在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇一

《中秋登樓望月》

宋-米芾

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。

天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

中秋節(jié)古詩賞析經(jīng)典【篇二】

《十五夜望月》

唐-王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

中秋節(jié)古詩賞析經(jīng)典【篇三】

《中秋》

唐-李樸

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

中秋節(jié)古詩賞析經(jīng)典【篇四】

《中秋月》

唐-齊已

空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。

東林莫礙漸高勢，四海正看當(dāng)路時。

還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。

中秋節(jié)古詩賞析經(jīng)典【篇五】

《中秋待月》

唐-陸龜蒙

轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。

簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。

最愛笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。

何人為校清涼力，欲減初圓及午時。

中秋節(jié)古詩賞析經(jīng)典【篇六】

《舟次中秋》

明-張煌言

淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。

月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。

中秋節(jié)古詩賞析經(jīng)典【篇七】

《嫦娥》

唐-李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

中秋節(jié)古詩賞析經(jīng)典【篇八】

《望月懷遠(yuǎn)》

唐-張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

中秋節(jié)古詩賞析經(jīng)典【篇九】

《煎熬》

夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲。

睡眼朦朧，恍若夢中。

生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中。

苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。

中秋節(jié)古詩賞析經(jīng)典【篇十】

《回董提舉中秋請宴啟》

宋-文天祥

待月舉杯，呼芳樽于綠凈。

拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇二

富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”

有恩的，死里逃生——巧姐

無情的，分明報應(yīng)——寶釵、妙玉

欠命的，命已還——元春

欠淚的，淚已盡——黛玉

冤冤相報實非輕——迎春

分離聚合皆前定——探春、湘云

欲識命短問前生——鳳姐

老來富貴也真僥幸——李紈

看破的，遁入空門——惜春

癡述的、枉送了性命—一秦可卿

以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語義（其實應(yīng)是總括賈王史薛四門），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應(yīng)該也是合詠二人，于是我尋找這個可能性時，發(fā)現(xiàn)“看破的，遁入空門”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細(xì)味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權(quán)勢仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應(yīng)”二字是眼目。寶釵屬于“無情”，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是“任是無情也動人”，是為力證。），這樣是合榫的。

另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死于非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報”之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之?dāng)嵱少Z赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳后文。另一條女命當(dāng)然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說亦詳后文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。

以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。“人散”是“金陵十二釵”的主調(diào)與終曲。當(dāng)然，“人散”的實際，所包遠(yuǎn)比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數(shù)，是全書一大收場關(guān)目。本節(jié)不及多述下。

俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：

……“《十二釵曲》末折是總結(jié)；但宜注意的，是每句分結(jié)一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結(jié)本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？（表之排列，依原文次序。）

為官的，家業(yè)凋零——湘云

富貴的，金銀散盡——寶釵

有恩的，死里逃生——巧姐

無情的，分明報應(yīng)——妙玉

欠命的，命已還——迎春

欠淚的，淚已盡——黛玉

冤冤相報實非輕——可卿

分離聚合皆前定——探春

欲識命短問前生——元春

老來富貴也真僥幸——李紈

看破的，遁入空門——惜春

癡述的、枉送了性命——鳳姐

這個分配似乎也還確當(dāng)。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘云底結(jié)局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當(dāng)他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’啊！”

