人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

朱自清散文集閱讀心得篇一

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，讀書學(xué)習(xí)是人生中不可或缺的一部分。而讀后感，則是閱讀過(guò)程中不可或缺的一環(huán)，它可以幫助我們更深入地理解和體驗(yàn)書中的內(nèi)容，并將所學(xué)知識(shí)與自身經(jīng)驗(yàn)融合起來(lái)。寫讀后感是對(duì)自己思想的總結(jié)和整理，更是一個(gè)挖掘自己潛在意識(shí)的過(guò)程。本文將分享我在寫讀后感時(shí)的心得體會(huì)。

第二段：閱讀的態(tài)度

閱讀是一個(gè)有趣的過(guò)程，但需要一定的專注和耐心。為了更好地理解和感受書中的內(nèi)容，我一般會(huì)選擇在安靜的環(huán)境下，集中注意力進(jìn)行閱讀。同時(shí)，還可以在閱讀過(guò)程中做些筆記，這樣有助于加深理解、方便以后回顧復(fù)習(xí)。此外，我也時(shí)常將閱讀當(dāng)成一種享受，體會(huì)文學(xué)作品中的美妙語(yǔ)言、深刻思想以及悠遠(yuǎn)歷史，這種閱讀態(tài)度讓我更容易被書中的魅力所感染。

第三段：讀后感的寫作技巧

寫讀后感需要有一定的技巧，這樣才能讓自己的思想表達(dá)更清晰、更有說(shuō)服力。首先，要注意論點(diǎn)的提煉和概括，明確自己所閱讀的書中的主題和核心思想，抓住其中最重要的幾點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。其次，要注重語(yǔ)言的表現(xiàn)力和精準(zhǔn)度，盡可能避免使用虛泛的詞語(yǔ)，而要使用具體、明確的表述。最后，則是注意結(jié)構(gòu)的布局和條理性的重視，讓讀者能夠輕松地讀懂文章的整體思路。

第四段：讀后感的意義

寫讀后感可以讓自己有更深入的理解和感受，同時(shí)也有助于提高自己的思辨和表達(dá)能力。通過(guò)寫讀后感，我們可以將自身經(jīng)驗(yàn)與書中的知識(shí)融合起來(lái)，有助于我們更好地理解和掌握知識(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)自我提升。此外，讀后感還可以幫助我們更好地理解和感受生活中的各種現(xiàn)象和道理，以及拓寬我們的視野和思維。

第五段：總結(jié)

讀后感是一種很重要的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)自身思考和表達(dá)能力的鍛煉。在寫讀后感時(shí)，我們需要注意閱讀態(tài)度、寫作技巧和思想的深度。通過(guò)寫讀后感，我們可以更好地理解和感受書中的內(nèi)容，同時(shí)也能夠更好地實(shí)現(xiàn)自我提升和人生價(jià)值的最大化。

朱自清散文集閱讀心得篇二

篇一：復(fù)活讀后感

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的'心靈凈化'過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為'19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書'。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！

有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。

由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。

后天的環(huán)境和條件對(duì)人的塑造也是不可缺少的。對(duì)于個(gè)人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對(duì)人的鍛煉可能會(huì)更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環(huán)境對(duì)有大成人的磨練。然而有時(shí)自己周圍的環(huán)境自己是無(wú)法選擇的，一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個(gè)人發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，若只是安逸于里面，不思進(jìn)取，那么就會(huì)不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生常常是苦和樂(lè)同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)生活中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞！舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長(zhǎng)進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。

篇二：復(fù)活讀后感

文章第一句就這樣說(shuō)：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(zhǎng)出來(lái)，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬(wàn)物生機(jī)勃勃的情景?？墒堑诙洹拔í?dú)人，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個(gè)是非分明的人，后來(lái)變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來(lái)被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來(lái)，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有意義的事。

我們的許多同學(xué)也像這樣，本來(lái)純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰(shuí)能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時(shí)間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過(guò)自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過(guò)新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會(huì)而努力。

