人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

名人傳句子摘抄篇一

1、世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活。

2、生命還需前進(jìn)。動(dòng)，便是生。

3、世界上只有一種英雄主義：看清這個(gè)世界，然后愛它。

4、嚴(yán)肅認(rèn)真地面對不可避免的戰(zhàn)爭……但是將人類的自由交給上天安排是最痛苦的。心靈純凈與否對上天的意旨服從情況有關(guān)。

5、熱情與歡娛之間毫無連帶關(guān)系。現(xiàn)代的人們把這兩者混為一談，實(shí)在是他們?nèi)恐篮沃^熱情，也不知道熱情之如何難得。

6、一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！

7、信仰不是一種學(xué)問，信仰是一種行為；它只在被實(shí)踐的時(shí)候，才有意義。

8、淡淡的煙青色，如水墨畫般漾開在天邊。山腳下的一架紫藤已過了花期，只有零零落落的幾株垂掛在落葉間，花架間掩映著一棟風(fēng)格合適的房子，深綠色的苔蘚在灰白色墻上的晴影。

9、我已經(jīng)說過，他們確實(shí)很幸福。

10、實(shí)在這種快樂并非一般人所有的那種。時(shí)而是莫舍勒斯所說的嬉笑怒罵；時(shí)而是戰(zhàn)勝了如許痛苦以后的動(dòng)人的微笑。總之，他是戰(zhàn)勝了。他不相信死。

11、聲樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神迸出火花。

12、我們的時(shí)代需要堅(jiān)強(qiáng)的心靈去鞭策那些可悲的人們。

13、我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。

14、犧牲，永遠(yuǎn)犧牲你的藝術(shù)和一切人生的愚昧！藝術(shù)，是高于萬物的神！

15、凡事不能兼愛歡樂與痛苦的人，就是既不愛歡樂，亦不愛痛苦。

16、這是無目的地，單為了娛樂而浪費(fèi)著超人的經(jīng)歷，宛如一條洋溢泛濫的河的'歡樂。

17、心靈極其需要?dú)g樂，所以當(dāng)他沒有歡樂時(shí)，他就得自己制造歡樂。

18、我們當(dāng)和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾說：英雄的謊言只是懦怯的表現(xiàn)。世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目——-并且愛世界。

19、竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。

20、除了善良，我不承認(rèn)世上還有其他高人一等的標(biāo)志。

21、人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無止的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭。

22、一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。

23、我仿佛是一個(gè)迷失在森林里的人，極端憤恨著，因?yàn)槭敲允Я耍教巵y跑不能自止，雖然明白多跑一分鐘，便更加迷失的厲害。

24、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。

25、我是替人類釀制醇醪的酒神。是我給人以精神上至高的熱狂。

26、世界上有千百萬生靈在承受苦難，你們?yōu)楹味荚谶@里照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰呢？

27、人生就像一條拋物線，幸運(yùn)的頂點(diǎn)，往往也是厄運(yùn)的開端。

28、我平靜快樂地活著，并安安穩(wěn)穩(wěn)地走向人生的終結(jié)，完全是我的信仰使然。

29、術(shù)與語言是人類進(jìn)步的兩個(gè)有機(jī)體。一個(gè)是在溝通心靈，另一個(gè)是在交流思想。如果其中一個(gè)誤入歧途，那社會(huì)就要出現(xiàn)病態(tài)。

30、心靈太渴望快樂，所以當(dāng)他得不到的時(shí)候，它就得自己制造快樂。當(dāng)面對太殘酷的現(xiàn)在的時(shí)候，它就必須回到過去生活。過去的幸福時(shí)光仍留下些許的記憶，它們的光芒在未來的時(shí)間里仍將長久的照耀著。

31、我們周圍的空氣多么沉重。古老的歐洲在沉睡、污濁的氛圍中已變得麻木遲鈍。猥瑣的物質(zhì)主義壓抑了思想，阻礙了政府和個(gè)人的行動(dòng)。

32、然而，這只是他生命當(dāng)中的一個(gè)瞬間。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新墜入了黑夜。

33、我稱為英雄的，不是思想或力量上偉大的人，而只是心靈上偉大的人。

34、在這荒漠的天空，只有科倫娜冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢在其中回蕩。

35、當(dāng)代巨大的變故在孤獨(dú)的巨人心中是顯得強(qiáng)烈與純潔的，這種印象即和現(xiàn)實(shí)接觸之下也不會(huì)減損分毫。