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇三

大風(fēng)起兮云飛揚。

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。

安得猛士兮守四方！

大風(fēng)勁吹啊浮云飛揚，

我統(tǒng)一了天下啊衣錦還鄉(xiāng)，

怎樣才能得到勇士啊為國家鎮(zhèn)守四方！

《大風(fēng)歌》是一首劉邦平定英布叛亂后凱旋而歸故里，擊筑而歌的歌詞。

公元前196年（漢高祖十一年），淮南王英布。秦末漢初名將。六縣（今安徽六安）人，因受秦律被黥，又稱黥布。起兵反漢，劉邦抱病御駕親征。公元前195年，劉邦凱旋而歸，途經(jīng)故鄉(xiāng)沛縣，乃置酒沛宮，邀家鄉(xiāng)父老子弟歡宴，把酒話舊，感慨萬千，酒酣興起，擊筑（按：一種古樂器）而歌。當(dāng)時，劉邦且歌且舞，由120 名少年兒童伴唱，群情為之激昂，劉邦歌畢，流下行行熱淚。《史記·高祖本紀(jì)》：“（高祖）令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。”高祖駕崩之后，又令沛邑按四季在他的宗廟里歌唱舞蹈。惠帝、景帝、武帝三朝，都把它作為在樂府里經(jīng)常練習(xí)的舊樂章。故漢朝人稱之為《三侯之章》，后人題為《大風(fēng)歌》（始于《藝文類聚》），并紀(jì)其盛，曰“歌風(fēng)臺”，后漢蔡邕以大篆書歌勒石，至今二千年。

這首詩歌只有三句，23字，卻字字金石，擲地有聲，其奮發(fā)有為之志，悲壯豪放；建功立業(yè)之心，氣勢磅礴；安邦憂國之慮，凝重深切。可謂壯懷激烈，感人肺腑！

第一句：大風(fēng)起兮云飛揚。表意為：大風(fēng)刮起來了，云隨著風(fēng)翻騰奔涌啊！唐代的李善曾解釋說：“風(fēng)起云飛，以喻群雄競逐，而天下亂也。”（汲古閣本李善注《文選》卷二十八））“群雄競逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭奪天下的情狀。（按：“群雄競逐”的“雄”，在《文選》有些版本中作為“兇”，則當(dāng)指漢初英布等人的叛亂，有誤。）

第二句：威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。意思是說，這是我平定天下后，威震四海，而榮歸故鄉(xiāng)啊！威：威力；威武。加：凌駕。海內(nèi)：四海之內(nèi)，就是“天下”的意思。我國古人認(rèn)為天下是一片大陸，四周大海環(huán)繞，海外則荒不可知。兮：表示語氣的詞，類似現(xiàn)在的“啊”。

從這兩句中，我們可以看出，劉邦坦率承認(rèn)：他之所以“威加海內(nèi)”，首先有賴于“大風(fēng)起兮云飛揚”的局面。但是，風(fēng)云并非人力所能支配，這種局面并不是由劉邦造成的，而是他的運氣好，偶然碰上了這種局面。后來，他終于登上了帝位，這是他抓住機遇，努力奮斗，充分施展才智的結(jié)果。

這兩句，劉邦以自然界的風(fēng)云變化，意為把他推上皇帝寶座的客觀條件，顯示了劉邦的躊躇滿志。

第三句：安得猛士兮守四方！意思是：怎樣得到猛士去守衛(wèi)國家的邊疆啊！安得：怎樣得到。身為皇帝的劉邦認(rèn)為，要保住天下，必須有猛士為之守衛(wèi)四方，但世上有沒有這樣的猛士？如果有，能否找到他們并使之為自己服務(wù)呢？從平定韓信、彭越、英布等異姓諸侯王叛亂事件后劉邦的心態(tài)分析，可見此時的劉邦不但毫無把握，而且深感憂慮和不安，這是一種深層次的思考。

為什么這么說呢？我們知道，楚漢戰(zhàn)爭，是劉邦與項羽的智慧較量。在這場戰(zhàn)爭中，劉邦之所以能夠戰(zhàn)勝項羽，主要是蕭何、韓信、張良等人聚于劉邦麾下，而劉邦又善于用人之長，適才量力謀圖大計。

相傳劉邦與韓信曾經(jīng)有過一段對話，從這段對話中就可以看出劉邦在用人方面的過人之處。劉邦問韓信：“寡人能帶多少兵？”韓信說：“不過十萬。”劉邦又問：“你又能帶多少兵呢？”韓信回答：“韓信將兵，多多益善。”劉邦甚為不悅。韓信接著又說：“皇上不善將兵，而善將將。”劉邦悅。

