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2023年傳統(tǒng)文化修養(yǎng) 傳統(tǒng)文化黨員修養(yǎng)心得體會(精選9篇)

時間:2025-05-28 作者:儲xy

無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

傳統(tǒng)文化修養(yǎng)篇一

作為一個黨員,我們不僅要忠誠于黨的事業(yè),更需要具備高尚的品德修養(yǎng)和正確的價值觀念。而傳統(tǒng)文化恰恰提供了一種理想的修養(yǎng)方式和價值追求。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的道德智慧,潛移默化地影響著我們的思想和行為。因此,黨員修養(yǎng)與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承密不可分,正是這種相互關(guān)系的體現(xiàn),讓我深感收益匪淺。

第二段:借鑒傳統(tǒng)文化的道德智慧

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,其中承載了豐富的道德智慧。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,我深受其啟發(fā)。例如,孔子的“禮義廉恥”理念告訴我們,要做到對他人的敬重、守信用、廉潔奉公。在黨員修養(yǎng)的過程中,通過學(xué)習(xí)孔子的思想,我深化了對黨員行為規(guī)范、黨風(fēng)廉政建設(shè)的理解。同時,我還學(xué)習(xí)了儒家的“仁者愛人”和“均無好惡”的思想,不斷提高自己的情商和智商。

第三段:發(fā)揚傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要方法和技巧,而其中最重要的是融會貫通和靈活運用。黨員修養(yǎng)需要通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐來提升,而傳統(tǒng)文化則是我們?nèi)〉猛黄频慕^佳材料。比如,在讀史書時,我嘗試找尋與黨員修養(yǎng)相關(guān)的故事和人物,并結(jié)合現(xiàn)實情境,進行深入的思考。此外,與志同道合的同事和朋友一起討論和互相學(xué)習(xí),也是我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中得到的寶貴經(jīng)驗。

第四段:傳統(tǒng)文化對黨員修養(yǎng)的影響

傳統(tǒng)文化對黨員修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。首先,傳統(tǒng)文化可以使黨員更加懂得感恩。中華民族傳統(tǒng)文化注重家庭觀念和親情,家庭是黨員最溫暖的港灣,我們要秉持家風(fēng)家教,尊重孝道,傳承中國傳統(tǒng)家庭美德。其次,傳統(tǒng)文化能夠增強黨員的使命感。我們要繼承先烈的遺志,勇往直前,扛起黨的旗幟。最后,傳統(tǒng)文化可以提高黨員的自我修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)古人的修身養(yǎng)性之道,我們能夠不斷提升自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)境界。

第五段:結(jié)尾,呼吁加強傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳承

作為一名黨員,我深知傳統(tǒng)文化對于修養(yǎng)的重要性。因此,我呼吁廣大黨員要加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。我們要積極參與傳統(tǒng)文化活動,讀書、講座和演出等等。同時,我們還應(yīng)該結(jié)合自身實際,將傳統(tǒng)文化融入到工作和生活中,實踐傳統(tǒng)文化的價值觀念和道德規(guī)范。只有這樣,我們才能真正做到以文化人、修身人、黨員,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

傳統(tǒng)文化修養(yǎng)篇二

1、平等待人,心靜如水;真誠待人,心潔如鏡。

2、提倡巧干不甘落后苦干,鼓勵做好不是做了。

3、回饋客戶,從我做起,心中有情,客戶有心。

4、拼搏因生活而永恒。

5、不繃緊質(zhì)量的弦,彈不了市場的調(diào)。

6、一人把關(guān)一處安,眾人把關(guān)穩(wěn)如山。

7、學(xué)先進找差距抓管理上水平。

8、開創(chuàng)新局面您的自覺貢獻。

9、生活因拼搏而存在,拼搏因生活而永恒。

10、橫掃千軍,勇往直前;需求萬變努力不變。

11、安全帶、牽掛著你的平安。

12、質(zhì)量是安全基礎(chǔ),安全為生產(chǎn)前提。

13、用雙手開拓進取,用本事創(chuàng)造未來。

14、市場競爭不一樣情弱者,不創(chuàng)新突破僅有出局。

15、時時尋求效率進步,事事講究方法技術(shù)。

16、播下春的期望,收獲秋的喜悅。

17、抓質(zhì)量、保平安、促進度、創(chuàng)效益。

18、增強科技創(chuàng)新意識,投身科技創(chuàng)新實踐。

19、顧客是我們的上帝,品質(zhì)是上帝的需求!

