范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

高考議論文題目篇一

在我看來，將體育納入高考只會增加學生負擔，絕不利于減輕學業負擔。難道體育入高考后，學核就會減少文化課？這是絕對不可能的。那些鍛煉的時間便只能從學生原本的休息時間中擠壓，這樣做不僅會使學生更加疲憊，甚至嚴重的還會造成過勞猝死。

體育納入高考這一想法的初衷必定是好的，希望借此讓學校多注重學生的體質健康。但該如何保證學校和家長不打著“為你好”的名號，一味只顧體考成績呢？在這世上口中喊著”為你好”的人數不勝數，但捫心自問，他們是真的只為你好嗎？更何況，將體育納入高考后，學校就會因此改變原有的體育課教學方式，可沒有人能保障這樣為了“體育應試”而制定的課程質量也會如人們所期待的那樣。

有許多因素都制約著高中生的體育課程，人們無法確保當這些舉措發生后真的不會有意外發生。與其這般慌張，我認為不若堅持原本的計劃。

的確，“身體是革命的本錢”，但學校制定的課程表上的體育課難道是形如虛設的嗎？體育課都是由專門體育老師來上，他們會合理制定規劃來加強學生體質并能讓學生有適當的自由活動時間放松一下，在這一方面學校和家長都不用擔心。

放眼未來，或許國家提出將“體育納入高考”也是存了利于國家和社會的想法，但在以后，又會有多少人真正從事體力勞動呢？當今時代機器人和人工智能技術都發展迅速，這類體力勞動者只將越來越少。

莫要因“為你好”而傷害自己。

我反對體育納入高考！

高考議論文題目篇二

1 人生是一場旅行，每一次出發都需要目標堅定，每邁出一步都需要勇往直前。而他人對我們生活的評價就像是路燈、航標一樣，獨斷專行，自以為是的人是走不遠的。同樣，我們評價他人的生活可能是對他人的一種提醒和幫助，又能使我們受益匪淺。

2 評價他人的生活，能幫助他人。孔子認為，當朋友有了過錯，要忠言相助，善意引導；如果對方仍然不接受你的忠告，就不要再勸諫了。這份忠告與勸諫又何嘗不是評價呢？“同師曰朋，同志為友。”我們每個人都是攀登人生巒峰的旅伴，在迷茫、困頓時伙伴的評價對我們意義非凡。而我們能給他人評價，說不定就能讓他們重拾人生希望、燃起新的勇氣！

3 評價他人的生活，補充和豐富自己的人生閱歷?？v觀孔子這位偉人充滿智慧的一生、老子的辯證法、墨子兼相愛的思想，這些偉人被后人評價，是否能給我們帶來一些啟示呢?帝王將相、功名富貴可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能夠世代流傳的是精神力量。而評價這些已逝的先哲，能感知得到那來自幾千年前至今乃閃爍智慧的東西，更能讓我們思考人生的意義，同時也是向死而生卻生得光輝、燦爛。

4 評價他人的生活，是反思我們的一面鏡子，可以明得失。當你評價他人學習優秀時，不妨想一想鄙人在圖書館奮筆疾書，你是否在被窩里酣暢地沉迷睡覺。當你評價他人身材極好時，不妨想一想別人在健身房揮汗如雨，你是否在空調間里酣然翻閱著社交軟件。當你評價他人職業路上飛升時，你是否在商場流連忘返。評價他人的生活，有時就像一面鏡子，把自身的問題暴露無遺。在評價之中，便有對比和反思，才有成長和成功。

5 評價他人的生活，不是隨口說說，不是信口雌黃，只有客觀、真實才能反映問題。

6 人生總有許多坎坷要跨越；歲月總有許多遺憾要彌補；生活總有許多評價要感悟。

1 開頭

2 3 4 論點一 二 三

5 6 結尾

高考議論文題目篇三

1. 【原本含義】：

多指用情專一，一女不侍二夫，夫死不得再嫁。也比喻忠臣不事二主。

2. 【這里意思】：

選好一個框架結構，即確立了該議論文的行文思路和邏輯，所以該邏輯要貫穿全篇的議論文，切忌四不像的邏輯混亂。

【舉個例子】：

【論證主題】：人生因轉折而精彩

【框架搭建】：要么你可以選擇從“個人——社會——國家”的角度去考慮，要么你也可以選擇從“是什么——為什么——怎么辦”的角度去思考，這個時候你就不要寫著寫著寫成了把兩種內在的思維邏輯、行文思路給寫到一塊去了。這樣會造成議論文的寫作邏輯混亂。

（二）【因地制宜】：

1. 【原本含義】：

根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。

2. 【這里意思】：

對于框架搭建的具體選擇，請具體情況具體分析，不要一概而論。關于各個框架各自需要注意的問題也會在后面的課時詳細講到。

高考議論文題目篇四

很多人眼中，人生是條漫長而復雜的道路，如果一不小心，就會掉入陷阱，踏入歧路，但在我的眼里，人生是條短暫而美麗的林蔭小道，不用小心翼翼，提心吊膽的。每一步人生，更多的應該是享受。

享受無彩繽紛

在寒意還沒完全退去的二月，春天悄悄的來了。于是，寒風便在春風的驅使下，逃走了?；▋嚎匆姶汗媚飦砹耍銖堥_了笑臉歡迎她的到來，它們朝氣蓬勃，爭奇斗艷!紅的像一團團激情燃燒的火焰，白的像堆堆晶瑩剔透的雪，粉的像一朵朵清瑩的云霞!我來到這花叢中，享受人生的五彩繽紛!

享受陽光明媚

在朝氣的春天后，夏兄弟踏著豪邁的步子來了!他一來，便給小朋友們帶來了無限快樂。因為他們終于可以在涼快的游泳池中歡快地嬉戲了。在這陽光明媚的季節，西瓜和椰子也成熟了，他們倆紛紛搬家，住在超市和水果市場，在烈日炎炎的夏季給人們帶來一絲涼爽與可口的滋味。此刻，漫步在金色的陽光下，享受人生的明媚陽光。

享受秋高氣爽

伴隨著一陣涼意，秋天來了。聽著蘇醒的《秋天》，想起了“夕陽西下，斷腸人在天涯”的凄涼，更想起“我言秋日勝春朝”的美麗。葉子飄落，是風的追求，還是樹的拋棄。秋風吹來，驅走我心中的煩惱，在落葉鋪成的地毯上散步，享受到了人生的秋高氣爽。

享受銀裝素裹

南方的冬天是不易下雪的。但在北方，每到冬天，人們便穿上笨重的衣服，在雪地里打雪仗，堆雪人?；蛟S在他們眼里冬天并不寒冷，而是溫暖而帶有歡樂的，并且，更多的是迷人。下雪了，臘梅開了，人們在銀色的世界里，享受人生的銀裝素裹。

這就是我所認為的人生，不應該總是時刻提防，更多的應是快樂地享受人生。

高考議論文題目篇五

微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量……

如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！

那次天崩地裂，那次地動山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當解放軍戰士將一個小男孩成功托起，放入單（擔）架時，他輕輕地一笑，用滿是灰塵的左手向戰士們敬禮！這是一個孩子的微笑，也是災區人民對未來充滿希望的一笑。它傳達了太多：樂觀堅強地活著，感謝所有關心災區的朋友們，我很好！

也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。

我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達的一種力量。

奧運會的志愿者們，無論在何種場合，面對何種膚色、國籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現了一個大國的風采，更展現了中華民族的包容的姿態。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！

而那2008張源自世界各地的笑臉，同樣傳達出微笑不可抗拒的力量。

不需要李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強，抑或充滿嫵媚。而我們需要的，不過淺淺的會心一笑。

人們很容易記住xxx那慈祥的笑容，那是自信滿滿的他發自肺腑的微笑。面對金融危機，從容不迫；面對外國記者的犀利問題，他依舊笑對。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么？這是笑對人生的一種力量！

微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛藍的天空下，一直傳遞著……

當人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿懷深情的力量；當別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當厄運侵襲了你，而你卻抱以微笑時，微笑便成了堅強勇敢的力量！

如果全世界都充滿愛，充滿微笑，將不再會有伊拉克戰爭、巴以沖突以及朝核問題。

我們，作為新世紀的主人，將肩負著歷史賦予我們的責任，那就是將微笑作為一種力量，傳遞到世界的每個角落……

高考議論文題目篇六

一粒沙里映出一個世界，一朵花中看到一個天堂。生活中的諸多美好與玄機都蘊藏在那點滴之處，小事之間。窺斑見豹，知微見著，更是歷經歲月洗禮而毫毛不褪色的至理格言。一葉落而知天下秋，在一花一葉的小事中，我仿佛看到了一個奇妙的世界。

相信許多人都讀過那篇流傳千古的兵家經典《曹劌論戰》，并深為曹劌的軍事才能所折服。但在“一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群戰術背后，我卻窺見了曹劌知微見著，小處著手的別樣智慧。

還記得戰事接近尾聲時，魯莊公見敵軍潰敗，盲目主張追擊。是曹劌，“下視其轍，登軾而望之”，見敵軍“轍亂旗靡”，才下令殲敵。在這看似細微的小事中，曹劌看出了戰勢的動態，敵情的變化，小事不小。

無法可想，在瞬息萬變的軍事戰場上，若是魯莊公一般只觀大勢而忽略小事，將會給魯軍帶來怎樣慘重的損失。也許要經歷謀士群臣無數繁瑣周密的分析策劃，才能得出曹劌一視一望間輕而易舉的結論吧！在那“轍亂旗靡”的所謂“小事”中，隱藏著決定戰事成敗的玄機！