由此可見，用人之道，自古帝王無不重視。但真正能用對人才，用好人才，并取得成功的并不多見，而劉邦就是這樣一位集大成者。有一次，劉邦在洛陽南宮開慶功宴，他坦然地說：“夫運籌策帷帳（運籌帷幄）之中，決勝於千里之外，吾不如子房（按：即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽馕（供給糧餉），不絕糧道，吾不如蕭何。連（統(tǒng)率）百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（《史記·高祖本紀(jì)》）

當(dāng)然，在楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦之所以能取得勝利，還與依靠許多支軍隊的協(xié)同作戰(zhàn)分不開。這些軍隊，有的是劉邦的盟軍，本無統(tǒng)屬關(guān)系；有的雖然原是他的部屬，由于在戰(zhàn)爭中實力迅速增強，已成尾大不掉之勢。但是，這些軍隊也會成為劉邦的一大隱患。項羽失敗后，如果這些軍隊聯(lián)合起來反對劉邦，劉邦是無法應(yīng)付的。所以，劉邦在登上帝位的同時，他不得不把幾支主要軍隊的首領(lǐng)封為王，讓他們各自統(tǒng)治一片相當(dāng)大的地區(qū)。可是，這些諸侯絕不可能永遠(yuǎn)效忠于劉邦。劉邦也意識到了這一點，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們一旦有叛亂的跡象，劉邦就會以各個擊破的策略，把他們消滅，以鞏固自己的xxx。

《大風(fēng)歌》是一首即興而作的歌辭，寓意深刻。使我們既能看出劉邦是一位當(dāng)取天下的英雄，有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)；也能看出他在戰(zhàn)勝西楚霸王項羽，成了漢朝的開國皇帝后，他那興奮、歡樂、躊躇滿志的情態(tài)；更能看出他平定叛亂后內(nèi)心深處隱藏著的恐懼、憂慮、悲哀的矛盾心理。

如果說項羽的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”表現(xiàn)了失敗者的悲哀，那么《大風(fēng)歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是個人力量的渺小和安邦定國艱難的傷感。不是嗎？此時酒酣歌舞的劉邦，想起過去自己怎樣戰(zhàn)勝項羽，后來又怎樣平定韓信、彭越叛亂，這次又怎樣討伐英布叛亂，又想到以后怎樣治理好國家，再上哪兒去找擁戴、效忠于他的猛士來幫他守衛(wèi)疆土呢？這就難怪他借酒當(dāng)歌“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”了。

古人云：詩言志。從《大風(fēng)歌》可以看出，劉邦決非草莽之輩，而是一個具有雄才大略、遠(yuǎn)見卓識的以布衣之身提三尺劍而取得天下，建立大漢基業(yè)的英雄；是一個百折不撓，“能斗智時決不斗力”， 善于處理人際關(guān)系，有高超的用人、馭人能力的帝王。

有一次，項羽、劉邦見到秦始皇的車駕，項羽說：“彼可取而代也！”劉邦回答：“大丈夫當(dāng)如是！”可見，不以成敗論英雄。劉邦也好，項羽也罷，都是英雄。因為他們都有英雄的生活。故唐代詩人陳陶《歌風(fēng)臺》詩曰：

“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風(fēng)詞。

莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩。”

《大風(fēng)歌》是一首并無文飾的口語化的楚辭體歌謠，宋代陳巖肖說：“漢高帝（祖）《大風(fēng)歌》不事華藻，而氣概遠(yuǎn)大，真英主也。”（《康溪詩話》卷上）南宋朱熹道：“漢高祖的《大風(fēng)歌》是自千載以來，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇?zhèn)ヒ病韬簦墼眨　保ā冻o集注》卷一）明代的胡應(yīng)麟更稱譽《大風(fēng)歌》是“千秋氣概之祖”。（《詩蔽》內(nèi)編卷三）清代袁枚評價劉邦“馬上歸來句亦工”，意思是說劉邦馳騁疆場歸來，詩也寫得很好。清代王夫之認(rèn)為《大風(fēng)歌》其神韻所不待論。（《古詩評選》）由此可見，歷代文人、學(xué)者對《大風(fēng)歌》評價之高，推崇之至。

