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反思反思篇一

教學(xué)反思,顧名思義就是教師把在教學(xué)中的所見(jiàn)、所聞、所思、所想用文字進(jìn)行梳理紀(jì)錄的過(guò)程。作為一種“接地氣”的教師專業(yè)化成長(zhǎng)方式，近年教學(xué)反思越來(lái)越受到重視。葉瀾教授說(shuō)：一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的反思，就有可能成為名師。寫教學(xué)反思的目的當(dāng)然不僅是成為名師，但不管作為一個(gè)人還是一位教師確實(shí)應(yīng)該時(shí)常反思自己。

人，正因?yàn)樯瞄L(zhǎng)反思，所以才能發(fā)現(xiàn)一些其他動(dòng)物看來(lái)司空見(jiàn)慣物件的特殊用途，并用之作為生產(chǎn)和生活的工具，進(jìn)而改變自己生存環(huán)境。夜深人靜時(shí)盤點(diǎn)一天的得失，審思自己的作為，人才可以走的更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。正因?yàn)槌粤艘粔q，所以才長(zhǎng)一智。如果一個(gè)人重復(fù)犯同樣錯(cuò)誤而毫無(wú)改進(jìn)，那么至少可以這樣說(shuō)，他沒(méi)有好好的反思自己。教學(xué)上也是如此，寫教學(xué)反思確實(shí)可以幫助我們避免重復(fù)類似的錯(cuò)誤，進(jìn)而不斷地走向新的高度。但什么樣的教學(xué)反思才能對(duì)我們的工作有所幫助呢？我認(rèn)為教學(xué)反思分為以下幾個(gè)層次。

和敘事型反思比，問(wèn)題型反思具有以下的特點(diǎn)：關(guān)注預(yù)設(shè)和生成，即上課時(shí)教師會(huì)帶著問(wèn)題教學(xué)，課后教師對(duì)自己的預(yù)設(shè)和學(xué)生知識(shí)生成之間的矛盾和差異進(jìn)行分析和比對(duì)；教學(xué)除了關(guān)注點(diǎn)，更關(guān)注面，力求尋找具有共性的因素和問(wèn)題，關(guān)注問(wèn)題后的問(wèn)題；不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，更關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感、態(tài)度、興趣；反思聚焦于某一個(gè)教學(xué)問(wèn)題，并進(jìn)行深入的分析和思考，而不是全面開(kāi)花。

如何讓自己的反思更有質(zhì)量？我認(rèn)為除了平時(shí)注意觀察和思考，做個(gè)教育的“有心人”外，還要多閱讀一些教育類書(shū)籍，這樣就容易在一些司空見(jiàn)慣的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和沖突，就能站在更高的教育視野上看問(wèn)題，避免陷入重復(fù)、低效反思的窠臼。

反思反思篇二

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中提出了一系列新的教育觀念，也是對(duì)教師提出了更高要求。教師想在這場(chǎng)滾滾而來(lái)的課程改革中占據(jù)主動(dòng)地位，就應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，善于學(xué)習(xí)，以適應(yīng)新課程下新型教師角色的需要。

新課程中指出，教學(xué)要植根于現(xiàn)實(shí)，要面向世界，面向未來(lái)，更應(yīng)富有時(shí)代感。而面對(duì)高速發(fā)展的時(shí)代與社會(huì)的要求，教師不僅要學(xué)習(xí)自己任教學(xué)科的知識(shí)，更要對(duì)廣泛的相關(guān)學(xué)科具有濃厚的學(xué)習(xí)欲望。一個(gè)了解世界、了解社會(huì)、了解科技發(fā)展?fàn)顩r的教師，才能在教育教學(xué)工作中駕輕就熟，滿足學(xué)生對(duì)教師角色的期待。只有讓教師通過(guò)參加各種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)、不停地用新知識(shí)武裝頭腦，才能適應(yīng)新世紀(jì)的教師角色，與時(shí)代合拍。在學(xué)習(xí)的形式上，可以是多種多樣、求新求異。看教育理論書(shū)籍是一種基本的學(xué)習(xí)方式。除此之外，可以在聽(tīng)課中學(xué)習(xí)、研討交流中學(xué)習(xí)、思考現(xiàn)象中學(xué)習(xí)、網(wǎng)上論壇中學(xué)習(xí)。

