文明禮儀是一種文化傳承和傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，它代表著一個國家和民族的精神風(fēng)貌。通過開展文明禮儀評選和表彰活動，可以樹立起文明禮儀的典范和榜樣。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇一

泰伯讓國。曲順其親。之荊采藥。被發(fā)文身。

【原文】。

殷泰伯、周太王長子。弟季歷。生子昌。有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采藥為名。逃之荊蠻。被發(fā)文身。示不可用。孔子以至德表之。

李文耕謂泰伯之逃。遵朱注以讓商為定論。然即其默窺太王愛季及昌之意。率仲弟飄然遠去。使王季自然得位。而太王亦無立愛之嫌。其曲全于父子兄弟間者。渾然無跡。非至德其孰能之。

【白話解釋】。

殷朝末年的時候。有個孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的長子。他的.第三個弟弟。名字叫做季歷。后來季歷生了一個兒子。名叫姬昌。就是后來的文王了。生下來的時候。先有一只赤色的雀子。嘴里銜了丹書。停在門戶上。表示著圣人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷。再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思。就和第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了。假稱因為父親有病。要到山里去采藥。借著這個名頭。兄弟倆順便逃到蠻夷的地方。披散了頭發(fā)。又在身上畫了花紋。表示自己的身子。是不可以再在世上干事的了。孔夫子表揚泰伯。說他已經(jīng)到了至德的地步。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇二

這種人是最令人難以接受的，自以為“老子天下第一”，以老大自居、惟我獨尊，和人交往態(tài)度冷漠傲慢。在市場經(jīng)濟越來越發(fā)達、競爭越來越激烈的今天，這號人物必定玩不長久。

忌盈利社交。

“不談虧本的生意”并不明智。多一個朋友，多一條路子。就商務(wù)合作來說，任何人很難一開始就成了你的客戶，總會從準(zhǔn)客戶向?qū)嶋H客戶過度你很難說誰是你的準(zhǔn)客戶。所以，就當(dāng)你所交往的人都是準(zhǔn)客戶，以一樣的激情、熱情、誠意和他交往，總會在你不經(jīng)意的時候，“投之以桃，報之以李”的。

忌一次社交。

具體表現(xiàn)有兩種。一種是談判的時候，為了達到自己的目的，有求必應(yīng)，達到目的后就無視對方的要求了。另外一種是一次社交目的成功達到后，就不再和對方聯(lián)系了，認(rèn)為“以后反正也不用他了”。這種短期行為，是必給人以“勢利”、“功利主義”的感覺，使自己的朋友越來越少。

忌高層社交。

認(rèn)為“擒賊先擒王”是條百試不爽的捷徑，總是尋找對方的最高領(lǐng)導(dǎo)來做“尚方寶劍”，逼迫對方就范。這樣做一是不可能得到對方心悅誠服的、長久的幫助，二是這種關(guān)系是人情網(wǎng)，在市場經(jīng)濟下，競爭越來越透明的今天，容易受各種因素影響，以致自食苦果。

忌江湖社交。

把社交信譽押在江湖義氣上，以感情取代原則和理性，結(jié)果往往讓別有心機的人鉆了空子，使自己蒙受損失。這類事件見諸報端的太多了。

忌媚求社交。

社交，并不能通過獲得別人的同情而獲得交情，任何一個上進的人、有身份的人，都不會和可憐蟲、溜須拍馬的人進行平等地交往。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇三

(1)客人來訪，要事先有準(zhǔn)備，把房間收拾整潔。要熱情接待，幫助父母排座、遞茶后可告辭離開，待父母送客時應(yīng)與客人說“再見”。如父母不在家，要以主人身份接待客人。

(2)自己的同學(xué)、朋友來訪，應(yīng)熱情迎接。初次來訪，應(yīng)給父母逐個介紹，然后把最佳座位讓給客人，可用茶水、糖果、玩具、圖書等招待。

(3)父母的朋友帶小孩子來訪，應(yīng)同小孩一同玩，或給他講故事，和他們一起聽音樂、看電視。

(4)吃飯時，同學(xué)、朋友來訪，應(yīng)主動邀其一起用餐，如果客人申明吃過，先安排朋友就坐，找些書報或雜志給他看后再接著吃飯。

(5)接待老師應(yīng)象接待長輩一樣熱情莊重。

(6)送客要送到門外，并歡迎客人下次再來。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇四

“謝謝你”、“對不起”、“請”這些禮貌用語，如使用恰當(dāng)，對調(diào)和及融洽人際關(guān)系會起到意想不到的作用。

“謝謝”在西方國家，無論別人給予你的幫助是多么微不足道，你都應(yīng)該誠懇地說聲“謝謝”。正確地運用“謝謝”一詞，會使你的語言充滿魅力，使對方備感溫暖。道謝時要及時注意對方的反應(yīng)。對方對你的感謝感到茫然時，你要用簡潔的語言向他說明致謝的原因。對他人的道謝要答謝，答謝可以“沒什么，別客氣”、“我很樂意幫忙”、“應(yīng)該的”來回答。

