無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇一

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文墓地。沈從文墓地所在地原名叫“杜母園”，是清代曾任欽差大臣、云貴提督的鳳凰籍苗族人士，田興恕為其母杜氏修建的花園。墓地沒(méi)有凸起的墳土，沒(méi)有華麗的裝飾，一塊從墓穴后鑿起來(lái)的不規(guī)則的天然五色巨石矗立，成為沈從文墓獨(dú)特的標(biāo)志。這塊巨石高1.9米、重6噸多。”

大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)沈從文墓地，這條官道是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道。道光十七年(1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十—年至十四年所欠屯租5000余擔(dān)全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報(bào)廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂國(guó)憂民的情懷。

到了沈氏墓地，上了幾步石級(jí)，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣，苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)、湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫(xiě)了這幅大字。

再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)”。沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間，這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。

沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地，他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地！作為墓碑的五色石正面，刻寫(xiě)著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人。“

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)膹能姷缆罚x擇了清苦的從文生涯。正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西人介紹給世界。

墓碑的背面刻寫(xiě)著沈先生妻妹、張?jiān)屎团康你懳模骸安徽鄄粡模嵌菲湮摹Ｒ啻纫嘧專嘧悠淙恕薄＿@四句話的最后一個(gè)字連起來(lái)是“從文讓人”。這四句話簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。

文昌閣小學(xué)

跟著伍阿哥來(lái)到的地方是文昌閣小學(xué)。鳳凰古城文昌閣小學(xué)建于清朝光緒三十一年(1905年)，位于湘黔邊陲的中國(guó)歷史文化名城鳳凰城南，坐落在風(fēng)景秀麗的南華山國(guó)家森林公園的北麓，鳳凰籍青年田興奎東渡日本，留學(xué)弘文師范學(xué)堂，結(jié)識(shí)了黃興、秋瑾等人，參加了同盟會(huì)。光緒三十一年(1905年)學(xué)成歸國(guó)，懷抱“振興華廈，重在樹(shù)人”的思想，在家鄉(xiāng)鳳凰南華山下創(chuàng)辦了“蒙養(yǎng)學(xué)堂”(文昌閣小學(xué)前身)，成為第一任校長(zhǎng)。

各位朋友今天的游結(jié)束了，一趟鳳凰古城之行，定會(huì)讓您回味無(wú)窮，滿載而歸，非常高興與各位共同度過(guò)這快樂(lè)的鳳凰古城之旅，關(guān)于鳳凰古城我就講解到這里。今天我們有緣在一起，希望我們有緣再相會(huì)，歡迎您下次再游鳳凰古城。祝各位旅途愉快、工作順利、身體健康、一路順風(fēng)！

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇二

歡迎大家來(lái)到湖南麻姑仙境!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。

由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說(shuō)中的仙女，為在農(nóng)三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。

西行過(guò)一拱橋和竹亭，可見(jiàn)一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著名的絳珠瀑布。上行則見(jiàn)某種的絳珠池，據(jù)傳說(shuō)這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著仙鹿，狀若飛天。

麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開(kāi)，綠蔭遍地，游人至此皆嘆自然造化

之功。此景點(diǎn)還有臥虎石、猴石等景物。

此外，有靈芝泉與麻姑仙境相毗鄰，由靈芝噴泉和泳池組成。靈芝泉有巨型靈芝人工造型，泉水可由靈芝造型中噴涌。

值得一提的是，麻姑拜壽的傳說(shuō)還是我們中華民族一句古老的賀辭的注解，"福如東海，壽比南山"中的南山即指衡山，麻姑是由這里飛天去王母拜壽的。

麻姑仙境位于天柱峰腳下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑飛天祝壽之地。大小石墩點(diǎn)踞水中，溪流在這石墩間穿來(lái)繞去。水面泛起陣陣漣漪，斑駁的陽(yáng)光照射在水面上，波光粼粼、光彩熠熠。行至更深處，越發(fā)的神秘，光線愈來(lái)愈暗，霧愈來(lái)愈濃，眼前朦朦朧朧。眾景以襯原始自然之美，便塑造了名副其實(shí)的的仙境。真是要驚嘆大自然的造化呵!