36、他恨人，他亦被人恨；他愛人，他不被人愛。

37、貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。

38、當(dāng)全世界都在哭泣的時(shí)候是不應(yīng)當(dāng)嬉笑的。為了一個(gè)人的誕生而舉行慶祝是缺乏知覺的人的行為。應(yīng)當(dāng)保留你的歡樂，在一個(gè)充分地生活了的人死去的時(shí)候發(fā)泄。

名人傳句子摘抄篇二

我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而是先靠心靈而偉大的人。

對于英雄的認(rèn)識，每個(gè)人是不同的，有的人以有俠義行的人為英雄，有的人則視有思想的人為英雄，所以，作者才對自己心目中的英雄進(jìn)行界定，“靠心靈而偉大的人”。但“靠心靈而偉大”不僅僅是有美麗的心靈，而是有一顆能承受住人生苦難的心靈，能在人生苦難中振作起來的心靈，才是英雄本色。

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時(shí)間會(huì)把他們一起摧毀。

品格是塑造偉大的人的基礎(chǔ)，是偉大的人的心靈的內(nèi)核，品格不僅僅是良好的道德修養(yǎng)，而且是面對人生苦難的堅(jiān)韌不拔；缺乏這種偉大的品格，所有樹立起來的偶像都將是虛假的，將被時(shí)間沖垮，最終湮滅無聞。

他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。

英雄的偉大不僅僅得自于對事業(yè)堅(jiān)韌不拔的恒心，還有他必須承受的災(zāi)患；因?yàn)闉?zāi)患同在，所以英雄與普通人也同在，只是在這肉體與精神的苦難中，前者振作精神，后者精神麻木。

世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活。

人生就像一條拋物線，幸運(yùn)的頂點(diǎn)，往往也是厄運(yùn)的開端。

信仰不是一種學(xué)問，信仰是一種行為；它只在被實(shí)踐的時(shí)候，才有意義。

竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。

人生何必太清醒

我和伏爾泰一樣認(rèn)為：“幾個(gè)蒼蠅咬幾口，絕不可能阻擋一匹英勇的奔馬.”

一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！

有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。

“報(bào)復(fù)是屬于我來做的事。”上帝說。

世界上只有一種英雄主義：看清這個(gè)世界，然后愛它。

名人傳句子摘抄篇三

三月三日賜書，收到甚遲。足下迻譯拙著貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三傳，并有意以漢譯付刊，聞之不勝欣慰。

當(dāng)今之世，英雄主義之光威復(fù)熾，英雄崇拜亦復(fù)與之俱盛。惟此光威有時(shí)能釀巨災(zāi)；故最要莫如將“英雄”二字下一確切之界說。

夫吾人所處之時(shí)代乃一切民眾遭受磨煉與戰(zhàn)斗之時(shí)代也；為驕傲為榮譽(yù)而成為偉大，未足也；必當(dāng)為公眾服務(wù)而成為偉大。最偉大之領(lǐng)袖必為一民族乃至全人類之忠仆。昔之孫逸仙、列寧，今之甘地，皆是也。至凡天才不表于行動(dòng)而發(fā)為思想與藝術(shù)者，則貝多芬、托爾斯泰是已。吾人在藝術(shù)與行動(dòng)上所應(yīng)喚醒者，蓋亦此崇高之社會(huì)意義與深刻之人道觀念耳。

至“無抵抗主義”之問題，所涉太廣太繁，非短簡可荊愚嘗于論甘地之文字中有所論列，散見于拙著《甘地傳》、《青年印度》及《甘地自傳》之法文版引言。

余將首先聲明，余實(shí)不喜此“無抵抗”之名，以其暗示屈服之觀念，絕不能表白英雄的與強(qiáng)烈的行動(dòng)性，如甘地運(yùn)動(dòng)所已實(shí)現(xiàn)者。惟一適合之名辭，當(dāng)為“非武力的拒絕”。

其次，吾人必須曉喻大眾；此種態(tài)度非有極痛苦之犧牲不為功；且為犧牲自己及其所親的整個(gè)的犧牲；蓋吾人對于國家或黨派施行強(qiáng)暴時(shí)之殘忍，決不能作何幸想。吾人不能依恃彼等之憐憫，亦不能幸圖彼等攻擊一無抵抗之?dāng)橙藭r(shí)或有內(nèi)疚。半世紀(jì)來，在革命與戰(zhàn)亂之中，人類早已養(yǎng)成一副鐵石心腸矣。即令“非武力的拒絕”或有戰(zhàn)勝之日，亦尚須數(shù)代人民之犧牲以換取之，此犧牲乃勝利之必須代價(jià)也。

名人傳句子摘抄篇四

不要指望，麻雀會(huì)飛得很高。高處的天空，那是鷹的領(lǐng)地。麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會(huì)過得很!

