作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

順應(yīng)時代潮流議論文800 順應(yīng)時代潮流議論文教案篇一

自古以來，人類就在追趕潮流和追尋自我中做著艱難選擇。正如屈原，他的選擇是堅守自我，因此他堅定地葬身于汨羅江，我們不能說他是否正確，但是倘若屈原在堅守自我的.同時去順應(yīng)時代的潮流，他的堅守未必會被改變，他的命運也可能會重寫。正如漁父所言，滄浪之水清兮濁兮，你都有能力去選擇它，去適應(yīng)它，而非為了守住本心做出極端的選擇。可見追趕潮流是必要的，當(dāng)然它的基礎(chǔ)是你的內(nèi)心有自己的堅守。

然而，并不是所有人都能在追趕潮流中保有最初的堅守，尤其是在這個娛樂發(fā)達(dá)的時代，許多電視臺追趕潮流引進(jìn)國外節(jié)目或仿效國外的節(jié)目形式，甚至是生搬硬套，以求獲得相同的效果，便舍棄了該節(jié)目多年來的傳統(tǒng)。這樣的追趕潮流，不但沒有真正地把握潮流，還失去了自己的堅守與傳統(tǒng)，正如邯鄲學(xué)步，得不償失。

因此，追趕潮流與堅守自我相輔相成，缺一不可。正如現(xiàn)代京劇大師張火丁，她便懂得如何平衡二者。她認(rèn)真苦練前輩們傳授的程派唱腔，牢記程派的精髓與優(yōu)秀傳統(tǒng)避免這種傳統(tǒng)唱腔被現(xiàn)代京劇的唱腔所沖擊。同時，為了吸引更多的觀眾也為了順應(yīng)京劇現(xiàn)代化的形勢，她加入了一些新的唱法。這樣做既保護(hù)了傳統(tǒng)程派唱腔又順應(yīng)時代潮流吸引了更多觀眾。正是因為張火丁懂得堅守自我和順應(yīng)潮流，才讓她成為現(xiàn)代京劇最成功的“青衣”之一。

追尋潮流與追尋自我其實并不沖突，許多人迷失了是因為他們沒有找到二者的平衡。我們都生活在歷史的長河中，避免不了去處理好二者的關(guān)系。時代的潮流推動著我們的小舟，而決定方向的舵卻在我們心中。心里有自己的方向，有自己的堅守，要永遠(yuǎn)牢記，這樣才不會在潮流中迷失自我。堅守住自己的本心，同時，學(xué)會適應(yīng)潮流，不盲目追隨，這樣我們都能成為自己的國王。

順應(yīng)時代潮流議論文800 順應(yīng)時代潮流議論文教案篇二

有人說，這是一個快速變化、發(fā)展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上；也有人說，任憑潮流涌動，我要做自己內(nèi)心的國王。要我說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，追尋自我的同時順應(yīng)時代的潮流。

如果是一個人不能融入現(xiàn)代朝流，那他就會成為落伍者。天才神童魏永康13歲便考入湘潭大學(xué)物理系，17歲以第二名的成績考入中國科學(xué)院最終卻被勸退。這是為什么呢？原因很簡單，因為他從小被母親要求讀書，女同學(xué)給他打電話，他母親就推托他不在家。更有甚者，為了讓他抓緊時間學(xué)習(xí)，連吃飯都是用喂的。可想而知，這種連生活都不能自理的人如何能融入大學(xué)生活，如何能與別人進(jìn)行交流，于是他便成了這個時代的落伍者。

但如果一個人只順應(yīng)自己的內(nèi)心，就如“風(fēng)可以吹走∕一張無助的紙片∕卻吹不走∕一只會飛的蝴蝶∕因為生命的力量在于不順從”一樣，終會顯得與社會格格不入。瓦爾登湖畔的梭羅過于追求內(nèi)心的寧靜，于是開始了一人獨居的生活；莊子追求無為，順應(yīng)自己的內(nèi)心，于是他消極脫離世界。這些都是與社會格格不入的人，他們順應(yīng)自己的內(nèi)心，厭煩人世的污濁，追求內(nèi)心的清凈自然。只有內(nèi)心懦弱的人才不敢直面潮流涌動的社會。

我認(rèn)為，能在社會上立身的最好方法就是追尋自我的同時順應(yīng)時代的潮流。因為時代的潮流是不會因為一人的意志而有所停頓的，我們要讓自己來適應(yīng)它并非依賴它。杜甫、蘇軾、辛棄疾……這些詩人詞客各自經(jīng)歷過貶謫、國破家亡的痛苦，但他們只能調(diào)整自己的內(nèi)心來面對這些痛苦，因為他們知道僅憑自己一人之力是無法改變這局面的，只有一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽，才能被這個社會所接納。

我們?nèi)粝肷妫粝氡唤蛹{，最好的辦法就是追尋自我的同時又適應(yīng)時代的變化。但并不是所有人都能做到這樣，這就要求我們時刻檢查反省自己，是否與潮流保持理性的距離，又是否被自我蒙蔽。