教學(xué)反思是職業(yè)型教師向科研型教師轉(zhuǎn)變的需求，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需求。怎樣反思呢？ 一是以反思的時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為教學(xué)前的反思、教學(xué)中的反思、教學(xué)后的反思。教學(xué)前的反思即在實(shí)踐教學(xué)之前(一般指?jìng)湔n階段)的反思。教學(xué)中的反思(邊實(shí)踐邊反思)是對(duì)教學(xué)的實(shí)施進(jìn)行反思：有對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的反思；有對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)的反思，學(xué)生學(xué)會(huì)些什么，感受些什么；有對(duì)教學(xué)時(shí)間安排的反思；也有對(duì)教學(xué)方法的使用適當(dāng)與否進(jìn)行的反思活動(dòng)。在這種邊實(shí)踐邊反思的過(guò)程中，及時(shí)地調(diào)整教學(xué)方案，以對(duì)癥下藥，提高教學(xué)實(shí)效。教學(xué)后的反思(實(shí)踐后的反思)就是在教學(xué)后對(duì)教學(xué)的組織、教學(xué)采用的方法、教學(xué)的效果進(jìn)行反思，進(jìn)一步明確課堂教學(xué)理念，修正課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

二是以反思主體為標(biāo)準(zhǔn)，反思可以分為集體反思法、對(duì)話反思法和個(gè)人反思法。集體反思法即教師集體共同聽(tīng)課，共同研討，對(duì)課堂教學(xué)的理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)手段等是否合理性進(jìn)行的反思活動(dòng)。對(duì)話反思法即是采用“一對(duì)一”式的、訪談式的對(duì)話交流的方法。個(gè)人反思法是教師依據(jù)自身的教育理論修養(yǎng)和水平以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的個(gè)別行為的反思方法。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神，我們自己也要學(xué)會(huì)與其他老師合作。教師合作的技能在新課程改革的背景下顯得尤為重要。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要進(jìn)行四個(gè)層面的合作。

首先是教師與教育管理者的合作。學(xué)校的教育管理者和教師是一個(gè)密切合作、息息相關(guān)的共同體。在新課程實(shí)施過(guò)程中，為了使管理者支持改革，教師要勇于向管理者闡明自己的教育理念以及新教學(xué)方法的嘗試，以獲得學(xué)校的支持與幫助。

其二是與家長(zhǎng)的合作。教育是社會(huì)、學(xué)校與家庭共同的事業(yè)，家長(zhǎng)在其中也應(yīng)發(fā)揮積極作用。教師與家長(zhǎng)之間的合作就顯得尤為重要。由于學(xué)歷水平、教育觀念差異等種種原因，教師與家長(zhǎng)往往對(duì)許多教育問(wèn)題的看法會(huì)有不同。雖然教師自身接受了新的觀點(diǎn)、新的教育方法，然而是家長(zhǎng)對(duì)新課程卻不理解。因此，教師應(yīng)與家長(zhǎng)密切合作，及時(shí)宣傳新課程的教育理念與教育方法。

其三是教師之間的合作。在新課程的理念指導(dǎo)下，通過(guò)教師與教師之間的合作、研討與交流，不僅可以獲得心理支持，也可以在合作的過(guò)程中產(chǎn)生新想法，更深的認(rèn)識(shí)新的教育教學(xué)理念。

其四是教師與學(xué)生之間的合作。教師要善于構(gòu)建與學(xué)生之間的和諧的互動(dòng)合作氛圍，真正實(shí)現(xiàn)與學(xué)生心靈的交流，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。另外，在與學(xué)生的合作過(guò)程中教師要體會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)的含義，要知道，世界上最真最善最美的東西在哪里？就在孩子的`心里。讓“與學(xué)生共同成長(zhǎng)”，“帶著學(xué)生走向知識(shí)”等理念應(yīng)成為每一位教師的信念。

應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)今社會(huì)不僅是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更是一個(gè)合作的社會(huì)，單打獨(dú)斗已經(jīng)難于在社會(huì)上立足，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作是21世紀(jì)對(duì)每一個(gè)人的要求。有專家指出：21世紀(jì)的成功者將是全面發(fā)展的人，富有開(kāi)拓精神的人，善于與他人合作的人。我們要培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神，自己也要學(xué)會(huì)與人合作。

在新課程改革的形勢(shì)下，教師的專業(yè)發(fā)展面臨著難得的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、積極反思、善于合作及開(kāi)展有效的教學(xué)研究活動(dòng)，不斷增強(qiáng)教師自身的教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐能力，才能提高教師專業(yè)發(fā)展水平。

12.13教研——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 不斷反思 善于合作

反思反思篇三

平時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的好習(xí)慣，每次考試的時(shí)候答題粗心大意，馬馬虎虎的，導(dǎo)致很多題都扣分連簡(jiǎn)單的題都錯(cuò)。

準(zhǔn)備不充足。有人說(shuō)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。言外之意無(wú)準(zhǔn)備之仗很難贏，我卻沒(méi)有按照這句至理名言行事，所以每次都吃虧了。

而且課上還要和同桌講講話，我什么時(shí)候才能不和同桌講話，有時(shí)在做手指舞，說(shuō)周六去拍個(gè)抖音，但我想聽(tīng)老師講課都聽(tīng)不到了。