20、安全是最大的節(jié)約,事故是最大的浪費

21、熱愛工作,顧全大局,不計較個人得失。

22、累積點滴改進,邁向完美品質(zhì)。

23、品質(zhì)你我做得好,顧客留住不會跑。

24、留意多一點,問題少一點。

25、愛企業(yè)就是愛自我。

26、全民健身,利國利民,功在當(dāng)代,利在千秋!

27、僅有步入國際標(biāo)準(zhǔn)的軌道,才有無限延伸的空間。

28、人人有改善的能力,事事有改善的余。

29、從管理中創(chuàng)卓越,在施工中樹形象。

30、正常的加以堅持,異常的予以糾正。

31、以厚德載物團結(jié)拼搏。

32、效益靠質(zhì)量,質(zhì)量靠技術(shù),技術(shù)靠人才,人才靠教育。

33、檢查走馬觀花、事故遍地開花。

34、上有老下有小、出了事故不得了。

35、溝通與合作,帶給你完善緊密的聯(lián)系和無限的效益。

36、兢兢業(yè)業(yè)每一刻,幸幸福福一輩子。

37、科技是第一產(chǎn)業(yè),人才是第一資源。

38、五湖四海聚一廠,情同手足友誼長。

39、堅持“三不放過”的原則,進一步落實安全生產(chǎn)職責(zé)制。

40、你投入了心血、汗水、智慧,工程回報你安全、優(yōu)質(zhì)、效益!

41、對工程負(fù)責(zé),讓用戶滿意。

42、做好了,才算做了。

43、寧可停工停產(chǎn)、絕不違章蠻干。

44、吸引急需人才,儲備未來人才。

45、上班時間只做與工作有關(guān)的事情,沒有因工作失職而造成的重復(fù)錯誤。

46、質(zhì)量是帆,企業(yè)是船,帆落船停帆鼓船進。

47、以人才和技術(shù)為基礎(chǔ),創(chuàng)造最佳產(chǎn)品和服務(wù)。

48、講文明從我做起,樹新風(fēng)從現(xiàn)在開始。

49、信念信心信自我,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)輝煌。

50、誠信為本,創(chuàng)新為魂。

51、今天工作不安全、明天生活不保障。

52、眾志成城飛越顛峰。

53、自我提升、良性競爭,相互欣賞、相互支持。

54、質(zhì)量是成功的伙伴,貫標(biāo)是質(zhì)量的保障。

55、圍繞工程建設(shè),開展勞動競賽,再展鐵軍風(fēng)采!

56、患者用流血換取教訓(xùn)、智者用教訓(xùn)避免流血。

57、我們依靠企業(yè)生存,企業(yè)依靠我們發(fā)展。

58、人人愛崗敬業(yè),公司興旺發(fā)達(dá)。

59、成就團隊輝煌。

60、實施三大戰(zhàn)略創(chuàng)信譽,培育企業(yè)文化樹形象。

傳統(tǒng)文化修養(yǎng)篇三

1. 了解傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等概念的含義;

2. 學(xué)習(xí)關(guān)系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運用。

教學(xué)重、難點

如何運用正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法寫作

二、教學(xué)過程:

(一)導(dǎo)入:

20世紀(jì)初,中國大地上,發(fā)生了一場由傳統(tǒng)文化危機引發(fā)的大規(guī)模文化革新運動——五四新文化運動,它倡導(dǎo)、確立了20世紀(jì)中華民族新的語言方式、思維模式和文化結(jié)構(gòu),使中華文明得以完成從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變,開辟了中華文明的新紀(jì)元。她變革的勇氣、開放的胸懷、獨立的意識、創(chuàng)造的精神,是我們中華文明史上最為寶貴的財富。這是對五四新文化運動一般的觀點,我們的教材也是這樣。

