在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇一

《中秋登樓望月》

宋-米芾

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。

天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

中秋節古詩賞析經典【篇二】

《十五夜望月》

唐-王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

中秋節古詩賞析經典【篇三】

《中秋》

唐-李樸

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

中秋節古詩賞析經典【篇四】

《中秋月》

唐-齊已

空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規。

東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。

還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。

中秋節古詩賞析經典【篇五】

《中秋待月》

唐-陸龜蒙

轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。

簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。

最愛笙調聞北里，漸看星瀠失南箕。

何人為校清涼力，欲減初圓及午時。

中秋節古詩賞析經典【篇六】

《舟次中秋》

明-張煌言

淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。

月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。

中秋節古詩賞析經典【篇七】

《嫦娥》

唐-李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

中秋節古詩賞析經典【篇八】

《望月懷遠》

唐-張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

中秋節古詩賞析經典【篇九】

《煎熬》

夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲。

睡眼朦朧，恍若夢中。

生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中。

苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。

中秋節古詩賞析經典【篇十】

《回董提舉中秋請宴啟》

宋-文天祥

待月舉杯，呼芳樽于綠凈。

拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇二

富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”

有恩的，死里逃生——巧姐

無情的，分明報應——寶釵、妙玉

欠命的，命已還——元春

欠淚的，淚已盡——黛玉

冤冤相報實非輕——迎春

分離聚合皆前定——探春、湘云

欲識命短問前生——鳳姐

老來富貴也真僥幸——李紈

看破的，遁入空門——惜春

癡述的、枉送了性命—一秦可卿

以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那么可知此二句是先從“家亡”領起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，于是我尋找這個可能性時，發現“看破的，遁入空門”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬于“無情”，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是“任是無情也動人”，是為力證。），這樣是合榫的。

另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死于非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報”之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳后文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說亦詳后文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。

以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。“人散”是“金陵十二釵”的主調與終曲。當然，“人散”的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。

俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關于這首曲子的文字，摘錄如下：

……“《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？（表之排列，依原文次序。）

為官的，家業凋零——湘云

富貴的，金銀散盡——寶釵

有恩的，死里逃生——巧姐

無情的，分明報應——妙玉

欠命的，命已還——迎春

欠淚的，淚已盡——黛玉

冤冤相報實非輕——可卿

分離聚合皆前定——探春

欲識命短問前生——元春

老來富貴也真僥幸——李紈

看破的，遁入空門——惜春

癡述的、枉送了性命——鳳姐

這個分配似乎也還確當。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘云底結局，但這里卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’啊！”

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇三

大風起兮云飛揚。

威加海內兮歸故鄉。

安得猛士兮守四方！

大風勁吹啊浮云飛揚，

我統一了天下啊衣錦還鄉，

怎樣才能得到勇士啊為國家鎮守四方！

《大風歌》是一首劉邦平定英布叛亂后凱旋而歸故里，擊筑而歌的歌詞。

公元前196年（漢高祖十一年），淮南王英布。秦末漢初名將。六縣（今安徽六安）人，因受秦律被黥，又稱黥布。起兵反漢，劉邦抱病御駕親征。公元前195年，劉邦凱旋而歸，途經故鄉沛縣，乃置酒沛宮，邀家鄉父老子弟歡宴，把酒話舊，感慨萬千，酒酣興起，擊筑（按：一種古樂器）而歌。當時，劉邦且歌且舞，由120 名少年兒童伴唱，群情為之激昂，劉邦歌畢，流下行行熱淚。《史記·高祖本紀》：“（高祖）令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。”高祖駕崩之后，又令沛邑按四季在他的宗廟里歌唱舞蹈。惠帝、景帝、武帝三朝，都把它作為在樂府里經常練習的舊樂章。故漢朝人稱之為《三侯之章》，后人題為《大風歌》（始于《藝文類聚》），并紀其盛，曰“歌風臺”，后漢蔡邕以大篆書歌勒石，至今二千年。