“對不起”社交場合學(xué)會向人道歉，是緩和雙方可能產(chǎn)生的緊張關(guān)系的一帖靈藥。如你在公共汽車上踩了別人的腳，一聲“對不起”即可化解對方的不快。道歉時最重要的是有誠意，切忌道歉時先辯解，好似推脫責(zé)任;同時要注意及時道歉，猶豫不決會失去道歉的良機。在涉外場合需要煩人幫忙時，說句“對不起，你能替我把茶水遞過來嗎”，則能體現(xiàn)一個人的謙和及修養(yǎng)。

“請”在西方國家，幾乎在任何需要麻煩他人的時候，“請”都是必須掛在嘴邊的禮貌語。如“請問”、“請原諒”、“請留步”、“請用餐”、“請指教”、“請稍候”、“請關(guān)照”等等。頻繁使用“請”字，會使話語變得委婉而禮貌，是比較自然地把自己的位置降低，將對方的位置抬高的最好的辦法。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇五

與人相見說“您好”問人姓氏說“貴姓”問人住址說“府上”

仰慕已久說“久仰”長期未見說“久違”求人幫忙說“勞駕”

向人詢問說“請問”請人協(xié)助說“費心”請人解答說“請教”

求人辦事說“拜托”麻煩別人說“打擾”求人方便說“借光”

請改文章說“斧正”接受好意說“領(lǐng)情”求人指點說“賜教”

得人幫助說“謝謝”祝人健康說“保重”向人祝賀說“恭喜”

老人年齡說“高壽”身體不適說“欠安”看望別人說“拜訪”

請人接受說“笑納”送人照片說“惠存”歡迎購買說“惠顧”

希望照顧說“關(guān)照”贊人見解說“高見”歸還物品說“奉還”

請人赴約說“賞光”對方來信說“惠書”自己住家說“寒舍”

需要考慮說“斟酌”無法滿足說“抱歉”請人諒解說“包涵”

言行不妥“對不起”慰問他人說“辛苦”迎接客人說“歡迎”

賓客來到說“光臨”等候別人說“恭候”沒能迎接說“失迎”

客人入座說“請坐”陪伴朋友說“奉陪”臨分別時說“再見”

中途先走說“失陪”請人勿送說“留步”送人遠行說“平安。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇六

我們中國自古以來就非常講究禮儀,素有禮儀之邦的稱號。作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該講文明、講禮儀。

其實講文明非常簡單，只我們從一點一滴的小事做起，就會讓我們的城市變得更美麗。在學(xué)校里，紙屑、果皮不亂扔，而是要放到垃圾桶里，看到垃圾要主要撿起，在撿拾垃圾的同時我們撿起的更是文明。

下課了，我們不要大聲喧嘩，輕聲慢步過走廊，上下樓梯向右靠，在安靜的同時我們已經(jīng)做到了文明。在公共汽車上要主動給老人讓座，這樣我們不僅做到了文明，還宣傳了文明。

前天的這聲大雪更讓我感受到了文明就在我們身邊。清晨，當(dāng)我還躺在暖暖的被窩里時，已經(jīng)有人為我們掃好了上學(xué)的小路。大街上很多人自發(fā)地去掃雪，他們不顧勞累，熱火朝天地勞動著。

只要人人邁出文明一小步，社會文明就會邁出一大步！

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇七

我不懂……。

為什么媽媽今天那么生氣地罵，說：“女孩子家，一點樣兒都沒有，連最基本的禮儀都不懂……”可是我，真的不知道啊!