我們要做到在潮流涌動中，堅守自己的內(nèi)心的同時順應(yīng)時代潮流的變化。

順應(yīng)時代潮流議論文800 順應(yīng)時代潮流議論文教案篇三

當(dāng)今時代，飛速發(fā)展，而科技也日新月異。無數(shù)人追尋潮流甚至想立于潮流之上引領(lǐng)潮流，而我，只愿做自己內(nèi)心的國王。

潮流，顧名思義，是社會的一種風(fēng)格，是應(yīng)時代發(fā)展與個人心理的產(chǎn)物，即“時尚”所涵蓋的一切。現(xiàn)代潮流，與科技一樣“茍日新，日日新”，沒有人知道明天的潮流又是什么。不生存于社會高層的我們，只能以一種仰望的姿態(tài)去面對它，然后跟風(fēng)一樣地去崇拜它，模仿它，仿佛一朝不跟隨，就會與時代脫軌，與這個世界失聯(lián)。跟隨潮流的我們只不過是一角墻頭草罷了，盲目地跟風(fēng)，盲目地附和。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，多以旁觀者的姿態(tài)去面對潮流。因為他們清楚地知道潮流是什么，自己又是什么，他們，和我一樣，也只愿做自己內(nèi)心的國王。在這一點上，孩童與我們相似。年幼的他們，不知曉潮流是什么，因此也不會跟隨，縱使知道了，潮流所帶給他們的快樂又怎會是玩耍、玩具所比得上的呢？

我看待潮流，就像在百花之地欣賞花朵一樣。我可以去觀賞它，但我絕不會以它為中心來衡量著身邊的滿園鮮花。同樣，我可以順應(yīng)潮流，但我會與它保持理性的距離，必要時甚至全身而退。一切的一切，只因我順應(yīng)的是自己正確的本心，而非順應(yīng)的是瞬息萬變的萬物。

做自己內(nèi)心的國王，需要明白自己的內(nèi)心真正需要的是什么。正如中國古朝代的君王一樣，他們順應(yīng)本心，想要國泰民安，就勵精圖治，想要安逸享樂，就驕奢淫逸。雖然后者不可取，但那也是本心。而我，做自己內(nèi)心的國王，順應(yīng)的是自己內(nèi)心中正確的本心。明確自己想要做什么，應(yīng)該做什么，不該做什么，至關(guān)重要。

歷史上不乏那些貪贓枉法的官員，他們拋卻了自己為官的初心，搜刮民脂民膏。更有甚者，則認(rèn)為“大家皆貪我不貪，是為異類”，導(dǎo)致了我們多少的先人不堪重稅之苦。《捕蛇者說》便是一個典型。而曾經(jīng)的他們，與當(dāng)今社會里那些盲目追趕潮流的人又何其相似。追趕潮流，卻丟了本心，失了真心，失去了真正的自我。

做自己內(nèi)心的國王，堅守初心，不忘本心，我們一定能擁有更為精彩的人生。

順應(yīng)時代潮流議論文800 順應(yīng)時代潮流議論文教案篇四

古有陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”，追求內(nèi)心的自由，做自己內(nèi)心的國王，又有王安石順應(yīng)變法，實施自己的政治抱負(fù)。這就引發(fā)了一個問題，我們是順應(yīng)潮流，還是要追尋自我呢？

在如今如此高速發(fā)展的信息時代，阿爾法圍棋能夠打敗世界圍棋高手李世安，如果我們不跟隨信息化的腳步前進(jìn)，順應(yīng)時代的潮流趨勢，我們會不會和時代脫軌呢？

我的回答是：否。

江一燕，唯一一位獲得國家地理攝影的女?dāng)z影師，同時作為演員，她是如何調(diào)劑自己的狀態(tài)在不同的身份中生活呢？大多數(shù)的演員一年365天，幾乎天天泡在劇組，泡在橫店，江一燕則和他們不同，她每年會抽出幾個月的時間，去做自己喜歡的事情。幾個月去廣西的某個山區(qū)做支教活動，也可以不顧柏林電影節(jié)的邀請，去北極看極光，或只為陪伴母親。在追尋自我中，她也并不和時代脫節(jié)，每年接一兩部的戲約，維持自己的生計。在順應(yīng)潮流中追尋自我，她就像是娛樂圈中自由自在的鯨魚，在潮流涌動中，做自己內(nèi)心的國王，卻不至于與時代的列車脫軌。這是我極其羨慕的人生。

但是，一味地順應(yīng)潮流和一味地追隨自我又會怎樣？

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原最后赴湘流，葬魚腹，落得自殺的地步，這就是一味地追求自我，不融入潮流啊！何不如漁父一樣“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”在亂世中仍守護(hù)自己內(nèi)心的一方凈土，有何不可。

隨著電子數(shù)碼產(chǎn)品的日趨擴(kuò)大，蘋果手機(jī)越來越受到年輕人的追捧，成為一種潮流趨勢。但是竟出現(xiàn)一位女中學(xué)生為買iphone而賣的情況。這種盲目追隨潮流，一味順應(yīng)潮流而失去理性的行為，我實在想不通。

時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，而我們?nèi)祟愂巧钤谏鐣后w中的動物，不可能脫離社會而存在，但也不能一味地跟著大眾走，這樣只會在茫茫人海中迷失自己。其實順勢和順從自己并不矛盾，只要我們掌握好距離，我們也可以做一天鯨魚。