人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

盲目從眾盲目從眾篇一

臘做的蘋果會有香味嗎？答案當然是沒有，但當生活中充斥著“有”的聲音時，你還敢堅持自己的想法嗎？因此，我們應該相信自己，走自己的路，不盲目跟從他人，不輕易改變自己。

曾經認為，古代文人的生命簡單而明了，時代賦予他們簡單的期望，封妻蔭子，出將入相，然而，有些人偏偏要獨上高樓，在堅守自我的同時實現人生價值。

在那個煙花三月的揚州，人們對他的期望本是歌功頌德，取悅帝王以換取高官厚祿，然而他偏偏要獨上高樓，在朝命力士脫靴，貴妃磨墨，在野縣放白鹿于青崖間！于是他注定孤獨，“舉杯邀明月，對影成三人”然而他傲岸不群！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”而當我們回望唐朝的時候，站在盛唐中間的不是帝王，而是他——李白，酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，盛口一吐就是半個盛唐。因為沒有盲目從眾，他在歷史的天空劃上一道最璀璨的光芒，讓后人永遠記得他的傲岸風骨，他的萬千才華。

秋風蕭瑟，幾篇黃葉飄零。當陰雨籠罩著大宋江山，他卻因為無限的才情橫遭烏臺詩案。直貶黃州，滿腹經綸，卻仕途不順，命運多舛。因為傲岸，堅持自己的觀點。他注定要承受官場和文壇一起潑來的臟水，而我只看見他青春的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，他的眼中只有秋風綠水泛清波。

壯哉！蘇軾，當峨冠博帶早已零落成泥。但他卻用筆勾畫山河，鏤刻人心。他堅守自己不跟他心，從而讓自己達到令后人永遠仰望的高度。

他們從遠古走來，從發黃的針線本里走來，攜一襲青衫，捧一脈書卷，略揖一揖，便造就了中華民族五千年的悠久文化，他們在不從眾做自己的同時，也實現自己的人生價值，達到令后人永遠無法企及的高度。

世事紛繁，浩渺如煙，稍不留神，我們便可能隨波逐流。唯有保持一顆理智的頭腦，一顆清醒的心，堅持不從眾做自己，才能不為物象所惑，不被眾俗同化，從而實現自己的人生價值。

盲目從眾盲目從眾篇二

這幾個月忙著跟著別人跑，因為我疑心自己是個另類，不然，許多事情我實在看不懂，它們在我的心里早已雜草叢生，無論用怎樣鋒利的鋤頭也沒法鋤盡。只得從眾去，或許看看別人的生活，用它來對比自己的生活，找出其中的原因。 侄兒讀高中，有一些家長給孩子們忙著送飯，以此改善孩子們的生活。想著侄兒沒父親，我這個姑媽應照顧他的生活，于是每星期給侄兒送兩頓飯。風中雨中晴日我提著飯盒走在送飯的隊伍中，從麻木到快樂無比。一路上，我們那些送飯的無論認識還是不認識，只要看見彼此提著飯盒，就開始搭訕起來，互訴衷腸。孩子讀高三壓力大啊，今年不管他們考上什么學校，都讓他們去讀吧。

赤壁有許多人散步跳舞，我喜歡一個人散步。走在河邊寬敞的公路上，河風攜著淡淡的腥味，看洶涌的河水奔騰而下。一連十天的暴雨讓河面寬廣無比，河面與堤面平行，如果有小舟，我會泛舟而下，或許人生會有不同的際遇。河堤面有月竹，有許多葉如花的植物，我雖不能說出其中的名字，但我卻很喜愛它們，仿佛我的心事它們都知道。在許多寬闊地，有一些人在跳舞，有的雙雙起舞，有的成行成伍的，有時我會踏著音樂的鼓點跳起舞來。

有時遇到有共同話題的談話，我會用心地和她們說一會兒話。孩子，業余生活，父母，炒菜，做清潔，就是不提工作，不提愛情。說著不咸不談的話，探討著平實生活的味兒，舒適而且淡然。

暑假生活開始了，和侄兒看著動漫片，侄兒笑了我也笑了。侄兒懷疑我的心理年齡，我說這種片子輕松無比。父親每天做飯給我和侄兒吃，很好吃，姐罵我越來越懶惰，我說其實懶惰也是一種幸福，姐說我變了。這樣從眾幾個月下來，我好像快樂了一點。