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇三

歡迎大家來(lái)到湖南老龍?zhí)?我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

老龍?zhí)端酌皼芎幽X”，位于涇源縣城南20公里處，從地質(zhì)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，是燕山運(yùn)動(dòng)和喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)中山體斷裂形成的大峽谷。被譽(yù)為黃土高原上的天然水塔，涇河由此流出，經(jīng)寧夏、甘肅、陜西，奔流千里，惠及兩岸人民。

清人胡紀(jì)漠公元1790年奉命勘察涇水源頭，在他的《涇水真源記》中賦詩(shī)曰：“無(wú)數(shù)飛泉大小珠，老龍?zhí)兜壮鲑A冰壺。汪洋千里無(wú)塵滓，不到高陵不受污”。這里有民間故事《柳毅傳書(shū)》和《西游記》所描述的搪魏征夢(mèng)斬涇河龍的傳說(shuō)。

老龍?zhí)队兴膫€(gè)潭組成，由頭潭、二潭、三潭、四潭組成。頭潭在一片叢林石峽之中，四五個(gè)小潭相銜而下，流水從最后一個(gè)小潭沖出，形成兩條瀑布，噴珠濺玉，蔚為壯觀。二龍?zhí)队蓛蓚€(gè)葫蘆形潭組成，前潭的水從石坡滑下，注入后潭，給人以清泉石上流的美感。三潭是“龍下巴”，這里已筑起大壩，“高峽出平湖”變成了一座碧綠的水庫(kù);四潭是老龍?zhí)兜拈T戶。

最新湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑給魏夫人祝壽的地方，它采取“點(diǎn)石成景、引水造景、修路出景、植樹(shù)添景”等造景手法，使麻姑仙境成為名副其實(shí)的人間仙境。主要景點(diǎn)有麻姑祝壽、絳珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝噴泉等。

靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。

由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說(shuō)中的仙女，為在農(nóng)三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。

西行過(guò)一拱橋和竹亭，可見(jiàn)一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著名的絳珠瀑布。上行則見(jiàn)某種的絳珠池，據(jù)傳說(shuō)這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著仙鹿，狀若飛天。

麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開(kāi)，綠蔭遍地，游人至此皆嘆自然造化之功。此景點(diǎn)還有臥虎石、猴石等景物。

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇四

歡迎大家來(lái)到湖南白沙井!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

白沙井位于長(zhǎng)沙城南的回龍山下西側(cè)，天心閣東南方約一公里處，自古以來(lái)為江南名泉之一。泉水從井底汩汩涌出，清澈透明，甘甜可口，四季不斷。白沙古井始鑿于何時(shí)，已無(wú)法考證出來(lái)。明以前的長(zhǎng)沙地方史志俱已散佚，所剩明崇禎十二年(公元1639年)刊印的《長(zhǎng)沙府志》即載：“白沙井，縣(指善化縣)東南二里，井僅尺許，清香甘美，通城官員汲之不絕，長(zhǎng)沙第一泉”。可見(jiàn)此時(shí)白沙井已大大地有名了。民謠稱：“無(wú)錫錫山山無(wú)錫，平湖湖水水平湖，常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙”。

清乾隆年間，進(jìn)士曠敏本、優(yōu)貢張九思曾作有《白沙井記》、《白沙泉記》，盛稱其泉“清香甘美，夏涼而冬溫”，“流而不盈，挹而不匱”，甚至將之與天下名泉濟(jì)南趵突泉、貴陽(yáng)漏突泉和無(wú)錫惠山泉媲美，自明清以來(lái)，長(zhǎng)沙人民世世代代飲用此水，前來(lái)取水者絡(luò)驛不絕，即使西城區(qū)、北城區(qū)一帶的居民也挑桶而來(lái)，“竟日幕而不一息。”更有不少窮苦人家汲水于此，擔(dān)賣全城，賴以為生。清末以后，挑賣沙水者多居于井旁，白沙井一帶生齒日繁，遂形成白沙街。白沙古井可說(shuō)是長(zhǎng)沙生命之泉。