怎么解決上課不和同桌說(shuō)話，聽(tīng)老師講課考試可以考好。

我想來(lái)想去把我同學(xué)當(dāng)成空氣，這樣就可以聽(tīng)老師講課了，考試也可以考的好了，不會(huì)在不及格了不會(huì)在被說(shuō)了，不會(huì)哭了。

不及格到及格這樣就有好吃的了，從31到69到79到89等，我也不會(huì)哭了被媽媽罵了。

我要加油。

我不要和同桌講抖音的事了，我要把錯(cuò)題給背下來(lái)，周一到周五不玩我的手機(jī)，不和別人聊天了。

我先把我的成績(jī)提高在玩手機(jī)，不然我不玩。

每天都不玩手機(jī)，背錯(cuò)題，成績(jī)就會(huì)提高了吧？

反思反思篇四

反省，對(duì)于我們的成長(zhǎng)有著重要的意義。幾次的事實(shí)證明了——反省是成功的基石。

八歲那年，是我第一次參加演講大賽。參賽的作品有的新穎、有的經(jīng)典、有的沉痛、有的歡快，不同的語(yǔ)氣表達(dá)著不同的感情和思想。初賽的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，120人中只有60人晉級(jí)，每個(gè)人都希望自己是那60人中的幸運(yùn)者。“13號(hào)。”到我了!到我了!我深呼吸，昂首挺胸地站到臺(tái)上，開(kāi)始了我生動(dòng)的演講，我盡量放松，保持自然的姿勢(shì)，可只有我知道，背浹早已浸透了汗水，可這預(yù)示著我必將失敗。果不其然，如我所想。

進(jìn)行自我反省：不要緊張，放松自然，將比賽當(dāng)成練習(xí)，把練習(xí)作為比賽，發(fā)揮最好的成績(jī)。

十歲那年，我同樣站在了那個(gè)賽場(chǎng)，而我已不再是那個(gè)初級(jí)菜鳥(niǎo)了，我是作為決賽4人組中的強(qiáng)者出現(xiàn)的，站在擂臺(tái)中央，燈光的在我的身上，伴著抑揚(yáng)頓挫、悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，我想一只歡聲的百靈鳥(niǎo)，盡情的展示我的才能，評(píng)委被我活靈活現(xiàn)的演講深深的打動(dòng)了，我也向成功行進(jìn)了一小步。

我仍然進(jìn)行自我反省：切勿驕傲自滿，人外有人，天外有天，想成為真正的佼佼者，就要不斷的精練，將自己打磨成頑強(qiáng)的堅(jiān)石。

十二歲那年……

十四歲那年……

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次洗禮，兩年一度的演講比賽我已成為常客，玲瓏精巧的獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌早已成為屋中必不可少的裝飾，可我要的不是這些外在的物品，而是那一次次反省中和競(jìng)爭(zhēng)的擂臺(tái)上獲得的經(jīng)驗(yàn)。

是的，反省，是通往成功彼岸的大門，是我最寶貴的財(cái)富和最大的籌碼。

反思反思篇五

作為旨在促進(jìn)教學(xué)完善與合理的一種理念，反思性教學(xué)一度成為近年來(lái)教育科學(xué)領(lǐng)域的主題詞之一。但是，僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的層面考慮教學(xué)問(wèn)題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠甚至是不可取的，教學(xué)實(shí)踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求：反思性教學(xué)必需還原為反思的理性與決策的自覺(jué)。我們需要對(duì)反思性教學(xué)的發(fā)生予以廓清和關(guān)照，從歷史與實(shí)際的追溯中揭示其發(fā)展軌跡和其相關(guān)的認(rèn)識(shí)偏差，從而敞亮和刷新反思性教學(xué)存在的合理性：能力和態(tài)度構(gòu)成反思性教學(xué)的先在前提，實(shí)踐與有效構(gòu)成反思性教學(xué)的邏輯規(guī)范。

作為近年來(lái)在教育科學(xué)領(lǐng)域新興的研究范式和教學(xué)理念，“反思”以強(qiáng)大的聚光燈從哲學(xué)照向教育學(xué)，從一個(gè)豐富的語(yǔ)詞形成為較為幼稚的理論體系。作為教育改革和教師培訓(xùn)的一個(gè)重點(diǎn)和熱點(diǎn)，反思性教學(xué)也迅速生長(zhǎng)為教育改革和教師發(fā)展的主題詞之一。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于反思性教學(xué)的可能性、必要性，的確已經(jīng)得到合法、合情的供認(rèn)與接受，反思將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”予以了完美的結(jié)合，這無(wú)疑將極大地提高當(dāng)前教育教學(xué)實(shí)踐的可行性、針對(duì)性和有效性，以期取得更為理想的教學(xué)效果。但不無(wú)遺憾的是，對(duì)于反思性教學(xué)的操作性、價(jià)值性和合理性，似乎仍然還處于某種“失語(yǔ)”狀況，甚至帶有一系列根源性的認(rèn)識(shí)偏差。為了讓“反思性教學(xué)”不再失卻“自信力”與“他信度”，藉以達(dá)成對(duì)其理解的合理性和操作的有效性，如何平衡反思與教學(xué)二者的關(guān)系，便成為了我們一起關(guān)注而又必需加以廓清的問(wèn)題。