因劉邦是中國歷史上創(chuàng)作短歌的皇帝，所以他的《大風(fēng)歌》被譽為“千古人主第一詞。”

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇四

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

①橫野：寬闊的原野

②弄：逗弄。

③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風(fēng)擋雨。

綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來了。

“弄”字，更寫出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲時斷時續(xù)悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達(dá)出來了。

在這里，六七里和三四聲不是指確定的數(shù)字而是為了突出原野的寬闊的鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇五

早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。

朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。

全詩分前后兩層意思，前四句詠物，后四句抒懷。早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。起筆不凡，筆勢突兀。早梅與別的花卉不同，在萬物沉寂的寒冬綻開了花蕾，眾花搖落獨暄妍(林逋《山園小梅》)。一個發(fā)字把早梅昂首怒放生機盎然的形象逼真地展現(xiàn)在讀者的眼前。其背景高遠(yuǎn)廣闊的碧藍(lán)的天空，不僅映襯著梅花的色澤，更突出了它的雅潔，不同凡俗。而發(fā)高樹的高字借實寫虛，暗寓詩人不茍合流俗行高于時人。朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白緊承開頭兩句寫梅花開放的惡劣環(huán)境，表現(xiàn)梅花不同凡花的風(fēng)骨。這兩句詩與陸游《落梅》絕句里的雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅意同，都贊頌了梅花傲視霜雪的不屈品格。早梅所處環(huán)境的朔吹、繁霜實際上正是柳宗元遭遇的政治環(huán)境的縮影。永貞革新失敗后，柳宗元被貶到邊遠(yuǎn)落后的南荒之地，過著囚徒般的日子，身心受到嚴(yán)重的摧殘。面對腐朽勢力連連不斷的打擊，始終堅持自己的理想，懷抱堅定的自信，他表示：茍守先圣之道，由大中以出，雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)。（《答周君巢餌藥久壽書》）

于是想到折梅相送，可親友們遠(yuǎn)在萬里之外，是根本無法送到的。這里除了地理上的原因外，還有政治上的原因，他作為一個羈囚不能連累了親友，更何況寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客？柳宗元從梅的早開早落聯(lián)想到自己的身世，自己的境遇，怎么不憂，怎么不心急如焚呢？正因為憂其早開早落，所以柳宗元也是在自我勉勵，自我鞭策。

事實上在永州雖然被迫離開了政治舞臺，但他自強不息，把閑居的時間用在訪求圖書，認(rèn)真研讀和對自己前半生實踐的總結(jié)上，奮筆疾書，在理論上做出了重大建樹，在文學(xué)上取得了光輝成就。這就是他對親友的告慰。欲為萬里贈四句詩表達(dá)的思想感情是很復(fù)雜的，既有對親友的思念，也有對自身遭遇的不平和輔時及物的理想不能實現(xiàn)的痛苦。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇六

五人墓碑記

朝代：明朝

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之皦皦，何也？

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

明代蘇州市民反對魏忠賢斗爭中殉難的顏佩韋、楊念如、沈揚、馬杰、周文元等五位義士之墓。天啟年間（1621～1627）閹黨執(zhí)政，朝政黑暗。蘇州織造太監(jiān)李實、巡撫毛一鷺阿附魏忠賢，殘酷壓迫、盤剝?nèi)嗣瘢て鹗忻駨娏也粷M。天啟六年，魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人、吏部員外郎周順昌。順昌居官清正，受到市民擁戴，故蘇州城鄉(xiāng)數(shù)萬人為周順昌免遭逮捕而不期群集。當(dāng)緹騎開讀詔書時，憤怒的群眾大聲喧嘩，哭聲四起。市民顏佩韋率先向兩臺使訟周順昌冤，楊念如、沈揚、馬杰、周文元等四人亦偕諸生求其疏救，跪乞至午不起。緹騎持械大打出手，引起眾怒，遂蜂擁而前，攀欄折楣，直前奮擊。打死旗尉一人，余負(fù)傷鼠竄，毛一鷺賴蘇州知府寇慎等保護(hù)得免。事后，蘇州府出動軍隊保護(hù)緹騎，并連夜將周順昌解走。毛一鷺則飛章告蘇州民反，并三上疏，欲以擒獲首亂功自解。城內(nèi)外士民人人自危，顏佩韋等五人為保護(hù)當(dāng)?shù)厝罕姡ι矶觯韵等氇z。臨刑時大義凜然，英勇就義。當(dāng)?shù)厝耸扛形迦酥x，將他們合葬于虎丘之側(cè)，題稱“五人之墓”。復(fù)社領(lǐng)導(dǎo)成員張溥為作“五人墓碑記”。