亦因如此，自清末以來(lái)，官紳惡霸多想方設(shè)法妄圖壟斷白沙井水。清光緒年間，善化知縣曾在井后立碑，“出示曉喻”，將白沙井劃為官井、民進(jìn)，并訂立用水章程。民國(guó)初年，又有軍閥在井旁立一“告示”碑，刻有“照得白沙井水，四井界限分明，賣水吃水各井，官井專供官軍”等語(yǔ)。舊時(shí)，當(dāng)?shù)剡€有“挑水會(huì)”，凡挑賣沙水者須先交銀元數(shù)元入會(huì)，取得條據(jù)，方可取水。解放以后，白沙井回到人民手中，人們才真正自由地暢飲白沙水。1950年，市人民政府為保護(hù)古井，特?fù)芸罹S修古井，建立石欄，鋪砌地面，使白沙古井成為長(zhǎng)沙解放后最早得到修復(fù)的名勝古跡。

開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東在詩(shī)詞中說(shuō)：“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”。沙水、長(zhǎng)沙水指的都是白沙井之水。白沙泉水，水質(zhì)純清，泡茶色味殊絕，釀酒芳香醇厚，煎藥、熬湯皆極佳，而且無(wú)論冬夏、泉眼不溢，泉井里經(jīng)常保持同樣多的水量，隨舀隨長(zhǎng)，永不枯竭。至今許多居民仍不辭遠(yuǎn)勞，來(lái)這里取水以作飲用。

名酒白沙液，曾用此水釀制。關(guān)于利用白沙井所在山脈(古稱錫山)的泉水釀酒，歷朝很多人皆予以贊賞。晉代文學(xué)家謝惠連有“飲湘美之醇酵”之賦，唐代詩(shī)人杜甫也有“夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春”之佳句。

清代黃本驥在《湖南方物志》中說(shuō)：“長(zhǎng)沙之酒，自古有名”。白沙井最早只一眼泉，明末，水分為二，其后又增二眼，現(xiàn)為四眼。白沙井旁原有亭榭樓臺(tái)，曾多次修葺，后毀于兵燹。解放后，白沙井經(jīng)多次修整，井臺(tái)鋪花崗石，四周圍以石欄，坡側(cè)植以樹(shù)木，南北井中央橫嵌“白沙古井”石碑。

20xx年，長(zhǎng)沙市政府應(yīng)市人大提出“保護(hù)白沙古井、建設(shè)古井公園”的議案要求，決定修建白沙古井公園，并且效仿古制，召民間捐建，消息一出，應(yīng)者云集，捐款者有之，捐古樹(shù)者有之，捐花卉者有之，更有三湘文人畫(huà)士現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，義賣書(shū)畫(huà)籌款。20xx年10月1日古井公園正是向長(zhǎng)沙市民開(kāi)放。

公園大門是一四柱三洞的牌坊式建筑，中間兩柱分別刻著“高天聚風(fēng)月一園是造物之無(wú)盡藏好為寄興怡神地”和“古井媲瀟八景看游人之所共適都在廉泉讓水間”，橫批為“白沙古井”，進(jìn)門后是一片由條石鋪就的廣場(chǎng)，數(shù)棵參天古樹(shù)零星植于廣場(chǎng)各處，時(shí)值深冬，樹(shù)葉凋零，樹(shù)身被粗大的麻繩緊緊纏住，以御風(fēng)寒。廣場(chǎng)北面建有一兩層樓的蘇州園林式的白沙茶藝館，茶館尚未開(kāi)放，只有庭前桂樹(shù)和″一園月色和茶煮，萬(wàn)古泉聲帶韻流″的門聯(lián)為游人描繪著日后的井水烹茶、桂前品茶的靈韻。

公園的靈魂當(dāng)屬公園中央的白沙古井，井區(qū)背倚仿古而筑的小土山，環(huán)井而砌的麻石欄桿將山與井分隔開(kāi)來(lái)。井區(qū)為大塊條石砌成略低于地面的扇形小廣場(chǎng)，四眼方井，水至穴底上涌，與井口持平，多余者沿石條縫隙流到小廣場(chǎng)兩側(cè)的溝渠中排走。前來(lái)取水的人們絡(luò)繹不絕，盛水的工具更是五花八門，可樂(lè)瓶、食用油壺、塑料酒壺，更有甚者提來(lái)了礦泉壺，水聲嘩然，人聲鼎沸。