篇三：復(fù)活讀后感

小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。

后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。

在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來(lái)認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。

篇四：復(fù)活讀后感

《復(fù)活》是19世紀(jì)末，俄國(guó)文壇上出現(xiàn)的一部批判現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者列夫？托爾斯泰出生于俄國(guó)一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會(huì)的“文明”，幻想通過(guò)溫和的的手段調(diào)和矛盾，獲得社會(huì)的“和諧”?？墒鞘攀兰o(jì)后期的俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個(gè)階段，成為俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達(dá)者。同時(shí)，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當(dāng)作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復(fù)活》中都有所體現(xiàn)。

托爾斯泰在這部小說(shuō)中塑了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個(gè)人的惡行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習(xí)，貴族社會(huì)紙醉金迷的生活風(fēng)氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。

他由于青年時(shí)期受過(guò)民主主義和人道主義思想的影響，個(gè)人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，所以十年后，當(dāng)他“再見”到瑪時(shí)，才被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認(rèn)自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當(dāng)他奔走于各級(jí)政府機(jī)關(guān)時(shí)，看到了統(tǒng)治的黑暗，他憤怒起來(lái)，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會(huì)的黑暗。這個(gè)時(shí)候，他又成了貴族地主階級(jí)罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對(duì)革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利來(lái)亞去，有了投向人民的意愿和傾向。

他的懺悔和對(duì)本階級(jí)的背離，表明貴族地主階級(jí)內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動(dòng)成了反映俄國(guó)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，從中不難看出當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的罪惡本質(zhì)。

女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會(huì)里很有代表性，她是一個(gè)被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)。瑪是農(nóng)奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴(yán)酷社會(huì)里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運(yùn)。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅(qū)趕，無(wú)家可歸，孤苦無(wú)依。她走投無(wú)路，終于淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個(gè)平民婦女，本來(lái)也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權(quán)利。黑暗的社會(huì)一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個(gè)社會(huì)的犧牲品。

后來(lái)，由于涅的懺悔感動(dòng)了她，她終于逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風(fēng)情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說(shuō)明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達(dá)到了精神和道德“復(fù)活”的過(guò)程。

從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過(guò)男女主人公的形象來(lái)體現(xiàn)自己的思想主張的，也能看出當(dāng)時(shí)沙皇專制是怎樣的黑暗。

朱自清散文集閱讀心得篇三

中庸，是中國(guó)古代哲學(xué)的核心概念之一，它既是一種思想傳統(tǒng)，也是一種處世之道。《中庸》是一部集中庸思想于一篇文章中的經(jīng)典著作，由古代哲學(xué)家至圣孔子所撰寫。這部著作對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對(duì)于今天的人們有著重要的啟示。在閱讀《中庸》后，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念。

首先，我被《中庸》中強(qiáng)調(diào)的“中道”所吸引。中庸思想主張尋求事物的平衡點(diǎn)，主張避免極端，主張?zhí)幨聫娜荨Ｔ诂F(xiàn)代社會(huì)，人們往往容易好高騖遠(yuǎn)，可以說(shuō)，世界上的許多問(wèn)題都源于人們過(guò)分追求極端，以及對(duì)于自己的過(guò)高期望。中庸則提醒我們，要保持內(nèi)心的平衡，適度追求事物的完美，同時(shí)也要尊重事物的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)我遇到困惑時(shí)，常常反思自己是不是過(guò)分執(zhí)著于某種極端，是不是忽略了中庸的智慧。

其次，我被《中庸》中關(guān)于人際關(guān)系的思考所感動(dòng)。中庸強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，它將人的修養(yǎng)與家庭、國(guó)家、天下聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為和決策會(huì)直接影響到周圍的人和社會(huì)。在當(dāng)今社會(huì)里，團(tuán)隊(duì)合作和良好的人際關(guān)系越發(fā)重要。而《中庸》提供了一種寶貴的理念，即平衡個(gè)人和群體利益之間的關(guān)系。只有在這種平衡中，個(gè)人才能達(dá)到最大的發(fā)展，而社會(huì)不會(huì)因此陷入混亂。