這首詩歌只有三句，23字，卻字字金石，擲地有聲，其奮發有為之志，悲壯豪放；建功立業之心，氣勢磅礴；安邦憂國之慮，凝重深切。可謂壯懷激烈，感人肺腑！

第一句：大風起兮云飛揚。表意為：大風刮起來了，云隨著風翻騰奔涌啊！唐代的李善曾解釋說：“風起云飛，以喻群雄競逐，而天下亂也。”（汲古閣本李善注《文選》卷二十八））“群雄競逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭奪天下的情狀。（按：“群雄競逐”的“雄”，在《文選》有些版本中作為“兇”，則當指漢初英布等人的叛亂，有誤。）

第二句：威加海內兮歸故鄉。意思是說，這是我平定天下后，威震四海，而榮歸故鄉啊！威：威力；威武。加：凌駕。海內：四海之內，就是“天下”的意思。我國古人認為天下是一片大陸，四周大海環繞，海外則荒不可知。兮：表示語氣的詞，類似現在的“啊”。

從這兩句中，我們可以看出，劉邦坦率承認：他之所以“威加海內”，首先有賴于“大風起兮云飛揚”的局面。但是，風云并非人力所能支配，這種局面并不是由劉邦造成的，而是他的運氣好，偶然碰上了這種局面。后來，他終于登上了帝位，這是他抓住機遇，努力奮斗，充分施展才智的結果。

這兩句，劉邦以自然界的風云變化，意為把他推上皇帝寶座的客觀條件，顯示了劉邦的躊躇滿志。

第三句：安得猛士兮守四方！意思是：怎樣得到猛士去守衛國家的邊疆啊！安得：怎樣得到。身為皇帝的劉邦認為，要保住天下，必須有猛士為之守衛四方，但世上有沒有這樣的猛士？如果有，能否找到他們并使之為自己服務呢？從平定韓信、彭越、英布等異姓諸侯王叛亂事件后劉邦的心態分析，可見此時的劉邦不但毫無把握，而且深感憂慮和不安，這是一種深層次的思考。

為什么這么說呢？我們知道，楚漢戰爭，是劉邦與項羽的智慧較量。在這場戰爭中，劉邦之所以能夠戰勝項羽，主要是蕭何、韓信、張良等人聚于劉邦麾下，而劉邦又善于用人之長，適才量力謀圖大計。

相傳劉邦與韓信曾經有過一段對話，從這段對話中就可以看出劉邦在用人方面的過人之處。劉邦問韓信：“寡人能帶多少兵？”韓信說：“不過十萬。”劉邦又問：“你又能帶多少兵呢？”韓信回答：“韓信將兵，多多益善。”劉邦甚為不悅。韓信接著又說：“皇上不善將兵，而善將將。”劉邦悅。

由此可見，用人之道，自古帝王無不重視。但真正能用對人才，用好人才，并取得成功的并不多見，而劉邦就是這樣一位集大成者。有一次，劉邦在洛陽南宮開慶功宴，他坦然地說：“夫運籌策帷帳（運籌帷幄）之中，決勝於千里之外，吾不如子房（按：即張良）。鎮國家，撫百姓，給餽馕（供給糧餉），不絕糧道，吾不如蕭何。連（統率）百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（《史記·高祖本紀》）

當然，在楚漢戰爭中，劉邦之所以能取得勝利，還與依靠許多支軍隊的協同作戰分不開。這些軍隊，有的是劉邦的盟軍，本無統屬關系；有的雖然原是他的部屬，由于在戰爭中實力迅速增強，已成尾大不掉之勢。但是，這些軍隊也會成為劉邦的一大隱患。項羽失敗后，如果這些軍隊聯合起來反對劉邦，劉邦是無法應付的。所以，劉邦在登上帝位的同時，他不得不把幾支主要軍隊的首領封為王，讓他們各自統治一片相當大的地區。可是，這些諸侯絕不可能永遠效忠于劉邦。劉邦也意識到了這一點，當發現他們一旦有叛亂的跡象，劉邦就會以各個擊破的策略，把他們消滅，以鞏固自己的xxx。

《大風歌》是一首即興而作的歌辭，寓意深刻。使我們既能看出劉邦是一位當取天下的英雄，有遠大的理想與抱負；也能看出他在戰勝西楚霸王項羽，成了漢朝的開國皇帝后，他那興奮、歡樂、躊躇滿志的情態；更能看出他平定叛亂后內心深處隱藏著的恐懼、憂慮、悲哀的矛盾心理。