小時侯，我最喜歡吃巧克力糖，因此媽媽去買東西時，也會買回我的最愛。有一天，啊姨帶著表妹來探我們，剛好表妹也喜歡吃巧克力糖，于是我飛快地跑到客廳，抱起我的寶貝，拽得很緊很緊，說：“不許吃我的糖。”表妹哭了，我仍然用嚴(yán)肅的眼神望著她，媽媽走了過來，說：“你怎么可以欺負(fù)你表妹呢?”“我……”頓時不知道該如何是好，“快，快把你的樣給表妹吃，表妹想吃，你這個做表姐的應(yīng)該給才對的啊。”于是我抓起幾顆糖放在表妹的手中，兩人互相對望、微笑。

原來禮儀就是禮讓!

長大些，看見姐姐東藏西藏的，好奇心突然一涌而上，有時，趁老姐不在的時候，偷偷溜到她的房間里，找她那神秘的東西，正找得起興的時候，媽媽突然走過來，說：“珊，你在干什么?”“我……沒什么。”我驚慌失措的，媽媽的眼珠子一轉(zhuǎn)，什么東西都猜到了。是：“你不尊重別人的隱私，那別人又何必尊重你的隱私呢?你為何不認(rèn)真想想呢?”我的臉一刷，紅了。

原來禮儀就是尊重!

而今天，我不時也會和朋友鬧些別扭，在同學(xué)的教導(dǎo)下，終于學(xué)會了如何相處，如何和睦，如何快樂，如何珍惜。和同學(xué)朋友之間說說笑笑的，與老師像好朋友般，可以說說平常事，沒有身份的差距，沒有年齡的界限，多么的幸福。

原來禮儀就是和睦!

禮儀，其實也是一種美麗!是一個美麗的種子，是一朵美麗的花兒!

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇八

趙孝遇饑。自述體肥。愿代弟死。兩得全歸。

【原文】。

漢趙孝、字常平。與其弟禮相友愛。歲饑。賊據(jù)宜秋山。掠禮。將食之。孝奔賊所。曰、禮病且瘠。不堪食。我體肥。愿代之。禮不允。曰、我為將軍所獲。死亦命也。汝何辜。兄弟相抱大哭。賊被感動。并釋之。事聞。詔分別遷授。

趙氏昆仲。以至性孝友。而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊。且當(dāng)眾賊饑餓亟亟待食之時。尚可令起慈心。則世間安有不能化之人。大學(xué)云。宜兄宜弟。而后可以教國人。不其然乎。

【白話解釋】。

漢朝時候。有一個人姓趙。單名叫孝的。表字常平。和他的弟弟趙禮。很是友愛的。有一年。年成荒歉得很。一班強盜占據(jù)了宜秋山。把趙禮捉去了。并且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強盜那里。求懇那班強盜們、說道。趙禮是有病的人。并且他的身體又很瘦。是不好吃的。我的身體生得很胖。我情愿來代替我的弟弟。給你們吃。請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話。他那弟弟趙禮一定不肯答應(yīng)。他說道。我被將軍們捉住了。就是死了。也是我自己命里注定的。哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著。大哭了一番。強盜也被他們感動了。就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里。就下了詔書。給他們兄弟兩個都做了官。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇九

中華文明五千年，禮儀之邦美名揚。

我是祖國新一代，言談舉止有規(guī)范。

早晨離家上學(xué)校，出門問候父母好。

上街要走人行道，靠右慢行不亂跑。

衣裝整潔上學(xué)校，互相問好不能少。

上課時間快要到，提前備好工具書。

精力集中認(rèn)真聽，舉手提問尊師長。

在校是個好學(xué)生，在家當(dāng)個好兒女。

認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè)，適當(dāng)做些家務(wù)活。

我們大家都做到!我們大家都做到!

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇十

1、參加升國旗儀式，做到快、靜、齊，衣著整潔、脫帽肅立，行注目禮。

2、著裝得體，佩戴學(xué)生證和團徽(團員)。

3、儀表整潔，不化妝，不燙發(fā)，不染發(fā)，不佩開戴首飾，不涂指甲油，不紋身。

4、舉止文雅，談吐文明，坐立正直，行走靠右，不與師長爭道。

5、不打罵人，不說臟話，不叫侮辱性綽號，不欺侮弱小。

6、使用好文明禮貌用語，請、您好、謝謝、再見、對不起、沒關(guān)系。

7、使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、起立等。

8、上下課，起立向老師行禮，課堂上發(fā)言先舉手。

9、進老師辦公室或居室應(yīng)喊“報告”或輕微敲門經(jīng)允許后再進入。

10、得到別人的幫助或借用別人的東西應(yīng)說“謝謝。

11、弄壞別人的東西要道歉和賠償。

12、對長輩使用尊稱，看見長輩應(yīng)先打招呼。

14、接受或遞交物品時起立并用雙手;不隨意拿別人的東西，借東西及時歸還。

15、不拆看他人信件，不偷看他人日記。

16、參加集會守紀(jì)肅立，不會發(fā)言先向師長和聽眾致禮，發(fā)言結(jié)束道謝;觀看演出，比賽做文明觀眾，不起哄打擾，適時適度鼓掌致意。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇十一

誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好!誠信處世世界大，奸詐為人人格低。沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。

誠信走遍天下，法治和諧人間。經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。做人要誠信，做事要守法。

用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。做誠信之人，鑄法治之國。

誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。語言猶如枝葉，行為猶如果實。坦白是誠實與勇敢的產(chǎn)物。坦誠是最明智的策略.守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇十二

在社交場合，名片是自我介紹的簡便方式，是一個人身份的象征，當(dāng)前已成為人們社交活動的重要工具。

遞送名片。

遞送時應(yīng)將名片正面面向?qū)Ψ剑p手奉上。眼睛應(yīng)注視對方，面帶微笑，并大方地說：“這是我的名片，請多多關(guān)照。”名片的遞送應(yīng)在介紹之后，在尚未弄清對方身份時不應(yīng)急于遞送名片，更不要把名片視同傳單隨便散發(fā)。與多人交換名片時，應(yīng)依照職位高低或由近及遠的順序依次進行，切勿跳躍式地進行，以免使人有厚此薄彼之感。

接受名片。

接受名片時應(yīng)起身，面帶微笑注視對方。接地名片時應(yīng)說“謝謝”并微笑閱讀名片。然后回敬一張本人的名片，如身上未帶名片，應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢狻Ｔ趯Ψ诫x去之前或話題尚未結(jié)束，不必急于將對方的名片收藏起來。

存放名片。

接過別人的名片切不可隨意擺弄或扔在桌子上，也不要隨便地塞進口袋或丟在包里，應(yīng)放在西服左胸的內(nèi)衣袋或名片夾里，以示尊重。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇十三

乘客乘車、船時應(yīng)依次排隊，對婦幼、弱及病殘者要照顧謙讓。不攜帶易燃易爆危險品或有礙安全的物品上車。上車后不要搶占座位，遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應(yīng)主動讓座。乘車時不要吃東西、大聲喊叫或把頭伸出窗外。不隨地吐痰、亂丟紙屑果皮，不要讓小孩隨地大小便。乘坐飛機時要自覺接受和配合安全檢查，登機后不要亂摸亂動，不使用手機手提電腦等可能干攏無線電信號的物品。

上下車。

上車時，應(yīng)讓車子開到客人跟前，幫助客人打開車門，站在客人身后等候客人上車。若客人中有長輩，還應(yīng)扶其撫上，自己再行入內(nèi)。下車時，則應(yīng)先下，打開車門，等候客人或長者下車。

座次。

車內(nèi)的座次，后排的位置應(yīng)當(dāng)讓尊長坐(后排二人坐，右邊為尊;三人坐中間為尊，右邊次之，左邊再次)，晚輩或地位較低者，坐在副駕駛位。如果是主人新自開車，則應(yīng)把副駕駛位讓給尊長，其余的人坐在后排。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇十四

人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯。

人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾。

禮者，人道之極也——荀子。

安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)。

道之以告德，齊之以禮——論語。

不學(xué)禮，無以立——論語。

禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳。

禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳。

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子。

人有禮則安，無禮則危——禮記。

禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳。

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子。

衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡。

禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符。

仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

明德尚美，求真揚善。

生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好!

天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。

校園從此而美麗，從我做起.閃光的青春，從文明起步。

擁有一顆豁達、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。

敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。——孟子。

將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮。

禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。——赫拉克利特。

禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感。——梅里美。

禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜。

沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語。

博學(xué)于文，約之以禮。——。

國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清.顏元。

彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。——美.愛迪生。

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——英.洛克。

懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——法.盧梭。

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——法.孟德斯。

禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬提斯。

有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。——德.歌德。

生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。——俄.赫爾岑。

人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。——荀子。

世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質(zhì)，就是禮節(jié)。——拿破侖.希爾。

在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。——[英]托.卡萊爾。

心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人。——[明]薛宣《談書錄》。

知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。——[美]喬.富勒。

謙恭有禮，人人歡迎。——托馬斯.福特。

給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子。

禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。(法?拉羅什福科)。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。(俗語)。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇十五

