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最新德育論文參考文獻怎么寫一

但是，我們也看到了目前幼兒園德育內容與方法上存在的諸多不足。如在德育內容上過于抽象，德育內容不遵循幼兒社會性發展的規律，將幼兒品德教育與幼兒社會教育相割裂。在方法上以教師主導為多，忽視了幼兒的主體作用；以集體教育為多，忽視了幼兒的個體特點和差異；以道德知識灌輸為多，忽視了幼兒的內在需要。幼兒園中“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動卻是另外一套，德育成效不高，現行的德育內容和方法亟待更新。因此，我園也在開展德育工作的過程不斷地摸索著。

一、在日常生活中滲透德育

幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環節之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導幼兒主動地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統的點名方法，讓幼兒自己來發現班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學會關心自己的同伴，熱愛集體。自由活動時，我們引導孩子學會互相謙讓，學習與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時，我們培養幼兒良好的進餐習慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機，有的放矢地進行教育。每兩周的升旗儀式也是我園的亮點，因為它也是對幼兒進行德育教育的有利途徑，在活動前我們會結合相應的季節和月教育重點，以及社會上的重大事件制定相應的方案，并選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。

二、優化教育活動，使幼兒成為德育活動的主人

在開展幼兒園德育活動時，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。德育活動要改變形式化、單打一的現狀，與各科活動有機整合，開展綜合性活動，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創造精神，注重培養幼兒探究性研究、終身發展的能力，使幼兒在活動中學會做人與處世。我們不是通過灌輸讓幼兒掌握道德知識，而在于幼兒的實踐和親身體驗。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進行，鼓勵幼兒成為德育活動的主人。如在幼兒游戲中滲透德育內容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個個故事的表演則讓幼兒體會到了助人、關心他人的樂趣。在活動中幼兒成為活動的主人，幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒產生了學習的興趣和動機，這有助于幼兒將外在的道德觀念內化為自己的行為準則。

三、在德育主題活動中深化德育教育

新學期一開學，就迎來了三個新小班的小朋友，汾西幼兒園對他們來說既陌生又新鮮，為了幫助他們盡快適應幼兒園的生活，融入集體中，我們中大班的小朋友充分發揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領弟弟妹妹參觀了幼兒園，通過才藝展示，幫助弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學習生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養，中大班的幼兒在活動中也逐漸學會去關心照顧弟弟妹妹，學會了謙讓。中秋節我們則是以年級組的形式開展大活動，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學會了與人分享。國慶節到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動，在活動中我們和小朋友一起了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。而“秋天真美麗”“迎新年長大一歲”、“寒冷的冬天”等活動也都充分體現了對孩子進行德育教育的重要性。

四、做好家長工作，家園共建促教育

對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯誼活動來進行教育。

現在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創造一個文明健康的環境，確保幼兒的身心健康發展。

五、注重幼兒園德育的隱性資源

陳鶴琴先生認為：兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發生作用，但兒童的模仿是無選擇性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選擇積極的事物去模仿，我們感到幼兒園應加強德育隱性資源的建設。因為隱性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。建設好積極的德育隱性資源能給幼兒提供正面的、積極的模仿對象，讓幼兒在不知不覺中受到影響，并能逐步將學得的道德經驗內化為自己的品德行為。因此我們通過挖掘、建設幼兒園隱性的、潛在的德育資源來提高幼兒園德育的實效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質環境和人際關系兩類，物質環境包括園容園貌、活動室墻面和區角環境，在物質環境的創設中，我們滲透了積極向上的思想，以生動、可感、有趣的形象塑造幼兒可模仿的對象，讓幼兒在不經意間受到道德的熏陶。人際關系主要是指師生關系和老師與老師之間的關系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動的組織者，成為他們模仿學習的主要對象，教師的一言一行時刻都影響孩子良好行為的形成，為此我們加強了教師師德行為的建設，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身積極、正確的行為促進幼兒良好道德品質的形成。在積極向上的環境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學會了分享、學會了助人等優良品德。