如果說項羽的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”表現了失敗者的悲哀，那么《大風歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是個人力量的渺小和安邦定國艱難的傷感。不是嗎？此時酒酣歌舞的劉邦，想起過去自己怎樣戰勝項羽，后來又怎樣平定韓信、彭越叛亂，這次又怎樣討伐英布叛亂，又想到以后怎樣治理好國家，再上哪兒去找擁戴、效忠于他的猛士來幫他守衛疆土呢？這就難怪他借酒當歌“慷慨傷懷，泣數行下”了。

古人云：詩言志。從《大風歌》可以看出，劉邦決非草莽之輩，而是一個具有雄才大略、遠見卓識的以布衣之身提三尺劍而取得天下，建立大漢基業的英雄；是一個百折不撓，“能斗智時決不斗力”， 善于處理人際關系，有高超的用人、馭人能力的帝王。

有一次，項羽、劉邦見到秦始皇的車駕，項羽說：“彼可取而代也！”劉邦回答：“大丈夫當如是！”可見，不以成敗論英雄。劉邦也好，項羽也罷，都是英雄。因為他們都有英雄的生活。故唐代詩人陳陶《歌風臺》詩曰：

“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風詞。

莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩。”

《大風歌》是一首并無文飾的口語化的楚辭體歌謠，宋代陳巖肖說：“漢高帝（祖）《大風歌》不事華藻，而氣概遠大，真英主也。”（《康溪詩話》卷上）南宋朱熹道：“漢高祖的《大風歌》是自千載以來，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇偉也。嗚呼，雄哉！”（《楚辭集注》卷一）明代的胡應麟更稱譽《大風歌》是“千秋氣概之祖”。（《詩蔽》內編卷三）清代袁枚評價劉邦“馬上歸來句亦工”，意思是說劉邦馳騁疆場歸來，詩也寫得很好。清代王夫之認為《大風歌》其神韻所不待論。（《古詩評選》）由此可見，歷代文人、學者對《大風歌》評價之高，推崇之至。

因劉邦是中國歷史上創作短歌的皇帝，所以他的《大風歌》被譽為“千古人主第一詞。”

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇四

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

①橫野：寬闊的原野

②弄：逗弄。

③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風擋雨。

綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續續地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現出來了。

“弄”字，更寫出了一種情趣，把風中笛聲時斷時續悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。

在這里，六七里和三四聲不是指確定的數字而是為了突出原野的寬闊的鄉村傍晚的寂靜。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇五

早梅發高樹，迥映楚天碧。

朔風飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。

全詩分前后兩層意思，前四句詠物，后四句抒懷。早梅發高樹，迥映楚天碧。起筆不凡，筆勢突兀。早梅與別的花卉不同，在萬物沉寂的寒冬綻開了花蕾，眾花搖落獨暄妍(林逋《山園小梅》)。一個發字把早梅昂首怒放生機盎然的形象逼真地展現在讀者的眼前。其背景高遠廣闊的碧藍的天空，不僅映襯著梅花的色澤，更突出了它的雅潔，不同凡俗。而發高樹的高字借實寫虛，暗寓詩人不茍合流俗行高于時人。朔風飄夜香，繁霜滋曉白緊承開頭兩句寫梅花開放的惡劣環境，表現梅花不同凡花的風骨。這兩句詩與陸游《落梅》絕句里的雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅意同，都贊頌了梅花傲視霜雪的不屈品格。早梅所處環境的朔吹、繁霜實際上正是柳宗元遭遇的政治環境的縮影。永貞革新失敗后，柳宗元被貶到邊遠落后的南荒之地，過著囚徒般的日子，身心受到嚴重的摧殘。面對腐朽勢力連連不斷的打擊，始終堅持自己的理想，懷抱堅定的自信，他表示：茍守先圣之道，由大中以出，雖萬受擯棄，不更乎其內。（《答周君巢餌藥久壽書》）

于是想到折梅相送，可親友們遠在萬里之外，是根本無法送到的。這里除了地理上的原因外，還有政治上的原因，他作為一個羈囚不能連累了親友，更何況寒英坐銷落，何用慰遠客？柳宗元從梅的早開早落聯想到自己的身世，自己的境遇，怎么不憂，怎么不心急如焚呢？正因為憂其早開早落，所以柳宗元也是在自我勉勵，自我鞭策。