但是,20世紀(jì)90年代以來,學(xué)術(shù)界對如何認(rèn)識新文化運動提出了一些新的觀點。認(rèn)為五四新文化運動是有成就的,它提出了民主與科學(xué)的價值,提出了人的個性解放問題。這些,都是中國傳統(tǒng)文化所沒有并為現(xiàn)代化發(fā)展所不可缺少的,在當(dāng)時起到了思想啟蒙的作用。但新文化運動的重要特點是激烈的反傳統(tǒng),“重新估定一切價值”,欲以西方模式來建構(gòu)中國的新文化。對傳統(tǒng)文化采取了過于激憤的態(tài)度,在思想方法上有重要失誤,她將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立起來,斷然否定傳統(tǒng)文化有現(xiàn)代化所需的內(nèi)容,因而走向了絕對主義。

而現(xiàn)在我們?nèi)匀簧钤谖逅男挛幕\動所開辟的這個大時代里,不少人特別是年輕人身上的中國傳統(tǒng)日益稀薄,中國味淡不可聞。且看一個鏡頭:

從前,作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心,幾乎都是“拜經(jīng)教”,他們對經(jīng)典的了解足以讓今天的古代文學(xué)博士心生絕望。但自從19xx年1月19日,當(dāng)國民政府第一任教育總長下令“小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止”時,近一個世紀(jì)后,孩子對這《四書五經(jīng)》為代表的古代中國的支柱思想體系,一頭霧水。

到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)?到哪里才能尋找我們?nèi)笔У奈幕拷裉欤妥屛覀円黄鹛接懸幌逻@個值得反思的命題——傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)。

(二)文本研習(xí):

1、文章開頭部分就用一個句子點出了這兩者的差別之大。同學(xué)能否找出來。

2、接著,我想請同學(xué)從傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)這兩個部分中找出關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句,從概念和特點兩個方面對這兩個對象作一比較,完成下表:

比較對象?概念?特點

傳統(tǒng)文化

文化傳統(tǒng)

3、?我們能否結(jié)合一些實例來分析這兩者的差別呢?

4、?通過閱讀課文,完成表格,列舉事例,我們會發(fā)現(xiàn)作者傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)雖然差別很大但關(guān)系密切,那文章第三個大標(biāo)題中的“財富與包袱”又是針對哪一點提出的呢?快速閱讀這一部分,找出答案。

明確:??????

5、?怎樣理解傳統(tǒng)既是財富又是包袱?我們應(yīng)該怎樣去正確對待傳統(tǒng)?(細(xì)讀17、18段)

明確:

如儒家學(xué)說思想倡導(dǎo)入世為官,如果從這種思想能激勵年輕人應(yīng)該具有自己的積極奮進、自強不息的人生目標(biāo),或者說是年輕人應(yīng)該有事業(yè)心的角度而言,它應(yīng)該是一種財富。但如果從古時不少青年為了順應(yīng)這種主流思想,以為官作為自己的唯一出路,這就不好了。如范進中舉,最后以發(fā)瘋而告終,實則個人的悲劇,也是時代社會的悲劇。因而從這個角度而言,它應(yīng)該是一種包袱。

從要求婦女對婚姻的忠貞,對丈夫的忠誠角度來說是有一定作用的,可以說是一種財富;但這種婚姻觀是殘缺的,婚姻需要男女雙方的忠誠,堅貞,僅靠婦女一方堅守是不行的,這種觀念助長了男性在婚姻中的責(zé)任感的流失和婦女的悲慘命運,如《祝福》中的祥林嫂。所以這又是封建禮教的包袱所在。

下面我們就用本文的一些論述來思考一些圖片的內(nèi)涵,談?wù)勀銓鹘y(tǒng)的繼承和創(chuàng)新關(guān)系的理解。(課后練習(xí)4)

明確:第一組:

第二組:

第三組:

學(xué)習(xí)了本文的一些關(guān)于文化和傳統(tǒng)的觀點,不知大家對我們的現(xiàn)代文化是如何看待的?