少兒的時候，沒什么經歷的生活快快樂樂。成年的時候，生活的繁復讓我無所適從，想著法兒把生活變簡單，我們就能獲得快樂！從眾的生活讓我有一種踏實，一種安全感，一種幸福感。

盲目從眾盲目從眾篇三

菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。

雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長天落日下勾勒生命的壯麗。

我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨守自己的成長。

也許“從眾效應”曾經讓你失去了自我，也許“從眾效應”曾經讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。

當我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時，請理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線;當我們看見別人隨意插隊時，請抵制你內心模仿的沖動;當看見別人不愿意給老奶奶讓位時，請你不要學著無動于衷。當你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導你現實中的行動。

生活中無端的盲從，只會讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。

當我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮斗的希望與動力。如果我們肯定了“從眾效應”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠不可能到達勝利的終點。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。

當我們在生活中看到喪失道德的準繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動，那么在我們這個社會中就不會有那一段段感動中國的感人事跡，就不會有那抗震救災的眾志成城，就不會有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來為我們行動指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實的印跡。

穿行在人生的海面上，多少風帆隨風起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風而行，我依然終生守望。

當我擁有了理性的翅膀，“從眾效應”便從我的身上悄然滑落。

盲目從眾盲目從眾篇四

我們在思想品德上對從眾心理多少有過一些了解，我們都知道，從眾心理是一種正常現象，是學習成長的必經之路。但是從眾心理也有好有壞，你選擇了哪一方面就必然對應相應的結果。

積極健康的從眾心理可以使你品德高尚，全面發展，就像閱讀、運動等。而盲目從眾則是極其危險的，一旦養成盲目從眾的習慣，那么你的一生甚至家人都會受到不可小覷的影響。

我們青少年正處于青春期，從眾心理尤為普遍和強烈，若要在這個學習發展的黃金時段邁好前進的每一步，就必須正確對待自己的從眾心理，讓它成為你成長的好伙伴，而不要成為你成長道路上的絆腳石。

面對復雜的社會生活，我們要擦亮自己的眼睛，用“火眼金睛”去辨別生活中的真善美與假惡丑，從而避免盲從帶來的消極影響。

現在，我們走進了高速發達的信息時代，網絡進入了千家萬戶，他在為我們提供便利的同時，也對我們構成了相當大的威脅。我不得不說，互聯網是一把雙刃劍，利用好了你就可以平步青云，利用不好則會一落千丈，這絕不是危言聳聽。其中對青少年誘惑力居首位的就是網絡游戲了。談起網絡游戲，他只可以作為一種放松的工具存在于我們的生活中，絕不能作為一種生活的習慣。要知道，一旦沉溺其中，就有可能玩物喪志，精神頹廢，成為一具毫無用途的行尸走肉。因此，對網絡的正確利用是相當重要的。

此外，還有一些青少年認為別人吸煙、酗酒看起來很酷，特別有范兒，所以他們也嘗試著去做這些不良的事，尋找一些精神上的滿足。但是你想過沒有，結果呢？最終只能害人害己。你成長的這個階段需要這些東西嗎？我可以極其肯定地說：“這樣只能讓你們看起來更加虛偽，因為時間不對。”熟知一句話“吸煙等于慢性自殺”，如果你還留戀你的生命，就讓這一切停止了吧。

克服盲目從眾，迫在眉睫。為了自己的健康成長，為了家庭的和諧美滿，當一些不良誘惑向你招手的時候，一定要果斷的對他們說“不”，只有這樣你的成長才會得到保證。

克服盲目從眾，學會獨立思考，將會使你受益終生。成功往往只屬于那些勇于開拓的人，而不是循規蹈矩的“跟屁蟲”。

盲目從眾盲目從眾篇五

由于當前“罰小不罰眾”這一觀念已在國人心中根深蒂固，導致“從眾效應”遍地開花。許多擁有從眾心理的人在言語上人云亦云，在行為上亦步亦趨，在思想上隨波逐流，這樣的現象在生活中屢見不鮮且屢禁不止，我們把這種不經大腦思考而做出的行為稱為“盲目從眾”。