首先完成把反思與教學(xué)融合起來(lái)這一建設(shè)性任務(wù)的先驅(qū)人物是杜威，他對(duì)“反思性教學(xué)”作了萌芽和啟蒙層面的開(kāi)拓：反思“能夠使我們的行動(dòng)具有深思熟慮和自覺(jué)的方式……思維是把單純情欲的、盲目的和激動(dòng)的行動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣男袆?dòng)。”對(duì)此作出突破性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵人物則是蕭恩，他首次提出了“反思性實(shí)踐”這一概念，強(qiáng)調(diào)在問(wèn)題設(shè)定與情境重構(gòu)中進(jìn)行“反思性對(duì)話”：“實(shí)踐者通過(guò)價(jià)值、知識(shí)、理論和實(shí)踐等所有恢復(fù)經(jīng)驗(yàn)的技能來(lái)解釋或構(gòu)成他們的經(jīng)驗(yàn)。” 追隨教學(xué)活動(dòng)實(shí)際的考慮和理想的守望，“反思性教學(xué)”在西方課程改革的推波助瀾中逐漸從理念向范式予以轉(zhuǎn)捩與突圍，相繼形成了以埃拜模型、愛(ài)德華茲—布朗托模型、拉博斯凱模型為代表的反思性教學(xué)的多元格局，從而使反思性教學(xué)不再是單純的技術(shù)操作過(guò)程和嚴(yán)密的邏輯性展現(xiàn)，而是對(duì)人的生命尊重，賦予教學(xué)者以更為豐富而普遍的意義，反思性教學(xué)和教學(xué)之反思被融入到了社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的宏大視野中。

毫無(wú)疑問(wèn)，反思性的歷史發(fā)展在充沛張揚(yáng)對(duì)人類實(shí)踐的開(kāi)放精神和邏輯力量的同時(shí)，也迅速搶占了教師發(fā)展以和教學(xué)研究的制高點(diǎn)。國(guó)外學(xué)者波斯納提出的一個(gè)教師生長(zhǎng)的公式“經(jīng)驗(yàn)＋反思＝生長(zhǎng)”，以和我國(guó)學(xué)者林崇德提出的“優(yōu)秀教師＝教育過(guò)程＋反思”，同樣恰如其分地表達(dá)了“教學(xué)需要反思”的必要性和重要性。“反思”之于“教學(xué)”，無(wú)論是從初衷還是歸宿來(lái)說(shuō)，都是教師主體和教育本體一次積極的自我敞亮、自我審視的行為，以達(dá)到發(fā)展自我、提升自我的最優(yōu)化。從更為普遍的意義上說(shuō)，教師生長(zhǎng)和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對(duì)自身的評(píng)價(jià)和教師自身的自我改造。從學(xué)術(shù)研究的意義和實(shí)踐探索的價(jià)值這一雙重指向而言，反思不只是促使教師從技術(shù)的“奴役者”演進(jìn)成教育的“思想者”，而且引導(dǎo)教師從職業(yè)的“謀生者”凸現(xiàn)為專業(yè)的“創(chuàng)生者”。