拓展延伸:本文是一篇學(xué)術(shù)論文節(jié)選.作者學(xué)識淵博,學(xué)術(shù)造詣頗深。本文所論述亦頗深,我們卻并不感到晦澀難懂。為什么呢?選取你體會最深的一點談?wù)劺碛伞?/p>

(三)總結(jié):希望借著對文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的景仰和理解,在傳統(tǒng)文化日益缺失的今天,我們能重拾中國文化曾有過的從容與優(yōu)雅,在體會傳統(tǒng)的路上越走越遠(yuǎn)!

傳統(tǒng)文化修養(yǎng)篇四

傳統(tǒng)文化是黨員修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一,它涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核和核心價值觀。作為一名黨員,擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)社會風(fēng)氣的責(zé)任,我深感傳統(tǒng)文化對于個人修養(yǎng)以及社會發(fā)展的重要意義。通過學(xué)習(xí)和實踐,我深刻體會到,傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)并不是一蹴而就的,而是需要長期的努力和實踐。以下是我在傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的心得和體會。

首先,傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)是對傳統(tǒng)文化的熟悉和了解。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,包含了豐富的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和審美觀念等方面,因此對傳統(tǒng)文化的熟悉和了解是修養(yǎng)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為,只有深入了解傳統(tǒng)文化,才能真正領(lǐng)會其中的精髓,從而指導(dǎo)自己的行為和生活。為此,我努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作,如《論語》、《大學(xué)》等,通過閱讀,我不僅了解到了孔子的仁、孟子的孝等核心價值觀,也領(lǐng)悟到了儒家思想的人倫關(guān)系和治國理政的理念。

其次,傳統(tǒng)文化修養(yǎng)需要注重實踐。黨員修養(yǎng)是行動和實踐的過程,在傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面更是如此。單單停留在理論層面是不夠的,我們需要通過實踐來將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行。比如,孝是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一,孝順父母是每個人的基本義務(wù)。而作為黨員,孝敬父母更是體現(xiàn)為弘揚社會主義核心價值觀的具體行動。我積極參與父母的生活,幫助他們解決困難,傾聽他們的希望和想法,盡自己的努力讓他們過上幸福安康的生活。通過這樣的實際行動,我深刻感受到了傳統(tǒng)文化在家庭教育和社會和諧方面的積極作用。

然后,傳統(tǒng)文化修養(yǎng)需要與現(xiàn)實相結(jié)合。傳統(tǒng)文化是我們的根和魂,但并不意味著我們應(yīng)該一味追求古人的品行和生活方式。相反,作為黨員,我們應(yīng)該把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合,通過傳統(tǒng)文化的價值觀指導(dǎo)自己的行為。比如,儒家思想提倡“仁愛”和“和諧”,在現(xiàn)代社會中,我們可以通過關(guān)心他人、寬容他人、推崇誠信等具體行為來體現(xiàn)這些價值觀。同時,我們還應(yīng)該積極把傳統(tǒng)文化的精髓傳遞給下一代,通過教育和宣傳活動,讓更多的人了解和接受傳統(tǒng)文化,從而推動社會文明進步。

最后,傳統(tǒng)文化修養(yǎng)需要時刻保持清醒的認(rèn)識。傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是一個長期而又艱辛的過程,我們必須始終保持清醒的認(rèn)識,不斷自我反省和修正。作為黨員,我們不能停留在表面的儀式和形式上,而應(yīng)該從內(nèi)心深處真正擁抱和踐行傳統(tǒng)文化的核心價值觀。同時,我們還要時刻關(guān)注時代的變化和發(fā)展,借鑒現(xiàn)代科技和管理理念,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合,推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

總之,傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是黨員作為一個有道德?lián)?dāng)和社會責(zé)任的人所必修的一門重要課程。通過對傳統(tǒng)文化的熟悉和了解,注重實踐和與現(xiàn)實相結(jié)合,以及時刻保持清醒的認(rèn)識,我們可以不斷提高自己的思想境界和行為規(guī)范,進而影響和引領(lǐng)周圍的人。相信通過不斷的努力和實踐,我們一定能夠在傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的道路上越走越寬廣、越走越堅定。

傳統(tǒng)文化修養(yǎng)篇五

傳統(tǒng)文化,顧名思義就是從以前流傳下來的文化;從深層涵義來說就是:文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但,隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)。現(xiàn)在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。

