實(shí)習(xí)心得體會(huì)可以幫助我們建立起自己的工作經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)口碑，為今后的求職和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在實(shí)習(xí)心得體會(huì)中，需要具體描述自己在實(shí)習(xí)中遇到的困難和挑戰(zhàn)，以及解決問題的方法和經(jīng)驗(yàn)。通過這次實(shí)習(xí)，我深刻體會(huì)到了自主學(xué)習(xí)的重要性。在實(shí)習(xí)過程中，我積極主動(dòng)地尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和途徑，通過自主學(xué)習(xí)不斷提升自己的專業(yè)能力。自主學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我更好地理解所學(xué)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我獨(dú)立解決問題的能力。

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇一

第一段：引言，說明院校文化傳承的重要性和意義

作為高等學(xué)府，院校承載著豐富的文化傳統(tǒng)和歷史底蘊(yùn)。這其中，院校文化的傳承發(fā)揮著重要的作用。它不僅是學(xué)院優(yōu)勢的體現(xiàn)，更是學(xué)生自身發(fā)展的重要組成部分。通過對院校文化的傳承，可以幫助學(xué)生建立起正確的人生觀、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)觀，引導(dǎo)他們積極向上、熱愛知識(shí)。因此，每一位在校的學(xué)生都應(yīng)積極參與院校文化的傳承，將院校文化發(fā)揚(yáng)光大。

第二段：介紹自己參與院校文化傳承的心得體會(huì)

作為一名大學(xué)生，我深切體會(huì)到了參與院校文化傳承的重要性。在過去的幾年里，我積極參加了很多相關(guān)的活動(dòng)。例如，我成為了班級文化委員，負(fù)責(zé)傳承和弘揚(yáng)班級的文化傳統(tǒng)。我組織了一系列的活動(dòng)，如班級歌曲創(chuàng)作、班級影像錄制等。通過這些活動(dòng)，我們向新生傳遞了班級的精神風(fēng)貌，培養(yǎng)了他們對班級的歸屬感和驕傲感。同時(shí)，我還加入了學(xué)校的各種社團(tuán)和學(xué)生組織，主動(dòng)參與到學(xué)校的文化活動(dòng)中。通過參與社團(tuán)的組織和文化活動(dòng)的策劃，我更深入地了解了學(xué)校文化的內(nèi)涵和價(jià)值，并且將其傳承給更多的同學(xué)。

第三段：講述院校開展文化傳承活動(dòng)的重要性

院校開展文化傳承活動(dòng)有著重要的意義。首先，它可以弘揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌。學(xué)校是一座莊嚴(yán)的殿堂，承載著曾經(jīng)和現(xiàn)在的學(xué)生的智慧和努力。通過開展文化傳承活動(dòng)，學(xué)校可以將這種智慧和努力傳遞給每一位新生，讓他們感受到學(xué)校的歷史和榮耀。其次，文化傳承活動(dòng)可以提升學(xué)生的文化自信和歸屬感。作為學(xué)院的一員，了解和傳承學(xué)校文化可以讓學(xué)生更好地認(rèn)同自己的身份和責(zé)任，增強(qiáng)對學(xué)校的歸屬感。最后，文化傳承活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。通過參與創(chuàng)造性的文化活動(dòng)，學(xué)生可以鍛煉自己的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，同時(shí)也能培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，獲得個(gè)人成長。

第四段：總結(jié)院校文化傳承心得體會(huì)

通過參與院校文化傳承活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了自己的成長與學(xué)校文化的密切關(guān)系。首先，參與文化傳承的活動(dòng)可以讓我更深入地了解學(xué)校的深厚底蘊(yùn)。通過研究學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)，我逐漸明白了學(xué)校文化的內(nèi)涵和目標(biāo)。其次，參與文化傳承的活動(dòng)讓我有了更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和自信心。在不同的活動(dòng)中，我和同學(xué)們相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同提高了自己的能力和素質(zhì)。最后，參與文化傳承活動(dòng)讓我更加熱愛學(xué)校，對自己的未來充滿希望。學(xué)校的文化可以激勵(lì)我不斷進(jìn)步，為自己的夢想努力奮斗。