以上是我們本學期德育工作的一些實踐，我們還將在以后的工作中拓寬思路，尋求德育教育的各種新方法。

最新德育論文參考文獻怎么寫二

我國中小學教育目標是要培養學生的德智體全面發展，提高學生的綜合素質。德育教學作為培養學生整體素質的一部分，其重要性不言而喻。因此，在實際教學工作中，我們萬萬不可忽視德育教學，要從觀念上、行動上重視并搞好德育工作。

1、教學內容教條化。

在目前的中小學德育教學中，存在著教育內容教條化、書本化的缺陷。在一些學校里，德育教師簡單地以德育課本為教學內容，照本宣科，讀過了事，沒有根據實際情況再去拓展選擇更多更好的教學內容，從而導致教學效果大打折扣。有的學校甚至沒有專門的德育教師，而是由主課教師兼任，德育課上成了語文數學課，連最基本的教學內容都保證不了。 2.教學方法形式化。

在不少學校的實際教學中，還存在著德育教育方法形式化的問題，即不注重實際收效，單純注重形式，今天這樣的活動，明天那樣的活動，不強調活動的內容和目的，只看重活動的形式。這樣做就是空擺花架子，對學生德育素質的提高并沒有多大的幫助。

針對以上問題，筆者認為，可以從以下幾個方面入手來搞好德育教學工作。

1、正確分析目前德育教育環境的變化。

學校是一片凈土，學生走進來，獲得了良好的教育，但當他在校門之外接觸到了老師沒有講過的社會現象時，他就可能

會迷失方向。幫助他們撥開云霧的就是我們德育工作者。學校教育不能脫離社會而存在，我們的學生最終是要走向社會并在社會中生存的。

正如我們每天所體會到的，我們正生活在一個快速變化的時代。整個國家從計劃經濟向市場經濟的邁進使得整個社會發生了巨大的變化。我們的德育教學也要時刻注意社會環境的變化，結合環境的變化來調整德育課的教學重點。我們要幫助學生正確認識社會上新出現的種種現象，不論的好的現象還是不良現象都要及時與學生溝通交流，使得學生們在這樣一個多變的社會里能明確是與非，能堅定自己正確的人生觀與價值觀。

如果我們脫離社會環境來搞德育教育，學生們就會對很多社會現象認識不清，甚至不能判斷它們的對與錯，這樣的德育教育在很大程度上失去了實際意義，無疑是很失敗的。

2、德育教育內容要深入并細化。

學生的品德修養不是每周幾節的德育課就可以完成的，而是一天一天，日積月累，慢慢形成的。德育教育應該遵循養成教育的原則，不求急求快，而是從點點滴滴開始，從細節入手，逐步深入地培養學生的優秀品德。 在實際教學工作中，我們要注意將德育內容分解開來，將它們滲透到學生每日的學習生活中，從“小”處著眼，告訴學生“勿以善小而不為”，使優秀的品德轉化成良好的行動，真正成為學生自身素質的一部分。另外，在選擇教學內容時，我們還要結合學生的實際情況進行。年齡不同、性別不同，德育教學的重點就應該不同。在解決共性問題的基礎上注意解決個性問題，真正做到差異教學，這樣才能有效提高不同層次學生的德育素質。尤其是對一些比較調皮的愛惹事的學生，耐心而細致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學生，而是要相信，良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個好學生。

3、注重方法的實效性。

形式是為內容服務的。我們德育教學的方法要緊密結合其內容進行，不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實際效果。

德育教學可以有很多方法，比如課堂教學、德育基地教學、電化教學、學校與家庭協同教育等等。在引導學生對事物明確認知時，我們可以通過課堂教學來完成；在強化學生某一項品德時，我們可以帶學生去德育基地，通過感性認識來加強學生的品質修養；對于比較抽象的內容，我們可以借助于電化教學的手段；而對于需要學生日常養成的部分，則可以與家庭教育協同進行。總之，采取適當的方法可以使教學效果大大優化，這是我們應該注意的問題。