事實上在永州雖然被迫離開了政治舞臺，但他自強不息，把閑居的時間用在訪求圖書，認真研讀和對自己前半生實踐的總結上，奮筆疾書，在理論上做出了重大建樹，在文學上取得了光輝成就。這就是他對親友的告慰。欲為萬里贈四句詩表達的思想感情是很復雜的，既有對親友的思念，也有對自身遭遇的不平和輔時及物的理想不能實現的痛苦。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇六

五人墓碑記

朝代：明朝

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

明代蘇州市民反對魏忠賢斗爭中殉難的顏佩韋、楊念如、沈揚、馬杰、周文元等五位義士之墓。天啟年間（1621～1627）閹黨執政，朝政黑暗。蘇州織造太監李實、巡撫毛一鷺阿附魏忠賢，殘酷壓迫、盤剝人民，激起市民強烈不滿。天啟六年，魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人、吏部員外郎周順昌。順昌居官清正，受到市民擁戴，故蘇州城鄉數萬人為周順昌免遭逮捕而不期群集。當緹騎開讀詔書時，憤怒的群眾大聲喧嘩，哭聲四起。市民顏佩韋率先向兩臺使訟周順昌冤，楊念如、沈揚、馬杰、周文元等四人亦偕諸生求其疏救，跪乞至午不起。緹騎持械大打出手，引起眾怒，遂蜂擁而前，攀欄折楣，直前奮擊。打死旗尉一人，余負傷鼠竄，毛一鷺賴蘇州知府寇慎等保護得免。事后，蘇州府出動軍隊保護緹騎，并連夜將周順昌解走。毛一鷺則飛章告蘇州民反，并三上疏，欲以擒獲首亂功自解。城內外士民人人自危，顏佩韋等五人為保護當地群眾，挺身而出，自系入獄。臨刑時大義凜然，英勇就義。當地人士感五人之義，將他們合葬于虎丘之側，題稱“五人之墓”。復社領導成員張溥為作“五人墓碑記”。

位于閶門外山塘街775號，1956年被列為江蘇省文物保護單位。

五人墓是在明代蘇州人民抗暴斗爭中死難的顏佩韋、楊念如、周文元、沈揚、馬杰五義士之墓。明天啟六年（1626年），魏忠賢親信巡撫毛一鷺勾結織造太監李實，仗勢在蘇州殘酷剝削人民，并上疏誣陷被譽為xxx七君子xxx的周順昌等東林黨人。當魏忠賢所派緹騎到蘇州逮捕周順昌時，蘇州人民激于義憤，一時云集不下萬人，擁進官衙痛打緹騎，并抗議加派捐稅，掀起了一場聲勢浩大的抗暴斗爭。后魏忠賢誣陷蘇州人民謀反，派兵鎮壓，顏佩韋等五人為保護群眾，挺身投案，臨刑時五義士相顧笑談，痛罵魏忠賢，引頸就刃，慷慨赴義。次年（1627年），崇禎帝朱由檢接位，逮治閹黨，定為逆案，魏忠賢畏罪自殺。蘇州百姓把毛一鷺為逆閹所造的xxx普惠生祠xxx拆毀，葬五人義骨干廢基，立碑大書xxx五人之墓xxx。復社領袖張溥有感于五義士xxx激昂大義，蹈死不顧xxx的英雄氣概，撰寫了《五人墓碑記》，贊揚五義士的高風亮節，成為不朽名作。

現墓門朝南，前臨山塘河，壁嵌《五人墓義助疏》碑，時在崇禎七年（1634年），參加義助者有吳默、文震孟、姚希孟、錢謙益、瞿式耜等54人。門后立雙柱出頭石坊，xxx義風千古xxx字額為楊廷樞所書。過石坊是享堂，面闊三間，進深六架。明間立xxx五人之墓xxx碑，高約2．2米，1981年整修時自墓門移至此處。東次間立《五人墓碑記》石刻和清代書條石10塊，多為贊頌、憑吊詩詞。堂后即五人墓冢，一字橫列，圍以條石，作長方形，東西長16。 87米，南北寬6米，高1．35米。正面嵌五人名碑。

