我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
走進(jìn)名著心得體會(huì)篇一
宋江，你是《水滸傳》的`核心人物，你和吳用肩并肩，手拉手，為梁山伯打住一片新天地。納尼招賢納士。平易近人，憑借自己的“義”吧榮孔明。李俊。張順。等人引上梁山。開(kāi)創(chuàng)了名震四方的梁山。
你的“孝”更是人人皆知，你殺了閻婆惜，逃亡在外，拉攏了不少英雄好漢，上梁山時(shí)，收到了家屬。趕回家中，被官兵抓住了，險(xiǎn)些丟了性命。
但是宋江，你可知道，金無(wú)足赤，人無(wú)完人！我敬重你的同事，又深深地痛恨你，你虛情假意，害梁山好漢家破人亡。要?dú)w順朝廷，然后又要造反？無(wú)心干那些大視野，又騙眾人之心，你是在奸詐。
在你臨死前，你裝的的很義憤填胸，一起喝下毒酒，還非要拉上人家粗魯又可愛(ài)的李逵做墊背，李逵一身正氣，非要讓他和你一起死，這事我做不出來(lái)，義氣義氣，我一點(diǎn)都沒(méi)看到你的一起。反而讓世人覺(jué)得你宋江終于朝廷，義氣超人。
宋江，如果我是你的話，就殺了賣國(guó)賊和大奸臣！
走進(jìn)名著心得體會(huì)篇二
在我們的生活中，名著是不可或缺的。它們是一種文化的遺產(chǎn)，是創(chuàng)造思想、啟迪靈魂的工具。讀名著，解讀它們內(nèi)在的思想和文化精髓，可以讓我們的思想更開(kāi)闊，感知更深刻，從而更好的理解文化底蘊(yùn)和世界。在本文中，我將撰寫我走進(jìn)名著時(shí)的心得和體會(huì)。
第二段： 探討名著帶給我的啟示
走進(jìn)名著，能為我們帶來(lái)很多啟示。這些啟示來(lái)源于作者刻畫(huà)的人物形象、描寫的生活環(huán)境、闡述的人生哲學(xué)等等。閱讀名著，我感受到從小事中看出生命的無(wú)限價(jià)值。例如《流星·花園》中，作者以細(xì)膩入微的筆觸塑造了那四位平凡而不平庸的女孩，她們用自己的善良和實(shí)力掙來(lái)了對(duì)幸福的理解和持久的珍視;而在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，作者尤·奧斯特洛夫斯基描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的脆弱，寄托了他對(duì)于和平以及精神和物質(zhì)平衡的深刻反思。在這些名著中，我們不僅可以從中汲取到生命和幸福的價(jià)值，也能夠看到作者對(duì)于人生、世界和文化的深刻思考和精神追求。
第三段： 談?wù)撁鴮?duì)我的影響
名著對(duì)我的影響很大，它們幫助我挖掘自己內(nèi)在的需求和才智，激發(fā)我創(chuàng)造性和想象力，樹(shù)立了我對(duì)價(jià)值的認(rèn)知和對(duì)世界的觀感。在閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)，我感受到了一個(gè)女性在不斷追求和平靜和自我的過(guò)程中所經(jīng)歷的挫折和成長(zhǎng)，從而反思我的成長(zhǎng)路徑和未來(lái)的目標(biāo)。《麥田里的守望者》則讓我重溫了年少時(shí)的青澀和真摯，以及世界和他人的種種誘惑和冷漠。它們教會(huì)了我關(guān)注人性本質(zhì)，更關(guān)注自我和他人的感受，更加尊重和珍視和平、友愛(ài)和自由的文化精神。
第四段：講述名著如何指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)人生
名著不僅有啟示和影響，更能指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)人生。它們可以幫助我們明確自己的生活方向和價(jià)值取向，促進(jìn)我們的理性和感性的相互協(xié)調(diào)，培養(yǎng)我們的深度思考和獨(dú)立判斷能力。例如《呼嘯山莊》中表現(xiàn)出“情感”的狂放與“理性的拘束”之間的沖突，向我展示了理性決策的重要性，同時(shí)也感受到名著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)改革和人生價(jià)值的深深關(guān)懷。當(dāng)我面對(duì)實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，我就可以依據(jù)這種理性取向，對(duì)情感指導(dǎo)和獨(dú)立判斷加以清晰分析和處理。
第五段： 總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，名著是我們最古老、更深刻、最有價(jià)值的文化遺產(chǎn)之一。它們可以使我們成為更有思想、更有人格魅力的人。而我們能夠深入地閱讀、探究和理解名著，也是一項(xiàng)終身的學(xué)習(xí)和修行。在這個(gè)信息時(shí)代，我們應(yīng)該多花時(shí)間執(zhí)拗和津津有味地品味名著，更好地理解它們的人文底蘊(yùn)，更好地掌握它們的文化精髓, 更好地踐行它們所蘊(yùn)含的美好價(jià)值觀。
走進(jìn)名著心得體會(huì)篇三
通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展示人性的善良與純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。這就是埃得蒙多·德·亞米契斯所展現(xiàn)在《愛(ài)的教育》中的“愛(ài)”，這種純潔的愛(ài)是天地間最美好的愛(ài)。
“愛(ài)的教育”這四個(gè)字看似簡(jiǎn)單，但做起來(lái)又是何等的困難！大多數(shù)的人腦中并沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，我們的生活中才缺乏“愛(ài)的教育”。正因?yàn)槿鄙倭恕皭?ài)的教育”，才使得我們的生活中少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)老師的愛(ài)，對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這正是我們所缺少的，正是我們所需要尋找的。有了這些“愛(ài)”我們的生活才會(huì)完美，才會(huì)充滿生機(jī)。