由此可見，小事不干，將會在更小的事上勞碌萬分！

反觀我們平凡的生活，又何嘗不是同樣的乖戾？有多少次，我們都因小事不干，而在更小的事上勞碌著：一個題粗心，而導致整張試卷重新檢查；一個音符彈錯，而導致整個曲子重新再彈；一次聽課不認真，導致課下似懂非懂不得不從頭開始再次學習。更無法可想“神舟六號”飛船發射這樣“牽一發而動全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一環節的疏漏，將會帶來多少紛繁復雜的檢修，甚至是全局皆輸的嚴重后果。

朋友，其實小事不小，殊不知小事不干，將會在更小的事上勞碌。讓我們重視那細微如一花一葉的小事吧，在一花一葉中鑄就那屬于我們未來的美麗世界。

朋友，讓我們共同銘記：一花、一葉、一世界。

高考議論文題目篇七

（一）【精簡概括】

軟件工程的框架定義是可被應用開發者定制的應用骨架，

那么相對應的我們的寫作框架就是可被考生適用為考生定制的作文骨架。

（二）【具體解釋】

作文提綱是寫作文時作文構思階段的產物。構思是從整體上對作文的設計，以抽象思維為主。好的作文提綱是寫好作文的基礎，編寫作文提綱要按照寫作文的三個順序：審清題目、確立中心、框架搭建來進行。

打個比方的話，寫一篇高考議論文就如同一項造房子的浩大工程一樣。

而其中的框架結構就是議論文的整體骨架，抓住了作文框架就如同綱舉目張一般。xxx曾經說過：“有句古語，‘綱舉目張’。拿起綱，目才能張，綱就是主題。”所以“綱”的作用不言而喻。

高考作文要求結構完整、嚴謹，層次分明，條理清晰，因此立好總體框架是提高分數的重要手段。

應試作文因時間匆促，不可能反復琢磨，必須以基本結構模式為骨骼支撐，迅速立好框架，才能步步到位，寫出與題目要求切合的文章，全局策劃，拿下高分。

（三）【框架類型】

大致的來說，一般分為三種。而這里先簡單介紹一下框架的基本內容。后面的課時會帶大家詳細地了解其內容方法的知識。

【并列式】——論點一二三：

對中心論點進行條分縷析，分解出三個分論點，共同來闡述文章的中心論點。

【對比式】——正反對比論證：

把兩種人或事物、同一人或事物的前后不同的方面組合在一起，進行論證闡釋。

【層進式】——是什么為什么怎么辦：

后面的論證是在前面論證的基礎上進行的，前后之間是逐層推進、逐步深入的關系。而這里介紹的三部曲：

1) 是什么？下定義！

2) 為什么？講原因！

3) 怎么辦？說做法！

高考議論文題目篇八

茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。

大海，永遠充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。

藍天，深邃曠遠，雄鷹飛翔，奇山美景在藍天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

藍天般浩瀚無窮，廣闊遼遠的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只但是是過眼煙云。

碧藍的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進入泥潭之中。

無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數點綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養，有時甚至會吃壞脾胃，淺閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁；能夠體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不慕名利。

深閱讀如大海般穩健，如藍天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。

到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍天給你的曠遠，草原給你的無垠！

高考議論文題目篇九

如果以“什么東西不能賣”為題向10位商界人士發問,恐怕會有10個不同的答案。這很正常,每個人的個性、習慣、修養等均不相同.我們似也沒有強求人家一致的必要。但是我想,至少有一樣東西大家都不能賣,那就是良心。

良心.說白了.是指人們對是非的發自內心的正確認識,特別是跟自己的行為有關的正確認識。良心無價,它是人類最寶責的精神財富;良心無價,它是為人處世的準則;良心無價,它是精神家園里的最美?；ǘ洹薄瓕τ谖覀兤胀ㄈ藖碚f,有沒有良心決定著一個人的形象}而對于一個經商者來說,則不僅關系到個人的形象.而且直接關系到消費者的利益,不可等閑視之。

材料中所述豆腐坊主人的話之所以讓人感動,是因為樸實的語言中道出了做人的準則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放著錢不掙而果斷地停業,我們可以用很多理由去解釋,但我覺得,最主要的還是他仍固守著一片純凈的精神家園,而精神家園里最鮮艷的“花朵”.則是他那顆對他人負責對自己負責、充滿濃濃愛意的良心!

他深知良心的寶貴,所以格外珍惜它。遺憾的是,并非所有的“老板’’都像他那樣珍惜良心。君不見.在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒,無-不商,良心值幾個錢?”在他們眼中,精神與肉體、人格與尊嚴都可以堂而皇之地拿到市場上討價還價。于是,坑蒙拐騙理直氣壯,假冒偽劣暢行于市,“宰人之刀”到處高懸;此時,一些所謂的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳頭+枕頭’’的“商品”,急不可特地投向文化市場……凡此種.種.究其實,或曰“金錢至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪’’,其實.不如說是良心連同商品一起賣掉了更貼切!

或日：這些人意識上、行為上產生種.種“異化竹的原因,是客觀上受到封建意識和資產階級意識的侵蝕,是社會道德維護體系不完善和少數壞人的彩響.是計劃經濟向市場經濟過渡時期一些社會因素對人們心理、行為的綜合作用。隨著市場經濟的進一步發展和規范化,這種情況將會消失。這話有些道理.事實上卻不盡然。人之所以區別干動物,不就是因為有思想、有感情、有道德、有辨別是非的能力嗎?那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們.其言行已完全證明：只要守住精神家園,守住良心,即使是物欲橫流百般誘惑.也會坐懷不亂的;喪失了良心.即使市場再規范.那些坑蒙拐騙的行為也不會絕跡。

清不要再尋找什么客觀理由了。我們需要守住精神家園,讓我們在良心構筑成的崇高面前保持應有的敬畏吧。當我們左右徘徊幾欲迷途時,清緊緊捏住自己的良心屯。這樣,我們便有了生存的自信?！@恐估不僅僅是對商界人士的忠告。

高考議論文題目篇十

書籍是人類進步的階梯。

讀書破萬卷，下筆如有神。

書讀百遍，其義自見。

讀書，是為了讓我們增加知識量，是為了讓我們學到課本之外學不到的東西，擴充我們對其他知識的補充，而讀書，也是有技巧的，在現在的書店里，琳瑯滿目，讓你看的眼花繚亂。各種各樣的書，各式各樣，讓你不知道到底去看那一種書了，其實也不難，你去選擇圖書時，先知道，你想讀那一類的書，如歷史，文學，童話……多看幾本這種類型的書，覺得哪本書的內容更好，字體更合適，就去選擇哪本。當然了，這只是我的個人觀點。

下面，我們要關注另一個在讀書時要意注的問題，那就是，保護好自己的眼睛。為什么在學校，往往都是學習好的戴眼鏡，學習不好的反而不帶了呢，不是因為學習不好的就不看書了，因為他們的看書時間短。那有人就該說了，“雖然我近視了，但我的知識量比他多，還是我好。”但往往這種人反而是錯的，知識量不夠，可以慢慢補充，畢竟時間還很長。但眼睛近視了，那可是永久也挽救不回了呀。而且如果你的眼睛不好，你的一些理想就會灰飛煙滅。在看書時，在注意時間的把握，這本書就算再吸引你，你也要把握時間，雖然多多看書有好處，但沒有個度也是不行的。還有就是看書時的姿勢了，現在大多數人，都喜歡躺在床上看書，(也包括我)但大家知道嗎，躺在床上看書是很毀眼睛的。所以為了自己好，一定要把握好呀。

在讀書中，我們肯定會為書中搞笑的情節而哈哈大笑，也會為了一些凄涼，悲慘的情節，而默默流淚。在讀書時，我們的表情是千變萬化的。隨著社會的加速發展，人們對書的要求也是越來越高。而我對書卻沒有什么要求，只要適合我的年齡段，只要我喜歡，還有就是只要書中的字體不要太小就行。書都是一樣，不管是哪一類書，都可以為我們帶來知識。文學類的，帶領你走進詩歌、散文的王國。歷史類，讓你感受到歷史的精彩。就連漫畫，也可讓我們充滿幽默細胞……書，都是好的，記住吧，讀書只會讓自己更上一層樓，讓我們一起翱翔在書的海洋中!

高考議論文題目篇十一

什么才是我要的幸福，是擁有無盡的財富，是衣食無憂的生活，還是受人注目的地位，然后如果這些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今來，無數人執著地追求著各自心目中的幸福，嫦娥懷抱著幸福的夢想，然后吞下了長生不老丹，飛上九天，成了月中仙子?？瑟毷刂涞膹V寒宮，她是否會感到做神仙的幸福呢。

而渴望進入上流社會的馬蒂爾德，在戴上項鏈做著幸福的夢的同時，卻沒有想到這幸福是那樣地短暫，她為她的幸福付出了沉重的代價。

對嗜財如命的葛朗臺，擁有如山的金幣大概就是他最大的幸福吧。但當他年老力衰地坐在輪椅上盯著他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子時，這樣的幸福是多么的可悲。

許多時候人們往往對自我的幸?？床坏?，而感覺別人的幸福很耀眼。然后想不到別人的幸福也許對自我不適合，更想不到別人的幸福也許正是自我的墳墓。

當中國的封建學子們以“洞房花燭夜，金榜提名時”為人生的最大幸福，并且為之奮斗終身時，吳敬梓則用他的筆給我們繪出一個中舉后的范進喜極而瘋的場面，幸福就是如此嗎？我懷疑了。

到底什么才是真正的幸福。杜甫有詩云：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！比缓筮@是杜甫認為的幸福?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏?！弊杂勺栽诘男腋Ｊ抢畎椎娜松鷮懻铡Ｋ抉R遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”詮釋著自我對幸福的理解，而登上岳陽樓的范仲淹應對滾滾的江水，吟誦著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以此為幸福。