但是，“必需說(shuō)明的是，盡管反思性教學(xué)運(yùn)動(dòng)是種強(qiáng)有力的和有價(jià)值的運(yùn)動(dòng)，但反思性教學(xué)并不一定是好的教學(xué)”，換言之，是否“反思”了就足以促成教學(xué)的改善？“盡管形形色色的反思性教學(xué)方法和方案與日俱增，但它的一個(gè)被普遍認(rèn)同的特征是反思性教學(xué)的觀念難以用于實(shí)踐，這反過(guò)來(lái)影響了對(duì)理論化和促進(jìn)教師反思的許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)”，我們目前最大的困惑就是：“反思性教學(xué)”的空間和時(shí)間有多大？以什么樣的“規(guī)范”衡量教學(xué)的“反思”已經(jīng)得以實(shí)現(xiàn)和完成？“反思”和“教學(xué)”之間如何堅(jiān)持相互的張力與耦合？事實(shí)上，盡管一大批專家、學(xué)者最近對(duì)“反思性教學(xué)”刻畫得如何惟妙惟肖、傳唱得如何震天價(jià)響，“反思性教學(xué)”仍然還是大家心照不宣的一種“黑箱”——看不見(jiàn)、摸不著，甚至是一個(gè)“黑洞”——任何內(nèi)容都可以在其強(qiáng)大的引力之下一掃而光、一網(wǎng)打盡。于是，即使“反思性教學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)在教師例會(huì)上、教育文集中被廣泛征用，甚至開(kāi)始被作為諸多教育行動(dòng)的前提，但人云亦云、趨之若鶩的心態(tài)卻一起將“反思性教學(xué)”推向了空中樓閣。在某種程度上說(shuō)，類似的一堆撲朔迷離的認(rèn)識(shí)和相關(guān)的一些美輪美奐的措辭導(dǎo)致“人們總是不加批判的贊揚(yáng)教師反思的結(jié)果，而把一個(gè)更為復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題簡(jiǎn)單化……更多的反思會(huì)使有害于同學(xué)的實(shí)踐行為得到強(qiáng)化甚至合法化”。

固然，影響反思性教學(xué)的因素是多方面的，包括教師個(gè)性、固有觀念、能力、經(jīng)驗(yàn)等等主觀因素，也包括同學(xué)特征、師生關(guān)系狀況和課堂情景等客觀因素。不同階段，教師所形成的觀念的水平和層次不同，對(duì)教育行為的影響程度也不同。尤其是長(zhǎng)期教育工作所形成的慣性容易讓一些教師滿足目前的狀態(tài)，寧安勿寧變，惰性讓觀念只能活躍在紙面上，在行為上只能是一種靜態(tài)。特別是在不少煞費(fèi)苦心的培訓(xùn)后，在多數(shù)有意識(shí)、有組織、有目的的學(xué)習(xí)后，反思觀念仍然是反思觀念，反思行動(dòng)仍然是反思行動(dòng)，沒(méi)有關(guān)聯(lián)，也沒(méi)有變化。一方面，對(duì)于教師教學(xué)而言，反思性教學(xué)在形式上只是一種精神、一種主義，它倡議教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思，倡議了教師間的合作與交流，供認(rèn)發(fā)生于教學(xué)實(shí)踐中的“個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”；另一方面，當(dāng)涉和如何來(lái)評(píng)判這些教學(xué)活動(dòng)，如何發(fā)展這些反思性實(shí)踐的價(jià)值和效用的問(wèn)題時(shí)，反思性教學(xué)似乎還是一個(gè)盲點(diǎn)。如此，“反思性教學(xué)”必定將置身于一種浮躁與尷尬之境：浮躁于觀念、思想層面的“趨之若鶩”，尷尬于實(shí)踐、操作層面的“曲高和寡”。

當(dāng)“反思”以前所未有的力量開(kāi)辟“教學(xué)”的康莊大道時(shí)，反思性教學(xué)依然解脫不了教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域所面臨的一種“宿命”：大多數(shù)教師（包括當(dāng)今的優(yōu)秀教師）平時(shí)對(duì)教育的價(jià)值問(wèn)題考慮甚少，多數(shù)教師對(duì)自身的教育教學(xué)能力表示自信[6]。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，常言“教師是人類靈魂的'工程師”，無(wú)妨追問(wèn)一句：教師的靈魂由誰(shuí)來(lái)塑造？經(jīng)常要求同學(xué)“創(chuàng)新”，卻不愿、不屑、不肯先從自身創(chuàng)新；希望提高同學(xué)的某種“素養(yǎng)”，卻很少關(guān)注教師自身的素養(yǎng)。這至少可以說(shuō)明，我們對(duì)教師自身的反思是缺乏挖掘的深度和勇氣的。僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的層面考慮教學(xué)問(wèn)題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠甚至是不可取的，教學(xué)實(shí)踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求，反思性教學(xué)必需還原為反思的理性與決策的自覺(jué)。換言之，反思性教學(xué)的發(fā)生首先需要擁有自身的主體性條件（實(shí)踐主體的自我意識(shí)、認(rèn)知能力和價(jià)值尺度等一起構(gòu)成了內(nèi)在的主體性條件）。