在《愛(ài)的教育》中，我親眼目睹了安利柯的生活，他怎樣學(xué)習(xí)，怎樣生活，怎樣去愛(ài)。他的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。他們所詮釋的是人性之愛(ài)中所最美好的教育，而這美好的教育使愛(ài)升華，變得更為純凈。
安利柯用自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感染著一代代人，所有人都為之動(dòng)容。沒(méi)有人不被他所吸引，他的感人行動(dòng)，讓世人為之臣服。他讓人找到了生活中的愛(ài)，在愛(ài)中找到生活，這才是亞米契斯寫作的目的。這部著作真的感染了許許多多的人，迷途的少年，可悲的流浪兒……都因?yàn)檫@本書(shū)，重新振奮，尋找生活的方向。
沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……及他們平凡的生活。每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。這就是埃得蒙多·德·亞米契斯用他神奇的筆展現(xiàn)他腦海中的愛(ài)。
走進(jìn)名著心得體會(huì)篇四
高爾基的《童年》舉世聞名。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂(lè)的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用研究衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過(guò)自我以往的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)當(dāng)開(kāi)始滿足自我的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
走進(jìn)名著心得體會(huì)篇五
文學(xué)名著是人類智慧的結(jié)晶，是人們了解歷史、思考人生、體驗(yàn)情感的重要途徑。走進(jìn)文學(xué)名著意味著進(jìn)入一個(gè)充滿魅力和智慧的世界，讓人們得以滿足對(duì)于人生的探索和疑問(wèn)。在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中，我深切感受到了其帶來(lái)的思考和啟發(fā)，從而收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我體會(huì)到了作品對(duì)于歷史的再現(xiàn)和思考。經(jīng)典名著往往融入了作者對(duì)于歷史背景的思考和重塑，使得讀者們可以更加深入地了解歷史的脈絡(luò)和人們的生活。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹通過(guò)復(fù)雜的人物關(guān)系和細(xì)膩的描寫，將清代貴族社會(huì)的歷史和文化展現(xiàn)得淋漓盡致。而在閱讀過(guò)程中，我們也不禁去思考這個(gè)時(shí)代的人們?nèi)绾蚊鎸?duì)生離死別、愛(ài)恨情仇以及財(cái)富權(quán)勢(shì)的紛爭(zhēng)。這使得我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)代背景下所擁有的美好。
其次，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我深感作品對(duì)于人性的探討和思考。作品中的人物形象往往具有相當(dāng)?shù)那楦泻蛷?fù)雜性，而這種多維度的描繪使得讀者們有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)和思考自身的情感和人性問(wèn)題。例如，在莎士比亞的《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特的矛盾性格和復(fù)仇心理，以及與他身邊的人物形成的緊密關(guān)系，使我們深切感受到了人性的善惡、矛盾和迷茫。這正是文學(xué)名著的魅力所在，它可以引導(dǎo)我們思考自身的處境和命運(yùn)，并對(duì)人類心靈的復(fù)雜性有更深刻的理解。
此外，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我體會(huì)到了作品對(duì)于道德和倫理的思考和啟發(fā)。名著中常常通過(guò)塑造人物形象和情節(jié)發(fā)展來(lái)探索和傳遞人類的價(jià)值觀。例如，在雨果的《悲慘世界》中，主人公孤苦伶仃的生活和對(duì)于正義和慈愛(ài)的追求，對(duì)于道德和倫理問(wèn)題提出了深刻的思考。而在讀者接觸這類作品的過(guò)程中，也常常被迫去思考自己的道德觀和行為準(zhǔn)則。這使得它們不僅是文學(xué)作品，更是道德和倫理的啟示。
最后，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我深切感受到了作品對(duì)于語(yǔ)言和藝術(shù)的探索和表現(xiàn)。文學(xué)名著往往使用豐富多樣的語(yǔ)言和修辭手法，使得作品更具藝術(shù)性和觀賞性。例如，在屈原的《離騷》中，作者巧妙運(yùn)用了象征和比喻手法，將自身的遭遇表達(dá)得淋漓盡致，讓人們感受到了語(yǔ)言的力量和美感。而在閱讀這類作品的過(guò)程中，讀者們也常常被語(yǔ)言的力量所折服，感受到了文學(xué)名著帶來(lái)的審美和感悟。
總之，走進(jìn)文學(xué)名著對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次深入思考和啟發(fā)的過(guò)程。通過(guò)了解歷史、思考人性、體驗(yàn)道德和領(lǐng)悟藝術(shù)，我受益良多。這也讓我明白了文學(xué)名著不僅僅是文字的堆砌和故事的串聯(lián)，更是一種生活的見(jiàn)證和智慧的積累。我相信在未來(lái)的閱讀中，我會(huì)繼續(xù)走進(jìn)文學(xué)名著，尋找更多的思考和啟發(fā)，不斷充實(shí)自己的人生。
走進(jìn)名著心得體會(huì)篇六
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超但是20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
走進(jìn)名著心得體會(huì)篇七