4、注重德育目標的長效性。

中小學是學生成長中最為重要的階段，學生人格的養成、人生觀價值觀的形成都會在這一階段完成。我們今天培養的品德將會伴隨學生們的一生，將會為他們日后的做人做事打下品格修養的基礎。因此，我們在制定德育教學目標時，一定要注意目標的長效性，萬萬不可有短視傾向、功利傾向。短視化的德育教學會對學生的言行產生誤導，會混淆學生的是非觀，會使學生的價值取向和行為模式相背離，對學生意志品質的培養有害無利。惟有長效性的教學目標才能真正顯現出德育教學的價值來，才能保證學生身心的長久健康發展。

所以，在德育教學中，我們一定要抱著“對學生一生負責”的態度來完成其教學。這就要求德育教師要有強烈的責任感，認真負責地對待日常教學工作，以學生可持續發展為目標，眼光放得遠一點，基礎教學做得扎實一點，多想想學生的未來，這樣的德育教學才能收到實實在在的效果。

綜上所述，中小學德育教學是很重要的，是需要我們教育工作者盡心盡力去完成的。在具體教學實踐中，我們要善于分析環境的變化，及時更新教學理念 ，努力優化教學內容，妥善選擇教學方法，為學生的全面發展打下良好的基礎。

最新德育論文參考文獻怎么寫三

小學德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學生的品德源于生活，并在生活中能動地表現。課程標準指出：“道德存在于兒童的生活中。”這一觀點旨在闡明生活與道德的內在聯系，核心是強調道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程，思考課程改革對我們提出的挑戰，使筆者深深感到：教師的教育觀念、教學方式和教學行為也應在這種變革中產生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實的教材執行者的角色已完全不適應新課標要求了，需要徹底地轉變。教師的素質、態度、適應和提高是課程實施中最關鍵的因素，在新的德育課程實施過程中，教師必須正確理解小學德育課程，轉變德育權威的理念，扮演好德育課程的開發者、兒童活動的支持者與合作者的角色。

首先，教師要樹立新的德育觀和學生觀，教師不再是一個道德先知者、道德完美者，教師和學生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學習、共同發展。相比較而言，學生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強，有強烈的主體意識、平等意識，有比成人更強的道德意識和道德觀念，這是我們不能漠視的。因此，教師應樹立與孩

子一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學習和實踐中反思，在教學相長中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發展道德行為，成為孩子道德成長道路上的同路人。

教師是課程的最直接的實施者，是教學內容的決定者，教師最了解學生的興趣、能力與家庭背景。新課標指出：“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。”教材不是不可更改的靜態文本，它不是師生課程活動的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學空間，教師要由教材的忠實宣講者轉變為教材使用的決策者，確立起自己作為新課程教材的創造者和實施者的主體意識，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學情境下根據不同的教學對象對教科書進行修正、開發和創造。同時，發現和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個學校和教師關注的事情。把課堂擴展到了無限豐富的大自然、生活中，以至整個人類社會，讓學生不僅學會書本上的知識，也學會熱愛大自然、熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛我們的地球從這個層面來講，課程內容已經賦予了不同的意義，教師已成了真正意義上的課程內容的創造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發揮教師的主導性、主觀能動性以及創造能力，

讓課程最大可能地接近學生的生活、滿足學生的真實心理需要。所以，教師要走出傳統被動的課程忠實執行者的誤區，最大限度地發揮自己潛在的創造能力。

構建平等、民主的師生關系是課程改革的一項重要任務。教師是教學活動的參與者，是平等中的首席，師生的合作過程應是愉快的，應是對學生的一種啟發過程。作為教師，要改變傳統的對學生高高在上的距離感，要與學生平等對話、平等交流，消除學生的緊張感和心理負擔，調整學生的學習狀態。學校是育人的專門場所，是傳播知識、生產知識的部門，在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實的學科專業知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進和完善。

