，定為逆案，魏忠賢畏罪自殺。蘇州百姓把毛一鷺為逆閹所造的xxx普惠生祠xxx拆毀，葬五人義骨干廢基，立碑大書(shū)xxx五人之墓xxx。復(fù)社領(lǐng)袖張溥有感于五義士xxx激昂大義，蹈死不顧xxx的英雄氣概，撰寫(xiě)了《五人墓碑記》，贊揚(yáng)五義士的高風(fēng)亮節(jié)，成為不朽名作。
現(xiàn)墓門(mén)朝南，前臨山塘河，壁嵌《五人墓義助疏》碑，時(shí)在崇禎七年（1634年），參加義助者有吳默、文震孟、姚希孟、錢(qián)謙益、瞿式耜等54人。門(mén)后立雙柱出頭石坊，xxx義風(fēng)千古xxx字額為楊廷樞所書(shū)。過(guò)石坊是享堂，面闊三間，進(jìn)深六架。明間立xxx五人之墓xxx碑，高約2．2米，1981年整修時(shí)自墓門(mén)移至此處。東次間立《五人墓碑記》石刻和清代書(shū)條石10塊，多為贊頌、憑吊詩(shī)詞。堂后即五人墓冢，一字橫列，圍以條石，作長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)16。 87米，南北寬6米，高1．35米。正面嵌五人名碑。
五人墓原已荒蕪不堪，經(jīng)兩次修葺始成現(xiàn)狀。1956年第一次整修，加砌墓冢護(hù)壁，修享堂，構(gòu)圍墻，植松柏。1966年起又遭破壞。1981年市文管會(huì)再次整修，井拓展基地，移建飲馬橋附近一清代廳堂至此，名義風(fēng)堂，井塔建長(zhǎng)廊，植樹(shù)綠化。1982年5月起重新開(kāi)放，供人瞻仰憑吊。
古典詩(shī)詞的題目 詩(shī)詞鑒賞的題目篇七
桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢(mèng)》中邢岫煙所作，該詩(shī)和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說(shuō)第五十回。書(shū)中眾人在蘆雪庵聯(lián)句，賈寶玉寫(xiě)詩(shī)“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來(lái)的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩(shī)。
隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門(mén)，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě)，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。
古典詩(shī)詞的題目 詩(shī)詞鑒賞的題目篇八
相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路， 青鳥(niǎo)殷勤為探看 桃禮不言，下自成溪 教師是人類靈魂的工程師 xxx 日為師，終生為父。
————關(guān)漢卿 不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成績(jī)，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)當(dāng)記住是自己的老師為他的成長(zhǎng)播下最初的種子。
————瑪麗.居里 老師的話：
1 新的學(xué)期，新的希望，新的起點(diǎn)，在這充滿希望的季節(jié)里，同學(xué)們帶著笑臉回到我們美麗、可愛(ài)的家——岑小，過(guò)去我們?cè)谶@個(gè)溫暖的大家庭里互助互愛(ài)、努力奮斗，經(jīng)歷風(fēng)雨和陽(yáng)光，今天，我們的家不斷地壯大，x名新同學(xué)、x位新老師給我們岑小增添了生機(jī)和力量，在岑小我們不分彼此，團(tuán)結(jié)互助，共同成長(zhǎng)。
你們要記住：進(jìn)入狀態(tài)，學(xué)習(xí)就是享受;心情浮躁，閑著也是痛苦。
愿你們?cè)趯W(xué)習(xí)上收獲更多成功的喜悅。
同學(xué)們，你們可知道，在漫長(zhǎng)的假期里，老師們時(shí)刻惦記著你們、關(guān)心著你們。
你們的快樂(lè)是老師最大的快樂(lè)，你們的幸福是老師最大的幸福。
我們?cè)赣谜嬲\(chéng)的愛(ài)與你們的心靈對(duì)話，努力營(yíng)造一個(gè)有利于你們個(gè)性發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓你們?cè)凇拔覍W(xué)習(xí)，我快樂(lè)”的氛圍中健康成長(zhǎng)。
輕松的環(huán)境，老師們?yōu)槟銧I(yíng)造;快樂(lè)的課堂，你我共同努力。
讓我們攜手奮進(jìn)，用我們的雙手托起岑小的明天，實(shí)現(xiàn)我們美好的理想!
2 今天，陽(yáng)光燦爛，天氣晴朗。
滿懷著喜悅的心情，同學(xué)們又迎來(lái)了新的學(xué)期，又回到了大家熟悉而美麗的校園。
同學(xué)們經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假的休整，個(gè)個(gè)精神抖擻，生氣勃勃地背上書(shū)包，早早地來(lái)到學(xué)校，投身到新學(xué)期的緊張學(xué)習(xí)生活中來(lái)了，我代表全校教職工歡迎你們回到校園。
同學(xué)們，新學(xué)期，我們每一位老師都懷著巨大的企盼期待著你們健康地成長(zhǎng)，希望你們長(zhǎng)得更高、變得更懂事。
而你們，也一定會(huì)用自己的言行，讓老師們由衷地感到，重新出現(xiàn)在他們面前的學(xué)生更可愛(ài)了。
過(guò)去的一年里，在荊校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體師生的共同努力下，學(xué)校也取得了不少成績(jī)，獲得了不少榮譽(yù)。
這些榮譽(yù)的取得是全校師生刻苦鉆研、勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果，更是老師們用心血和汗水為同學(xué)們鋪墊成功之路的結(jié)果，它必將鼓舞我們滿懷信心地迎接新學(xué)期的開(kāi)始。
俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端等于成功的一半。”新學(xué)期開(kāi)學(xué)了，我相信同學(xué)們一定會(huì)滿懷信心走向成功。
古典詩(shī)詞的題目 詩(shī)詞鑒賞的題目篇九
1、在球場(chǎng)上，你需要提（dī）防每一個(gè)人，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都可能是得分手。
2、姚明締（dì）造了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在nba打球的新時(shí)代。
3、“觀摩”與“觀摹”。
“觀摹”指照樣子寫(xiě)畫(huà)，特指用薄紙蒙在原字或原畫(huà)上寫(xiě)或畫(huà)。
例如：這張畫(huà)是他觀摹了你的照片畫(huà)出來(lái)的。
“觀摩”則是指切磋、研究的意思。“觀摩大會(huì)”等不要誤用“觀摹”。
例如：在這次學(xué)前觀摹大會(huì)上，許多學(xué)者提出了不同的見(jiàn)解，討論的場(chǎng)面十分熱烈。
4、 ，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日， 。《元日》北宋？王安石
（一）、你知道嗎？
莎士比亞的四大悲劇是：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。
（二）、古詩(shī)詞賞析：
元日 宋 王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
1、元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
2、屠蘇：藥酒名。古代習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)壽。
3、曈曈：日出時(shí)光亮的樣子。
4、王安石是唐宋八大家之一。（你知道其他七個(gè)人都是誰(shuí)嗎？）
柳宗元、韓愈、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏、歐陽(yáng)修、王安石八個(gè)人
5、這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取老百姓過(guò)春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂(lè)氣氛，富有濃厚的生活氣息。