第五段：對全體師生的倡議和呼吁

我希望通過這篇文章，能夠呼吁全體師生一起參與到院校文化傳承的活動(dòng)中去。無論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)校文化的重要性，并將其發(fā)揚(yáng)光大。老師們可以以身作則，講授教材的同時(shí)，也傳授學(xué)校文化的知識(shí)和內(nèi)涵。學(xué)生們可以積極參加學(xué)校的文化活動(dòng)，并將所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給其他同學(xué)。只有通過全體師生的共同努力，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的傳承和發(fā)展，讓我們的學(xué)校越來越強(qiáng)大，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇二

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書法了。

一天，我在公園里散步。忽然，看見一位老爺爺在公園里寫大字。我一問，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫毛筆字。通過查資料，我了解到毛筆書法大體分四類：隸書、楷書、草書、行書。我目前練得是楷書，因?yàn)槲矣X得楷書有勁道。

一開始，我寫得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個(gè)散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。爸爸經(jīng)常笑著把我說成小黑熊。但我沒有失去信心，堅(jiān)持練習(xí)。漸漸地，我覺得我寫得字有點(diǎn)兒大書法家的味道了，頓筆、行筆似乎寫得更有勁道了。每逢寫完毛筆字，我都覺得自己成了一個(gè)叱咤風(fēng)云的大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓(xùn)練有素，才能在戰(zhàn)場上打勝仗。

一天，我和爸爸決定來一場毛筆字大賽.我稍一頓筆.然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會(huì)兒，一首《宿德建江》就寫好了。爸爸揮灑自如，有行書的味道。寫完之后，我們稍一對比，爸爸寫得龍飛鳳舞，我寫得十分勁道。最后，我們打成了平手。

我太高興了。現(xiàn)在，寫毛筆字幾乎成了我的日常習(xí)慣，每天不寫一頁就睡不著覺。功夫不負(fù)有心人，就在上星期，我的毛筆字被老師當(dāng)作榜樣掛在后黑板上。看到同學(xué)們在我的毛筆字是指指點(diǎn)點(diǎn)，我感覺很光榮。

我愛毛筆字!我愛中國傳統(tǒng)文化!

文化傳承的心得體會(huì)范文5

中國有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜歡的是古詩，它在中華文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。我讀過好多古詩，有《山行》、《望天門山》、《靜夜思》……古詩大多是來抒發(fā)感情的，我特別喜歡。

我很小的時(shí)候就喜歡上了《草》這首詩，它是唐代的詩人白居易寫的，簡簡單單的兩句話就寫出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫照嗎?竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們一定要變得堅(jiān)強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。

每當(dāng)過年的時(shí)候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開的時(shí)侯，我就會(huì)特別傷心，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會(huì)出現(xiàn)在我的腦海里：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過去，啊，芙蓉廣場的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰敢不過來!”菊花美麗動(dòng)人，我忍不住喊到“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”黃巢的詩好優(yōu)美呀!

古詩就是這樣抑揚(yáng)頓挫，栩栩如生，古詩陪伴著我度過了一年又一年，它成了我的至愛。

文化傳承的心得體會(huì)

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇三

第一段：引言 (120字)

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)作為人才培養(yǎng)的重要基地，在傳承和弘揚(yáng)文化方面肩負(fù)著重要使命。我曾在大學(xué)期間有幸參與了一些文化傳承的活動(dòng)，深刻體會(huì)到了院校文化傳承的重要性。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。

第二段：豐富的傳統(tǒng)文化 (240字)

大學(xué)作為文化傳承的重要場所，擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源。在校園里，我常常能夠看到各種傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，如傳統(tǒng)音樂演奏、傳統(tǒng)舞蹈表演、書法繪畫展覽等。這些活動(dòng)不僅豐富了校園文化氛圍，也讓我們接觸到傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過參與這些活動(dòng)，我不僅深入了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，也體驗(yàn)到了文化傳承的重要性。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，只有將其傳承下去，我們才能有更好的文化自信。