教師是決定反思發(fā)展方向的決定性因素，“勝利的有效率的教師傾向于主動(dòng)地發(fā)明性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以和他們自身的職業(yè)能力”。要完成教學(xué)反思，必需依賴于反思性教學(xué)行為發(fā)生的主體——教師，而教師的能力與態(tài)度則首先構(gòu)成反思性教學(xué)得以達(dá)成的邏輯要素。反思不是教學(xué)的必定行為，它依賴于教師是否能在教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并關(guān)注問(wèn)題，即能力和態(tài)度兩方面。就能力而言，假如教師完全的依照其既定程序進(jìn)行教學(xué)，那么問(wèn)題是很難被捕獲到的；就態(tài)度而言，教師能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，但是他并不想多關(guān)注它，反思行為同樣不能發(fā)生。進(jìn)言之，倘若一位教師具有反思的能力，進(jìn)而其反思的層次、境界都領(lǐng)先于他人，但他沒(méi)有反思的愿望或責(zé)任，其反思難以發(fā)生；倘若一位教師在責(zé)任與良心的推波助瀾中發(fā)生了強(qiáng)烈反思的欲望與激情，并涌現(xiàn)出一種躍躍欲試的鮮活狀態(tài)，但他缺乏反思的能力和戰(zhàn)略，其反思也難以最終實(shí)現(xiàn)。

一方面，構(gòu)成反思的問(wèn)題是實(shí)踐者（教師）提出來(lái)的，它不是原本在教學(xué)中客觀存在的，它與教師的經(jīng)驗(yàn)、方法和能力有密切的聯(lián)系，能成為一位教師反思對(duì)象的問(wèn)題，即使在相似的情境也難以成為另一位教師反思的對(duì)象。有什么樣的問(wèn)題源自實(shí)踐者有什么樣的眼光、視野和現(xiàn)時(shí)的需要。教師在教學(xué)過(guò)程中的反思是無(wú)法受到外界控制的，也難以得到外界的協(xié)助，因此，其已有的經(jīng)驗(yàn)和能力在決定著反思性教學(xué)的發(fā)展方向。所以，發(fā)展方向?qū)τ诋?dāng)時(shí)教師而言是一個(gè)必定的結(jié)果，而不是應(yīng)然的結(jié)果。就一般教師的反思能力而言，除了學(xué)科專業(yè)知識(shí)（所謂本體性知識(shí)）、教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)（所謂條件性知識(shí)）以外，更為重要的是實(shí)踐性知識(shí)、緘默知識(shí)和教育智慧。教學(xué)主體在反思性教學(xué)的環(huán)境中，他的教學(xué)行為自然地以教學(xué)實(shí)踐為核心生成、展開(kāi)，教學(xué)環(huán)境中充溢著學(xué)科的氣息，形成一種獨(dú)有的反思文化。具有反思能力的教學(xué)主體，能夠真正地確證自身教學(xué)主體地位的方向與尺度，明確教學(xué)主體得以實(shí)現(xiàn)的維度與根基，選擇相應(yīng)的反思戰(zhàn)略，比方教師可以建立學(xué)習(xí)檔案、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、撰寫反思日記等形式予以總結(jié)與反思。因此，真正的一名反思型教師，“除了專門學(xué)科的知識(shí)和技能以和能力以外，還應(yīng)具有深厚的教育理論修養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問(wèn)題意識(shí)，過(guò)硬的教育科研能力”。試圖維系反思主體角色的合法性和教學(xué)的合理性，行使反思者的權(quán)利以提升反思的境界，就必需要擴(kuò)展教師的能力范疇，否則，就會(huì)遺憾地重溫泰戈?duì)柕慕?jīng)典之言：世界上最痛苦的事不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。

另一方面，即使教師的專業(yè)能力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師發(fā)展反思性教學(xué)的重要資源，但這并不意味著能力和經(jīng)驗(yàn)會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為自我反思的財(cái)富。教師的專業(yè)學(xué)科知識(shí)與反思性教學(xué)之間并不存在統(tǒng)計(jì)上的相關(guān)性，一名老教師并不見(jiàn)得比年輕教師更善于、更勇于、更常于反思。豐富的學(xué)科知識(shí)并不是形成反思性教學(xué)的唯一條件，教師的教學(xué)經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)也不是反思性教學(xué)質(zhì)量的絕對(duì)指標(biāo)。能否想得好、教得好取決于是否具有反思性探究精神的內(nèi)容、方法和層次，這也是建構(gòu)賦有效果的反思性教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。教師只有認(rèn)真考慮，深入研究其特定教學(xué)情境中的各種因素，努力嘗試最好的教學(xué)行動(dòng)，才干真正實(shí)現(xiàn)反思性教學(xué)。