教師要置身于學習活動中，通過對問題的診斷、研究和解決來指導學生，提高學生的自我覺察水平和自我學習能力，激發學生的學習欲望和成就感。同時，還需要注意的是，教師要善于與學生交流，收集學生信息，并善于將理論與實踐結合起來，把感性的經驗上升到理性的高度，成為與學生雙向互動的促進者，與學生同時得到提高。總之，教師與學生要建立一種新型的師生關系，能把學生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關系之中。在這種關系中，學生能積極參與教學活動，也能在與教師的相互尊重、信任中，

全面發展自我，獲得成就感與價值體驗，并感到人格的自主和尊嚴，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。 作為小學德育教師，應努力實現角色的轉變，順應德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調動學生的學習熱情，使學生在愉快的教學活動中潛移默化地受到教育，達到教育無痕的目的，實現理想的教育效果。

最新德育論文參考文獻怎么寫四

我國古代著名的思想家荀子在《樂論》中說：“樂者圣人之樂也，而可以善民心。其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂而民和睦。”從中可以看出，音樂具有特殊的教育功能。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基也曾說過：“美妙的音樂，奇妙的節奏，優美的旋律和那令人心馳神往的音響是體現人們道德和智慧的重要手段，是人們形成美好心靈和純潔精神的來源。”由此，更驗證了“音樂對于培養良好的道德品質與道德修養具有重要作用”。現今很多大學均已開設了音樂選秀課程，通過讓學生們欣賞一些具有藝術性、思想性的作品，培養學生們的藝術審美能力，陶冶情操，在潛移默化中提升自身的道德修養與道德品質。由此可見，了解音樂教育的德育功能，充分發揮音樂教育的德育功能，具有很強的現實意義。

當前我國普通高等院校的“高校音樂教育”并不是以音樂專業的學生為對象開展的教學活動，而是專指以非音樂專業的學生為教學對象、以傳播音樂知識與文化、提高學生們的音樂鑒賞水平而開展的相關課堂教學活動以及校園音樂文化活動。音樂不僅可以影響人的情緒，在潛移默化中還可以影響人的心靈，因此，可以把音樂作為實施德育教育的一種重要手段。現對于高校音樂教育的德育功能做一闡述：

1、陶冶情操、培養大學生的愛國主義精神

音樂在一定程度上可以培養大學生的愛國主義精神。音樂是隨著社會的進步而不斷的發展的，音樂具有鮮明的時代特點，充分反映了不同國家不同發展階段的特點。能夠得到廣泛傳唱，并被傳承下來的音樂便是音樂的精華，它不僅反映了當代的特征，同時也是當代道德情感的升華，是美的體現。通過欣賞優秀的音樂作品，在優秀音樂作品的引導下，接受著世界觀、人生觀、價值觀的洗禮，有助于培養愛國主義情操。比如中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》，誕生于抵抗日本帝國主義侵略的戰爭年代，音樂節奏慷慨激昂，富有動力，象征著中華兒女為捍衛祖國的完整與安全百折不撓、勇往直前的精神;《走進新時代》描寫了改革開放后人民群眾的喜悅與激動的心情，表達了中華民族的豪邁氣概與大無畏精神;《我和你》是北京2008年奧運會開幕式的主題曲，整首歌旋律簡單、內涵豐富、曲風溫暖、具有濃濃的中國味又體現了一定的國際范，表達了中國人民的含蓄內斂，又體現了睦鄰友善的外交原則。這些優秀的音樂作品滲透了濃濃的愛國主義精神，通過這些音樂的所宣傳的美好情感與積極向上的精神，深深震撼著學生們的心靈，不僅能夠讓他們了解國家不同時期的發展狀況，對他們今天的思想與行為予以引導與教育，另一方面也激發大學生們愛家、愛校、愛黨、愛國的熱情，深深地陶冶著大學生們的愛國主義情操，使他們感受到并逐漸的理解中國共產黨的偉大。