旅游時要自覺遵守公共秩序，按順序購票入館、入園，不擁擠、堵塞道路和出入口。要樹立環(huán)保意識，自覺保持環(huán)境衛(wèi)生整潔，遵守鐵路、民航規(guī)定，不攜帶危險品、違禁物品乘機乘船。

行路。

行路靠右側(cè)，走人行道。橫穿馬路時，應(yīng)注意交通信號，等綠燈亮?xí)r，從人行橫道的斑馬線上穿過，行人之間要互相禮讓。不要闖紅燈，不要翻越馬路上的隔離欄。行路時不吃零食，不吸咽，不勾肩搭背，不亂扔雜物，不隨地吐痰。

住宿。

旅客在輸住宿登記手續(xù)時，應(yīng)耐心地回答服務(wù)臺工作人員的詢問，按旅館的規(guī)章制度輸?shù)怯浭掷m(xù)。旅客住進客房后要講究衛(wèi)生，愛護房內(nèi)設(shè)備。當(dāng)旅館服務(wù)員進房間送開水、做清潔服務(wù)時，旅客應(yīng)待之以禮。旅客離開旅館前，應(yīng)保持客觀存在內(nèi)整潔、物品完整，不做損人利已之事。要及時到服務(wù)臺結(jié)帳，并同旅館工作人員禮貌話別。

進餐。

尊重服務(wù)員的勞動，對服務(wù)員謙和有禮。當(dāng)服務(wù)員忙不過來時，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇十六

誠信與高尚同行;法治與正義相伴。

誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。

樹誠信風(fēng)尚，鑄法治長城。

謊言澆不開誠信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。

行必誠，言必信;法必依，治必嚴(yán)。

無信則人危，無法則國亂。

你誠信我誠信人人有威信，講法治護法治個個能自治。

誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。

社會是由誠信與法律組成的雙輪車。

送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。

信是為人之道，法是強國之本。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇十七

1、愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。

3、講文明語，做文明事，當(dāng)文明人。

4、微笑是打開心鎖的鑰匙。

6、不學(xué)禮，無以立。

8、病從口入，禍從口出。

9、憤怒從愚蠢開始，以后悔而告終。

10、禮儀、禮節(jié)、禮貌、文明、文雅、文化。

11、禮儀是一種文明規(guī)范，禮儀是一種素質(zhì)修養(yǎng)。

12、禮儀體現(xiàn)的細節(jié)，細節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。

13、加強思想道德教育，弘揚中華傳統(tǒng)的美德。

14、爭創(chuàng)國家衛(wèi)生城市，美化慶元人居環(huán)境。

15、爭創(chuàng)文明城市，構(gòu)建和諧社會。

16、惡語傷人三春寒，良言一句暖三冬。

17、忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇十八

社交禮儀中的“六大忌”

忌強硬社交。

這種人是最令人難以接受的，自以為“老子天下第一”，以老大自居、惟我獨尊，和人交往態(tài)度冷漠傲慢。在市場經(jīng)濟越來越發(fā)達、競爭越來越激烈的今天，這號人物必定玩不長久。

忌盈利社交。

“不談虧本的生意”并不明智。多一個朋友，多一條路子。就商務(wù)合作來說，任何人很難一開始就成了你的客戶，總會從準(zhǔn)客戶向?qū)嶋H客戶過度你很難說誰是你的準(zhǔn)客戶。所以，就當(dāng)你所交往的人都是準(zhǔn)客戶，以一樣的激情、熱情、誠意和他交往，總會在你不經(jīng)意的時候，“投之以桃，報之以李”的。

忌一次社交。

具體表現(xiàn)有兩種。一種是談判的時候，為了達到自己的目的，有求必應(yīng)，達到目的后就無視對方的要求了。另外一種是一次社交目的成功達到后，就不再和對方聯(lián)系了，認(rèn)為“以后反正也不用他了”。這種短期行為，是必給人以“勢利”、“功利主義”的感覺，使自己的朋友越來越少。

忌高層社交。

認(rèn)為“擒賊先擒王”是條百試不爽的捷徑，總是尋找對方的最高領(lǐng)導(dǎo)來做“尚方寶劍”，逼迫對方就范。這樣做一是不可能得到對方心悅誠服的、長久的幫助，二是這種關(guān)系是人情網(wǎng)，在市場經(jīng)濟下，競爭越來越透明的今天，容易受各種因素影響，以致自食苦果。