第三段：學(xué)生社團(tuán)與文化傳承 (240字)

學(xué)生社團(tuán)在傳承院校文化方面起到了重要的作用。我曾在一個(gè)傳統(tǒng)文化社團(tuán)擔(dān)任干部，在組織各類活動(dòng)的過程中收獲了很多。這個(gè)社團(tuán)不僅舉辦了傳統(tǒng)藝術(shù)表演和傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動(dòng)，還通過開展社團(tuán)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和組織能力。在每次的演出和比賽中，我們都能感受到同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪。這讓我深感到學(xué)生社團(tuán)是傳承院校文化的重要力量，在社團(tuán)中學(xué)生們更加深入地了解傳統(tǒng)文化，也更有機(jī)會(huì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。

第四段：師生交流與文化傳承 (240字)

師生交流是促進(jìn)文化傳承的重要途徑。在大學(xué)期間，我曾和老師一起參與了一項(xiàng)關(guān)于傳統(tǒng)文化的研究課題。通過和老師的互動(dòng)和討論，我不僅學(xué)到了更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，也感受到了老師們對傳統(tǒng)文化的深厚造詣和熱情。在和老師們的交流中，我也不斷思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使其更好地傳承和發(fā)展。這樣的師生交流讓我明白了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅僅是為了傳承，更是為了讓它與現(xiàn)代社會(huì)相互融合，煥發(fā)新的生命力。

第五段：總結(jié) (360字)

通過我的親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到大學(xué)在文化傳承方面的重要性以及師生合作和學(xué)生社團(tuán)的助力。傳統(tǒng)文化的傳承是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)，而大學(xué)作為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)階段，更應(yīng)該將文化傳承作為重要使命。只有通過校園內(nèi)外各種形式的活動(dòng)，讓我們的大學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力，才能讓我們的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，為我們的民族發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

通過我的參與，我更加相信未來的大學(xué)將會(huì)在文化傳承方面有更大的擔(dān)當(dāng)和貢獻(xiàn)。我也希望每個(gè)大學(xué)生都能加入到文化傳承的行列中，用自己的行動(dòng)將傳統(tǒng)文化傳承下去，讓我們的民族文化煥發(fā)出更加光彩的輝煌！

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇四

河曲文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。河曲是指中國山西省河津市和運(yùn)城市的交界區(qū)域，這里是黃河上游流域的重要地區(qū)，有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢。河曲地區(qū)素以其優(yōu)美的自然風(fēng)景和獨(dú)特的文化特色而聞名，其中尤以河曲文化最為著名。

第二段：河曲文化的內(nèi)涵及其傳承方式的探討

河曲文化內(nèi)涵豐富多樣，主要包括音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、民間工藝等方面。其中最具代表性的是河曲的民間音樂和舞蹈。河曲音樂悠揚(yáng)動(dòng)聽，節(jié)奏獨(dú)特，舞蹈則優(yōu)雅自然，舒展大方。傳承河曲文化的方式主要有口傳、手抄、書寫三種。其中口傳是最基本也是最重要的方式，通過師徒相傳，代代相傳，保證了河曲文化的延續(xù)。

第三段：傳承河曲文化的意義和價(jià)值

傳承河曲文化不僅可以讓后人了解和學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更可以增強(qiáng)文化自信，傳承文化基因，保護(hù)文化多樣性。河曲文化是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富，具有重要的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，傳承河曲文化可使我們更好地認(rèn)同自我，培養(yǎng)文化自信心。

第四段：個(gè)人體驗(yàn)與感悟

作為一名文化愛好者，我深深被河曲文化所吸引。在我探索和學(xué)習(xí)河曲文化的過程中，我感受到了其獨(dú)特的魅力和無窮的韻味。學(xué)習(xí)河曲音樂使我領(lǐng)略到了其美妙的樂曲和如詩如畫的舞蹈，而學(xué)習(xí)河曲繪畫則讓我感受到了其中的深意和哲理。河曲文化以其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，讓我深深愛上了這一片土地和這一種文化。