2、培養大學生的集體主義精神

高校音樂教育不僅包括音樂欣賞與鑒賞課程，還包括音樂藝術實踐活動，最常見的便是合唱比賽、樂器演奏、群體舞蹈表演等。可見，這些活動依靠個人的力量并不能完成，而是需要集體合作、相互協調來共同完成的。以合唱比賽為例，在選曲時便要選擇適合集體演唱的、積極向上的歌曲，同時，每個成員都要認真的領悟作品所要表達的感情，在編排的過程中，男生與女生之間、每個聲部之間都要在節奏的把握方面、情感的表達方面協調統一，要有全局意識、團隊協作意識，切勿抱怨搞獨立。只有每個成員之間相互關愛、相互鼓勵、相互配合，相互包容，相互協作，合唱的效果才能達到最好。由此可見，音樂教育有助于培養學生們的集體主義精神，而這種團隊意識的養成也推動了高校音樂教育的順利開展。高校的音樂教育為德育工作的開展起到了獨特的積極作用，由此很多高校還專門設立了“12?9紅歌比賽”活動，鼓勵學生傳承中華精神、豐富大學生的校園文化生活、培養大學生們的集體主義精神。

3、提高大學生的創新精神

隨著改革開放的發展，社會對于大學生的要求也變得越來越高，除了要扎實的掌握專業知識與技能之外，良好的道德品質與創新能力也已成為重要的衡量標準。實踐表明，高校音樂教育已成為了發掘并培養學生創新能力的重要途徑。優秀的音樂作品是源于生活又高于生活的藝術，它本身蘊含了豐富的美的元素，有研究表明，音樂能夠促使人的左右腦相互合作，提高人的學習能力與智力水平，激發創造性的思維與行動。愛因斯坦曾說：“我的科學成就很多是從音樂中啟發而得來的”。由此可見優秀的音樂可以激發人們的創造能力、培養人們的創新精神。因此，當今社會上(無論是教育家、科學家還是社會學家)形成了一個基本共識，即沒有想象力就沒有創造力。因此，高校音樂教育可以通過教導學生們賞鑒音樂作品的方法，創造音樂鑒賞的機會，來提高學生們的洞察力，高校音樂教育也可通過鼓勵學生們創作音樂作品，來培養學生們的邏輯思維能力;學生們也可以通過參加音樂創新和音樂藝術實踐來培養自身的實際操作能力。總之，音樂對于提高學生們的思維能力、培養學生的創新意識、激發其創新能力具有重要作用。

4、激勵大學生積極向上

當今大學生的心理狀況并不像人們想象中的那么健康。對于剛步入大學校門的學生而言，一下子掙脫了家長、教師以及沉重的學業的束縛，進入一個相對而言完全自由的環境中，由于缺少主見，沒有一定的學業規劃與職業規劃，很多學生都會對大學生活感到極度的迷茫，大部分孩子開始沉溺于游戲不能自拔，變得頹廢不堪。

對于即將走入社會的大學生而言，由于學業、就業、情感壓力大，又不懂得心理的調節與舒緩，導致了身心疲憊、心理抑郁等現象。優秀的音樂作品通常都傳遞著一種積極向上的精神，能夠撼動人的內心。經常處身于良好的音樂氛圍中，慢慢的便會產生一種激勵作用。高校音樂教育通過塑造良好的外部環境對學生進行熏陶，可以對每位學生的內心產生震撼作用。通過奮發向上的音樂氛圍喚醒大學生對生活、對學習、對身邊的人、對校園以及對社會的熱愛，激發他們走出頹廢，奮發向上。