大家也許不知道吳承恩，但一說(shuō)起《西游記》，那可是人人皆知呀!齊天大圣孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將沙和尚在書(shū)中被描述得栩栩如生，淋漓盡致。
十萬(wàn)八千里坎坷路途，九九八十一場(chǎng)劫難。唐僧師徒一行四人，歷盡艱辛，取得真經(jīng)。靠的是什么?是集體的力量，是這個(gè)絕佳的團(tuán)隊(duì)組合。在這四個(gè)人的集體中，無(wú)論少了哪一個(gè)，都不可能成功的取到真經(jīng)。
物無(wú)盡美，人無(wú)完人。這師徒四人，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)與不足。唐僧，善良而執(zhí)著，信念不移，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，但柔弱無(wú)能、善惡不辨;孫悟空，機(jī)智勇敢、能力超群、嫉惡如仇，但不聽(tīng)指揮，散漫任性，獨(dú)來(lái)獨(dú)往;豬八戒，驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿、服從領(lǐng)導(dǎo)，但愛(ài)說(shuō)大話、頭腦簡(jiǎn)單、貪吃懶做;沙和尚，忠誠(chéng)老實(shí)、仗義執(zhí)言、盡心盡力、無(wú)怨無(wú)悔，但辦事死板、不夠靈活。他們四個(gè)人走到了一起，可謂各顯其才、各盡其能，優(yōu)勢(shì)缺陷互補(bǔ)，組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)：唐僧——統(tǒng)帥，悟空——戰(zhàn)將，八戒——助手，沙僧——后勤。每個(gè)人在這團(tuán)隊(duì)里都能發(fā)揮出自己的才能和作用，真是缺一不可呀!
在現(xiàn)實(shí)生活中，小到一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)集體，大到一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，哪個(gè)不需要如《西游記》般的團(tuán)隊(duì)?而如此的團(tuán)隊(duì)合作又顯得多么地重要。前年夏天，歐洲杯上的黑馬希臘隊(duì)先后打敗東道主葡萄牙隊(duì)，送走了衛(wèi)冕冠軍法國(guó)隊(duì)，擊倒了奪冠熱門捷克隊(duì)，最終奪得了冠軍。而這驕人的戰(zhàn)績(jī)、顯赫的功名就來(lái)自于球隊(duì)每個(gè)隊(duì)員之間的默契配合和通力協(xié)作。這支隊(duì)伍里沒(méi)有一個(gè)球星，但有那些擁有眾多球星的隊(duì)伍所不具有的或者做不到的團(tuán)隊(duì)合作精神。
足球場(chǎng)上需要沖鋒陷陣的前鋒，也需要甘于配合的前腰;既需要堅(jiān)強(qiáng)可靠的后防，同時(shí)更少不了組織進(jìn)攻的場(chǎng)上靈魂——中鋒。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的作用都是這個(gè)團(tuán)隊(duì)成功的重要要素。互幫互助，相互合作，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)才能完成。
走進(jìn)名著心得體會(huì)篇八
第二部分為八至十二回，寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫悟空皈依佛門，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書(shū)最精彩的部分，是歷來(lái)久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫悟空皈依佛門，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。
第三部分寫師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書(shū)中最令人津津樂(lè)道的話題。在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來(lái)：唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈。”
總體說(shuō)是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人。可有些時(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽(tīng)從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒，他對(duì)妖怪仁慈，可卻對(duì)悟空冷酷無(wú)情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無(wú)能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的.神通掩蓋。要說(shuō)《西游記》中刻畫(huà)最令人喜愛(ài)的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強(qiáng)大的如來(lái)佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義。”豬八戒歷來(lái)就是為人所不齒的人物，他原來(lái)是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無(wú)比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂(lè)觀精神。沙僧寡言少語(yǔ)，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭(zhēng)功，當(dāng)妖怪來(lái)襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無(wú)人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。
《西游記》的描寫從天上到地下，從龍宮到地府，都有著超凡的本領(lǐng)，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游記》成了我國(guó)不可多得的文化瑰寶。