第五段：展望傳承河曲文化的未來及個(gè)人愿景

盡管河曲文化在傳承的過程中面臨很多困難和挑戰(zhàn)，但我相信只要我們堅(jiān)持不懈地傳承下去，河曲文化定能煥發(fā)新的生機(jī)和活力。作為一名熱愛河曲文化的人，我將會(huì)積極參與傳承工作，通過口傳、手抄、書寫等方式將河曲文化傳遞給更多的人，讓更多的人了解和愛上河曲文化，讓河曲文化在新的時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

總結(jié)：傳承河曲文化是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)但又具有重要意義的任務(wù)。正是通過如今這樣的努力，我們能夠不僅僅將河曲文化保持傳統(tǒng)，更能夠在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。只有大家齊心協(xié)力，共同努力，才能夠真正的做到使河曲文化傳承一脈相承，延續(xù)發(fā)展。在這個(gè)過程中，我們每一個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的力量，為河曲文化作出貢獻(xiàn)，也同時(shí)感受到這個(gè)過程中河曲文化的魅力，并在此中成長與提高。河曲文化的傳承是一種使人自己的同時(shí)也能夠使家族和民族地自豪，為自己而感到自豪的方式和方法。

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇五

在我的家鄉(xiāng)，人們喜歡春節(jié)。大人喜歡春節(jié)的熱鬧。孩子喜歡吃餃子，喜歡收紅包，我覺得不是。印象中，中秋節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)都不是特別的節(jié)日，印象最深的是端午節(jié)。

不一會(huì)兒，就割了一小捆。回到家，爸爸把艾蒿插到房檐上，密密麻麻的的一排，像一隊(duì)士兵在為我們家站崗。我問爸爸為什么要插艾蒿，爸爸說這里還有一個(gè)美麗的故事呢。傳說古時(shí)候，有一個(gè)村子的人都特別壞，上天派一個(gè)神仙來調(diào)查，決定要懲罰他們。神仙駕著祥云來到村子的上空，突然看到一個(gè)婦女帶著倆個(gè)孩子往村里走，她懷里抱著一個(gè)大孩子，地上卻領(lǐng)著一個(gè)小的孩子。神仙感到非常奇怪，就落下云頭，來到婦女面前，問她為什么。

婦女回答說，因?yàn)樾〉暮⒆邮亲约旱模蟮暮⒆邮青従油兴展艿模运汛蠛⒆诱展芎谩Ｉ裣陕犕辏X得這個(gè)婦女是個(gè)特別善良的的人，決定要救她，就對她說：“大姐你好，您是個(gè)善良的人，請您把這些艾蒿在五月初五那天早晨天亮前插到你家的房檐上，就會(huì)保佑你家平安無事了。”說完，神仙就化作一股青煙回上天去匯報(bào)去了。

婦女回到家，按照神仙的指示插好艾蒿，想到插艾蒿能保平安，就把事情的經(jīng)過告訴了全村人，全村人都在五月初五那天早晨插好了艾蒿。端午的早晨，神仙再次來到這個(gè)村子的上空，決定放火燒掉這個(gè)村子，可定睛一看，村子里家家戶戶都插著艾蒿，不知哪一家是那位善良的婦女的家。神仙知道是善良的婦女想救全村人，于是成全了她的美意。從那以后，人們就在端午這天起早插艾蒿，以此保佑全家幸福平安。

端午不但有粽子這種美食，還有“插艾蒿保平安”這么美好的傳說，讓人們在享受美食的同時(shí)，還要傳承與人為善的傳統(tǒng)美德。我愛端午！

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇六

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇七

第一段：引言（200字）

河曲文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。近日，我來到了山西太原附近的河曲地區(qū)，深入了解了這里的文化底蘊(yùn)，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。在體驗(yàn)河曲文化的過程中，我被其獨(dú)特的音樂、舞蹈、戲曲和語言所吸引，也感受到了這一文化對人們情感生活的深遠(yuǎn)影響。

