當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)心得體會(huì)篇一
從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。我們要跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰。我們要心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)。人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境。我們要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生會(huì)學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，從而成為學(xué)習(xí)的主人。
的確，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。“真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識(shí)，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。
改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)心得體會(huì)篇二
假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點(diǎn)體會(huì)：
陶行知先生提出“教學(xué)合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能做到以學(xué)定教。
陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會(huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。
“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，這個(gè)理論實(shí)際上就是告訴我們對(duì)于學(xué)生要做到“因材施教”，對(duì)待不同的學(xué)生要“個(gè)別對(duì)待”。教師在教學(xué)過程中，必須對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行細(xì)致的了解，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，都能感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，從而避免學(xué)生因?yàn)榻?jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。我們?cè)诮逃胁荒苡媒y(tǒng)一的方法來進(jìn)行，而應(yīng)該針對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會(huì)職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來。陶行知先生認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。
與此同時(shí)，陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。由此我們不難體會(huì)到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們?cè)谔招兄壬壬慕虒?dǎo)下，懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。
改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)心得體會(huì)篇三
我國著名的教育家陶行知先生曾說過“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”新《綱要》中提出了幼兒園教育活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)遵循：“貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題”。
因此，我們應(yīng)讓孩子到實(shí)際生活中去學(xué)習(xí)、鍛煉，增加與自然界和社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，了解生活、了解自然，促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。孩子們對(duì)新鮮的刺激物有極大的興趣，從而產(chǎn)生想學(xué)的欲望。從孩子的生活中去及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的興趣，挖掘他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓孩子在自由探索、自我發(fā)現(xiàn)中成為學(xué)習(xí)的主人。放飛孩子，讓孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人是我們幼教工作者所一直思考的問題，可是怎么樣才是把權(quán)力還給孩子呢？每個(gè)人又各有不同的見解和方式。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
陶行知先生的“六解放”中第一條就是解放孩子的頭腦。我認(rèn)為解放孩子的頭腦就是發(fā)揮孩子的創(chuàng)造力。孩子對(duì)一切事物都特別敏感、好奇，他們很容易接受教育。但他們并不是消極被動(dòng)地接受教育，而是有其主觀能動(dòng)性。幼兒教育提倡要通過幼兒自身的活動(dòng)來發(fā)展。比如在吃點(diǎn)心的時(shí)候，我看到有幾個(gè)小朋友在擺弄著桌上的餅干，聽到他們?cè)谟懻摚让日f：“這些餅干很像小朋友的眼睛”。俊毅說“我覺得很像花瓣”。哲哲說：“像微笑的嘴巴”。我說：“你們說的都對(duì)，要不就試試看，可以把餅干拼成笑臉、花朵”。
聽了我的話有些孩子就拼了起來，有的拼了花朵、有的拼了笑臉、還有的拼了蛇龍。當(dāng)然在孩子們拼的時(shí)候我會(huì)把他們的作品及時(shí)的用相機(jī)或手機(jī)拍下來，等到空余時(shí)間再把他們創(chuàng)造的作品展示給大家看。這樣的話孩子們既能吃完餅干又能欣賞到自己的作品。對(duì)于孩子來說他們的大膽想象就是他們創(chuàng)造的萌芽，是智慧的火花。