感嘆古人對幸福的深刻理解，我也漸漸得出自我要的幸福究竟是什么樣的。它不是千金的財富，不是受人注目的地位，而是為人，為別人著想的奉獻，是付出，這就是我要的幸福。

高考議論文題目篇十二

它用最優美的語言記錄著生活的點滴，用最真實的語言展示著我們傻傻的青春。

我們接受生命里的許多東西，甚至所有，終歸會消逝，難道失去不是另一種消逝嗎?損毀的會重建，新的會取代舊的，笑聲會取代眼淚，眼淚又會取代歡笑，但直到有一天，這一切驟然終結，卻不再有笑聲，不再有眼淚。

時間是個有趣的過程，你永遠不知道它會怎樣去改變你，但我唯一知道的就是：時間會把悲劇變成喜劇。也許只有當我們活到了某個年紀，才會發現與懂得，原來失去也是另一種幸福。

其實事物的得失從來就不重要，當你舍棄一些，也許得到更多，只要曾深深擁有過，你的人生將愈加完整。

也許只有當我們失去的越多，經歷越多事后，我們才會學會對這失敗的一切說聲感謝，而不是一味的抱怨，因為有了失去，才能給你的人生騰出幸福的空間。

當有些東西失去時，我們要好好愛自己，學者聰明些，因為只有笨蛋才永遠不會明白聰明其實是另一種幸福。

當有些東西失去時，我們要學著接受現實，只有當你接受了這一切，你才會快樂，才能夠學會長大。

終有一天，你會發現，再痛的過往也會煙消云散。

終有一天，你會看到，暴風雨后的天空總是掛起彩虹。

終有一天，你會明白，失去是為了讓你學會如何擁有。

終有一天，幸福會向你飛奔而來。

高考議論文題目篇十三

天地混沌，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話傳說在中國代代相傳，形成了一種獨特的神傳文化。

春秋時期，百家爭鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”;墨家的“兼愛”、“尚賢”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“廢私立公”、“以法治國”……各家爭奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學說。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。這種情況，就如各種食材充力發揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。

相反，秦始皇焚書坑儒，阻止文化發展，諸多著作因此失傳，文化也差點斷代。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，單一的文化，造成儒家獨大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……

狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌成就如此之高。其中最重要的原因便是多種文化對他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時其家遷入四川江油，青年只身出川，開始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問道。豐富的文化經歷造就了他獨特的浪漫主義風格，形成了詩歌一座不朽的豐碑!

但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對于文化的開放包容嗎?中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來。若是沒有玄奘西行，帶回許多經書，及唐朝對于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火遍及神州。寬容的唐朝，書寫了中國歷輝煌的一頁。

多文化的包容，亦吸引人才的到來。數學家陳省身在學有所成之后，曾回國講授幾何。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠赴美國，因為開放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發展。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設添磚加瓦，但在那種形勢下，他放棄了。直到-復出以后，陳省身開始幫助推動中國數學的復蘇及發展，并在不久之后，離開美國回到故鄉天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部貢獻給祖國，直至逝世。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發源地。

文化，它由包容的“風”編織而成。它曾汲汨羅江水養育成長;它曾搖響在南山東籬下;它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭;它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……

高考議論文題目篇十四

繁華塵世，塵埃渺渺，卷卷書香沁之心扉，唯處于孤獨之中，才能與萬物對話，才能獨領世俗之中那一縷清香。

梅，一絲孤傲，一縷清香，一身氣節。傲人的身姿生于風雪之中，摒棄了喧鬧的世俗，在瓦紅的墻角，亦如薔薇般生根，發芽，直至綻放，當寒風從身邊擦過，襲卷而至的是淡淡的梅香。

那不俗的氣質，是拒絕喧鬧的修身。

荷，一片碧葉，一抹嫣紅，一段回憶。滿塘的荷，滿池的香。她，出淤泥而不染，清漣而不妖，沒有玫瑰帶刺的霸氣，沒有牡丹妖艷的貴氣，亦沒有菊冷傲之中的高貴?！敖犹爝B葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！弊陨肀臼堑ǎ瑫垡黄鸨闶菨鈯y。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，卻少了一份世俗，或許生得如此孤寂亦是好，沒有一顆凡心，只知在群芳中獨展她的美。

那一身的淡泊，是拒絕喧鬧的品性。

菊，一朵花苞，一次綻放，一季美麗。瑟瑟秋風之中，扎根于寒土，一根細枝上，頂著一朵花骨朵。她學會冷漠，拒絕在此時凋零的花的羨慕，拒絕落葉的安撫，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨的心，懂得自賞的心。菊有多種，形如龍爪，亦有形如盤碟。萬變的身姿，不變的氣息。

那一絲別致，是拒絕喧鬧的希冀。

落紅，一葉盤紋，一襲憂傷，一種希望。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這是落紅的情懷，它在秋風中飄零，緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗，不肯落下；而是用自身化作孤獨的歌，傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗，紅得奪目。

那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩。

梅，拒絕喧鬧留之傲骨；

荷，拒絕喧鬧惜之淡泊；

菊，拒絕喧鬧品之芳香；

葉，拒絕喧鬧愛之情懷。

拒絕喧鬧，學會了孤獨，也就獨領萬物百態的不變的致趣。

高考議論文題目篇十五

許多古代帝王在他們創業之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業。創業中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業建成之后，又有多少非親信的戰將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業……如此循環、周而復始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則明。

世間的萬事萬物都現實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉移，而惟有實踐才能檢驗出真理。

于是，人們由于各自經歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認識也各不相同。

在面對未曾經歷過的事物時，人需要依據自己掌握的有關真理抑或可以稱為成功的經驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認知，于是，人與人對同一件事物的認知便具備了產生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的或迅速的給出xxx檢驗報告xxx。

若問有第三人為的決策，他應如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質是永遠的客觀存在，而不以人的意志為轉移。

若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領用，究其一生，終將挫敗絕對必然。

古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業?恐怕難數，怎么數呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強，社會更進步。

高考議論文題目篇十六

人人都神往于幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現也需要有大海和沙漠一樣。

人們都說小孩子的心靈是最純真的，簡單中透著對未知世界的無盡追求。不錯，回首那童言無忌的年代，我似乎聽到了一個個充滿童稚的聲音在嚷著：長大后我要當科學家，作家，音樂家，畫家。

可現在的我面對著人生的一個個選擇卻感到彷徨，迷惑，無措，漸漸發現原來理想是需要支點的，否則再美好的理想也將成為幻想。

人人都神往于幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現也需要有大海和沙漠一樣。

這是一個寒冷的夜晚，四野靜悄悄的，沒有行人，偶爾能聽到幾聲狗叫。在這北京郊外的孫河，一個胖胖的男孩兒。正用一架自制的小型折射望遠鏡，觀測著天空的月亮和星星。

他，就是在1991年8月全國和北京市青少年攝影大賽中獲一等獎的田磊。才17歲的田磊，就取得了這樣的成績，命運似乎太鐘情于他了。然而，你知道嗎，他所取得的成績完全是靠與命運抗爭得來的，完全是自學的結果。田磊4歲半時，命運就第一次向他亮出了黃牌。

他患了腎病綜合癥，每天都要靠激素維持代謝平衡，最多時一天要吃12片藥。藥物作用使他胖得變了模樣。上初一時，命運又一次向他挑戰。由于病情加重，他住在醫院里的時間越來越多了，為此只好休學。他也曾煩惱、苦悶過。夜深人靜，他望著窗外的星星、月亮，用心和它們交談。他想：我不能認輸，不能就此倒下去，我應該像月亮和星星那樣，也要發出自己的光亮

他決定自學，他相信一定能夠成功。如今17歲的田磊，看起來已經相當成熟了。當有人問他為什么找這份苦受時，他說：苦中求樂唄，不付出辛苦，就難以體會其中的樂趣。再說，如果天冷刮風就不想出去了，就算不上真正的天文愛好者

是自學，給了田磊重新生活的信心，使他戰勝了疾病的折磨，戰勝了命運。在我們人生的旅途上，難免要遇到這樣或那樣的挫折，但是通過自學，或許你會重新找到人生的支點，重新踏上啟程的跑道。

曾有科學家研究表明，人的眼睛其實總在不知疲倦的搜索著世界，從一個支點到另一個支點，如果連續搜索而找不到任何一個支點，她就會因緊張而失明。

阿基米德曾說：給我一個支點，我可以撬起整個地球。為何能有如此氣魄，道理很簡單，因為他有一個可供支撐的支點。

人生也需要一個支點，一個能給你智慧，勇氣，方向，力量的支點，讓我們找尋到那個屬于自己的支點，或許你會發現離你的理想不再遙遠。

高考議論文題目篇十七

最后一講講多方向論證的套路，

可以是:

1 正說

2 反說

3 正反說

也可以是：

1 正說反說

2 正說反說

3 正說反說

還可以是：

1 正說

2 正說

3 正說

典例一：“成名何必太匆匆”

我們來看下這篇議論文《成名何必太匆匆》：這篇題目給的是什么小孩成名了，怎么怎么樣，有的成名小孩子畸形了，問你有什么觀點看法，寫一篇不少于800字的作文。

好了，還是一樣先寫提綱：

開頭：根據材料提出觀點排比秀：鬼谷子；李白；唐伯虎。論點一：正說1：莊周；論點二：正說2：朱元璋；論點三：正說3：托爾斯泰；結尾：總結觀點回歸主題成名何必太匆匆

目睹世界，盡失初樣。金迷紙醉，靡靡奢華。在燈紅酒綠和車水馬龍的大街上，有幾人能淡泊名利、寧靜致遠？

當代社會中，很多孩子從小成為了著名的童星。從小的出名很容易對孩子的價值觀、世界觀、人生觀造成影響，或許是極度的自我膨脹，或許是不平衡的心理狀態。出名光環的覆蓋可能將導致不健全人格的形成。所以，青少年的成長應該健康快樂、順其自然，成名何必太匆匆？{根據材料提出觀點}