第二段：音樂與舞蹈的傳承（200字）

河曲地區(qū)以其獨(dú)特的音樂和舞蹈聞名于世。我深入了解了河曲音樂與舞蹈的傳承情況，發(fā)現(xiàn)這一傳統(tǒng)在當(dāng)?shù)厝罕娭腥匀槐３种鴱V泛的影響力。音樂上，河曲以其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏和歌詞內(nèi)容，表達(dá)了人們的喜怒哀樂，傳遞了豐富的情感。舞蹈方面，河曲的舞姿獨(dú)特且富有活力，傳達(dá)出了人們對自然和生活的熱愛。在接觸當(dāng)?shù)厮嚾撕蛯W(xué)習(xí)他們的技藝過程中，我體會(huì)到了音樂和舞蹈對于人們情感的表達(dá)和釋放的重要性，也被他們對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承精神所感動(dòng)。

第三段：戲曲藝術(shù)的魅力（200字）

河曲地區(qū)還以其特有的戲曲藝術(shù)而聞名。這里的戲曲表演形式多樣，內(nèi)容豐富，不僅有京劇、評劇，還有河曲、豫劇等多種戲曲形式。我參觀了當(dāng)?shù)氐膭≡翰⒂^看了一場河曲和豫劇的演出，深深感受到了戲曲藝術(shù)的魅力。一曲琴聲，一幅表情，一段唱詞，每一個(gè)細(xì)節(jié)都融入其中，使觀眾無法自拔。戲曲藝術(shù)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，不僅表演技巧高超，更是通過聲、色、光、影的綜合運(yùn)用，將觀眾帶入了一個(gè)完全不同的藝術(shù)世界。通過這次深入了解，我對于戲曲藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并對于如何將其傳承下去有了新的思考。

第四段：語言的獨(dú)特魅力（200字）

河曲地區(qū)的語言也是其文化的重要組成部分，尤其是河津方言，在當(dāng)?shù)乇灰暈楹忧幕囊淮筇厣：咏蚍窖元?dú)特而韻味十足，一些古老的詞匯和語法結(jié)構(gòu)仍得以保留。通過與當(dāng)?shù)厝说慕涣鳎乙环矫娓惺艿搅水?dāng)?shù)厝藗儗τ谧约赫Z言的自豪感，另一方面也體會(huì)到了語言所承載的文化記憶和情感紐帶的作用。語言不僅僅是交流的工具，更是一種文化的載體，通過語言的學(xué)習(xí)和傳承，我們能更好地理解和溝通。

第五段：總結(jié)與收獲（200字）

通過這次深入了解河曲文化的體驗(yàn)，我對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。河曲文化的音樂、舞蹈、戲曲和語言等多個(gè)方面都展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力和豐富的文化底蘊(yùn)。傳承河曲文化需要廣大民眾的共同努力，無論是藝人還是觀眾，都應(yīng)該以積極的態(tài)度參與其中。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對河曲文化的研究和保護(hù)，為后人留下更多珍貴的文化遺產(chǎn)。通過這次體驗(yàn)，我對傳統(tǒng)文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，將會(huì)努力將其傳承下去，并與更多的人分享這份寶貴的財(cái)富。

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇八

一年一度的端午節(jié)又來了。所謂花年年相似，人年年不同。今年的端午節(jié)恰逢上海世博會(huì)，高考結(jié)束，南非世界杯開始。所以，可以說今年的端午節(jié)比往年更精彩，更好玩。

端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的民間節(jié)日，是全民健身、防病治病、避瘟疫和毒藥、祈求健康的節(jié)日。