1、端正高校音樂教育理念

對于高校的領導而言，重視高校音樂教育，端正高校音樂教育理念，是充分發揮高校音樂教育德育功能的重要前提。

高校音樂教育要以促進學生身心全面健康發展為核心開展教學活動。教育教的是一種學習方法，對于高校音樂教育而言，要教會學生基礎的樂理知識，培養學生對音樂語言要素的理解及運用能力，從而提高音樂鑒賞能力。通過長時間的熏陶，學生在潛移默化中就會逐漸摒棄低俗音樂，愛上積極向上的音樂作品，受到優秀作品的熏陶，學生們的愛國主義情操、集體主義精神等等都會得到挖掘與提升，促進學生身心的健康發展，達到一定的德育功能。此外，音樂是無國界的，高校在開展音樂教育的過程中，也可借鑒國外優秀、先進的教學理念與教學方法，豐富教學內容，改善教學方法，促進音樂德育功能更好的發揮。

2、提高高校音樂教師的個人素養

創新是一個國家興旺發展的不竭動力，創新教育已變得越來越重要。推行創新教育，首先要具備創新教育的引導者，即教師。對于高校音樂教育的教師而言，首先要具備創新意識，要能夠跟上時代的發展，接受并善于運用新鮮事物，創新教學模式、教學方法。其次，要熱愛音樂、熱愛教育。高校音樂教育是德育教育的重要途徑，因此高校音樂教師必須具備正確的世界觀、人生觀及價值觀，要積極向上、充滿活力。再次，要具有極強的專業性。要有完整的音樂知識結構，具備一定的科研能力。只有這樣高素質的音樂教師才能保證高校音樂教育德育功能的充分發揮。學校要盡可能的組織教師進行學習與交流，提高教師素養。

3、豐富校園音樂文化活動，營造健康的校園氛圍

高校應鼓勵音樂教師及校園社團多開展一些豐富多彩的課外音樂教育活動。教學方式是多種多樣的，不應該僅僅局限于課堂上，越過那十幾平米空間的隔斷、幾十分鐘時間的限制，還可以借助豐富多彩的課外音樂教育活動，充分發揮音樂教育的德育功能，比如可以組織成立本校的大學生藝術團、合唱團、舞蹈隊等等，每周定期組織訓練，鼓勵學生們參加比賽及大型演出，將音樂的魅力讓更多的人看到。同時，學校社團應積極舉辦歌唱比賽，如校園十佳歌手大賽，充分發掘學生的興趣愛好，為學生提供一個展示的舞臺，讓更多的學生接受德育洗禮、得到德育教育。學校團委也應積極組織學員的紅歌合唱比賽，激發學生們的團結合作能力，激發其集體主義精神，傳承紅色文化。

學校相關社團可在音樂教師的指導下，聯系音樂家，在本校定期舉辦音樂教育講座。音樂教育講座應結合大學生的特點設定不同的主題開開展，邀請在音樂方面具有造詣的人士來參加校園的音樂講座，通過講述自己的音樂歷程、對音樂作品的理解方法、音樂對自身的等方面內容，結合不同的主題來影響、感染學生，對學生進行德育教育。

總之，高校音樂教育具有強大的德育功能，可以陶冶情操、樹立團結協作意識、傳遞積極向上的觀念等，那么，高校的領導者要對高校音樂教育足夠的重視，鼓勵高校音樂教師積極提高自身素質，深入體會并挖掘音樂教育的德育功能，豐富音樂課堂教學內容，組織豐富多彩的校園音樂文化活動，充分發揮音樂教育的德育功能。

[1]王玉.高校音樂教育的德育功能芻議[j].才智，2013(01).

[2]包小兵.普通高校音樂教育的德育功能滲透[j].呼倫貝爾學院學報，2008(02).

[3]卞春泉.高校音樂教育德育功能實現的途徑[j].藝術教育，2012(11).