位于閶門外山塘街775號，1956年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。

五人墓是在明代蘇州人民抗暴斗爭中死難的顏佩韋、楊念如、周文元、沈揚、馬杰五義士之墓。明天啟六年（1626年），魏忠賢親信巡撫毛一鷺勾結(jié)織造太監(jiān)李實，仗勢在蘇州殘酷剝削人民，并上疏誣陷被譽為xxx七君子xxx的周順昌等東林黨人。當(dāng)魏忠賢所派緹騎到蘇州逮捕周順昌時，蘇州人民激于義憤，一時云集不下萬人，擁進(jìn)官衙痛打緹騎，并抗議加派捐稅，掀起了一場聲勢浩大的抗暴斗爭。后魏忠賢誣陷蘇州人民謀反，派兵鎮(zhèn)壓，顏佩韋等五人為保護(hù)群眾，挺身投案，臨刑時五義士相顧笑談，痛罵魏忠賢，引頸就刃，慷慨赴義。次年（1627年），崇禎帝朱由檢接位，逮治閹黨，定為逆案，魏忠賢畏罪自殺。蘇州百姓把毛一鷺為逆閹所造的xxx普惠生祠xxx拆毀，葬五人義骨干廢基，立碑大書xxx五人之墓xxx。復(fù)社領(lǐng)袖張溥有感于五義士xxx激昂大義，蹈死不顧xxx的英雄氣概，撰寫了《五人墓碑記》，贊揚五義士的高風(fēng)亮節(jié)，成為不朽名作。

現(xiàn)墓門朝南，前臨山塘河，壁嵌《五人墓義助疏》碑，時在崇禎七年（1634年），參加義助者有吳默、文震孟、姚希孟、錢謙益、瞿式耜等54人。門后立雙柱出頭石坊，xxx義風(fēng)千古xxx字額為楊廷樞所書。過石坊是享堂，面闊三間，進(jìn)深六架。明間立xxx五人之墓xxx碑，高約2．2米，1981年整修時自墓門移至此處。東次間立《五人墓碑記》石刻和清代書條石10塊，多為贊頌、憑吊詩詞。堂后即五人墓冢，一字橫列，圍以條石，作長方形，東西長16。 87米，南北寬6米，高1．35米。正面嵌五人名碑。

五人墓原已荒蕪不堪，經(jīng)兩次修葺始成現(xiàn)狀。1956年第一次整修，加砌墓冢護(hù)壁，修享堂，構(gòu)圍墻，植松柏。1966年起又遭破壞。1981年市文管會再次整修，井拓展基地，移建飲馬橋附近一清代廳堂至此，名義風(fēng)堂，井塔建長廊，植樹綠化。1982年5月起重新開放，供人瞻仰憑吊。