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)，相傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一屈原投江為國捐軀的日子。兩千多年來，農(nóng)歷五月初五已經(jīng)成為紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫屈原，一位愛國詩人，聽到攻破楚都的消息，心痛如絞。他毅然寫下自己的杰作《懷沙》，投身汨羅江，為國捐軀。沿河的人們帶領(lǐng)船只爭奪救助，沿著水喚起靈魂，把粽子扔進(jìn)河里以避免魚蝦吃掉他的身體。這種習(xí)俗已經(jīng)持續(xù)了兩千多年。

母親說：“幾千年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇，已經(jīng)深入人心。人都是惜字如金，哀痛不已，世人都在議論他們的話，以此來傳承他們的話。在民間文化領(lǐng)域，中國人把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響力的日益增強(qiáng)，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的端午節(jié)逐漸流傳開來，成為中華民族的節(jié)日。

長大學(xué)習(xí)后才知道，包粽子的習(xí)俗和中國歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)。據(jù)說屈原跳進(jìn)汨羅江后，群眾為了防止水里的魚咬詩人的身體，就做了許多粽子扔進(jìn)水里。這樣，魚吃了，就不會(huì)傷害詩人了。所以為了保護(hù)和紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，就有了更熱鬧的“龍舟賽”。

我們村沒有賽龍舟，但黃石每年都有這樣一個(gè)熱鬧的場面：

在木蘭河岸邊，人們早早地聚集在岸邊，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。水面上，幾只整齊的龍舟隊(duì)，鮮艷的衣服在風(fēng)中飄揚(yáng)，男孩們渴望激情地嘗試。隨著一聲鑼響，各隊(duì)爭相參賽，大家齊心協(xié)力爭第一。這時(shí)，鼓聲、鞭炮聲和人們的喊聲……構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫面。

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇九

“端午臨仲夏，時(shí)清日復(fù)長。”農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)的“端”是“開端”的意思。

大家都知道端午節(jié)與屈原有關(guān)，但是，大家可能不知道，這端午節(jié)還和孝順的曹娥有關(guān)呢。因?yàn)椴芏鸬母赣H被江水淹死了，她到處找也找不到父親的尸體，所以自己在五月初五跳江了，后來曹娥抱著父親的尸體浮了上來。人們?yōu)榱思o(jì)念曹娥這種孝順父母的精神而設(shè)置了端午節(jié)。

端午節(jié)的習(xí)俗，可有趣了，有賽龍舟、掛艾草、畫額、避五毒、包粽子等等。“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。”端午節(jié)的早上，就給我系上了五彩線。五彩線很漂亮，這個(gè)禮物是我最喜歡的，我心里特別開心。這五彩線可不能隨便丟棄，要在端午節(jié)后的第一場雨時(shí)摘下來扔進(jìn)小河中，寓意是將身體中的疾病隨水沖走。這五彩線中也寄托著媽媽對我的濃濃愛意啊！

媽媽給我系五彩線后就要包粽子了。媽媽先把糯米泡好再把粽葉洗干凈。她拿起一片大的和一片小的粽葉來包。先包棗粽然后包肉粽。我媽媽包的粽子最好吃了。

還有一個(gè)習(xí)俗，我非常感興趣——避五毒。五毒是指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍和壁虎。那么我們?yōu)槭裁匆芪宥灸兀坷显捳f：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”所以我們要驅(qū)趕這些害蟲。我們要在此日午前，在屋角及陰暗處撒石灰或是噴雄黃酒來滅五毒、驅(qū)晦氣。同時(shí)也可以將室內(nèi)室外打掃干凈。原來端午節(jié)也是要告訴人們要講究衛(wèi)生啊。

今天，我?guī)е鴭寢尳o我系的五彩線，吃著香甜的粽子，過著這美好的傳統(tǒng)節(jié)日，真是很開心。我還想過一次這樣的節(jié)日。

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇十

第一段：引入漁歌文化的傳承和意義（200字）

漁歌是我國具有悠久歷史的民間藝術(shù)形式，傳承漁歌文化不僅是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，更是對漁民生活方式的記錄和表達(dá)。漁歌以其活潑歡快的節(jié)奏和富有海洋特色的歌詞，成為了漁民的精神寄托和生活情感的表達(dá)。傳承漁歌文化，不僅能夠豐富人們的精神文化生活，還能喚起人們對漁民辛勤勞動(dòng)和對海洋的關(guān)注。