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇五

麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑給魏夫人祝壽的地方，它采取“點(diǎn)石成景、引水造景、修路出景、植樹(shù)添景”等造景手法，使麻姑仙境成為名副其實(shí)的人間仙境。主要景點(diǎn)有麻姑祝壽、絳珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝噴泉等。

靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。

由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說(shuō)中的仙女，為在農(nóng)三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。

西行過(guò)一拱橋和竹亭，可見(jiàn)一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著名的絳珠瀑布。上行則見(jiàn)某種的絳珠池，據(jù)傳說(shuō)這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著仙鹿，狀若飛天。

麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開(kāi)，綠蔭遍地，游人至此皆嘆自然造化之功。此景點(diǎn)還有臥虎石、猴石等景物。

此外，有靈芝泉與麻姑仙境相毗鄰，由靈芝噴泉和泳池組成。靈芝泉有巨型靈芝人工造型，泉水可由靈芝造型中噴涌。

值得一提的是，麻姑拜壽的傳說(shuō)還是我們中華民族一句古老的賀辭的注解，"福如東海，壽比南山"中的南山即指衡山，麻姑是由這里飛天去王母拜壽的。

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇六

現(xiàn)今鳳凰古城主要有：虹橋、東門城樓、楊家祠堂、崇德堂、古城博物館(陳寶箴老宅)、沈從文故居、熊希齡故居、沱江泛舟、萬(wàn)壽宮，鳳凰“新九景”等。

奇峰寺公園

跟著伍阿哥來(lái)到的地方是奇峰寺公園，位于鳳凰縣虹橋東路，沙灣景區(qū)旁邊。這里原有一座奇峰寺，為鳳凰古城八景之一的“奇峰挺秀”，現(xiàn)古寺已不存。奇峰山坐立在沱江北岸，孤峰挺立、綠樹(shù)成蔭。站在山上視野非常開(kāi)闊，可以俯瞰鳳凰古城的吊腳樓、沱江、虹橋、萬(wàn)名塔、奪翠樓等景點(diǎn)。

虹橋

現(xiàn)在跟著伍阿哥走進(jìn)鳳凰古城的中心虹橋。虹橋原名臥虹橋，又稱“風(fēng)雨樓”，位于古城的中心沱江之上，是鳳凰著名的景點(diǎn)之一。這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(1670年)加修，原為溝通沱江兩巖的河流石拱橋，吉(首)鳳(凰)公路修建后成為公路橋。

虹橋長(zhǎng)112米，寬8米，高10.2米，橋身載重量80噸。因建此橋所用巖石均為朱紅色砂石，橋建成時(shí)宛如彩虹臥江，起初命名為臥虹橋，后稱為虹橋，橋面上原有吊腳樓亭，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除。現(xiàn)恢復(fù)了虹橋風(fēng)雨樓，橋兩邊亭內(nèi)作為32家店鋪，于是就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。

虹橋東側(cè)的門洞兩側(cè)，有黃永玉撰文、胞弟黃永前書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)幅楹聯(lián)：“照眼春陽(yáng)，廊橋正午十分。醉客雅旅，游俠高僧，靚景如夢(mèng)夢(mèng)如詩(shī)；今宵皓月，誰(shuí)在回龍?zhí)渡希炕魮u船，彩影蕩漾，弦歌映山山映水。”，可謂是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。

在虹橋上看整個(gè)鳳凰沱江兩岸的如畫(huà)風(fēng)景盡收眼底。

虹橋分為上下兩層，一層主要是商鋪和雜貨店，二層是本是民俗文化樓，里面藏有從古到今所有關(guān)于虹橋風(fēng)雨樓的書(shū)畫(huà)作品，也是個(gè)觀光和喝茶的好地方。橋下可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓，吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目、賽龍舟的地方。每到端午節(jié)，人們就將兩只運(yùn)貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭(zhēng)高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這樣的吊腳樓下看龍舟嗎？

虹橋夜景。

在清波蕩漾中，天是純凈的黑，撒滿星星，街是亮的，曖昧的暖光，酒、音樂(lè)、熟悉和不熟悉的人在暗夜掩飾下的纏綿古城門和虹橋，是兩個(gè)燈光聚焦的亮點(diǎn)，密密麻麻的人在燈光下一堆一堆地品著燒烤。河水平靜地流著，放河燈的人心潮澎湃的把心愿系在火花般紅媚的河燈中，一撥一撥隨波逐流。