“盲目從眾”是不好的。烏鴉看到大雁井然有序地從天空飛過，也想學大雁般列隊飛行，結果以失敗告終。無獨有偶，壽陵少年聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學習步法。但折騰了許多年，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨特技能，而且忘記了自己原來走路的步法，結果只好爬著回家了。 由此可見，“盲目從眾”是不可取的。

唐萬新，在福布斯20__年中國大陸100強富豪排名第27位，在杰克·韋爾奇的“ge模式”風靡全球時盲目采用了后者的經營路子，對公司采取了多元化、產業金融結合、并購等方法，導致他旗下的德隆集團不到三年就倒閉了。與唐萬新一起陷入“從眾效應”的還有原托普集團的宋如華、三九集團的趙新光，他們都盲目跟從了“ge模式”，導致一個飄零海外，一個黯然離職。從這些事例中，“從眾效應”的危害可見一斑。

然而，并不是所有人都盲目從眾的，同樣是面對“ge模式”的席卷而來，海爾掌門人——張瑞敏卻沒有盲目從眾，他邀請國內著名管理學家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評價“ge模式”。張瑞敏倔強地保留了自身的個性，也成功造就了海爾的輝煌!所以，在“從眾效應”面前，我們應當堅守自身的準則，理智看待從眾現象。

理智看待從眾現象，必須堅守心中的準則，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與思想的小孩兒的行徑，心中有準則的人做事會三思而后行。只有恪守心中的準則，才能在紅燈亮起時停住腳步，才能在眾多學生休憩時焚膏繼晷、挑燈夜戰，才能在人潮涌動的社會保持自身的獨立性。

朋友，請勿盲目從眾。遇到抉擇時，請恪守你心中的準則，不要讓他人的行為影響你的判斷。

盲目從眾盲目從眾篇六

盲目從眾盲目從眾篇七

“從眾心理”其實也同時是“急于求成”的心理，正如上面素材里的小伙子，如果不是急功近利，何以做出那樣不明智的判斷呢?我們都知道國民黨胡宗南部在圍剿延安時的挫敗，對于判斷能力來說，延安這座空城對于一位將軍首先想到的不應該是報捷，而是危險!但是他和諸多的國民黨將領一樣，不僅為了名利而報喜不報憂，更因為“便宜”而損兵折將、走向覆滅，這里不僅是正義能詮釋的，更是謀略上的“技不如人”。

說到了“便宜”，這“便宜”可謂和這“從眾心理”是一對孿生姊妹，因為人們“從眾”的緣由就在一個“便宜”上，但是這所謂的“便宜”是加了引號的，因為并不是大家都來爭“搶”的，就是好東西，所以，這“從眾心理”也因此被很多人廣為利用，生活中各種各樣的“托兒”也應運而生。

什么“鞋托兒”、“飯托兒”、“布托兒”等等，不一而足，這些見怪不怪，并屢用屢靈，如果把這算作營銷的策略我不敢恭維，畢竟“弱勢人群”需要人們的關注和同情，但是有句話說的好：“可悲之人必有可氣之處”，盡管媒體經常提醒公眾，但是上當之人仍然層出不窮，這都是便宜心理造成的、從眾心理蠱惑的，除此，還有人們的認知問題、常識問題。

對于一般人的“從眾心理”所帶來的受騙上當，有時并不是因為什么“托兒”的計謀和算計，而是因為人們內心一些固有的東西在制約著大眾的判斷力，比如我們一般人買東西，會覺得覺得農民的東西好、并且人更樸實，所以，農民的車進城了，人們就會蜂擁而至，但是目前從信譽的角度，信譽可以支撐的并不僅僅是個人的品行、它更是人群的'監督，所以人們大呼今天的農民開始短斤少兩、以次充好地來騙人了，這如果從“信譽”這兩個字的角度，農民進城并不需要信譽的招牌，反倒是農民的身份，這事如果從道理上說，農業科技發展的今天，從營養和口味的角度，小園兒里的東西已經沒有科技的含量了，而有些農民的東西也未必就是自家小園的，總之，人們的認知要與時俱進。說起這些，在去年到內蒙古巴林游玩的時候，就因為買木耳而上了山里人的當，不僅價格要比當地高很多，質量上更是不如家里攤床上的，這些其實也在詮釋著“信譽”兩個字，我們說，固定商販的東西，你讓他騙人他都不會，這個常識對我們屬于保障的概率，我可沒說山里人都是騙子。