第二段：漁歌文化的挑戰(zhàn)和傳承方式（300字）

然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)變遷，漁歌文化面臨著許多挑戰(zhàn)。現(xiàn)代化的生活方式和快節(jié)奏的社會(huì)節(jié)奏沖擊著傳統(tǒng)的漁歌文化，使得年輕一代很少有機(jī)會(huì)接觸和了解漁歌。同時(shí)，全球化和文化的碎片化，也對漁歌的傳承造成了困擾。為了保護(hù)和傳承漁歌文化，我們需要采取多種方式。一方面，可以在學(xué)校開設(shè)漁歌文化課程，讓更多的人接觸和了解漁歌。另一方面，可以利用現(xiàn)代科技手段，以數(shù)字化的形式保存和傳播漁歌文化，吸引更多的年輕人參與。

第三段：傳承漁歌文化的心得體會(huì)（300字）

在參與漁歌文化傳承的過程中，我深深感受到漁歌蘊(yùn)含的智慧和情感。漁歌的歌詞中經(jīng)常出現(xiàn)的漁民與海洋之間的情感交流，以及對生活的熱愛和樂觀向上的態(tài)度，深深地觸動(dòng)了我。漁歌文化雖然來源于漁民的辛勤勞動(dòng)，但是它超越了地域和職業(yè)的界限，成為了一種普世的藝術(shù)形式。參與漁歌傳承的過程中，我逐漸感受到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和力量，也體會(huì)到了傳承文化的責(zé)任和使命。

第四段：漁歌文化的意義與價(jià)值（200字）

傳承漁歌文化具有重要的意義和價(jià)值。一方面，漁歌是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，保護(hù)和傳承漁歌文化是對我國傳統(tǒng)文化的負(fù)責(zé)和尊重。另一方面，漁歌文化中所包含的人文關(guān)懷和對自然環(huán)境的呼喚，對于我們當(dāng)代人也具有重要的指導(dǎo)意義。漁歌文化以其特有的形式，弘揚(yáng)海洋文化，倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境，引領(lǐng)人們保持對大自然的敬畏之情。

第五段：傳承漁歌文化的未來展望（200字）

在未來，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對漁歌文化的保護(hù)和傳承。一方面，需要有關(guān)部門進(jìn)行立法和政策支持，保護(hù)和激勵(lì)漁歌文化的傳承者。另一方面，我們每個(gè)人都應(yīng)該加強(qiáng)對漁歌文化的學(xué)習(xí)和了解，通過傳唱、演繹等方式參與到傳承漁歌文化的過程中。希望未來的漁歌文化傳承能夠取得更大突破和成果，繼續(xù)為我們傳達(dá)和弘揚(yáng)漁民的智慧和情感，為社會(huì)帶來更多的藝術(shù)和文化的享受。

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇十一

五月初五，是我們中國年歷的一個(gè)節(jié)日——端午節(jié)。

這個(gè)節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會(huì)包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會(huì)在這個(gè)粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習(xí)俗，五月被視為毒月、惡月，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。可端午節(jié)的意義起了變化。

人們?yōu)榱思o(jì)念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀(jì)念屈原的劃龍船及包粽子等習(xí)俗，聯(lián)系到他的身上。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原驅(qū)逐。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占城池。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和城池攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江中。

我不禁贊嘆起屈原為國悲嘆的情感，對他有著深深的敬意。為國悲傷的感情是我們能比的嗎？我順手拿起一個(gè)粽子，繼續(xù)向下看：

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的'愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

屈原為國捐軀，將端午節(jié)的意義改變，和江上的漁夫和岸上的百姓的行動(dòng)證明了屈原的愛國。我看了看身旁的粽子，不禁贊嘆起屈原的品行，為了使屈原的尸體免受傷害竟如此行動(dòng)，可見屈原的品行，我下次也要去劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原！