鬼谷子韜光養晦，在山林之中陶冶情操，“悠悠隱于世”，創立縱橫學術；李白豪酒入胸，豁達灑脫，“人生貴相知，何必金與錢？”，尋訪五岳，游遍山川，詩詞滿腹；唐伯虎風流瀟灑，放蕩不羈，“名不顯時心不朽，再挑燈火看文章”，才華橫溢，風流自如。{排比秀}

莊周一手揮毫，一手撫琴，《逍遙游》早已落于案頭。追求道法自然，崇尚清靜無為的他開創了“老莊哲學”的先河，不為名利所困。倘若莊周追名逐利、崇尚權利，絕不會有莊周夢蝶的美談，更創作不出“扶搖直上九萬里”的逍遙境界。平心靜氣地做事，淡泊明志、寧靜致遠，何必將名利把我自我圍起而深陷無法自拔呢?{正說1：莊周}

明朝開國皇帝由一個市井之人轉變成為一朝國君。朱元璋有云：“居高者易驕，處佚樂者易侈，驕則善言不入，而過不聞，侈則善言不入，而行不顧。如此者，未有不忘者也。”驕奢淫逸、專橫跋扈的人終將走向滅亡。他提出“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的戰略方針，先武裝自己擴大優勢，積攢失利，最后再一舉成名。在起義的眾人中，不少人因為先封自己為王而最先受到打壓，唯有朱元璋一人能笑到最后。成王都沒有為此擔心著急，成名更不需要太匆匆！{正說2：朱元璋}

托爾斯泰在出版一系列巨著之后，名聲大振，每天拜訪的人絡繹不絕?！稄突睢返木帉憚撟魇艿搅藝乐馗蓴_。托爾斯泰“板凳坐的冷十年”，拒絕了所有訪客，將房門緊鎖，專心著作。別人都認為托爾斯泰死亡了，而專心創作的托爾斯泰突然“復活了”，終于寫成了《復活》。托爾斯泰淡泊名利，在文學中洗滌自我，用心錘煉文字，才會有如此成就。{正說3：托爾斯泰}

我們應該以正確的態度看待成名?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養德”的自我要求來克己修身。成名何必太匆匆？為了書寫人生之華章，為構建偉大藍圖，勿追名逐利，宜務實求真。

成名何必太匆匆，淡泊明志方為真！{總結觀點回歸主題}

典例二：“變與不變”

這個“正說”說白了就是“堆砌與主題相關的實例”，堆砌三個實例，自成三個論段。

你再看一篇“正說反說無限循環”的議論文《變與不變》：

變與不變

花開了，會有凋謝的一天。

星星是璀璨的，也會又消逝光芒的一天，而人的一生與這些相比又算得了什么呢？但是人就是在這霎那間降生了，笑著，哭著，悲傷著，潛行者……而這看似漫漫的人生路也將歸入死的永眠。無論是浮游眾生，還是宇宙星辰，都將會消逝。如此大的變化也只不過是天地一瞬，而不點的卻是人類文明前行的身影。

變的是金迷紙醉、靡靡奢華，不變的是莊周“至人無己，神人無功，圣人無名”的逍遙意境。變的是那奔騰不息的汨羅江，不變的是屈原“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的堅定決心。變的是物是人非，不變的是岳飛的“三千功名塵與土，八千里路云和月”的寬廣胸懷。{我就問你滿足不滿足，又是秀排比，爽不爽?}【變 不變】風飄飄，水潺潺，撣一撣這一路素衣風塵，乘一葉扁舟，游于赤壁之間?！吧w將自變者而觀之，則天地不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”經歷了烏臺詩案的苦楚，經歷了皇帝貶謫的詔令，蘇軾也愈來愈成熟。朝代的更迭、人生如何變化，而這“無盡藏也”的大自然卻是不會變的。雖然滿腹經綸，卻無處施展才華，享受著清風、明月更是一番意境。無論自己的人生如何起落，如何變化，自己都應保持著一顆不變的平常心，“不以物喜，不以己悲”??！{正反說1 蘇軾}

xxx等一輩偉大的革命先烈他心中不變的是xxx先生的“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的革命必勝的決心，是新中國將“面向民族、面向世界、面向未來”的鏗鏘誓言，是中華民族將屹立世界民族之林而不到的必勝信念。{正反說2 xxx等一輩偉大的革命先烈}

站在高三門檻的我們，在一次又一次的考試之中摸爬滾打。我們的青春如新綠的原野、初綻的花朵那樣美麗。變的是時間的推移、高考的迫近，不變的是我們“從絕望中尋找希望，人生終將輝煌”的追求，是我們在實現理想過程中的不懈奔跑！{正反說3 我們}

在變與不變之中，人類文明在不斷前行著，我們也不知不覺中改變著。{總結觀點回歸主題}

就算是同一個實例，也能說變的方面和不變的方面。那么其他的多方向的同理，也能這樣。請大家在文章里仔細體會。

高考議論文題目篇十八

探究成為我國現行課程標準的學習方式之一，讓學生們體驗探究性學習，而不是一味地聽取老師的教導。探究會讓學生樂于思考，樂于學習。

從古至今，教育不外乎就是老師講授知識，學生接受。而對這種教育方式，韓愈曾說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！笨梢?，早在唐朝，便有學者認識到探究性學習的重要性。

在探索中，我們可以對所學知識提出疑問，通過自己或團體的力量去證實，去解惑。期間，我們需要充分發揮自己的想象力以及合理運用已學知識來解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領悟這個知識，也更能讓我們體會到經過辛苦后獲得知識的幸福感和滿足感。這樣便是學習中的快樂了。

在探究中，更能充分挖掘學生的潛力。不論在哪個領域，真正的天才都是在探究中成就的。沒有哪個偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個掉下來的蘋果，他能夠發現萬有引力定律嗎？倘若伽利略沒有探究，又何來著名的斜塔實驗？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實自己，也許你會在探究中發現自然的秘密、生活的真諦。

探究，是要求我們主動思考。中國著名的思想家、教育家孔子便說過：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”他還說，“學而不思則罔，思而不學則殆”。可見，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學習中，我們需要思考，思考我們所學知識的正確性，思考生活中的問題在學習中的運用，思考過后，便是收獲。在探究中，學生們樂于思考，樂于學習，更能收獲到學習的快樂。

探究，是一個學習過程，他要求我們去發問、去思考、去解惑。這種學習方式，會讓學生更加熱愛學習。當學習不再是枯燥無味的接收時，你便會發現它是多么可愛，多么令人驚喜！

探究，創造學習最高峰。

探究，成就學習上的巨人。

高考議論文題目篇十九

當香蕉皮躺在人行道上時，總有人把它拾起；當有懷著寶寶的媽媽走上車時，總有人已經準備好了座位；當聽見有因為嘴饞卡在樹上的喵喵聲時；總有人停下來幫它解圍……這些場景每天都發生在我們身邊，你已經不再感到好奇，也無需好奇，只是一份溫暖流過心間。這是一種善良，不經意間，已經外露。

人之初，性本善。古圣人早已為我們解釋了這種奇妙的現象。善來自本心，即使你說你很冷漠，你也曾在別人無助的時候投出過堅定的眼神；即使你說你很自私，你也曾在別人困窘時伸出過一雙溫暖的手；即使你說你沒有行過善，你也曾在街上投下過一枚小小的硬幣。因為善來自本心，很小的事就可以體現，小到連自己都察覺不到，你也未曾思量過有所回報，只一份溫暖流過，來自本心，已不足為奇。

一直被這樣一個故事感動著：一個越獄的犯人又餓又渴，來到了一個水果攤前，攤主是位老婆婆，看見這窮囧的人，動了惻隱之心，二話不說拿起兩個又紅又大的蘋果塞給這人。接下來的兩天情況依然如此。就在一天的生意結束之后，老婆婆在收攤的時候發現了一張通緝令，那人不是別人，正是她送蘋果的乞人。攤主報了警。就在犯人再次出現的時候被一舉抓獲了。沒有怨恨亦沒有驚恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十萬元的賞金……

老婆婆的善良不僅喚醒了一顆迷失的心，也保全了自己，并得到了一筆意外之財。善良也許就是有這樣神奇的功能，也許是不經意的，也許看上去微不足道，但無形間它已經改變了很多。

不要對這個社會失去信心，不要說善良難求。善良時時刻刻都在，存在于每個角落。小悅悅走后批評、憤怒、自我檢討的同時不要忘記還有個陳阿姨，彭宇案后懷疑、驚恐、忐忑的背后仍然還有不顧一切后果攙扶老人的大學生。

善良來自本心，不要吝惜你的善良，從心而動，盡情揮灑。這個世界會因為你的不經意更加美麗。

高考議論文題目篇二十

一九三一年九月十八日夜，震驚中外的“九一八”事變的發生，然后從此改寫了中國的歷史；長達十四年的艱苦xxx從此開始。東北人民過著被帝國主義壓迫的日子；南京成為了一座充滿血腥的城市。許多中國人無家可歸，無辜受難，廣大百姓生活在水深火熱之中……

然而，這已經過去，成為歷史了。

此刻，是社會主義社會，是xxx領導的新中國。我們生活在這幸福的時代，是否曾想過珍惜這身邊的一切？

是的，我們此刻的確生活得很快樂，我們有書讀，有好東西吃，有好衣服穿。這一切，在舊中國是一種幻想。然而，我們卻并不懂得珍惜：我們有書讀，卻有許多學生無心向學，虛度光陰；我們有得吃，卻有許多人浪費糧食；我們有衣服穿，卻是用來炫耀自我，掩蓋自我的愚蠢！但是，要明白這是來之不易而“好景不長”的事??！有哪一天，我們中國像伊拉克那樣被侵略，我們又會過起文章開頭所敘述的生活，更不用談“幸?！倍?。