忌江湖社交。

把社交信譽押在江湖義氣上，以感情取代原則和理性，結(jié)果往往讓別有心機的人鉆了空子，使自己蒙受損失。這類事件見諸報端的太多了。

忌媚求社交。

社交，并不能通過獲得別人的同情而獲得交情，任何一個上進的人、有身份的人，都不會和可憐蟲、溜須拍馬的人進行平等地交往。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇十九

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

你們好!今天，我演講的題目是《讓“文明禮儀”之花綻放光彩》。

四、五月是一個火熱的季節(jié)，陽光明媚，生氣盎然，舉國上下到處彌漫著一股文明禮儀的'芬芳。我們作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，肩負(fù)著祖國的未來。面對時代的召喚，歷史的期盼，我們應(yīng)該從小做起，從我做起，爭做文明禮儀的領(lǐng)先人。

三字經(jīng)中有這樣的一句格言：“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：我們做為子女的，從小就應(yīng)當(dāng)尊敬師長，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。因此，文明禮儀就是我們希望的種子，就是我們學(xué)習(xí)的典范。那么，我們怎樣做到講文明懂禮儀呢?讓我來告訴你吧!

在家里：我們要孝敬父母，尊敬長輩。為了我們健康快樂地成長，父母傾注了大量的心血。我們要永遠銘記父母的養(yǎng)育之恩，關(guān)心體貼父母，幫助父母做一些力所能及的事情。另外，還要多幫助爺爺奶奶做事，不要讓他們擔(dān)心，對叔叔阿姨要有禮貌。對兄弟姐妹更要懂得謙讓，“孔融讓梨”的故事，在我們中國已經(jīng)成為家喻戶曉的佳話，令世界仰慕。作為后代的我們，一定要把這個優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去。我們不要總把自己當(dāng)作“小皇帝”、“小公主”，要學(xué)會謙讓，謙讓會使別人感到快樂，使自己感到更加幸福!

在學(xué)校：我們要尊敬老師，關(guān)心集體，團結(jié)同學(xué)，互相幫助。儀表要端莊整潔，大方得體，抬頭挺胸，精神飽滿;升旗儀式，最為隆重，我們要嚴(yán)肅認(rèn)真，舉手宣言，高唱國歌。課堂上，我們要認(rèn)真聽講，主動發(fā)言，不分散注意力，不搞小動作。課間休息時，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，講究清潔衛(wèi)生。不追逐打鬧，上下樓梯一律往右拐，見到老師和客人，要用普通話主動問好。我們還要愛護校園的花草樹木，保護學(xué)校的一切公共設(shè)施，服從老師的管理，虛心傾聽同學(xué)的批評勸阻。遇到困難時，恭敬地說聲：“請”字，受到幫助時，誠懇地說聲：“謝謝”，犯了錯誤時，勇敢地說聲：“對不起”，受到感謝時，謙虛地說聲“沒關(guān)系”。這樣才體現(xiàn)出新時代學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎、蓬勃向上的優(yōu)良風(fēng)貌。

在社會上：我們要講究秩序，遵守交通規(guī)則，舉止文明，不要大聲喧嘩，關(guān)愛孤寡老人，熱愛大自然，熱愛一切生命。乘車時，主動地讓個座;別人有困難時，熱情地伸把手。一首歌唱得好：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”只要大家都齊心協(xié)力為社會這個大家庭做些努力，我們的社會一定會更加和諧，我們的國家一定會更加富強!

文明是春風(fēng)，他溫暖地吹拂著我們每個人的心田;禮儀是鮮花，他熱情地點綴著我們美好的生活。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)和生活的源泉，是我們健康成長的鑰匙。伸出你的手，伸出我的手，讓大家攜起手來，讓“文明禮儀”之花，在我們生活的每一個角落綻放出誘人的光彩!散發(fā)出迷人的芳香!這樣，我們才不負(fù)于未來，不負(fù)于父母，不負(fù)于老師，不負(fù)于這教育我們成長的美麗校園。

我的演講完了，謝謝大家!