我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化,其中還包含了名家文化,道家文化和西方文化等等。

隨著傳統(tǒng)文化的沒落,我們作為中華兒女要肩負(fù)起拯救傳統(tǒng)文化的責(zé)任:

(1)我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華,去其糟粕;

(2)我們要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)點;

(3)我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點,將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合,取長補短;

(4)我們要呼喚適應(yīng)社會發(fā)展要求的新文化;

(5)我們要與時俱進,不斷創(chuàng)新;

(6)我們只有了解社會發(fā)展趨勢,才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。

傳統(tǒng)文化,最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)該思考一個問題:文化,是什么?這個問題可能在大多數(shù)人的心中都會想文化不就是知識嗎?但,在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化,甚至是繡花鞋文化。

在以前,難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?在現(xiàn)在,難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?我們應(yīng)該往這個問題的深層去想;但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義,才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么,才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么?但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的,需要我們長期的深入研究才有可能弄懂這個問題。

中華上下五千年,我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪;也曾為了它們的落后而感到傷心。

文化,它們有繁榮的時候,也有衰敗的時候。在我們繼承傳統(tǒng)文化的同時,也需要取其精華,去其糟粕。

英國人類學(xué)家a.r.拉德克利夫—布朗認(rèn)為,文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調(diào),文化只有在社會結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時才能顯現(xiàn)出來,如果離開社會結(jié)構(gòu)體系就觀察不到文化。

法國人類學(xué)家c.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出:“文化是一組行為模式,在一定時期流行于一群人之中,……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別,且顯示出清楚的不連續(xù)性”。

英國人類學(xué)家r.弗思認(rèn)為,文化就是社會。社會是什么,文化就是什么。

這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。

我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時,也不要閉關(guān)鎖國;我們要多吸收外來文化,取長補短。

傳統(tǒng)文化修養(yǎng)篇六

鬧皇船(古城街道)

鬧皇船,又稱“船上敘事”。初期表演是由一人扮演艄公(丑角),穿對襟衫,戴八字須,結(jié)腰帶站于艙前;一人扮演艄婆(旦角),穿大面襟衫,扎矢巾,束腰站于艙后。待音樂起,各自用紅帶將船挑起,手持槳板作搖船的動作。后來,鬧皇船演變?yōu)橐晃豢∏闻与p手執(zhí)竹木彩綢扎編而成的彩船,用腳行走,遠(yuǎn)觀好似彩船行駛一般,船外有一壯漢手持船槳,模仿劃槳狀,跟隨女子前進后退、左挪右趨中,相互配合,兩人做著平船、拖船、上船、停船等舞蹈性動作,偶爾伴以演唱或問答對話。

溪邊板龍(邵家渡街道)

溪邊板龍俗稱“剪紙板龍”, 全長30余米,龍身貼滿剪紙圖案,所有紙花和圖案都是由手工剪紙制作,外觀清俊、飄逸。據(jù)傳,溪邊板龍發(fā)緣于清朝康熙年間,邵家渡一帶大旱,老百姓急于求水,便組織了幾百人前去白龍?zhí)度∷貋淼臅r候,在路上就下起了大雨。為了紀(jì)念這次求雨,老百姓精心設(shè)計了雌雄兩龍(雌為綠色,雄為紅色),稱為“行雨龍”,全龍由龍頭、龍身(每段一般長1。5米,20多段)、龍尾拼接而成。每到特定時間,便到各村舞動,頗為喜慶熱鬧。

銅鈿棍(括蒼鎮(zhèn))

銅鈿棍是流傳于括蒼鎮(zhèn)的一種民間傳統(tǒng)舞蹈,始于清朝,是窮人要飯時的一種表演形式。藝人手拿一尺左右的小棍,小棍兩頭分別串上幾枚銅鈿,一邊口中唱著詞曲,一邊手中有節(jié)奏地打著銅鈿棍,發(fā)出“瑟瑟”之聲,富有節(jié)奏。現(xiàn)在表演時則配上氣氛熱烈的秧歌舞曲調(diào),或者其他輕快、優(yōu)美的曲調(diào),表演人數(shù)可多可少,一般為10—20人,可在庭院或廣場即興表演,也可搬上舞臺表演。