不僅僅我們生活在現代社會很幸福，我們有一個好的家庭、好的班群眾也是一件十分幸福的事。我們生在福中不知福，天天在埋怨學習。感嘆生活，父母給我們關懷，我們愛理不理。只要想想戰爭時代的流浪孩子，甚至是此刻孤兒院里的小孩，我們就會感到羞恥！我們連身邊這一切都不珍惜，又何談建設社會，保家衛國？

我們務必認識清楚：我們的幸福，不是我們勞動所得，也不是我們理所擁有，這是父母給予我們的，是社會、是國家人民給予我們的。我們無權過分追求，也無權放下、糟蹋這一切，因為，這并不是我們真正擁有的。

所以我們更就應珍惜我們身邊的一切，珍惜我們所擁有的來之不易的幸福。然后只有學會珍惜，我們的人格才得以健全，才能真正成為一個社會棟梁。

高考議論文題目篇二十一

漸漸的，我長大了。

從呱呱墜地的第一聲哭泣，到懂事無知的孩子；從年少瘋狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺中老去，他們辛勤的工作著，過著簡樸的生活，換來了我蓬勃的生機；他們那滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月殘留下來的痕跡。

長大，是一種責任。長大，就意味著我要獨自去面對、去承擔身邊的一切的一切，無論是酸、甜、苦，辣的，我都會經歷的！因為我已經懂事了，已不再是那個曾經賴在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小的時侯，假如我遇到了傷心的事，我可以在父母面前哭個痛快，然后轉身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強作笑顏，不露出丁點的蛛絲馬跡，因為怕他們知道后比我還焦急或為了我而添一份多余的擔心。小時侯，我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光，我總是哭喊著纏著父母要買這買那，以滿足我心中的那小小的欲望與虛榮心。而今，每次用完了身上的錢，總是開不了口，不知該怎樣啟齒跟家里面要錢；胡亂花錢的時候，總有一種負罪的感覺。何曾想過，我們手中的點滴要通過父母多少個面朝黃土背朝天的辛勤勞動才能換??？小時侯，我從不知天高地厚，從來不懂得關心與否，總是閑父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進勸告的只字片語，我行我素。而今，才發現嘮叨是一種關懷、一份愛，他們總是默默為我驅趕了身邊的一切逆流。

小時候，我總是在內心埋怨，束縛了我太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的樊籠，飛翔外面自由精彩的天地。而今，我終于明白，家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無盡的親情與愛，與生俱來，割舍不斷。

從小到大，在我身上承載了父母太多的愛與汗水，濃縮了無數的擔心與淚水。現在，我已有責任與能力去獨自面對一切的挫折困境，不能再讓他來為我分憂解愁，為我擔驚受怕。

因為，他們都已在時光的腳步中逐漸蒼老，經不起更多的風雨！

而我還要走完我以后的路！

高考議論文題目篇二十二

人生苦短，我們要用我們有限的生命，書寫人生，每一刻都是現在進行時，把握住吧!

不要頑固的執著，把握今天，珍惜擁有，是你唯一的選擇，也是你一生將要履行的職責。其實，仔細想一想，我們之所以有如此多的抱怨，那不都來源于現實生活太美好了嗎?可人類不懂得珍惜引起的嗎?回想過去那戰爭的硝煙，那求知的眼神，那向往和平的心情…我們還有權利去抱怨嗎?

生活很珍貴，需要珍惜!在一所學校里，里面都是一些聾、瞎兒童。一天，老師做了一個實驗。她把失聰的兒童分在一邊，把不能看見的兒童分在一邊。當她對失聰兒童問：“你們最大的愿望是什么?”出乎意料，那些孩子都不約而同傷心地說：“我希望聽聽小鳥的歌聲?！薄拔蚁Ｍ犅犉嚨穆曇?。”……當老師又問不能看見的兒童哪一組時，孩子的回答：“我多么想看看花朵是什么顏色。”“我想看看陽光?！薄植畈欢嗍且粯拥拇鸢?。

平常，我們不以為然的事物，卻正是這群孩子所需要的呀，他們不曾擁有，希望擁有。而我們，擁有，卻不珍惜。時光短暫，請珍惜今天。讓我們這些風華正茂的少年，站在年輕的路口，帶著隱形的翅膀，一起飛向心中的夢吧!站在年輕的路口，那飛逝的青春已不再容我多想，悄聲無跡的飛走了。

學會珍惜吧!是，有時候，生活卻是很平淡，枯燥，乏味，甚至就像一杯香茶一樣平淡無奇?？墒牵憧稍テ奋^它那平淡中的味道?藏于凡，品之而又不凡。生活像一株茉莉，潔白純凈，清香四溢;生活如一杯白酒，辛辣爽口，回味無窮;生活似一勺蜂蜜，香甜宜人，來之不易。

我們身上背負的責任為因為一天天自己“實力”的壯大，而變得越來越輕。到有一天，你突然發現，自己已經完全獨立、成功時，你肩上的負擔已悄然放下。

把握現在，將來美好的前程是無可限量的，但是，未來的道路上也有未知的艱難困苦，我們無法得知。但是只要把握現在，堅持不懈，才能為迎接困難的來臨打下堅實的基礎。

過去的已然過去，將來的不比強求，，現在進行時絕不是空談，把握現在，就是將你自己的人生把握在自己手中。

高考議論文題目篇二十三

“人生是一串由無數小煩惱組成的念珠，樂觀的人是笑著數完這串念珠的?！?/p>

——大仲馬

人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望;笑對人生，能讓人以積極的心態去面對生活;笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續向前;笑對人生，無論遇到何種挫折都應該堅定不渝。

笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望。前不久，我從報上讀到一則新聞，山東肥城某高中學生蔡國振在幼年因一場大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個大拇指能活動，面對殘酷的現實，沒有想殘酷的命運低頭。在初中時，學習成績曾是全校第一，升入高中后，學習成績在全校也是名列前茅，并多次獲得“學習標兵”、“肥城三好學生”、“優秀團員”等榮譽稱號。讀完，久久地被感動著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜。”如果能常常想起這句話，想來對人是有益的，只要能笑對人生，還有什么痛苦是無法承受的呢?如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個“人”的話他必能活得快快樂樂，多姿多彩!

笑對人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無論是學生還是成年人，我們一樣可以懷著一個堅定不渝的心態去笑對人生。

漫漫人生路，花開花落都是人生路上的風景，我們既要張開雙臂迎接萬紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國偉大的音樂家貝多芬那里。

笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續向前。就像音樂家貝多芬生于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才華。然而，殘酷的命運還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽力逐漸減退，至50歲時，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅持指揮、作曲。與命運進行了不屈的抗爭，他依然創作出那么多優秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢?因為他有一顆積極面對生活的心，面對殘酷的現實，他沒有向命運低頭，他選擇了笑對人生。

人在世上生活的時間屈指可數，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，無論何時都應該堅定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。

高考議論文題目篇二十四

人生的道路不會一帆風順，而是鋪滿了曲折和荊棘。怎樣才能走好我們的人生之路?

怎樣才能使自己生活的更有意義?我的回答是：“做生活的強者。”

愈壓愈韌的精神是魯迅先生曾盛贊過的一種精神。只有具備了這種精神，我們才能做生活的強者。做生活的強者，不僅意味著意志堅強，信心十足，而且要胸襟開闊，有遠大的理想。面對挫折與逆境，勇感地展示自己的力量。

98年那場百年不遇的大洪水，至今回憶起來仍歷歷在目，它給我國的經濟造成了巨大的損矢。但正是愈壓愈韌、千磨萬擊還堅勁的精神，給處在災難中的中國提供了力量——各地解放軍戰士、黨政領導干部與災區人民手挽手建造了一堵堅韌的“人墻”。他們用血肉之軀擋住那罪惡的洪水，是它最終拜倒在人民的腳下。

生活就像一條奔騰的江河，有險灘，有暗礁，有巨浪。強者能沖過險灘，闖過暗礁，踏破巨浪，不達彼岸，誓不罷休。弱者卻只能望河興嘆，畏縮不前。

目前，在一些報刊雜志上報道的學生自殺事件屢見不鮮。我覺得用“自殺”這種極不負責的行為來解決問題，是一種懦弱的表現。同時也向我們證明著一個不容忽視的事實：現實生活是容不得茍且與懦弱的，只有做一個強者，才能戰勝自己，贏得生活。

無論多大的災害，無論多大的挫折，只要愈壓愈韌的精神還在，只要我們都努力成為強者，我們就一定能戰勝災害，從困境和挫折中奮起!

同學們，只要每個中華兒女都努力成為生活的強者，每個人都有堅強的意志，遠大的理想，堅定的歷史責任感，我們的國家才能強大，我們的民族才能騰飛!

讓我們一起努力，做生活的強者!