大雪落盡，長街延展，而你的笑容，隱沒于深深的霧氣和落日的群嵐，劍眉星目，白色的頭發(fā)。王，我?guī)丶摇?/p>

當(dāng)你喜歡我的時(shí)候，我不喜歡你，當(dāng)你愛上我的時(shí)候，我喜歡上你，當(dāng)你離開我的時(shí)候，我卻愛上你，是你走得太快，還是我跟不上你的腳步，我們錯(cuò)過了諾亞方舟，錯(cuò)過了泰坦尼克號，錯(cuò)過了一切的驚險(xiǎn)與不驚險(xiǎn)，我們還要繼續(xù)錯(cuò)過，我不了解我的寂寞來自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每個(gè)人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。

合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。

沒有人能平安無事度過一生。

那些綿延的戰(zhàn)火，溫度詛咒了沒一寸大地，洶涌的潮水翻涌上滾燙的堤岸，沿路沖刷，沿路焚毀。

人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。

人們?nèi)粘Ｋ缸畲蟮腻e(cuò)誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個(gè)壞習(xí)慣改過來，天下太平。

人生的最高理想是為人民謀利益。

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。

生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。

我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受。

我終于發(fā)現(xiàn)自己看人的眼光太過簡單，我從來沒有去想面具下面是一張?jiān)鯓拥拿嫒荩铱偸侵苯影衙婢弋?dāng)做面孔來對待，卻忘記了笑臉面具下往往都是一張流著淚的臉。

月光的森然，樂律的精魂，一切只是幻影，稍縱即逝。

再好的東西都有失去的一天。再深的記憶也有淡忘的一天。再愛的人，也有遠(yuǎn)走的一天。再美的夢也有蘇醒的一天。該放棄的決不挽留。該珍惜的決不放手，分手后不可以做朋友，因?yàn)楸舜藗^!也不可以做敵人，因?yàn)楸舜松類圻^。

名人傳句子摘抄篇五

“不要以為，”托爾斯泰又說，“我否定藝術(shù)與科學(xué)。我非特不否定它們，而是以它們的名義我要驅(qū)逐那些出賣殿堂的人?！?/p>

“科學(xué)與藝術(shù)和面包與水同樣重要，甚至更重要……真的科學(xué)是對于天職的認(rèn)識，因此是對于人類的真正的福利的認(rèn)識。真的藝術(shù)是認(rèn)識天職的表白，是認(rèn)識全人類的真福利的表白?！?/p>

他頌贊的人，是：“自有人類以來，在豎琴或古琴上，在言語或形象上，表現(xiàn)他們對著欺罔的奮斗，表現(xiàn)他們在奮斗中所受的痛苦，表現(xiàn)他們的希望善獲得勝利，表現(xiàn)他們?yōu)榱藧旱膭倮^望和為了企待未來的熱情?！?/p>

于是，他描畫出一個(gè)真正藝術(shù)家的形象，他的辭句中充滿著痛苦的與神秘的熱情：“科學(xué)與藝術(shù)的活動(dòng)只有在不僭越任何權(quán)利而只認(rèn)識義務(wù)的時(shí)候才有善果。因?yàn)闋奚沁@種活動(dòng)的原素，故才能夠?yàn)槿祟惙Q頌。那些以精神的勞作為他人服務(wù)的人，永遠(yuǎn)為了要完成這事業(yè)而受苦：因?yàn)槲┯性谕纯嗯c煩悶中方能產(chǎn)生精神的境界。犧牲與痛苦，便是思想家與藝術(shù)家的運(yùn)命：因?yàn)樗哪康氖谴蟊姷母＠?。人是不幸的，他們受苦，他們死亡，我們沒有時(shí)間去閑逛與作樂。思想家或藝術(shù)家從不會(huì)如一般人素所相信的那樣，留在奧林匹克山的高處，他永遠(yuǎn)處于惶惑與激動(dòng)中。他應(yīng)當(dāng)決定并說出何者能給予人類的福利，何者能拯萬民于水火；他不決定，他不說出，明天也許太晚了，他自己也將死亡了……并非是在一所造成藝術(shù)家與博學(xué)者的機(jī)關(guān)中教養(yǎng)出來的人（且實(shí)在說來，在那里，人們只能造成科學(xué)與藝術(shù)的破壞者），亦非獲得一紙文憑或享有俸給的人會(huì)成為一個(gè)思想家或藝術(shù)家；這是一個(gè)自愿不思索不表白他的靈魂的蘊(yùn)藉，但究竟不能不表白的人，因?yàn)樗潜粌煞N無形的力量所驅(qū)使著：這是他的內(nèi)在的需要與他對于人類的愛情。決沒有心廣體胖、自得自滿的藝術(shù)家?！币姟段覀儜?yīng)當(dāng)做什么？》第三七八——三七九頁。