五人墓原已荒蕪不堪，經兩次修葺始成現狀。1956年第一次整修，加砌墓冢護壁，修享堂，構圍墻，植松柏。1966年起又遭破壞。1981年市文管會再次整修，井拓展基地，移建飲馬橋附近一清代廳堂至此，名義風堂，井塔建長廊，植樹綠化。1982年5月起重新開放，供人瞻仰憑吊。

明代蘇州市民反對魏忠賢斗爭中殉難的顏佩韋、楊念如、沈揚、馬杰、周文元等五位義士之墓。天啟年間（1621～1627）閹黨執政，朝政黑暗。蘇州織造太監李實、巡撫毛一鷺阿附魏忠賢，殘酷壓迫、盤剝人民，激起市民強烈不滿。天啟六年，魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人、吏部員外郎周順昌。順昌居官清正，受到市民擁戴，故蘇州城鄉數萬人為周順昌免遭逮捕而不期群集。當緹騎開讀詔書時，憤怒的群眾大聲喧嘩，哭聲四起。市民顏佩韋率先向兩臺使訟周順昌冤，楊念如、沈揚、馬杰、周文元等四人亦偕諸生求其疏救，跪乞至午不起。緹騎持械大打出手，引起眾怒，遂蜂擁而前，攀欄折楣，直前奮擊。打死旗尉一人，余負傷鼠竄，毛一鷺賴蘇州知府寇慎等保護得免。事后，蘇州府出動軍隊保護緹騎，并連夜將周順昌解走。毛一鷺則飛章告蘇州民反，并三上疏，欲以擒獲首亂功自解。城內外士民人人自危，顏佩韋等五人為保護當地群眾，挺身而出，自系入獄。臨刑時大義凜然，英勇就義。當地人士感五人之義，將他們合葬于虎丘之側，題稱“五人之墓”。復社領導成員張溥為作“五人墓碑記”。

位于閶門外山塘街775號，1956年被列為江蘇省文物保護單位。

五人墓是在明代蘇州人民抗暴斗爭中死難的顏佩韋、楊念如、周文元、沈揚、馬杰五義士之墓。明天啟六年（1626年），魏忠賢親信巡撫毛一鷺勾結織造太監李實，仗勢在蘇州殘酷剝削人民，并上疏誣陷被譽為xxx七君子xxx的周順昌等東林黨人。當魏忠賢所派緹騎到蘇州逮捕周順昌時，蘇州人民激于義憤，一時云集不下萬人，擁進官衙痛打緹騎，并抗議加派捐稅，掀起了一場聲勢浩大的抗暴斗爭。后魏忠賢誣陷蘇州人民謀反，派兵鎮壓，顏佩韋等五人為保護群眾，挺身投案，臨刑時五義士相顧笑談，痛罵魏忠賢，引頸就刃，慷慨赴義。次年（1627年），崇禎帝朱由檢接位，逮治閹黨，定為逆案，魏忠賢畏罪自殺。蘇州百姓把毛一鷺為逆閹所造的xxx普惠生祠xxx拆毀，葬五人義骨干廢基，立碑大書xxx五人之墓xxx。復社領袖張溥有感于五義士xxx激昂大義，蹈死不顧xxx的英雄氣概，撰寫了《五人墓碑記》，贊揚五義士的高風亮節，成為不朽名作。

現墓門朝南，前臨山塘河，壁嵌《五人墓義助疏》碑，時在崇禎七年（1634年），參加義助者有吳默、文震孟、姚希孟、錢謙益、瞿式耜等54人。門后立雙柱出頭石坊，xxx義風千古xxx字額為楊廷樞所書。過石坊是享堂，面闊三間，進深六架。明間立xxx五人之墓xxx碑，高約2．2米，1981年整修時自墓門移至此處。東次間立《五人墓碑記》石刻和清代書條石10塊，多為贊頌、憑吊詩詞。堂后即五人墓冢，一字橫列，圍以條石，作長方形，東西長16。 87米，南北寬6米，高1．35米。正面嵌五人名碑。