臨海道情(古城街道、江南街道)

道情是流傳于我市的一種民間口傳身授的地方曲藝,明清至建國前后廣泛流傳于我市各鄉(xiāng)鎮(zhèn),其中《王金滿打桐坑》幾近家喻戶曉,婦孺老幼皆能吟唱幾句。演唱時,藝人左手握竹板,懷抱道情筒,右手擊筒面,道情筒長約二尺,涂紅漆,圓筒一頭蒙上一張豬油皮,拍打時發(fā)出“蓬蓬”之聲,藝人合拍而唱。說唱過程中,常根據(jù)內(nèi)容情節(jié)自由發(fā)揮,擊出快慢輕重不一的節(jié)奏,以刻畫人物性格、情態(tài),鄉(xiāng)土氣息十分濃郁。唱詞以三字、五字、七字為主,大多自編自唱,多以獨坐,或站立演唱為主。

打蓮花(杜橋鎮(zhèn)、上盤鎮(zhèn))

打蓮花又稱蓮花、蓮花落,是一種借助道具的打擊為節(jié)奏,邊唱邊擊打的一種地方性曲藝。清至民國時期,打蓮花在我市沿海地區(qū),特別是杜橋、上盤等地頗為流行。打蓮花在廟會上表演較多,表演一般為十人左右,一人領(lǐng)唱,其他人左右站立,有二人手持道情筒,二人手持算盤索,其他人手持銅鈿索,擊節(jié)唱和。唱白采用當(dāng)?shù)胤窖裕ㄋ咨鷦樱哪?/p>

傳統(tǒng)文化修養(yǎng)篇七

1、習(xí)文通古今,惠民在人心。

2、傳古今經(jīng)典,樹當(dāng)代風(fēng)范。

3、吸千秋文化,立萬代基業(yè)。

4、弘揚傳統(tǒng)文化,守護精神家園。

5、普新道新德,及優(yōu)生名仕。

6、正視傳統(tǒng)文化的正面效應(yīng),重視文化現(xiàn)代價值的發(fā)掘。

7、弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),促進文化大發(fā)展大繁榮。

8、珍愛優(yōu)良民族傳統(tǒng),傳承民族文化精髓。

9、修身齊家有道,汶林學(xué)院傳教。

10、為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。

11、用東方智慧優(yōu)化您的生活。

12、傳統(tǒng)文化,讓生活更美好。

13、傳承古文化,修身齊圣賢。

14、揚智者之帆,行慧者之路。

15、傳承東方典藏,智育華夏兒女。

16、傳承古賢經(jīng)略,播種棟梁之苗。

17、學(xué)古人文化,成今人圣德。

18、授古人之德,開今人之風(fēng)。

19、集古人智慧,創(chuàng)當(dāng)代精英。

20、傳播東方智慧,文化潤澤心靈。

傳統(tǒng)文化修養(yǎng)篇八

身為中華民族的一員,我深深地感到驕傲與自豪。作為一名中文專業(yè)的教師,我深切的熱愛著祖國的傳統(tǒng)文化。當(dāng)提出樹立民族自信、文化自信、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時,我更是特別激動。近日在各種媒體上看到關(guān)于傳統(tǒng)文化的爭論非常多,有的贊成有的反對。身為一名小學(xué)語文教師,我也想在各種聲音中,發(fā)出自己的一點聲音。

熱烈地爭論無疑表明了傳統(tǒng)文化越來越得到重視。不管怎樣爭論,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承下去,這一點是不容置疑的。中國的傳統(tǒng)文化博大精深,包羅萬象。她植根于中華民族,生長于中華大地,當(dāng)然也是最適合中華民族的。當(dāng)今社會是一個信息時代,我們每一天都在享受著信息時代給我們提供的便利。同時,我們也在紛繁復(fù)雜的種種信息沖擊之下有些無所適從。我們的文化也同樣經(jīng)受著極大的考驗。仔細(xì)思考社會上出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)象,我們會發(fā)現(xiàn)許多人失去了本應(yīng)有的淳樸善良。我們傳統(tǒng)文化中推崇的“當(dāng)仁不讓”“見義勇為”“俠肝義膽”都不知去向了,連老人摔倒該不該扶都需要討論了。價值觀的偏離導(dǎo)致了傳統(tǒng)美德的弱化。我們成年人在這樣一種環(huán)境中已經(jīng)陷入迷茫更何況孩子們呢?因此,要樹立正確的價值觀就要從孩子開始,要建立民族自信就得從孩子們開始,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。