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇二十

整潔、美觀、得體是著裝的基本禮儀規(guī)范。

機關(guān)干部職工在穿著方面應(yīng)表現(xiàn)得穩(wěn)重、大方、干練、富有品味。上班時間，特殊行業(yè)工作人員應(yīng)著職業(yè)裝:出席正式、隆重、嚴(yán)肅場合應(yīng)著正裝，如西裝、套裙等:在一般社交場合，可穿襯衣、t恤、皮衣等便裝。

1.職業(yè)裝穿著要求。

必須風(fēng)紀(jì)嚴(yán)整。不準(zhǔn)披衣、敞懷、挽袖、挽褲腿、歪戴帽子、穿拖鞋和赤足。

2.西裝穿著要求。

西裝有套裝(正裝)和單件上裝(簡裝)的區(qū)別。套裝要求上下面料、色彩一致。套裝作為正式場合的禮服，色調(diào)應(yīng)比較深。

穿雙排鈕的西裝一般應(yīng)將紐扣都扣上。穿單排扣的西裝，如是兩粒紐扣的只扣上面的一粒，三粒扣的則扣中間的一粒。非正式場合，單排扣的西裝可以不扣紐扣。穿西裝時襯衫袖口一定要扣上。

西裝的駁領(lǐng)上有一只扣眼，叫“插花眼”，出席宴會、典禮時插鮮花。

西裝的衣袋和褲袋里，不宜放置過多物品，少量隨身物品可放在西裝左右兩側(cè)的`內(nèi)袋里。西裝左胸外側(cè)的口袋，不宜插鋼筆或放置其它物品。

穿西裝時，襯衫袖應(yīng)比西裝袖長出1-2厘米，襯衫領(lǐng)應(yīng)比西裝領(lǐng)高出l厘米左右，正規(guī)場合，襯衫的顏色最好為白色。

襯衫下擺必須束進褲腰內(nèi)。襯衫的衣扣、領(lǐng)扣和袖口都要一一扣好，只有在不系領(lǐng)帶時，領(lǐng)扣才能解開。襯衫與西裝之間一般不應(yīng)穿著羊毛衫，以免顯得腕腫，破壞西裝應(yīng)有的流暢線條。

正式場合，穿西裝要帶領(lǐng)帶。領(lǐng)帶長度以到皮帶扣處為宜。為防止領(lǐng)帶在行動時任意飄動，可酌情使用領(lǐng)帶夾。領(lǐng)帶夾正確的位置在襯衫從上朝下數(shù)的第四粒、第五粒紐扣之間。

腰帶的寬度應(yīng)在2.5-3厘米，顏色與鞋的顏色協(xié)調(diào)。腰帶上盡量不要掛打火機、手機、鑰匙等物品。

穿西裝時不宜穿布鞋、涼鞋或旅游鞋。莊重的西裝要配深褐色或黑色的皮鞋。襪子的顏色應(yīng)比西裝要深些。

3.套裙穿著要求。

套裙是女士在正式場合的選擇。套裝應(yīng)當(dāng)大小適度，套裙的上衣最短可以齊腰，而裙長應(yīng)不短于膝蓋以上15厘米。

正規(guī)場合穿套裙，必須把上衣的衣扣全部扣上。且兼顧舉止，穿上套裝要站得穩(wěn)、站得直，座后切勿雙腿分開過大，或翹腿過高。

與套裝配套的襯衫面料要輕薄而柔軟，色彩以單色為佳，與套裙的色彩相配，或外深內(nèi)淺、或外淺內(nèi)深。襯衫穿著要注意，在公共場合不宜直接外穿，尤其不宜穿緊身而又透明的襯衫;襯衫的下擺要掖入裙腰內(nèi);除最上端一粒紐扣按慣例不扣外，其它不得隨意解開。

穿套裙時，宜穿皮鞋及長筒或連褲襪。襪子有洞挑絲，應(yīng)立即更換。正式場合，女士不宜穿涼鞋和拖鞋，更不能赤腳穿涼鞋。

4.其他服飾穿著要求。

在一般場合，穿著可相對隨意，原則是美觀大方。但要注意穿著的協(xié)調(diào)。與身份協(xié)調(diào)、場合協(xié)調(diào)、年齡協(xié)調(diào)、季節(jié)協(xié)調(diào)、身材相貌協(xié)調(diào)等。同時，要注意“五個不能”：

不能過分炫耀。所佩戴的飾物，應(yīng)以少為妙。在工作場合不宜佩戴高檔的過多的珠寶首飾。

不能過分裸露。不應(yīng)過分暴露自己的軀體。不露胸、不露肩、不露背、不露腰、不露腿。

不能過分短小。在任何正規(guī)場合，不能穿著背心、短褲、超短裙、露臍裝等過分短小的服裝。

不能出現(xiàn)殘破。服飾出現(xiàn)殘破，應(yīng)及時修補或更換。不能衣著檻樓、服飾缺損。

不能折皺不整。衣著以平整為美。若出現(xiàn)眾多的折皺，應(yīng)及時更換，或熨燙平整之后再穿。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇二十一