高考議論文題目篇二十五

生活不是一場戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。

小浪花就像連綿不斷的雨，經久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動的站臺，而是長鳴而去的列車。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒有陽光；如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時間就像被撒旦的魔杖一帶而過，回首往事。才發現——流動奔涌的才是生活。

有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車開了，站臺上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！钡谋瘋?，淡淡的愁，我才知道，其實每個人都有那些——情緒飄零的日子。

情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著點點滴滴的憂傷。每個人都有失意的日子，但生活還是繼續著。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒有離別的憂傷，又怎會有重逢的喜悅。”輕輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個人都會有那個——心靈中的天堂。

最真實的東西，往往離生活最近；最美麗的東西，往往離自然最近；最想要的東西，往往離夢想最近；而最樸實的東西，卻只記在孩子的心里。無奈是生活的必需品。每個人面對無奈時，都會做出無奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進了那即將帶走的行囊?？晌铱傁嘈胚@個世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍天，不信——你聽，淚滴的聲音。

聽到心跳的聲音，你感覺到生命的存在；而聽到淚滴落的聲音，天使說，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒有任何情感而言。天使說，那就是他們生命的——尾聲。

生活不是一場戲，生活是一場沒有硝煙的戰爭；生活既像一首詩，又像一首歌，它是沒有選擇的選擇。

放飛的風箏離開那條線就不會飛得太久；生活走出那個圈卻走不到盡頭。牽著你還是那條線，圍繞的還是那個圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著幸福生活的來臨吧！

高考議論文題目篇二十六

法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀堅持不懈地植樹，證實了“孤獨者能夠找到幸?！?。

這位牧羊人，不知道1914年的戰爭，也不知道1939年的戰爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業是“堪與上帝比美的事業”。由于充滿了改造現實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地、人與自然相互依存的關系，他深深意識到人生的價值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態，而是一種心態。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章！

愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物，物質的貧缺只會導致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。

令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學家拿破侖希爾曾經說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態還是消極的心態，巨大的差異就是成功和失敗。”

高考議論文題目篇二十七

寬容別人就是善待自己。

寬容別人，你的朋友會越來越多；寬容別人，也會給你自己帶來快樂；寬容別人，你的學習會有長進；寬容別人，你會受益匪淺。寬容別人會帶來這么多的好處，為什么我們不學會寬容別人呢？

寬容，說著是那么簡單，但做起來卻是那么難。記的有一回，我在姥姥家寫作業，上午，我正在柜子上寫，小妹搬來了一個椅子，看著我寫作業，我不知道她是什么目的，就沒有關注她，等我寫完一樣作業時，我看見小妹正拿著筆在紙上寫字，那是老師發給我們辦小報的紙呀！我心里的怒火一下子涌上心頭，我把紙和筆搶了過來。小妹用驚訝的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副兇巴巴的樣子，知道我生氣了，急忙跑出去，到外面去玩兒了。但是我心中的怒火還沒有消。到了吃飯的時候，她才跑到屋里來，帶著那張可愛的小貓臉跑了進來，我這才知道小妹哭過，但看到那張紙，我的怒火就上來了。

吃過午飯后，我坐在一旁看作文書，突然看到書上有一篇寬容的作文，我讀了讀，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了頭，嘴里不停的說：“小妹，對不起，我不是故意讓你傷心的，我請求你原諒我，行嗎？”妹妹聽完我說的話，說：“好，我原諒你，但你以后不準再欺負我?！彼匆娢抑秉c頭，就露出了那兩排整齊而又潔白的牙齒，看起來好像是一只可愛的小白兔。我們和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉著我又粗又大的手，帶我去看她做的好吃的。當我們走到那里時，我一看原來是以前我們總玩的游戲，我露出了笑容，就假裝的吃著，一邊吃，一邊看小妹，小妹看到我這么貪婪的吃著，樂得合不攏嘴。就這樣，我們一直玩兒到黃昏，這一個下午就從我們的歡聲笑語中流走了。

寬容了別人，你就覺得生活更富有詩意，更富有樂趣。

寬容別人就是帶給自己快樂。

高考議論文題目篇二十八

今天我演講的題目是《時間》。

俄國文學家高爾基說過：“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視而又最令人后悔的就是時間?！蔽以谶@里要強調的是：時間，它有與眾不同的兩大特性：

第一，它一去不回頭。

當你出生以后，時間就伴隨著你。隨著你的成長，你的時間也就逐漸消耗，越來越少了，流過去的時間再也回不來了。譬如說，你能活100歲，從出生那天起到十周歲生日，你長大了10年，同時生命也消逝了10年，只剩90年了。你能用什么辦法把過去的10年時間再拉回來呢？永遠不可能！那些電影里所說的“穿過時間隧道回到過去”永遠都是神化。

第二，任何力量也擋不住時間前進的腳步。

隨著科學技術的發展，人們將來有可能留住星星，留住月亮，但絕沒有任何辦法留住時間，不讓它向前走。你們看那鐘表，秒針轉了一圈，這就過去了一分鐘。即使鐘表壞了，指針不動了，也還是實實在在地過去了一分鐘。

由此可見，時間是多么寶貴！有人說時間就是金錢。其實它比金錢還重要。錢花光了，可以再掙?？蓵r間過去了，就掙不回來了。所以古人說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。那么我們還有什么理由不去珍惜它呢？有些人把時間看作生命，有些人卻白白地浪費時間。魯迅先生說得好：“生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。”

那么，怎樣珍惜時間呢？這個問題下一次再和同學們討論。

謝謝大家！

高考議論文題目篇二十九

有時門是路的終點，在你出去時你要再回家，這就是你的路終點；而有時出去時，門就是你得起點，讓你從這里出發。

生活中門和路是我們經常隨意可見的，路就是我們大家走的就是路。門，每一個家庭都有門，當然門也是不一樣的，有門是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門，有的人就喜歡用鐵門，還有的人喜歡用鋁門。當然每個人的愛好不同當然，選擇的路和選擇的門都會不一樣的。

我們的路是由你自己來選擇的，你起點的門是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點的門就要做的，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點門才會更好。

正所謂人做事就要腳踏實地的去好好的做，這就像我們在路上時，要一個腳印一個腳印的踏踏實實地走，這樣回去時好找到路；不要像走在暴風雪里面，走完一個接著腳印接著就被暴風雪給蓋就沒了，這樣再回去時你就迷茫了，這也就像我們在學習時。

所以，我們蓋門時要一點一點的好好去搭門。要認認真真的去干，不要三心二意，當然這也少不了我們的知識與力量、智力與勇氣。所以我們每次學習就要腳踏實地的去學習。不要想《學弈》那邊短文里面的第二個的學子，有人就問雖然一塊學，但不如第一個人的棋藝好呢？那是因為第二個小孩上課時不專心致志，不好好聽講，所以就會會學得不好，就比第一個人差。假如他好好聽講就可能會比第一個人還要學得好。

當然蓋門就像一次考試，假如路是學習的話，那么門就是檢驗你學習的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實地的走路，這樣好嘴一個屬于自己的黃金“門”。

門與路就是一個簡簡單單、普普通通的一個東西；假如要研究起來就會十分的神秘、深密的哦！

高考議論文題目篇三十

探究，本事一種幫助學生理解掌握知識的重要學習方法，卻總因各類條件不足而流于形式，成為“癡人說夢”。

著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到：“探究應成為學習的主要方法，不應該被忽視！”誠然，探究讓同學們在提出問題、解決問題的同時，還讓同學們體會到了自己動手解決問題的喜悅感，你能不說探究給了同學們學習的主動性，使他們對學習更有興趣了嗎？相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那么，就算學生理解了又怎樣，他們只是一味地被動接受，完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之，學習只會成為負擔。

就拿自己的經歷來說吧，在我們的新課程標準生物、物理書中，就有非常多的探究實驗。而在這三年中，進入實驗室的機會不超過兩次。在那兩次試驗中，我體會到了非常大的樂趣，不但對實驗步驟、流程了如指掌，而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實驗，我們只能聽著老師講怎么做，看著課本“教”我怎么做，然后將實驗流程死記住，如此一來，不免感覺非常吃力。

探究不僅教給同學們知識，而且可以培養他們的團結意識。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結果匯總整理，共同提高。

很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭議，有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國外著名大學。但是，現階段的的學校探究活動大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學們學習的積極性，還會讓同學們被動地接受知識，對待學習甚至變得呆滯。

綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學方法，它不僅可以幫助我們學習；另一方面，對于提升協作意識也大有益處。

所以，真的不要讓探究成為“癡人說夢”！

高考議論文題目篇

每個人都希望自己每天開開心心，順順利利，可既然是生活、學習和工作，那么總會有一些小波瀾、小浪花。在這種情況下，井井計較會讓自己的日子陰暗乏味，可寬容卻能每天的生活、學習、工作都充滿陽光。

首先，我們應學會不在意，因為不在意是大度與寬容。我們做事都要用到一個“別”字。別去鉆牛角尖，別太耍面子，別事事校真，“小心眼”，別把那些微不足道，雞毛蒜皮的小事放在心上，別過于看重名與利的得失，別為點小事而著急上火，別為點小事而著急上火，別那么多愁善感總是曲解別人的意思，也別像林黛玉那樣見花落淚、聽曲傷心、多愁善感、顧影自憐。

法國詩人普希金說過：“比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！痹谖覀兊纳钪?，這種事情不是有很多嗎?我媽媽的心靈比天空更寬更廣，每當我一次次犯錯，一次次的讓媽媽生氣時，媽媽總是對我說：“看我不打你?！钡菋寢層心囊淮问钦嬲拇蜻^我，媽媽總是要說：“以后的路，就要你一個人走了，那么你就要從現在開始努力，不然，就沒有人能管你了。”以前我很討厭媽媽的嘮叨，但是明白了媽媽對我的寬容之后，我更愛她了。

不僅僅只有人具有寬容之心，連動物都懂得什么是寬容，狼和羊是天敵，狼是兇殘的，羊是乖巧的，但是老羊卻能用自己的奶水去喂養沒有親人的小狼崽。

現在我懂得了許多，寬容是我們生活中不可缺少的一部分，它是友誼的橋梁，是建筑的根基，是堅冰的熔點，是理想里的一朵白云，是生活中的一泓清泉，是感情里的一支勁歌，是奮斗中的一葉風帆，同時也是一種美德。

學會寬容，寬容會幫助我們創造金色的人生。

高考議論文題目篇

（一）縱比

1. 含義

指時間上的前后時期、事物的前后階段的對比

2． 舉例

唐玄宗在位前期勵精圖治，開創了盛極一時的開元盛世；在位后期寵信奸臣，導致了長達八年的安史之亂。

方仲永的天資聰穎，決非常人可比，然而即便是這樣天資過人的人，如果不重視后天的學習，如果離開了勤奮刻苦，也是斷然不可能成才的。方仲永這前后變化的過程，正有力地說明了“天才在于勤奮”的道理。

（二）橫比

1. 含義

指同類事物間的對比

2. 舉例

xxx寧轉學物理、史鐵生獻身文學是轉變成功的例子，項羽自刎烏江、馬謖固守兵書而失街亭是不轉變失敗的例子。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