最新德育論文參考文獻怎么寫五

當前，我國正處在經濟社會發展的關鍵時期，受經濟全球化、高等教育體制改革、世界多元文化等多種因素的影響，大學生群體中德育素質方面出現了一些不和諧的現象，主要表此刻以下四方面。一是思想素質方面，金錢至上的各種社會負面思潮影響日益增多，加之大學生群體的辨別是非本事不強、理解新鮮事物卻比較快等特點，部分大學生夢想觀念淡薄，人生坐標模糊，世界觀、人生觀、價值觀異化、扭曲，心理問題呈上升趨勢。有些大學生甚至在物欲橫流中迷失自我、誤入歧途、上當受騙乃至走上違法犯罪道路。二是政治素質方面，近年來出現了一些大學生政治素養匱乏、愛國精神淡薄的情景。部分學生認為政治與自我沒多大關系，對政治漠不關心，對國家大事基本沒興趣關注，政治知識匱乏，從而直接導致了愛國精神淡薄。三是道德素質方面，大學生群體中存在著不一樣程度的誠信、合作精神缺乏，社會職責感淡化的問題。異常是一些大學生考試作弊和助學貸款逾期不還的現象時有發生，這些現象無不凸顯出大學生群體中存在社會職責感淡化、缺乏擔當的問題。四是心理素質方面，部分大學生心理素質比較差，抗挫折本事弱。近期發生的國內某知名高校的一名碩士生臨畢業季因學位論文、就業難無顏應對家長而在寢室自縊身亡的事件就直接反映出當代大學生群體中存在心理素質比較差、抗挫折本事弱的問題。總之，當代大學生群體中出現的上述德育素質方面的問題亟待解決，而作為培養大學生的高校有著不可推卸的職責。

長期以來，我國對大學生的德育教育大都以課堂為主。隨著社會的發展，這種單一、說教類的德育教育類型已經開始顯現出它的局限性。為此，近年來，教育部門和社會各界開始探索新的德育教育途徑。《中共中央國務院關于進一步加強和改善大學生思想政治教育意見》和《教育部關于全面提高高等教育質量的若干意見》中就提出了“實施立德樹人工程，提高大學生思想政治教育科學化水平”。廣西壯族自治區中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）明確指出：“推進和諧學校建設，樹立優良校風、教風、學風，建設富有時代特點、區域特色的學校文化，發揮學校文化潛移默化的育人功能。”學校文化建設是大學生德育教育的重要途徑和方法，在大學生德育教育中扮演著重要的主角。文化從層次上區分有物質文化、行為文化、制度文化、精神文化等。學校文化是指以學校為地理環境圈，以社會文化為背景，以學校管理者和全體師生員工組成的學校人為主體，以群體價值觀念為核心的一種亞文化，它既反映文化的一般性，又有自我的特殊性。高校學校文化異常是行為文化是以全校師生為主體創造的教學科研、學習、生活等社會實踐活動中所表現出的文化意識和行為，對大學生思想道德的教育環境、教育心理、教育方法有積極的影響。高校學校文化經過學校環境中人們共同的觀念追求、價值標準、行為規范，不斷影響和作用于大學生群體，從而實現教育人、服務人的功能。努力構建具有高校自身特色的學校文化體系，是推進高校改革與發展、全面培養學生綜合素質、提升辦學品位、提高辦學質量的必然要求。

高校是文化人集中之地，知識密集，底蘊豐富。高校應當按照德育工作的原則，把握好學校文化建設課堂教學、實踐活動、環境熏陶三環節，認真制定，嚴格規范，創立優越的學校制度環境，為大學生的真正成才和道德水平的提高供給制度保障；營造積極向上的學校精神環境，充分發揮德育環境對大學生品德構成的重要作用；創造與學校精神相契合的學校物質環境，充分發揮其對大學生品德構成潛移默化的功能。

（一）加強高校“兩課”（馬克思主義理論課和思想政治教育課，簡稱“兩課”）建設，進一步發揮課堂教學主渠道作用。

“兩課”承擔著對大學生進行系統的馬克思主義教育，傳播科學社會主義的價值觀和為建設有中國特色的社會主義服務的任務。高校要積極深入開展中國特色社會主義宣傳教育活動，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝和教育廣大師生，進一步堅定大家對中國特色社會主義的信心和信念，把自我建設成為主流意識形態的堅強陣地。同時，高校要大力推進教學方法和教學手段的改革，使用的教學方法、手段能夠真正貼近社會實際，直面現實問題，吸引學生積極主動地參與教學過程，調動其思考，解決其各種模糊認識，使其能夠更加主動地學習，更加認真、勤奮地學習，更加自覺地做到“真學、真懂、真信、真用”。