第三，我被《中庸》中的“道心”思想所啟發(fā)。中庸認(rèn)為，人應(yīng)該保持一個(gè)寬廣的視野，以及開放、包容的思維方式。只有在擴(kuò)展自己的認(rèn)知范圍的基礎(chǔ)上，人才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。這種思想告訴我們，要學(xué)會(huì)欣賞不同的觀點(diǎn)和意見，要保持一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且勇敢地接受新的挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并且在不同的領(lǐng)域創(chuàng)造出更多的可能性。

第四，我被《中庸》中強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)信”所感動(dòng)。中庸認(rèn)為，誠(chéng)信是人的基本美德，是人與人之間互相信任的基石。在當(dāng)今社會(huì)，道德淪喪、誠(chéng)信缺失成為了一些人的通病。而《中庸》則教導(dǎo)我們要始終保持真實(shí)和坦誠(chéng)的態(tài)度，要言行一致，不說(shuō)謊、不欺騙，以誠(chéng)信為根本。只有這樣，我們才能夠建立起健康的人際關(guān)系，也能夠?yàn)樽约黑A得他人的尊重和信任。

最后，我被《中庸》所強(qiáng)調(diào)的“人之善惡，人之在世也”所感悟到。中庸認(rèn)為，人的善惡取決于人自己的選擇和努力。在這個(gè)變幻莫測(cè)的世界里，我們面臨著諸多誘惑和困難，但是只有堅(jiān)定地追求善良和真理，只有堅(jiān)持正確的道路，才能夠逐漸提升自己的品德修養(yǎng)?！吨杏埂芬源颂嵝盐覀?，人的存在沒有終點(diǎn)，人的進(jìn)步?jīng)]有止境，只要我們保持清醒的頭腦和積極的行動(dòng)，就能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。

綜上所述，《中庸》是一部充滿智慧和價(jià)值觀念的經(jīng)典之作。它引導(dǎo)人們追求平衡、注重人際關(guān)系、保持開放的態(tài)度、倡導(dǎo)誠(chéng)信和追求善良。讀完《中庸》，我深深地感受到了這些思想的力量，它們影響著我對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。我相信，《中庸》的智慧會(huì)繼續(xù)指引和激勵(lì)著人們，成為我們追求人生真諦的不竭源泉。

朱自清散文集閱讀心得篇四

60年滄桑巨變，60年舊貌換新顏。在這新中國(guó)成立六十周年，改革開放也走過(guò)了30個(gè)年頭的時(shí)候，我們踏著時(shí)代的腳步，努力發(fā)展建設(shè)，使中國(guó)在世界上綻放耀眼光芒。六十年的光輝歷程，我們不會(huì)忘記，六十年的傷疤痛痕，我們也不會(huì)忘記。在手捧起這本書時(shí)，在翻閱著一個(gè)個(gè)精彩的故事時(shí)，我便再一次為一個(gè)個(gè)瞬間而感動(dòng)，而驕傲！

本書用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的小故事、一份份詳盡的資料、一幕幕感人的瞬間吸引了我。更讓我看到新中國(guó)最美麗的畫卷和那些令人傷痛的記憶。

改革開放，使中國(guó)一步步走向繁榮昌盛。

在科技方面，我們有神舟七號(hào)問(wèn)鼎太空的壯舉。載人航天成功實(shí)現(xiàn)，太空漫步令世人驚嘆。另外探月計(jì)劃也逐步實(shí)施“嫦娥”已經(jīng)為我們解開了月亮的面紗。

在文化方面，我們的九年義務(wù)教育深受家長(zhǎng)們的歡迎，為培養(yǎng)祖國(guó)接班人而做出了貢獻(xiàn)。而農(nóng)村孩子們?cè)?8年初實(shí)行的免費(fèi)義務(wù)教育更是令人們滿意。中國(guó)文化隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，他踏出了國(guó)門，走向了世界。孔子學(xué)院名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，世界許多國(guó)家都有我們孔子學(xué)院的足跡。漢語(yǔ)教學(xué)在國(guó)外也深受歡迎，有專家統(tǒng)計(jì)，到2050年時(shí)，中國(guó)的漢語(yǔ)已經(jīng)成為了世界上最普遍應(yīng)用的語(yǔ)言。