高考議論文題目篇

（一）【緊扣論題】

要有明確的目的。要根據文章中心論點的需要確定運用對比論證的事例或觀點，要明確運用對比論證闡述的道理是什么，一定要心中有數。

【舉個栗子】

【論證主題】：從諫如流

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行！

【分析解釋】：正反對照應有明確的目的，不能漫無邊際。要有“由此看來，“從諫如流”勢在必行！”這樣的句子指明論證的中心核心。

（二）【明確對比】

要有統一對比點。用作對比的事物必須有明確、統一的對比點。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對比的依據，也就達不到有效論證的目的。

【舉個栗子】

【論證主題】：從諫如流

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行！

【分析解釋】：

1、材料須具有鮮明的對比性，分別為從諫如流和一意孤行的典型事例；

2、對比的雙方要屬于同一范疇，同為帝王卻下場后果不同；

3、緊扣論點表現出相反或相對的性質，即有明確的“對比點”，一意孤行、虛心納下、閉目塞聽、善于納諫。

（三）【重視分析】

對比之后要進行適當的分析議論。要把蘊含其中的事理簡明扼要地揭示出來。比是基礎，議是升華。因此，對比后要旗幟鮮明地作出評價或得出結論，和要論述的中心觀點建立聯系，以此來突出中心論點。

【舉個栗子】

【論證主題】：從諫如流

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行！

【分析解釋】：

分析對比產生的根源，即“挖根源”。

闡述觀點的正確性，即“深闡釋”。

高考議論文題目篇

古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學;之于歷史的，不正是由于對意識形態的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?

“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。

高考議論文題目篇

不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河?！}記

若想做雄鷹翱翔天空，不是去追求渺茫的夢想，等待著一蹴，而應該日積月累。

牢房·月光·史記

夢回大漢，從時光的罅隙中我窺見你在牢房里伏案。因為為別人說情而惹怒了漢天子，你被迫入獄，受了宮刑的屈辱，我曾在想是什么支撐你重新崛起。在暗無天日的日子里，在無人問津的牢房間，司馬遷，你只有將滿心抱負鑄成一本書，成為“史家之絕唱，無韻之離騷”。日光灑在史記的扉頁上，我的心被牽入漢時明月，你可知你站起來是一位英雄，倒下去是一種豐碑？讓我沉醉的不僅是書的內容多么精彩，也不是你的涅槃重生，而是你如何能數十年如一日的敘述，不管有沒有聽眾。悵然間，我聽見你說：“如果我放棄每日的積累只等到自己送來的成功，豈不成了傻瓜？”噢！原來如此。

烈日·田間·水稻

英語書上說，你是最像農民的科學家，見到你的照片，枯黃的皮膚在灰白襯衫下顯露出中國人的種種特性，仿佛你并不是拯救了數于萬人的性命，讓數千萬人免受饑餓的科學家，而是在田間勞作，等待每一季豐收的農民伯伯親切而和藹。試曾想過你為何非要親自動手，事必躬親？聽到你說你的夢想，你希望長出齊人高的麥穗，而你和你的助手便這樣漫步田間。袁隆平爺爺，我懂了，您是要一點一點去接近你的夢想，直到那看似渺茫的東西變為現實，對嗎？

高三·高山·我們

坐在月考的考場里，想起班主任說：“把每一次月考都當做高考，全力以赴?！笔前?，一次次的進步變成階梯，讓我們登上高考的巔峰。也該多一點愚公移山的精神去搬走高三這座高山。若想在布滿荊棘的途中勇往直前，需要日積月累，若想在太行雪山的路上直掛云帆，需要日積月累。老師的諄諄教導也讓我們明白：在那不遙遠的地方，埋著我的夢想，但通往我夢想的路，需要一步一腳印。

勢做翱翔天宇的雄鷹，必定積善成德，不放棄點滴，讓那并不渺茫的夢想成為現實。勤如春起之苗，不見其長，日有所增，隋如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

高考議論文題目篇

（一）【精簡概括】：

議論文謀篇技巧之一。又稱并列分論、排列論證。它要求圍繞中心論點從不同角度提出問題，各問題平行并列、分別論證。根據論點所包含的若干側面進行論證，分為若干并列的層次。其特點是：各層次在內容上相對獨立，在邏輯上緊密聯系；分則為層次，合則聯成整體。

（二）【最早起源】：

論點一二三的并列式論證結構相信可愛們平時也是聽得非常得多。其實呢，這種框架結構十分類似詩歌中的“重章疊句”。而重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表情達意的方法。這種手法具有回環反復的表達效果與音韻美、意境美、含蓄美。

（三）【古代范文】：

請可愛們仔細體會《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點，再聯合議論文的謀篇布局展開聯想。

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

（四）【現代詩歌】：

《望前方》

站在這文學汀岸構思著我筆墨所要通往的方向我看不到我想要的曙光

也許 它在山的那邊

往回想 歲月滿滄桑

此岸月暗 彼岸斜陽

站在這窮鄉僻壤尋找著我心靈所要寄住的旅店我找不到我想要的房間

也許 它的來客已滿

轉身看 路途已遙遠

前方荒漠 后方民房

站在這夢想長廊遙望著我人生所要歷盡的艱難我望不到我想要的希望

也許 它總難以料想

回頭望 生命逝成半

那邊消散 這邊寬敞

（五）【現代散文】：

精神的三間小屋

畢淑敏

面對那句―――人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？

有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。于是，宜選月冷風清竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。

第一間，盛著我們的愛和恨。對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿，間不容發。你的一生，經歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。

第二間，盛放我們的事業。選擇適合你的事業，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業，并非像雨后的春筍一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。當我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環，也許會灼晃了我們的眼睛。當我們有了足夠的定力，將事業之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛的本質時，可能已耗費半生。然費時彌久，精神的小屋，也定需住進你所愛好的事業。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧。

我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規劃自己的事業生涯，使事業和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優雅的要訣。

第三間，安放我們的自身。高考議論文題目篇

它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢(牙牙)學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。

它，就是誠信。

有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的.豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能附(服)眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日開(升)昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會(匯)集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗(岡)山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。

然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……

宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰國，靠誠信他屢戰屢敗，在失利與孤獨中無力回天，憂憤而死;宋江追求誠信，為了它，他率領108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚忠孝節義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索(鎖)的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。

當一場春風吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風，我們驀然發現，時代已經賦予了誠信以新的內涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進展，站在世紀潮頭，我堅信，新世紀的中國將以誠信、務實的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。

高考議論文題目篇

往事不堪回首，舊夢已經成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂。

回想起這段時間的生活，渾渾噩噩，無所事事?？傄詾榭鞓肪褪嵌⒅直砑殧禃r間的慢慢流過;總以為快樂就是和朋友們吵吵鬧鬧;總以為快樂就是一個人靜靜的看著書;總以為快樂就是嘻嘻哈哈?？墒?，到頭來不過是種孤獨的惆悵罷了。

突然打了個噴嚏，心里一陣寒風打來，隱隱作痛?？磥硎遣×?，而我知道一個人在生病時是最簡單懷念那消逝的時光的，因為那時候的人比較脆弱。

熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個季節的風比起上個季節多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風景：我可以在風中旋轉,雨中馳騁,云中嬉戲;我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長發，走向山林,走進小溪,走進大自然中，去擁抱去親吻每一片綠;我可以看自己鐘愛的小說;我可以寫自己喜愛的文字;我可以做自己所喜愛的事。

可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為;只是不能再出校門;只是不能再穿那奇裝異服;只是不能再留著長發;只是不能再走進大自然中去擁抱去親吻每一片綠;只是不能再看鐘愛的小說;只是不能再寫喜愛的文字;只是不能再做喜愛的事了。

唉!人存于世，也許會受到周邊環境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說想過一種什么樣的生活，那就是自己。

可對于我而言，四面的環境改變了，可是想做的事，想過的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無能為力的去改變他。

唉!歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。

高考議論文題目篇

生活，從來不是風平浪靜，困難時常會毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。

周文王據而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關進了xxx，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考殺害，并做成肉湯強逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對。

他忍辱負重，在xxx中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經亡載，終于著成了《易經》這部不朽的經典作品。

面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。

左丘失明，厥有國語。

當你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會怎么辦。也許你會一度絕望，認為自己的生命從此失去價值，任時光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。

左丘明是春秋時的史學家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉，但不久雙目失明，這對一個伴史書一生的太史來說，那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時間內拒論史實，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻給后人。他把幾十年的經歷和個國政事口述給子孫，終于著成了我國現存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。

縱古觀今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰的貝多芬，在寂靜中獨撫琴鍵。創造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學會了面對逆境，著成了一篇又一篇經典美文。他們都是經歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。

所以逆境并不可怕，可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉化為力量，努力奮斗！

高考議論文題目篇

本次主講“是什么為什么怎么辦”的套路：

關于這個套路的講解，“是什么為什么怎么辦”適用于概念性的文章，比如像什么理想、忠誠、愛國、希望之類下，一下以瘋狂為例，具體講解在文章中該如何使用。

題目給出的是三個關于瘋狂的話，然后問你有什么想法和感悟，寫文章！

還是一樣，先寫提綱。

開頭：根據材料提出觀點論點一：（是什么）瘋狂是什么，瘋狂是一二三四論點二：（為什么）為什么要瘋狂，因為瘋狂很好論點三：（怎么辦）怎么辦怎么才能正確瘋狂呢結尾：總結觀點回歸主題showtime正文開始：

典例一：“人生因瘋狂而精彩”

人生因瘋狂而精彩

美國喜劇演員羅賓·威廉姆斯說過：“你需要一點點的瘋狂，好使你不變得愚蠢！”那么什么才是真正的瘋狂呢？{根據材料，問瘋狂是什么}

瘋狂是楚狂接輿的不可一世般的傲氣，“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追！”；瘋狂是西楚霸王的英勇無畏般的果敢，“擁旌一怒千軍駭，瞋目三關萬馬嘶。”；瘋狂是朱元璋的樂觀自信般的神采，“要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。”{開始回答瘋狂是什么：又是一波引用加排比，非常流暢}

高考議論文題目篇

寬容是一種品德，是一種氣質;寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學會寬容，你的人生會從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。

在這個紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學會寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。

寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學習的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書領略到寬容之妙，而后學會忍讓，學會寬容。寬容是一種修養，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。

歷有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。

反觀歷那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!