值得慶幸的是我所任教的學(xué)校是一所有遠(yuǎn)見的學(xué)校。我們學(xué)校很早就開始了傳統(tǒng)文化進校園的一系列嘗試,而且在實踐中證明傳統(tǒng)文化對孩子的成長起到了很好的作用。學(xué)校開展的“晨讀、午誦、暮寫”系列活動,把優(yōu)秀古詩文引進校園。孩子們在書聲瑯瑯中體會出漢語的獨特魅力。老師們利用傳統(tǒng)節(jié)日引領(lǐng)同學(xué)了解民俗,教孩子孝順父母,學(xué)會感恩。傳統(tǒng)運動項目“六藝”之一的射箭,也被引進了校園,孩子們在練習(xí)中越來越膽大心細(xì),沉穩(wěn)干練。書畫室里,老師帶孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法繪畫技藝,翰墨飄香;古箏教室中,老師和孩子們領(lǐng)略古箏琴韻,雅樂繞梁……孩子們沉浸在各種特色活動中興趣盎然。不知不覺中,孩子們培養(yǎng)了對中華傳統(tǒng)文化的熱愛,學(xué)校也因此涌現(xiàn)了不少小小書畫家,小小藝術(shù)家。

學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的路上一直在的探索。我作為語文教師和班主任,也做了一些嘗試。在每周兩節(jié)的特長活動課上,我?guī)ьI(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》,《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典。我把練字、誦讀相結(jié)合,再結(jié)合實際做相應(yīng)的講解。孩子們在潛移默化中有了可喜的改變,對老師家長有了應(yīng)有的尊重,對同學(xué)也有了寬容友愛,言行舉止不再放誕不羈。家長們反應(yīng)說孩子比以前懂事了,我感覺班級管理也比以前輕松了。

在日常教學(xué)中我還發(fā)現(xiàn),孩子們特別喜歡聽古代的故事。不管是成語故事、寓言故事還是歷史故事,孩子們都會聽得津津有味。于是我就嘗試用經(jīng)典故事來代替講道理,這樣往往會取得事半功倍的效果。在上課時我時常會引用幾句詩文名句,每次同學(xué)們都會投來敬佩的目光。而在聽我做進一步的解釋時,同學(xué)們也會聽得特別認(rèn)真。這種引用總好過引用一些莫名其妙的網(wǎng)絡(luò)用語吧。孩子的成長需要一個適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,我試圖在我力所能及的范圍內(nèi)盡量給孩子營造一個文化的氛圍。

中國傳統(tǒng)文化涉及到文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方方面面,是一個巨大的寶庫。雖然我所知道的只是一點皮毛,但是我堅信:優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的會源源不斷的為我們中華民族提供豐富的營養(yǎng)。傳統(tǒng)并不是封建,傳統(tǒng)不代表落后。當(dāng)你真正去接觸去了解她時,你一定會為她折服。只有在傳統(tǒng)文化的熏陶下,經(jīng)過不斷地浸潤,不斷地滋養(yǎng),不斷的濡染,我們才能培養(yǎng)出一代具有優(yōu)秀民族精神,秉承中華傳統(tǒng)美德的少年。弘揚傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn),我們作為教師都應(yīng)該為民族復(fù)興大業(yè)盡我們的綿薄之力,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤孩子的心靈。

傳統(tǒng)文化修養(yǎng)篇九

無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

一個泱泱的文明古國——中國。5000年的滄桑綿長的歷史陶盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址。無疑不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,方能屹立世界民族之林。

傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是愛國正義真神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊,作為華夏兒女的'份子,我們都應(yīng)該義不容辭地保護和傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但是現(xiàn)實往往卻是相反的。正當(dāng)外國開展”漢語熱“的活動如火如荼的同時,我國的國民卻對國學(xué)不屑一顧,甚至還有的年輕人盲目的搞怪。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,才能更好的建設(shè)精神文明家園。