在經(jīng)濟(jì)方面，我們?cè)?001年12月11日成功加入了wto世界貿(mào)易組織，成為了該組織第143位成員，使得我國(guó)貿(mào)易環(huán)境、貿(mào)易方式、貿(mào)易伙伴等方面都有了重大的改善。我們實(shí)施的引進(jìn)來(lái)，走出去政策同樣為中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了福音。

正是因?yàn)檫@些，中國(guó)才能舉辦這次第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。這次奧運(yùn)會(huì)盛況空前，用羅格的話說(shuō)，這是一場(chǎng)無(wú)與倫比的奧運(yùn)會(huì)。中華文明在這場(chǎng)盛會(huì)中展現(xiàn)，中華人民為這場(chǎng)盛會(huì)而歡騰！

當(dāng)然，在這些精彩背后同樣有著令人難忘的悲痛記憶。

我是三年級(jí)的學(xué)生，我今年九歲。我能看見的“閃光的足跡”才是不幾年的事情。

我就說(shuō)說(shuō)電視的變化吧。我們家有一個(gè)14寸的外觀像“青蛙”一樣的電視，叫“青蛙王子”那還是爸爸媽媽他們特意為我買的呢，是個(gè)卡通型的，不過(guò)它是個(gè)大玻璃園肚的，還有我的冰箱也是卡通型的，像個(gè)“企鵝”。

可是當(dāng)我們有了液晶的電腦后，才發(fā)覺看大玻璃肚子的電視是很廢眼睛的。后來(lái)才知道我的眼睛以前干是什么原因了。不過(guò)我還是很喜歡它。還有那個(gè)門上有電子寵物的“企鵝冰箱”。

聽爸爸媽媽說(shuō)再早的電視還是“黑白”的呢。黑白的？那么我喜歡的“喜羊羊和灰太狼”等等的好看的動(dòng)畫片不都...沒有那么精彩了嗎？再看動(dòng)物世界里的大鱷魚或者大獅子的大嘴再?gòu)堥_可就沒有那么嚇人了吧......哦！還有，“海底總動(dòng)員”里面的“尼姆”再“黑白”里面可就再也吧好看了...它可是橘黃色的啊...。哈哈，可別再說(shuō)了，真是想象不到大人他們以前看電視的什么感覺。

可是聽爸爸說(shuō)還挺懷念他們那段時(shí)間呢，嘻嘻。我可不想看什么“黑白”的，不過(guò)如果有機(jī)會(huì)看一下也可以呀。

看看我家電腦的“液晶屏”，還不到6cm厚呢，現(xiàn)在市場(chǎng)上還有“等離子”、“液晶”什么的才一巴掌厚?？匆谎邸耙壕痢?，再看一眼那邊的“大玻璃屏”，實(shí)在是----差別咋就那么大呢！哈哈。

有一次，再網(wǎng)上看見“壁紙電視”！哈哈，如果是壁紙電視.....那么屋子里可就有大了很多啊！打球就更方便了......等你啊，壁紙電視！

看看這電視上的變化，就知道我們國(guó)家的變化是多大了。因?yàn)槲也啪艢q啊，我能看見的就是這些了，再寫到紙上就只有“電視”了。

我們的國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)很強(qiáng)大了，因?yàn)?常生活中也有許多這樣的人，他們舍己為人，不徇私情，大公無(wú)私。為了更多人的生命，他們毫不猶豫地選擇了把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己。