明代蘇州市民反對魏忠賢斗爭中殉難的顏佩韋、楊念如、沈揚、馬杰、周文元等五位義士之墓。天啟年間（1621～1627）閹黨執(zhí)政，朝政黑暗。蘇州織造太監(jiān)李實、巡撫毛一鷺阿附魏忠賢，殘酷壓迫、盤剝?nèi)嗣瘢て鹗忻駨娏也粷M。天啟六年，魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人、吏部員外郎周順昌。順昌居官清正，受到市民擁戴，故蘇州城鄉(xiāng)數(shù)萬人為周順昌免遭逮捕而不期群集。當(dāng)緹騎開讀詔書時，憤怒的群眾大聲喧嘩，哭聲四起。市民顏佩韋率先向兩臺使訟周順昌冤，楊念如、沈揚、馬杰、周文元等四人亦偕諸生求其疏救，跪乞至午不起。緹騎持械大打出手，引起眾怒，遂蜂擁而前，攀欄折楣，直前奮擊。打死旗尉一人，余負(fù)傷鼠竄，毛一鷺賴蘇州知府寇慎等保護(hù)得免。事后，蘇州府出動軍隊保護(hù)緹騎，并連夜將周順昌解走。毛一鷺則飛章告蘇州民反，并三上疏，欲以擒獲首亂功自解。城內(nèi)外士民人人自危，顏佩韋等五人為保護(hù)當(dāng)?shù)厝罕姡ι矶觯韵等氇z。臨刑時大義凜然，英勇就義。當(dāng)?shù)厝耸扛形迦酥x，將他們合葬于虎丘之側(cè)，題稱“五人之墓”。復(fù)社領(lǐng)導(dǎo)成員張溥為作“五人墓碑記”。

位于閶門外山塘街775號，1956年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。

五人墓是在明代蘇州人民抗暴斗爭中死難的顏佩韋、楊念如、周文元、沈揚、馬杰五義士之墓。明天啟六年（1626年），魏忠賢親信巡撫毛一鷺勾結(jié)織造太監(jiān)李實，仗勢在蘇州殘酷剝削人民，并上疏誣陷被譽為xxx七君子xxx的周順昌等東林黨人。當(dāng)魏忠賢所派緹騎到蘇州逮捕周順昌時，蘇州人民激于義憤，一時云集不下萬人，擁進(jìn)官衙痛打緹騎，并抗議加派捐稅，掀起了一場聲勢浩大的抗暴斗爭。后魏忠賢誣陷蘇州人民謀反，派兵鎮(zhèn)壓，顏佩韋等五人為保護(hù)群眾，挺身投案，臨刑時五義士相顧笑談，痛罵魏忠賢，引頸就刃，慷慨赴義。次年（1627年），崇禎帝朱由檢接位，逮治閹黨，定為逆案，魏忠賢畏罪自殺。蘇州百姓把毛一鷺為逆閹所造的xxx普惠生祠xxx拆毀，葬五人義骨干廢基，立碑大書xxx五人之墓xxx。復(fù)社領(lǐng)袖張溥有感于五義士xxx激昂大義，蹈死不顧xxx的英雄氣概，撰寫了《五人墓碑記》，贊揚五義士的高風(fēng)亮節(jié)，成為不朽名作。

現(xiàn)墓門朝南，前臨山塘河，壁嵌《五人墓義助疏》碑，時在崇禎七年（1634年），參加義助者有吳默、文震孟、姚希孟、錢謙益、瞿式耜等54人。門后立雙柱出頭石坊，xxx義風(fēng)千古xxx字額為楊廷樞所書。過石坊是享堂，面闊三間，進(jìn)深六架。明間立xxx五人之墓xxx碑，高約2．2米，1981年整修時自墓門移至此處。東次間立《五人墓碑記》石刻和清代書條石10塊，多為贊頌、憑吊詩詞。堂后即五人墓冢，一字橫列，圍以條石，作長方形，東西長16。 87米，南北寬6米，高1．35米。正面嵌五人名碑。

五人墓原已荒蕪不堪，經(jīng)兩次修葺始成現(xiàn)狀。1956年第一次整修，加砌墓冢護(hù)壁，修享堂，構(gòu)圍墻，植松柏。1966年起又遭破壞。1981年市文管會再次整修，井拓展基地，移建飲馬橋附近一清代廳堂至此，名義風(fēng)堂，井塔建長廊，植樹綠化。1982年5月起重新開放，供人瞻仰憑吊。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇七

桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。

魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。

看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢》中邢岫煙所作，該詩和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說第五十回。書中眾人在蘆雪庵聯(lián)句，賈寶玉寫詩“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。

隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時這一階層人物的無聊的精神狀態(tài)。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇八