（二）大力開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，充分發揮第二課堂的輔助作用。

高等學校應當充分利用重要節慶日、重大活動等事件和學校的開學典禮、畢業典禮以及學生表彰大會等環節，廣泛開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，不斷豐富大學生德育教育的載體和形式。如2010年，國家教育部、文化部、財政部聯合下發了關于開展高雅藝術進學校活動的指導意見，組織開展以“走近大師，感受經典，陶冶情操，提高修養”為主題的高雅藝術進學校活動。近年來，廣西各高校深入開展了“我的中國夢”等主題教育活動，進一步凝聚廣大師生的愛國情感，激勵他們勤奮工作、學習，報效國家和人民。目前，廣西多個高校都在開展以“我的大學我的中國夢”為主題的教育討論活動，經過主題活動、主題班會等形式對學生進行人生夢想教育，引導學生樹立遠大夢想，充實自我的大學生活，營造了濃厚的“書香學校”氛圍。

（三）創立禮貌高尚富有時代特征的師生行為文化，注重發揮文化育人、環境熏陶功能。

高等學校應從以下四個方面著力。第一，以高等學校自身的學校精神為主導，著力培育一批具有時代特征和學校特色的學校文化成果、品牌，構成優良的校風、教風、學風。第二，經過總結辦學經驗，明確辦學思想、辦學目標和辦學理念，把長期辦學過程中所體現出來的優良傳統、文化特性和辦學特色，凝煉為廣大師生共同認可的學校精神。第三，以建設高品位、多層次的學校文化為重點，積極開展健康向上、豐富多彩的學校文化活動，大力推進班級文化、宿舍文化、社團文化和學校景觀文化建設，構筑全方位、立體化的學校文化體系。第四，加強學校輿論環境建設，建設、管理和使用好校報、校刊、校內廣播電視、宣傳櫥窗等宣傳輿論陣地。例如，2011年在教育部組織的第四屆學校文化建設優秀成果表彰活動中，廣西大學、廣西師范大學、桂林電子科技大學等5所高校獲優秀獎。2013年，廣西民族大學也舉辦了首屆學校文化建設優秀成果展評活動，總結了學校歷年來學校文化建設經驗，該校學校文化建設優秀成果《志愿服務十載博覽會傾情打造育人新平臺》獲全國學校文化優秀成果一等獎，獲廣西自治區特等獎。當然這只是廣西高校學校文化建設的一個縮影。近年來，廣西全區各高校經過學校文化建設，不斷提升形象與品位，營造了健康向上的育人氛圍。

（四）深入開展民族團結教育，促進民族團結提高。

作為民族地區高校，更要充分重視民族團結教育工作，在促進民族團結提高中推動學校文化建設和大學生德育教育工作。首先，要大力加強學校的民族團結教育工作，使各族學生樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀，提高各族學生維護祖國統一和民族團結、反對分裂的自覺性。其次，加強民族團結教育理論和實踐研究，推出一批有價值、有分量的研究成果，用中華民族和地方優秀傳統文化教育廣大師生，增進師生對廣西世居民族和地方優秀傳統文化的了解，增強師生的民族自豪感。再次，不斷拓展民族團結教育的形式和途徑，積極引導廣大學生參與民族地區社會調查和志愿者服務。最終，充分發揮學生主體作用和學校作為民族團結提高教育示范基地的輻射和帶動作用，培育各族學生和諧共融之風。如廣西民族大學把每年9月定為民族團結教育活動月，集中對各族學生進行民族團結教育。師生黨員帶頭宣講黨的民族理論和民族政策，引導學生了解民族地區經濟社會發展成就，立志服務基層，服務民族地區建設。