朱自清散文集閱讀心得篇五

“讀后感”是指讀者在閱讀完一本書或一篇文章后，對(duì)于其中所含有的思想、情感以及文學(xué)價(jià)值等等方面進(jìn)行總結(jié)和感悟的一種文學(xué)作品。作為一種文學(xué)作品，讀后感有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，明確的主題，具有顯著的思想、情感、文學(xué)價(jià)值等方面的特點(diǎn)。而在我經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀之后，深深的認(rèn)識(shí)到了“讀后感”的重要性，并且也在不斷的嘗試著寫出一篇具有完整感悟和思考的“讀后感”。

第二段：分析閱讀后的感受和思考

在我的認(rèn)知中，“讀后感”是一種既可以是對(duì)于作者寫作的思考和認(rèn)識(shí)，也可以是對(duì)于自身內(nèi)心態(tài)度和理念的反思和思考。而當(dāng)我讀完一本書之后，總會(huì)從文學(xué)、體驗(yàn)和價(jià)值這三個(gè)方面來(lái)分析自己的感受和思考。在文學(xué)方面，我會(huì)思考作者所使用的文學(xué)手法和語(yǔ)言表現(xiàn)力，吸納其中的經(jīng)驗(yàn)和精華，提高自己的寫作能力。在體驗(yàn)方面，我會(huì)思考自己在閱讀過(guò)程中獲得的感受和情感，這些感受和情感會(huì)直接影響到我自身的內(nèi)心態(tài)度和價(jià)值觀念。在價(jià)值方面，我會(huì)思考自己所在的社會(huì)和時(shí)代背景下，作為一名讀者和寫作愛好者，應(yīng)該怎么去看待和理解這些價(jià)值觀念。這些方面的思考和感受，讓我對(duì)于讀后感有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。

第三段：探究“讀后感”與價(jià)值觀念的關(guān)系

讀后感的價(jià)值在于其通過(guò)閱讀和思考，引發(fā)讀者內(nèi)心的思考和反思。而內(nèi)心的思考和反思，往往會(huì)直接影響到讀者的價(jià)值觀念。比如，在閱讀《紅樓夢(mèng)》這本書的時(shí)候，我對(duì)于“天生我才必有用”的觀念有了更深層次的理解；在閱讀《了不起的蓋茨比》這本書的時(shí)候，我對(duì)于金錢和年齡的觀念有了更加深入的體會(huì)。而這些觀念和體會(huì)，不僅僅是作者所想要表達(dá)的，更多的是自己內(nèi)心深處所產(chǎn)生的思考和體驗(yàn)。因此，“讀后感”不僅僅是對(duì)于作者思想和文學(xué)手法的總結(jié)，更是對(duì)于自己價(jià)值觀念的深度思考和反思。

第四段：思考“讀后感”對(duì)于自我提升的影響

閱讀和寫作，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一種非常重要的自我提升和學(xué)習(xí)過(guò)程。而“讀后感”作為一個(gè)文學(xué)作品，同樣可以對(duì)于讀者進(jìn)行提升和學(xué)習(xí)，從而使讀者不斷地在內(nèi)心思考和反思，提升自我內(nèi)心的素養(yǎng)和品位。與此同時(shí)，“讀后感”還可以對(duì)于讀者的寫作和表達(dá)能力產(chǎn)生積極的影響，提高自己的寫作技巧和表達(dá)能力。這些影響，不僅僅是在知識(shí)和技巧層面上的提升，更是在思想和價(jià)值觀念層面上的提升。

第五段：總結(jié)闡述

總之，在閱讀和寫作中，讀后感不僅僅是對(duì)于作者思想和文學(xué)手法的總結(jié)，更是對(duì)于自己內(nèi)心思考和反思的一種文學(xué)作品。通過(guò)閱讀、寫作和總結(jié)，我們可以不斷地在思想和價(jià)值觀念上得到提升，進(jìn)而提高自身素養(yǎng)和品位。希望每一個(gè)讀者都可以認(rèn)真去體會(huì)和思考“讀后感”，從中獲得到意義深遠(yuǎn)的價(jià)值。

朱自清散文集閱讀心得篇六

第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。

陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。

而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識(shí)到，因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。

其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。

實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。

就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。

說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。