說到這個主題還想到了曾經熱門的傳銷和氣功，他們之所以可以聚集那樣多的人數，這里的招牌就是所謂的“專家”、“學者”牽頭，或者當地的一些德高望重之人的參與，所以，很多事情不法之人也在利用人們這一心理。如果這件事加以分析的話，人們其實忽視了一個道理，那就是一個人離開專業和優長，其它事情甚至是零點起飛，為此糊涂惹上官司的、帶給大眾損失而當啷入獄的“身份”之人，我們都不鮮見，這同樣是人們的認知能力，一個教授、或者權威，都有具體的針對，但是人群卻常常用他們最高的身份或者光環來定位他們，并為此是盲目跟從。

大獎等你拿、吃虧等你搶，有些人上當吃虧都是人家攔不住的，對于這個主題來說，誰的智商能輕易上當呢?這除了占便宜的心理，也同時是“搶”的心理。身邊曾有一個這樣的故事，兩位女同學同時喜歡上一個男同學，可是男生并沒為此有個什么表態，這朦朦朧朧不久，其中一個負氣的女生為了讓另一個女生受些刺激，就說他們已經“有約”了，她以為自己這樣說，另一位女生會知難而退，但是令她沒想到的是，這位女生索性破釜沉舟，主動出擊，婚姻也在這義氣中糊里糊涂的定了終身，但是結婚后才很快發現，兩個人性格上有諸多方面的不相投，打打鬧鬧了多年，這婚還是離了，對于這個主題來說，可能這段故事更加意味深長，我們說，世間不是所有搶的東西都好，至少對于一個“大活人”是這樣的，還是那句話，婚姻是性格的契合，誰和誰能“契合”，那要通過相處和理性判斷的，這可不是搶先一步能解決的，畢竟這不是一道快餐，是一個人一輩子的大事，但是很多人就是這個緣由下組成婚姻的，這還包括那些因父母的反對而造成的逆反心理下結合的，要不怎么說這“吃虧等你搶呢”，這也同時也給“婚托”帶來了鉆空子的空間和可能。

總結這篇，想拿出一個建設性的意見，要我說，對于吃虧，怨天怨地不如怨自己，一個人不僅需要在成敗中不斷來總結教訓，更要從社會現象中來總結、學習，以充實自己認識事物的能力，以便更好的面對生活的道路，切忌人云亦云，盲目從眾，凡事都要有自己的主見。

盲目從眾盲目從眾篇八

從眾是一種心理。個人因受群體的壓力，改變初衷而采取與多數人一致的意見和行為叫做從眾。與盲從不同，從眾者不一定認為別人的意見或行為正確。它的產生有對事物本身認識模糊，群體人數多、內聚力強，個體在群體中的地位與能力低等情境方面的原因，也有智力低、情緒不穩定、缺乏自信、害怕權威等個性方面的原因。

從眾有利也有弊。從眾行為的利是：有助于學習他人的智慧經驗，擴而大視野，克服固執己見、盲目自信，修正自己的思維方式，健身不必要的煩惱等。從眾行為的弊是：可能抹殺人的個性和創造性，使人放棄獨立思考的習慣，喪失獨立思考的能力，使人變得無主見。

從眾是人的性格里最奇怪的一項，例如，像是問你一道你知道答案的問題，但是當你看到別人回到了別的答案，自己腦海里就會有一萬個問號，難道是我錯了嗎？那大腦就控制了行動，把正確的答案改成了許多人都回答的那個答案，當然，最后這是錯誤的！這就是從眾心理！它的弊處在于，讓人毫無主見，只會盲目地跟著做不正確的事！

生活中不能盲目從眾，也不能凡是都“反從眾”。因為社會和我們緊密相連，我們必須從眾。但從眾要有限度，不能過于從眾，壞的也從眾，這就是不能盲目從眾。

為避免盲目從眾，我們必須學會主宰自己。學會主宰自己我們必須善于明辨是非、養成獨立思考的習慣。要學會主宰自己，我們還必須提高和發展自我控制能力。

總之，從眾是一把雙刃劍。