名人傳句子摘抄篇六

“據(jù)列夫自己說他永遠(yuǎn)在工作。可憐！他只寫著若干庸俗不足道的宗教論辯。他閱覽書籍，他冥想不已，以至使自己頭痛，而這一切不過是為要表明教會(huì)與福音書主義的不一致。這個(gè)問題在全俄羅斯至多不過有十余人會(huì)對之發(fā)生興趣而已。但這是無法可想的。我只希望一點(diǎn)：這一切快快地過去，如一場疾病一般。”一八七九年十一月。

疾病并不減輕。夫婦間的局勢愈來愈變得難堪了。他們相愛，他們有相互的敬意；但他們不能互相了解。他們勉力，作相互的讓步，但這相互的讓步慣會(huì)變成相互的痛苦。托爾斯泰勉強(qiáng)跟隨著他的家族到莫斯科。他在《日記》中寫道：“生平最困苦的一月。僑居于莫斯科。大家都安置好了。可是他們什么時(shí)候開始生活呢？這一切，并非為生活，而是因?yàn)閯e人都是這樣做！可憐的人！同時(shí)，伯爵夫人寫道：

“莫斯科。我們來此，到明日已屆一月了。最初兩星期，我每天哭泣，因?yàn)榱蟹虿华?dú)是憂郁，而且十分頹喪。他睡不熟，飲食不進(jìn)，有時(shí)甚至哭泣，我曾想我將發(fā)瘋?！币话税艘荒晔率娜?。

他們不得不分離若干時(shí)。他們?yōu)榱嘶ハ喔腥镜耐纯喽ハ嗟狼?。他們是永遠(yuǎn)相愛著！但當(dāng)他們一朝相遇的時(shí)候，齟齬又更進(jìn)一層。伯爵夫人不能贊成托爾斯泰這種宗教熱，以至使他和一個(gè)猶太教士學(xué)習(xí)希伯萊文。

“更無別的東西使他發(fā)生興趣。他為了這些蠢事而浪費(fèi)他的精力。我不能隱藏我的不快?！币话税硕?。

她寫信給他道：

“看到以這樣的靈智的力量去用在鋸木、煮湯、縫靴的工作上，我只感到憂郁。”

而她更以好似一個(gè)母親看著她的半瘋癲的孩子玩耍般的動(dòng)情與嘲弄的微笑，加上這幾句話：“可是我想到俄國的這句成語而安靜了：盡管孩子怎樣玩罷，只要他不哭。”一八八四年十月二十三日。

名人傳句子摘抄篇七

1他是孤獨(dú)的?！奕?；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時(shí)代。那時(shí)，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時(shí)間在別人的愛撫中睡眠。

2同情，我們不要和他斤斤較量了吧。他一生所希望而沒有獲到的這愛情，我們給了他吧。他嘗到一個(gè)人可能受到的一切苦難。他目擊他的故鄉(xiāng)淪陷。他目擊意大利淪于野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個(gè)一個(gè)地逝世。他眼見藝術(shù)上的光明，一顆一顆地熄滅。

3在這顆殘破的心中，當(dāng)一切生機(jī)全被剝奪之后，一種開始了，春天重又開了鮮艷的花朵，愛情的火焰燃燒得更鮮明。但這愛情幾乎全沒有自私與肉感的成分。這是對于的美貌的神秘的崇拜。這是對于維多利亞科隆娜的虔敬的友誼，——兩顆靈魂在神明的境域中的溝通。這是對于他的無父的侄兒們的慈愛，和對于孤苦煢獨(dú)的人們的憐憫。