要提前布置會場，對必用的音響、照明、空調(diào)、投影、攝像設(shè)備認(rèn)真高度。將需用的文具、飲料預(yù)備齊全。凡屬重要會議，在主席臺每位就座者面前的桌子上，應(yīng)事先擺放寫有其姓名的桌簽。

排列主席臺座次的慣例是：前排高于后排，中央高于兩側(cè)，左座高于右座。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)同志人數(shù)為奇數(shù)，1號首長居中，2號首長排在1號首長左邊，3號首長排右邊，其他依次排列;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)同志人數(shù)為偶數(shù)時，1號首長、2號首長同時居中，1號首長排在居中座位的左邊，2號首長排右邊，其他依次排列。聽從席的座次，一是按指定區(qū)域統(tǒng)一就座，二是自由就座。

簽字儀式，主人在左邊，客人在右邊。雙方其他人數(shù)一般對等，按主客左右排列。合影時人員排序與主席臺安排相同。

會場服務(wù)禮儀。

要安排好與會者的招待工作。對于交通、膳宿、醫(yī)療、保衛(wèi)等方面的具體工作，應(yīng)精心、妥當(dāng)?shù)刈龊脺?zhǔn)備。在會場之外，應(yīng)安排專人迎送、引導(dǎo)、陪同與會人員。對與會的年老體弱者要重點照顧。會議進行階段，會議的組織者要進行例行服務(wù)工作。

與會者禮儀。

無論參加哪一類會議，衣著整潔、舉止大方都是必要的禮儀。與會者要準(zhǔn)時到場，進出井然有序。在會議中，要認(rèn)真聽講，切忌與人交頭接耳、哈欠連天。每當(dāng)發(fā)言精彩或結(jié)束時，都要鼓掌致意。中途離開會場要輕手輕腳，不影響他人。會議進行時禁止吸煙，應(yīng)將手機關(guān)閉或調(diào)整到振動狀態(tài)。

會議主詩人要注重自身形象，衣著應(yīng)整潔、大方，走向主席臺時步伐穩(wěn)健有力。如果是站立主持，雙腿應(yīng)并攏，腰背挺直。持稿時，右手持稿的底中部，左手五指并攏自然下垂。雙手持稿時，應(yīng)與胸齊高。坐姿主持時，應(yīng)身體挺直，雙臂前伸，兩手輕按于桌沿。主持過程中，要根據(jù)會議性質(zhì)調(diào)節(jié)會議氣氛，切忌出現(xiàn)各種不雅動作。在會議期間，主持人對會場上的熟人不能打招呼，更不能寒喧閑談，會議開始前或休息時間可點頭、微笑致意。

會議發(fā)言有正式發(fā)言和自由發(fā)言兩種，前者一般是領(lǐng)導(dǎo)報告，后者一般是討論發(fā)言。正式發(fā)言者，應(yīng)注意自己的舉止禮儀，走向主席臺步態(tài)應(yīng)自然、自信、有風(fēng)度。發(fā)言時應(yīng)口齒清晰，邏輯分明。如果是書面發(fā)言，要時常抬頭環(huán)視一下會場，不要只是埋頭苦讀。發(fā)言完畢，應(yīng)對聽者表示謝意。自由發(fā)言則較為隨意，但要講究順序、注意秩序，不能爭搶發(fā)言。與他人有分歧，態(tài)度應(yīng)平和，不要民人爭論無休。如果有參加者提問，發(fā)言人應(yīng)禮貌作答，對不能回答的問題，應(yīng)巧妙地回應(yīng)，不能粗暴拒絕。

文明禮儀手抄報教育意義（通用22篇）篇二十二

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生和修養(yǎng)習(xí)慣。服飾、形象與保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。

1、個人衛(wèi)生：衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多么標(biāo)致，服飾多么華貴，若蓬頭垢面，滿身異味，那必然破壞一個人的外在形象。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早、晚飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理和勤更衣勤洗手等個人的衛(wèi)生。不要在人面前打掃個人衛(wèi)生。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音最好不要太大，對人口沫四濺。

2、穿著服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面。

言談。

言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”等，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”;很久不見為“久違”;請人批評為“指教”;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。如今，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

儀態(tài)舉止。

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天，否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏或兩膝合并傾斜;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。