五人墓原已荒蕪不堪，經兩次修葺始成現狀。1956年第一次整修，加砌墓冢護壁，修享堂，構圍墻，植松柏。1966年起又遭破壞。1981年市文管會再次整修，井拓展基地，移建飲馬橋附近一清代廳堂至此，名義風堂，井塔建長廊，植樹綠化。1982年5月起重新開放，供人瞻仰憑吊。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇七

桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風。

魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。

看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢》中邢岫煙所作，該詩和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說第五十回。書中眾人在蘆雪庵聯句，賈寶玉寫詩“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。

隨著封建制度日趨衰落，當時的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了“風花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風結習，客觀上反映了當時這一階層人物的無聊的精神狀態。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇八

相見時難別亦難， 東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路， 青鳥殷勤為探看 桃禮不言，下自成溪 教師是人類靈魂的工程師 xxx 日為師，終生為父。

————關漢卿 不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應當記住是自己的老師為他的成長播下最初的種子。

————瑪麗.居里 老師的話：

1 新的學期，新的希望，新的起點，在這充滿希望的季節里，同學們帶著笑臉回到我們美麗、可愛的家——岑小，過去我們在這個溫暖的大家庭里互助互愛、努力奮斗，經歷風雨和陽光，今天，我們的家不斷地壯大，x名新同學、x位新老師給我們岑小增添了生機和力量，在岑小我們不分彼此，團結互助，共同成長。

你們要記住：進入狀態，學習就是享受;心情浮躁，閑著也是痛苦。

愿你們在學習上收獲更多成功的喜悅。

同學們，你們可知道，在漫長的假期里，老師們時刻惦記著你們、關心著你們。

你們的快樂是老師最大的快樂，你們的幸福是老師最大的幸福。

我們愿用真誠的愛與你們的心靈對話，努力營造一個有利于你們個性發展的學習環境，讓你們在“我學習，我快樂”的氛圍中健康成長。

輕松的環境，老師們為你營造;快樂的課堂，你我共同努力。

讓我們攜手奮進，用我們的雙手托起岑小的明天，實現我們美好的理想!

2 今天，陽光燦爛，天氣晴朗。

滿懷著喜悅的心情，同學們又迎來了新的學期，又回到了大家熟悉而美麗的校園。

同學們經過一個寒假的休整，個個精神抖擻，生氣勃勃地背上書包，早早地來到學校，投身到新學期的緊張學習生活中來了，我代表全校教職工歡迎你們回到校園。

同學們，新學期，我們每一位老師都懷著巨大的企盼期待著你們健康地成長，希望你們長得更高、變得更懂事。

而你們，也一定會用自己的言行，讓老師們由衷地感到，重新出現在他們面前的學生更可愛了。

過去的一年里，在荊校長的領導下，在全體師生的共同努力下，學校也取得了不少成績，獲得了不少榮譽。

這些榮譽的取得是全校師生刻苦鉆研、勤奮學習的結果，更是老師們用心血和汗水為同學們鋪墊成功之路的結果，它必將鼓舞我們滿懷信心地迎接新學期的開始。

俗話說：“良好的開端等于成功的一半。”新學期開學了，我相信同學們一定會滿懷信心走向成功。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇九

1、在球場上，你需要提（dī）防每一個人，因為每一個人都可能是得分手。

2、姚明締（dì）造了中國運動員在nba打球的新時代。

3、“觀摩”與“觀摹”。

“觀摹”指照樣子寫畫，特指用薄紙蒙在原字或原畫上寫或畫。

例如：這張畫是他觀摹了你的照片畫出來的。

“觀摩”則是指切磋、研究的意思。“觀摩大會”等不要誤用“觀摹”。

例如：在這次學前觀摹大會上，許多學者提出了不同的見解，討論的場面十分熱烈。

4、 ，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日， 。《元日》北宋？王安石

（一）、你知道嗎？

莎士比亞的四大悲劇是：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

（二）、古詩詞賞析：

元日 宋 王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

1、元日：農歷正月初一，即春節。

2、屠蘇：藥酒名。古代習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。

3、曈曈：日出時光亮的樣子。

4、王安石是唐宋八大家之一。（你知道其他七個人都是誰嗎？）

柳宗元、韓愈、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏、歐陽修、王安石八個人

5、這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。