除了解放頭腦以外我們還要解放孩子的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察去看事實(shí)。解放孩子的嘴巴，使他們有足夠的言論自由。是的，孩子們?cè)谝粋€(gè)寬松自由的氛圍中，才能有更多的表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。在幼兒園的一日活動(dòng)中，晨間鍛煉時(shí)孩子們歡快的在操場上奔跑，呼吸著新鮮空氣，感受陽光的明媚與溫暖，他們?nèi)齻€(gè)一群五個(gè)一伙的尋找春天的足跡；自由活動(dòng)時(shí)，小朋友爭著告訴我：“老師，昨天我到外婆家去，看見柳樹發(fā)芽了，長出了綠綠的葉子，很漂亮？”“我也看到了，我看到了粉紅色的桃花；我還聞到了泥土的味道，看到了田野里開滿了金色的油菜花”天天漲著紅紅臉的說。“我看見芽苞苞長出來了。”聽著孩子們盡情的述說著自己眼睛里看到的春天里，我們不得不承認(rèn)孩子的觀察力是敏銳的、細(xì)致的，孩子的表達(dá)是大膽的自信的。在春天里小朋友最喜歡干啥呢？讓小朋友們各自說說自己內(nèi)心的想法，然后動(dòng)手去做做，比如挖野菜、采映山紅、放風(fēng)箏等等。這些都是孩子們可以在春天里能看到、感受到、并且能親自去體驗(yàn)的。
孩子們的學(xué)習(xí)不僅是看和說更要?jiǎng)邮郑挥薪夥藕⒆拥碾p手，讓他們?nèi)プ鋈ジ伞Ｔ趧?dòng)手的過程中才會(huì)去發(fā)現(xiàn)、去思考、去探索。大自然大社會(huì)無時(shí)無刻不處與運(yùn)動(dòng)變化中，讓孩子們直接去認(rèn)識(shí)大自然、大社會(huì)，激發(fā)他們的求知、探索的欲望，有利于孩子們知、情、意、行的培養(yǎng)。
同時(shí)，我們也將大自然、大社會(huì)融進(jìn)我們的幼兒園。我們?cè)诎嗬镩_設(shè)了自然角并且根據(jù)季節(jié)的變化不斷的變更自然角的動(dòng)植物。孩子們通過對(duì)植物的播種、澆水、采摘，給動(dòng)物喂食、換水的過程，不僅感知了植物、動(dòng)物，激發(fā)了對(duì)動(dòng)植物的興趣，而且培養(yǎng)了勞動(dòng)習(xí)慣，發(fā)展了觀察力、口語表達(dá)力。大社會(huì)也是兒童的世界，孩子們可以從事物與事物、人與人、人與事物的動(dòng)態(tài)關(guān)系中獲得知識(shí)。我們利用班內(nèi)空間，在各個(gè)區(qū)角開設(shè)了“新豐小吃”、“娃娃家”、“愛心醫(yī)院”等區(qū)域，為幼兒提供了多種材料，激發(fā)他們各類角色游戲的愿望，在游戲中學(xué)習(xí)如何處理各種關(guān)系，如何與人交往、分享、合作。
陶行知先生的“六解放”中還提到要解放孩子的空間，讓孩子去接觸大自然的花朵、樹木、青山、綠水、日月。從而擴(kuò)大孩子的眼界，以發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。在萬物復(fù)蘇、草木崢嶸的春天里，我們組織了親子春游活動(dòng)，在稻谷飄香的秋天我們還組織幼兒到田間觀看農(nóng)民收割稻子。活動(dòng)中，讓孩子感受大自然中動(dòng)植物的奇異變化為他們提供了豐富的認(rèn)識(shí)對(duì)象，給孩子們一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，在與大自然親密接觸后，產(chǎn)生了關(guān)心動(dòng)植物、親近大自然、珍惜自然資源、愛惜糧食的情感，同時(shí)有了初步的環(huán)保意識(shí)。
要解放孩子的時(shí)間，在幼兒園要給孩子自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，但不要把孩子的全部時(shí)間占去，讓他們有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。只要有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，每個(gè)孩子都能達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)。由于我們的孩子來自不同的家庭，各自積累的經(jīng)驗(yàn)互不相同，各種不同文化背景下形成了他們?cè)谡J(rèn)知發(fā)展上的個(gè)別差異，加上智力特征在個(gè)體上表現(xiàn)出來的不同。
這些都使得孩子們各自具有不同的學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)速度。比如在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)數(shù)學(xué)所具有的特性，作為教師應(yīng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)避免用統(tǒng)一的進(jìn)度、標(biāo)準(zhǔn)要求他們，不要“催促”孩子盡快完成操作，應(yīng)允許他們根據(jù)自己的速度來完成所選擇的任務(wù)，討論、試驗(yàn)、檢驗(yàn)或修正自己的`假設(shè)，交流與分享自己的發(fā)現(xiàn)，以保證他們獲得全面滿足的體驗(yàn)。解放時(shí)間使每個(gè)孩子都能有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去探索學(xué)習(xí)，充分開展思維活動(dòng)。
學(xué)習(xí)是無止境的，很多教育家的教育理論還值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去仔細(xì)思考。當(dāng)我們采用了適合的教育模式以后，我深刻的感受到孩子們的認(rèn)知恰恰是通過自身的探索、積累經(jīng)驗(yàn)、再探索、再積累這一螺旋規(guī)律發(fā)展起來的。孩子們不僅在幼兒園能更自主、更獨(dú)立的學(xué)習(xí)、他們的社會(huì)交往、與外界的溝通也更主動(dòng)、大膽。他們的表現(xiàn)、態(tài)度和性格上轉(zhuǎn)變使我們感到欣慰，同時(shí)也更深深的意識(shí)到成為孩子活動(dòng)的引導(dǎo)者、支持者、合作者這一身份的重要性和艱巨性。我們只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷總結(jié)，不斷改進(jìn)，才能有所進(jìn)步，有所創(chuàng)新，才能更好地去教育好我們祖國的花朵，使他們綻放出更絢爛的光彩。
改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)心得體會(huì)篇四
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，教育家陶行知先生認(rèn)為不僅要具有廣博的知識(shí)，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學(xué)習(xí)了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學(xué)到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。
崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生。在這點(diǎn)上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。
教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴(yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一。
總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進(jìn)取，努力工作。