相見時難別亦難， 東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路， 青鳥殷勤為探看 桃禮不言，下自成溪 教師是人類靈魂的工程師 xxx 日為師，終生為父。

————關(guān)漢卿 不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)當(dāng)記住是自己的老師為他的成長播下最初的種子。

————瑪麗.居里 老師的話：

1 新的學(xué)期，新的希望，新的起點，在這充滿希望的季節(jié)里，同學(xué)們帶著笑臉回到我們美麗、可愛的家——岑小，過去我們在這個溫暖的大家庭里互助互愛、努力奮斗，經(jīng)歷風(fēng)雨和陽光，今天，我們的家不斷地壯大，x名新同學(xué)、x位新老師給我們岑小增添了生機和力量，在岑小我們不分彼此，團(tuán)結(jié)互助，共同成長。

你們要記住：進(jìn)入狀態(tài)，學(xué)習(xí)就是享受;心情浮躁，閑著也是痛苦。

愿你們在學(xué)習(xí)上收獲更多成功的喜悅。

同學(xué)們，你們可知道，在漫長的假期里，老師們時刻惦記著你們、關(guān)心著你們。

你們的快樂是老師最大的快樂，你們的幸福是老師最大的幸福。

我們愿用真誠的愛與你們的心靈對話，努力營造一個有利于你們個性發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓你們在“我學(xué)習(xí)，我快樂”的氛圍中健康成長。

輕松的環(huán)境，老師們?yōu)槟銧I造;快樂的課堂，你我共同努力。

讓我們攜手奮進(jìn)，用我們的雙手托起岑小的明天，實現(xiàn)我們美好的理想!

2 今天，陽光燦爛，天氣晴朗。

滿懷著喜悅的心情，同學(xué)們又迎來了新的學(xué)期，又回到了大家熟悉而美麗的校園。

同學(xué)們經(jīng)過一個寒假的休整，個個精神抖擻，生氣勃勃地背上書包，早早地來到學(xué)校，投身到新學(xué)期的緊張學(xué)習(xí)生活中來了，我代表全校教職工歡迎你們回到校園。

同學(xué)們，新學(xué)期，我們每一位老師都懷著巨大的企盼期待著你們健康地成長，希望你們長得更高、變得更懂事。

而你們，也一定會用自己的言行，讓老師們由衷地感到，重新出現(xiàn)在他們面前的學(xué)生更可愛了。

過去的一年里，在荊校長的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體師生的共同努力下，學(xué)校也取得了不少成績，獲得了不少榮譽。

這些榮譽的取得是全校師生刻苦鉆研、勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果，更是老師們用心血和汗水為同學(xué)們鋪墊成功之路的結(jié)果，它必將鼓舞我們滿懷信心地迎接新學(xué)期的開始。

俗話說：“良好的開端等于成功的一半。”新學(xué)期開學(xué)了，我相信同學(xué)們一定會滿懷信心走向成功。

古典詩詞的題目 詩詞鑒賞的題目篇九

1、在球場上，你需要提（dī）防每一個人，因為每一個人都可能是得分手。

2、姚明締（dì）造了中國運動員在nba打球的新時代。

3、“觀摩”與“觀摹”。

“觀摹”指照樣子寫畫，特指用薄紙蒙在原字或原畫上寫或畫。

例如：這張畫是他觀摹了你的照片畫出來的。

“觀摩”則是指切磋、研究的意思。“觀摩大會”等不要誤用“觀摹”。

例如：在這次學(xué)前觀摹大會上，許多學(xué)者提出了不同的見解，討論的場面十分熱烈。

4、 ，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日， 。《元日》北宋？王安石

（一）、你知道嗎？

莎士比亞的四大悲劇是：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

（二）、古詩詞賞析：

元日 宋 王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

1、元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。

2、屠蘇：藥酒名。古代習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。

3、曈曈：日出時光亮的樣子。

4、王安石是唐宋八大家之一。（你知道其他七個人都是誰嗎？）

柳宗元、韓愈、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏、歐陽修、王安石八個人

5、這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。