從古至今,從流傳萬世的儒家思想,想到風(fēng)騷一時的唐詩宋詞,無疑不深深地影響著華夏兒女,還有令人驚嘆的北京故宮,西安兵馬俑的世界奇觀,都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采,這一切的一切都需要我們每一個華夏兒女去維護,傳承和發(fā)揚,以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展。一脈相承又與時俱進的精神文明家園沒有了文化家園的記憶,我們將為成為精神的流浪兒,因此這就需要我國的傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展,是中華文明的不斷擴大。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理。隨著城市化進程的推進,一些文化遺產(chǎn)受到破壞。因此,為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及,專門籌建國家控股公司對之進行保護的,所以我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才能得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進行合理的管理,使其保護制度化和規(guī)范規(guī)范化,我們才能更好的傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在外來文化不斷沖擊的,今天我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性的面對世界多樣的文化,取其精華,棄其糟粕,才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力!

悠悠千載,華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個人中國人的精神職責(zé)。行動起來吧,傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓華夏民族星火相傳,延續(xù)千秋萬世。

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工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終,只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過總結(jié)對工作學(xué)習(xí)進行回顧和分析,從中找出經(jīng)驗和教訓(xùn),引出規(guī)律性認(rèn)識,以指導(dǎo)今后工作和實踐
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會下面是
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來
總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗或情況加以總結(jié)和概括的書面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯誤,提高工作效益,因此,讓我們寫一份總結(jié)
在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天,報告不再是罕見的東西,報告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的。報告的格式和要求是什么樣的呢?下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪0澹M軌驇?/div>
工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終,只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過總結(jié)對工作學(xué)習(xí)進行回顧和分析,從中找出經(jīng)驗和教訓(xùn),引出規(guī)律性認(rèn)識,以指導(dǎo)今后工作和實踐
從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會,記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢?下面我給大家整理了一些心得體會范文,希望能夠幫
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理
心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,希望對大家能夠有所幫
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。魯迅的名言名
總結(jié)是對某一特定時間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料,它能夠使頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確,讓我們一起來學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。那關(guān)于總結(jié)格式是怎
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧錢塘江大潮導(dǎo)游詞篇一
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們
總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗或情況加以總結(jié)和概括的書面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯誤,提高工作效益,因此,讓我們寫一份總結(jié)
心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會對于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢?下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文,希望會對大家的工
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下
從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會,記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢?以下是小編幫大家整理的心得體會范文,歡迎大家
總結(jié)是寫給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。什么樣的總結(jié)才是有效的呢?那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較好
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?以下是我
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)
在當(dāng)下這個社會中,報告的使用成為日常生活的常態(tài),報告具有成文事后性的特點。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的報告嗎?以下是我為大家搜集的報告范文,僅供參考,一
人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫?下面是小編幫大家
總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績,更重要的是為了研究經(jīng)驗,發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗教訓(xùn)是非常寶貴的,對工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
總結(jié)是對某一特定時間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料,它能夠使頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確,讓我們一起來學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。什么樣的總結(jié)才是有
工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終,只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過總結(jié)對工作學(xué)習(xí)進行回顧和分析,從中找出經(jīng)驗和教訓(xùn),引出規(guī)律性認(rèn)識,以指導(dǎo)今后工作和實踐
在現(xiàn)在社會,報告的用途越來越大,要注意報告在寫作時具有一定的格式。那么報告應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面是小編為大家整理的報告范文,僅供參考,大家一起來看看吧。太原
報告是指向上級機關(guān)匯報本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗以及問題的報告,那么報告應(yīng)該怎么制定才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文,希望對大家有所幫助
人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注
從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會,記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢?下面我給大家整理了一些心得體會范文,希望能夠
在當(dāng)下這個社會中,報告的使用成為日常生活的常態(tài),報告具有成文事后性的特點。報告的格式和要求是什么樣的呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報告范文,希望能夠幫助到大家
報告,漢語詞語,公文的一種格式,是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。寫報告的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀報告范文
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