機(jī)關(guān)傳承文化心得體會(huì)篇十二

第一段：引言（200字）

傳承漁歌文化是我們應(yīng)該珍視的寶貴財(cái)富，它承載著千百年來漁民們的辛勤勞動(dòng)和智慧。作為我國海洋文化的一部分，漁歌文化充滿著濃郁的地方特色和民間色彩。最近，我參加了一次傳承漁歌文化的體驗(yàn)活動(dòng)，深受感動(dòng)和啟發(fā)。通過這次體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了傳承漁歌文化的重要性和魅力所在。

第二段：了解漁歌文化（200字）

漁歌作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是漁民們勞動(dòng)時(shí)的情感宣泄和生活歡樂的表達(dá)方式。這種文化形式通常以甜美悠揚(yáng)的旋律和簡單質(zhì)樸的歌詞著稱，在人們心中留下了深刻的印象。在體驗(yàn)活動(dòng)中，我了解到漁歌文化的歷史淵源和發(fā)展演變，更加深入地了解了漁歌的內(nèi)涵和特點(diǎn)。每一首漁歌都仿佛展示著漁民們對大海的癡情和對家園的無盡眷戀。

第三段：親身體驗(yàn)漁歌文化（200字）

在傳承漁歌文化的活動(dòng)中，我有幸親身參與了唱漁歌的表演。一開始，我對自己有些不自信，但當(dāng)我投入到漁歌的旋律中時(shí)，我感受到了一種前所未有的快樂和自信。漁歌的歌詞簡單而真摯，旋律緩慢而悠長，給人一種宛如置身于海洋的感覺。我學(xué)會(huì)了如何用心去演唱漁歌，并在傳承漁歌文化的過程中找到了自己的定位和價(jià)值。

第四段：漁歌文化的價(jià)值（200字）

傳承漁歌文化是對傳統(tǒng)文化的重要宣揚(yáng)和繼承，它不僅僅是一種表演形式，更是一種精神的傳遞和文化的載體。漁歌文化代表了中國漁民的精神風(fēng)貌和社會(huì)歷史變遷，是我們民族的獨(dú)特標(biāo)志。通過傳承漁歌文化，可以增進(jìn)人們對歷史文化的了解和感悟，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力和情感表達(dá)能力。同時(shí)，漁歌文化還可以促進(jìn)地方特色旅游的發(fā)展，打造地域文化的品牌，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮。

第五段：個(gè)人感悟（200字）

通過這次傳承漁歌文化的體驗(yàn)活動(dòng)，我收獲頗豐。我深切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和溫情。漁歌文化教會(huì)了我如何用心去傳遞情感，學(xué)會(huì)了面對困難和挫折時(shí)要堅(jiān)持不懈地努力。同時(shí)，漁歌文化也提醒我要保護(hù)自然資源，愛護(hù)環(huán)境，追求持續(xù)發(fā)展。我將永遠(yuǎn)記住這次體驗(yàn)，把漁歌文化的精神融入生活中，傳遞給更多的人，讓漁歌的聲音在我們心中永遠(yuǎn)響起。

總結(jié)（200字）

通過參與傳承漁歌文化的活動(dòng)，我體會(huì)到了漁歌文化的重要性和魅力所在。漁歌作為傳統(tǒng)文化的一部分，代表了中國漁民對大海和家園的熱愛和感激之情。漁歌文化不僅僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一種精神的傳遞和文化的載體。通過傳承漁歌文化，可以增加人們對歷史文化的了解和感悟，弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的繁榮。參與傳承漁歌文化的體驗(yàn)活動(dòng)讓我收獲頗豐，我將把漁歌文化的精神融入生活中，傳遞給更多的人。讓我們一起努力，共同傳承和發(fā)揚(yáng)漁歌文化，讓漁歌的聲音在我們心中永遠(yuǎn)響起。