因此，“僅僅從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自身的教學(xué)的有效性不是完全意義上的反思性教學(xué)，反思性教學(xué)還要求教師審慎地考慮他們實(shí)踐的倫理意義并樂(lè)意根據(jù)頓悟矯正不良行為”，反思的責(zé)任之感和虔誠(chéng)之心不只是反思性教學(xué)得以有效生成的基本條件，而且是教學(xué)和其主體堅(jiān)持其獨(dú)立性，贏得職業(yè)地位與職業(yè)尊重的必要前提。主體的反思態(tài)度、精神、道德等作為意識(shí)形態(tài)的存在，決定了它的非必定性，假如沒(méi)有主體時(shí)常地反思，不可能成為主體的習(xí)慣性存在，也不可能成為主體的智慧，而只能是對(duì)主體的外加規(guī)范和約束。反思必定意味著，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)主體清晰地認(rèn)識(shí)到教學(xué)的性質(zhì)與獨(dú)特表征，在教學(xué)過(guò)程中有將反思的特性置于主體的地位，致力于教學(xué)主體的教學(xué)素養(yǎng)提高的反思意識(shí)。教學(xué)主體的反思態(tài)度是堅(jiān)守反思性教學(xué)的有力保證和實(shí)踐前提，教學(xué)的生成方向在很大程度上取決于教學(xué)主體的意識(shí)發(fā)展方向，這也決定著反思性教學(xué)的性質(zhì)與意義。

反思反思篇六

對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，陀螺是他們并不陌生的一種玩具，怎樣在小小的陀螺中發(fā)現(xiàn)科學(xué)的秘密?怎樣有效的引導(dǎo)幼兒在玩陀螺的時(shí)候，能感受科學(xué)就在身邊的愉快，充分體現(xiàn)玩中學(xué)的教育原則，是我們一直探索研究的方向。

活動(dòng)前我請(qǐng)家長(zhǎng)朋友們?yōu)楹⒆用咳藴?zhǔn)備了一個(gè)陀螺，充分利用家長(zhǎng)資源。家長(zhǎng)在準(zhǔn)備的過(guò)程中會(huì)和孩子之間產(chǎn)生一種無(wú)意識(shí)的討論，為活動(dòng)的順利進(jìn)行打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在家長(zhǎng)朋友們的密切配合下，我的活動(dòng)開(kāi)展的豐富多彩。

第二天早上，孩子們帶來(lái)的陀螺可謂是多彩多樣，讓大家打開(kāi)眼界。有簡(jiǎn)單的塑料陀螺、有抽拉式的陀螺，更有帶來(lái)古老的木質(zhì)陀螺。我們先從了解陀螺的樣式開(kāi)始了這次的活動(dòng)。我首先讓孩子們自己介紹自己的陀螺，是什么樣子的?是什么顏色的?怎樣玩?引導(dǎo)幼兒邊演示邊說(shuō)一說(shuō)。上來(lái)演示的幼兒更是興趣盎然，因?yàn)樗麄兏械阶院溃@說(shuō)明了自己帶來(lái)的陀螺本領(lǐng)高。壯壯第一個(gè)上來(lái)，他大聲說(shuō)道：“我這個(gè)陀螺可貴了，是這樣拉著玩的。”他邊說(shuō)邊玩，當(dāng)陀螺飛速旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，小朋友們都興奮的響起了掌聲。“這太好玩了，我也讓媽媽給我買一個(gè)。”飛飛自言自語(yǔ)說(shuō)。接下來(lái)是棋棋的簡(jiǎn)易塑料陀螺，紅顏色的用手一擰就能旋轉(zhuǎn)。最好玩的要數(shù)木質(zhì)的陀螺，冉冉拿著自己的陀螺不好意思地說(shuō)：“老師，我?guī)У倪@個(gè)陀螺只有大人會(huì)玩。”我笑了笑，我當(dāng)然知道掌握這個(gè)陀螺的玩法是有一定難度的。我先向孩子們介紹了這個(gè)陀螺的一些相關(guān)知識(shí)。我說(shuō)：“這種陀螺還有一個(gè)好聽(tīng)的名字，叫做抽老牛。在以前沒(méi)有這些先進(jìn)玩具的時(shí)候，人們都用木頭自己做一個(gè)這樣的陀螺，再用一個(gè)繩子不停的抽著玩，所以就叫做抽老牛。”我接著給孩子們演示它的玩法，這次孩子們的興致更高了，都很好奇這個(gè)玩具怎樣玩，紛紛站了起了睜大了眼睛看。當(dāng)我把陀螺成功的抽起來(lái)時(shí)，孩子們高興的歡呼起來(lái)。 孩子們?cè)诒敬位顒?dòng)中不但了解了有關(guān)陀螺的發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)掌握了對(duì)不同材質(zhì)的陀螺有不同的玩法。其實(shí)快樂(lè)就這么簡(jiǎn)單，當(dāng)孩子們沉浸在有趣的活動(dòng)中，玩具本身所含有的科學(xué)知識(shí)孩子們已經(jīng)潛移默化的吸收了，所以活動(dòng)目標(biāo)也已經(jīng)到達(dá)了。