5偉大的心魂有如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類了。

是這樣地這座崇高的山峰，矗立在文藝復(fù)興期的意大利，從遠(yuǎn)處我們望見它的峻險(xiǎn)的側(cè)影，在無垠的青天中消失。

名人傳句子摘抄篇八

什么神秘的理由，阻撓著這一對相愛的人的幸福？——也許是沒有財(cái)產(chǎn)，地位的不同。也許貝多芬對人家要他長時(shí)期的等待，要他把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。

也許以他暴烈、多并憤世嫉俗的性情，無形中使他的愛人受難，而他自己又因之感到絕望?！榧s毀了；然而兩人中間似乎沒有一個(gè)忘卻這段愛情。直到她生命的最后一刻，特雷澤·特·布倫瑞克還愛著貝多芬。她死于一八六一年。她比貝多芬多活三十四年。

一八一六年時(shí)貝多芬說：“當(dāng)我想到她時(shí)，我的心仍和第一天見到她時(shí)跳得一樣的劇烈?！蓖辏谱髁牎东I(xiàn)給遙遠(yuǎn)的愛人》的歌。他在筆記內(nèi)寫道：“我一見到這個(gè)美妙的造物，我的心情就泛濫起來，可是她并不在此，并不在我旁邊！”——特雷澤曾把她的肖像贈(zèng)與貝多芬，題著：“給希有的天才，偉大的藝術(shù)家，善良的人……”tb這幅肖像至今還在波恩的貝多芬家。在貝多芬晚年，一位朋友無意中撞見他獨(dú)自擁抱著這幅肖像，哭著，高聲地自言自語著（這是他的習(xí)慣）：“你這樣的美，這樣的偉大，和天使一樣！”朋友退了出去，過了一會(huì)再進(jìn)去，看見他在彈琴，便對他說：“今天，我的朋友，你的臉上全無可怕的氣色?！必惗喾掖鸬溃骸耙?yàn)槲业暮锰焓箒碓L問過我了?！薄?jiǎng)?chuàng)傷深深地銘刻在他心上。他自己說：“可憐的貝多芬，此世沒有你的幸福。只有在理想的境界里才能找到你的朋友。”致格萊興施泰因書。書信集第三十一。

他在筆記上又寫著：“屈服，深深地向你的運(yùn)命屈服：你不復(fù)能為你自己而存在，只能為著旁人而存在；為你，只在你的藝術(shù)里才有幸福。噢，上帝！給我勇氣讓我征服我自己！”

名人傳句子摘抄篇九

“人們不能這樣地過活！”他嚎啕著說，“這決不能存在！這決不能存在??？。。“見前書。幾個(gè)月之久，他又墮入悲痛的絕望中。一八八二年三月三日，伯爵夫人寫信給他說：“從前你說：‘因?yàn)槿鄙傩判模以缸钥O。’現(xiàn)在，你有了信心，為何你仍苦惱？”

因?yàn)樗荒苡袀尉影愕男判?，那種自得自滿的信心。因?yàn)樗麤]有神秘思想家的自利主義，只顧自己的超升而不顧別人，對于那些“為自己而不為別人的苦行者”，托爾斯泰屢次表示反感。他把他們與驕傲而愚昧的革命家放在同一類型內(nèi)，“他們自命要施善于人，可還不知道他們自己需要什么……”

托爾斯泰說：“我以同樣的愛情愛這兩種人，但我亦以同樣的憎恨恨他們的主義。惟一的主義是激發(fā)一種有恒的活動(dòng)，支配一種適應(yīng)心魂企望的生活，而努力籌思實(shí)現(xiàn)他人的幸福?；降闹髁x便是這樣的，它既無宗教的安息情調(diào)，亦無那般革命家般徒唱高調(diào)不知真正的幸福為何物的情境?！币?yàn)樗麘延胁郏驗(yàn)樗丝淘俨荒芡浰吹降膽K狀，而在他熱烈的心的仁慈中他們的痛苦與墮落似乎是應(yīng)由他負(fù)責(zé)的，他們是這個(gè)文明的犧牲品，而他便參與著這個(gè)犧牲了千萬生靈以造成的優(yōu)秀階級，享有這個(gè)魔鬼階級的特權(quán)。接受這種以罪惡換來的福利，無異是共謀犯。在沒有自首之前，他的良心不得安息了。