在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心啊!

高考議論文題目篇

有一個幸福的小家，爸爸媽媽很愛我，我也愛他們。至于他們兩個之間的愛，直到那一次，我才幸福地發現，原來愛在我家中默默地傳遞著。

到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買！我開始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我。

不知從什么時候起，爸爸每次買蘋果回來總會被媽媽罵，原因是十個里面總有四五個是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點兒的，媽媽當然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因為媽媽愛我。

慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個不好的蘋果回來呢？那一次一個不小心，被我知道了，那一天我先是發現原來爸爸真的聰明了，每一個蘋果都很好，肯定不會被媽媽罵，但當媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個碰壞了。當爸爸正在“碰壞”另一個蘋果時，我才知道原來是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會兒，媽媽來拿“壞蘋果”吃。

靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現了，媽媽就會吃。原來這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。

有些感動，又有些自責，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠被愛，認為父母的付出是理所當然，我也要學會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。

就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現在、將來，綿延不已，生生不息。

那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。

原來愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。

醒來發現夢中很美好，真的希望那樣一份愛能在每一個小家中傳，更在一個大家中傳。

愛在家中傳！

高考議論文題目篇

1 論點一 正面論證 或 甲方向論證

2 論點二 反面論證 或 乙方向論證

3 論點三 正反論證 或 甲乙雙方向論證

這個套路二適用于一些具有雙面性的題材，類似“過于依賴科技、完全沒有科技、適度使用科技”、“過于溺愛孩子、過于懲罰孩子、適度教育孩子”的題材以及“達成了論點所說的+好、沒有達到論點所說+壞、綜上所述總結”的內容。（你看正面怎么怎么好 那個誰誰誰不就是這樣嗎？你看反面怎么怎么不好 那個誰誰誰不就這么廢了嗎 所以啊我們要怎么怎么樣啊才行 才牛逼）

舉例：

譬如說：題目是“懲要得當，愛需適宜”（這篇文章講述關于教育孩子的懲罰和獎勵要適度的問題）

論點2 當今不論是溫室花朵的產生還是“二代”的縱橫無疑是父母教育方式的失敗。（舉例二代們引出溺愛過度）

論點3 父母傾盡所有給孩子的，應該注意尺寸尺度。（總結上述兩個方向，回到題目“懲要得當，愛需適宜”）

舉例：

譬如說：題目是“人生起落，我不落”

論點1舉例司馬懿：司馬懿經人生起落，從不向命運低頭。

論點2舉例項羽：三尺男兒卻不敢面對自己的失敗，不敢面對江東父兄，不敢面對人生的低谷，只能被烏江水埋葬。

論點3舉例排比：“文王 仲尼 屈原 左丘 孫子 不韋” 屈原 李白 杜甫

高考議論文題目篇

這是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，隨著5g時代的到來，這里還是一座信號特別強的城市，這就是杭州。

我們每個人對生活都有一份獨特的解讀，去看這山河萬里，去看這大千世界。山水靈秀，大美杭州，從西湖到西溪，從錢塘江到富春江，從靈隱古寺到宋城風情，一步一風景，一步一畫卷，一步一卷詩，一步一文化，山水如圖畫，風景看杭州。

在歷史長河當中，美麗杭州城承載著人文的價值，承載著華夏的精神，承載著時代向前的脈絡。這是一座充滿文化氣息的城市，東方傳統文化在這里源遠流長，5000年華夏文明在這里無限精彩，人文底蘊深厚，歷史傳承悠遠。這座城市，從山水風景到人文底蘊到文化傳承，可圈可點，是風景當中的風景，人文當中的人文。

“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，徜徉白公堤，遙想杭城千年前的美麗。杭州是一座詩意的城市，每一處亭臺樓榭，都和名篇佳作相連，歲月浮沉，世事滄桑，只隱去了那些歷史云煙，卻讓這座城市更添了文化的厚重積淀。

京杭大運河迤邐而來，至杭州慨然而止，也許是西湖的美駐足了它的長途跋涉。憑欄眺望這千年的流淌，也許只有運河才能理解杭州城的訴說。天下西湖，運河杭州，萬千過往，都在這兩岸煙火。

這個時代是對過去的一種繼承，對未來的一種打開，在杭州，看風景，品人文，觀歷史，還要看到它的未來。時光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未來之城，是一座引領時代人文的城市。

相逢這個時代的光明，伴隨這座城市，新一代杭州人，有胸懷，有高度，有格局，正在用更高的視野、更高的姿態、更強大的精神，創造智慧新杭州。幸福、祥和、溫暖、善良的杭州人，見證著美麗杭州的向前，也見證著時代向前的鏈接和拓展，開創著自己對幸福的奮斗、創造、和視野。

生活是重新的發現，從歷史的光芒中走來，融入這更加活潑的生活。走近杭州，看她的如畫風景，品她的江南韻味，賞她的人文風貌，不要錯過了解她的城市精神。作為新一線城市，她包容，她開放，她活力四射，迎接智慧未來，新杭州正在用創新書寫著傳奇。走在時代的最前端，杭州散發著自強不息、勇于進取的自信氣質。

不管生活多么忙，來杭州走一走吧。

感謝您收看今天的《中華地名》，下期再見！

高考議論文題目篇

一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；

一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；

一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；

一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚?

是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?

是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節留下飄垂的金黃?

是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想?

喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；

撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳?。?/p>

阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；

雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；

如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；

如果你總是發現朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音；

同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。

在人生的長河中，記住歡唱和奔騰，忘卻曲折和漩渦，長河奔流不息。

在人生的舞臺上，記住鮮花和掌聲，忘卻冷落和嘲笑，舞劇常演不衰。

在人生的旅途中，記住歡笑和歌聲，忘卻不幸和災難，日歷日新月異。

沙子經受住了磨練，蛻變為珍珠，綻放光芒；

毛毛蟲經受住了磨練，蛻變為蝴蝶，翩翩起舞；

雛鷹經受住了磨練，蛻變為雄鷹，搏擊長空。

大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。

沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；

沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；

沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。

生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；

暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；

前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……

四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發現

天空，是給了我翱翔的渴望的天空；

大地，是承載著萬物的地大地；

海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會紛紛呈現。

每一滴水都折射出一個多彩的世界，

每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，

每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。

不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！

高考議論文題目篇

尼采說：“人類一思考，上帝就發笑?！卑屠璐髮W的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。

悲觀者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復疑無路”；樂觀者微笑生活，認為天空沒有留下他們的痕跡，但他們已經飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動蕩中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著。在大興安嶺，你經常可以看到正在勞動卻依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天?！币虼?，縱然他被困在窗臺，卻依舊能夠構想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑?！?/p>

因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。

任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的心態。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水。”而樂觀者則會說：“還剩半杯水?！睋碛幸粋€積極樂觀的心態，人生的際遇也許會因此而不同。

樂觀，就似是寒冷季節的一絲陽光，就似是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過空谷，通向新生活的途徑。

微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我非常想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。

高考議論文題目篇

泰戈爾曾說：“人的一生有著深刻的愿望，雕塑、繪畫、詩以及宗教，我們為之付出不懈努力，不為別，只求不朽。”認定一個目標，為之奮斗終生，心在焉，終點就在眼前。

在黑暗中曲折前行，不畏艱苦，心要在焉。

是什么讓韓信屈于胯下之辱，只為日后一次搏擊?是什么讓勾踐臥薪嘗膽，忍辱負重東山再起?是什么讓布魯諾不懼命運的火舌，高頌科學的贊歌?是那為信念獻身的靈魂，穿過昏黑的洞，在世界英雄之林大放光華。他們心無旁騖，只為一?精神的樂土。“一切愿望的本質享樂乃是精神之悅?！蹦遣恢皇橇_素――人的吶喊，那是無數虔誠心靈的頌歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何懼?心在焉，黑暗終成光明。

在名利中目不斜視，不屈，心要在焉。

“真正的光明，不是沒有被黑暗浸染，而是無法被黑暗掩蓋自身的光輝，真正的英雄，不是對世俗避而遠之，而是在世俗中堅守自我”，羅曼?羅蘭的話仿佛一記醒目，震撼了無數心靈。英雄就如劉備，受人景仰卻為那圣潔的家園甘于落魄;英雄如李斯，身處宦海卻抓住信仰的浮木，自主沉浮;英雄當如拿破侖，沒有沉迷于甘醇美酒，只為法蘭西燃盡生命之燈。名利如毒藥，若非心在焉，只能被它腐蝕心骨，碌碌一生。

在變遷中堅守自我，不隨流波，心要在焉。

李斯特大概是命運之神的寵兒，天賦極高的他年紀輕輕就在維也納書寫傳奇。但他并沒有因際遇改變而放棄心底對音樂的熱忱。盧梭守著一份愧疚度過一生，《懺悔錄》中的只言片語，訴說著他未隨歲月滌蕩而褪色的真誠。安德魯?馬修斯的《感恩的心》不正是他人生中不變情懷的寫照嗎?心在焉，猶如一盞耀眼明燈，指引未來的路。

花兒愿為一只鳥，鳥兒愿為一朵云，而它們不變的是對生的熱愛和追求。心在焉，不論在宦場，在野林，心懷未來便有了舟。心在焉，我們終能踏上命運的圣殿，滿身花雨又歸來。