陀螺是孩子們喜歡的事物，能在愉快地游戲中和孩子們共同探索出其中的科學(xué)秘密，收獲甚豐。對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，掌握科學(xué)知識(shí)是其次的，對(duì)活動(dòng)感興趣、有探索的精神、敢于展現(xiàn)自己是我們開(kāi)展活動(dòng)的'目標(biāo)。在活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、表述問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高幼兒的觀察能力和語(yǔ)言表述能力是最終的目的。

第二天，琪琪為大家?guī)?lái)了一個(gè)電動(dòng)陀螺，她自豪的將電動(dòng)陀螺的玩法向大家展示。孩子們更是歡聲雀躍，為什么電動(dòng)陀螺能不停止的轉(zhuǎn)動(dòng)?不需要人力?這成為孩子們爭(zhēng)論的話題。我沒(méi)有直接給予孩子們答案，我希望他們能夠通過(guò)詢問(wèn)、實(shí)踐的方法自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從中感受到成功的喜悅。接下來(lái)我組織家長(zhǎng)朋友們收集有關(guān)陀螺演變的相關(guān)資料，舉辦陀螺圖片展、陀螺知識(shí)普及活動(dòng)以及陀螺比賽，引導(dǎo)孩子們?cè)谪S富多彩的活動(dòng)的從由淺入深的感受著中國(guó)文化發(fā)展和特色，讓這項(xiàng)民間體育活動(dòng)豐富到孩子們美好的童年世界里，涂抹上這濃墨重彩的一筆。

反思反思篇七

七年級(jí)階段，學(xué)生主要是要學(xué)習(xí)寫好記敘文。

記敘文主要是寫人敘事。因此，安排了這樣一節(jié)課。當(dāng)然，一直認(rèn)為，作文教學(xué)是個(gè)系統(tǒng)工程，不是一兩節(jié)課可能以教好、學(xué)好的。因此，這也是寫人作文教學(xué)系列的第一節(jié)課。以后還要分別從外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫等幾個(gè)方面進(jìn)行專門的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。

通過(guò)這節(jié)課，主要是到致力于讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住典型事件、獨(dú)特的外貌、個(gè)性化的語(yǔ)言及動(dòng)作等特征來(lái)刻畫人物形象，在教學(xué)過(guò)程中歸納外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫的常用方法，并讓學(xué)生運(yùn)用寫作技巧刻畫人物。

在教學(xué)過(guò)程中，我先讓學(xué)生搜尋自己的記憶，寫出自己印象中最深刻的人，并追問(wèn)這個(gè)人為什么讓你印象深刻。為后面的教學(xué)作好鋪墊。然后分別從抓住典型事件、外貌描寫、動(dòng)作描寫及語(yǔ)言描寫幾個(gè)方面通過(guò)具體實(shí)例，歸納常用方法并進(jìn)行相應(yīng)的片斷訓(xùn)練。

在實(shí)例的選擇上，我選用了大家都比較熟悉的四大名著中的內(nèi)容。如在抓住典型事件的內(nèi)容上，選擇《西游記》中大鬧天宮、偷吃人參果、三打白骨精……等事件，《三國(guó)演義》中過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎、敗走麥城……等事件，《水滸傳》中景陽(yáng)岡打虎、手刃潘金蓮、醉打蔣門神……等事件，《紅樓夢(mèng)》：剪香囊發(fā)脾氣、焚詩(shī)稿斷癡情、葬花……等事件。這些事件一般是學(xué)生耳熟能詳?shù)氖录瑢W(xué)生既熟悉又感興趣。同樣，在描寫方法的歸納中，也選擇了這些名著中對(duì)大家非常熟悉的人物：孫悟空、關(guān)羽、林黛玉的描寫。

整堂課上，學(xué)生表現(xiàn)比較積極，課堂氣氛比較活躍。但我的本意是想讓學(xué)生邊學(xué)邊進(jìn)行片斷寫作、展示、評(píng)價(jià)的。但在實(shí)際操作上，還是有些忽略了。特別是后面的動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫，基本上只是跟學(xué)生歸納出了方法，沒(méi)有給學(xué)生動(dòng)手寫一寫的機(jī)會(huì)。

反思反思篇八

《學(xué)會(huì)反思》是道德與法治統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)第一單元的第3課，皆在鼓勵(lì)學(xué)生要善于反思、養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。

二、精練自己的教學(xué)語(yǔ)言。一些問(wèn)題之所以學(xué)生沒(méi)有回答上來(lái)，也有可能是老師的引導(dǎo)不到位，教學(xué)語(yǔ)言的指向性不明確造成的。

三、在直播時(shí)，多設(shè)置一些簡(jiǎn)單、可操作性強(qiáng)的問(wèn)題，讓更多的學(xué)生能夠參與到課堂中。最后可以通過(guò)學(xué)生作業(yè)獲取教學(xué)反饋的信息，從中彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。