沒(méi)有了白天的喧囂，夜晚的虹橋成為彰顯它個(gè)性的時(shí)候，紅的、藍(lán)的、紫的、粉的、綠的，不帶一點(diǎn)現(xiàn)代氣息。兩岸的吊腳樓上亮起點(diǎn)點(diǎn)燈火，帶著些許的溫情映照著夜晚的江水，而跨江的虹橋上更是燈火通明，把橋梁和橋上的樓閣裝扮得分外通透，燈影入水，映畫(huà)出幾個(gè)完美的圓形橋洞來(lái)。

夜風(fēng)襲人，滲透著江水的涼意，遠(yuǎn)處楊柳岸邊的石舫內(nèi)隱約飄來(lái)陣陣歌樂(lè)聲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，伴隨著木槳?jiǎng)潉?dòng)的潺潺水聲和一只只紅燈籠倒影在江中的模糊身影，在夜色中營(yíng)造出一片和諧的境界，一種醉人的水鄉(xiāng)夜色讓游人久久不愿歸去。

奪翠樓

在虹橋的左側(cè)江邊的景點(diǎn)是奪翠樓。坐落在古城東南回龍閣路，前臨古官道，后懸于沱江之上，那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的回龍閣吊腳樓群，是鳳凰古城具有濃郁土家族、苗族特色的古建筑群之一。該吊腳樓群全長(zhǎng)240米，屬清朝和民國(guó)初期的建筑，河畔的老吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，如今還居住著十幾戶人家，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

如果說(shuō)起鳳凰城最氣派、最精致、最有美感的建筑當(dāng)推黃永玉的奪翠樓。黃老先生1924年生于鳳凰，是沈從文的表侄，擅長(zhǎng)版畫(huà)，其文亦妙。他的散文《往事和散宜生詩(shī)集》集幽默和智慧于一體，讀后令人愛(ài)不釋手。黃永玉這位風(fēng)格狂放、特立獨(dú)行的畫(huà)家，從沒(méi)受過(guò)正規(guī)教育，卻以天才的想象力，繪制了許多絕妙之作，哲理無(wú)窮，意境無(wú)限。

幾年前當(dāng)?shù)卮迕裣氩饸У跄_樓重建新樓時(shí)，痛心疾首的黃永玉極力呼吁，如今壯觀的吊腳樓景觀才得以保留。重建奪翠樓，并請(qǐng)家鄉(xiāng)的人用家鄉(xiāng)的材料，仿照家鄉(xiāng)老房子的樣式修建的。

大都分都是上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)。上層寬大，制作工藝復(fù)雜，做工精強(qiáng)考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門窗；下層占地很不規(guī)則，不作為正式房間，但木質(zhì)下吊部分均精雕細(xì)刻，有金瓜和各類獸頭、花卉圖案，上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸于河道之上，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景。

該樓為牌坊式建筑，長(zhǎng)腳臨水，臺(tái)樓懸空，飛檐峭山，此樓也是觀賞沙灣景區(qū)的最佳位置。隔壁客棧門口有一條很陡的小樓梯上去奪翠樓，黃永玉每年來(lái)一次，那是他的必經(jīng)之路。

許愿亭

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是許愿亭。許愿亭位于鳳凰古城龍脈龍頭位置，在鳳凰“虹橋”旁沿江的石板路、東關(guān)門樓閣上的一個(gè)亭子，因人杰地靈，山清水秀，當(dāng)?shù)厝撕芫靡郧霸诖嗽S愿祈福，亭以“聚山水靈韻，鎖前世今生”而著稱。

石板老街

跟著伍阿哥走在腳下的這條街就是石板老街。寬不足5米的青石板街，自道門口往西，經(jīng)十字街、東正街、西正街、回龍閣、營(yíng)哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長(zhǎng)3000多米，是鳳凰最繁華的商業(yè)街。

古鳳凰石板老街又叫六朝一條街，它的南門是蘇北目前惟一保存完整的城門。唐貞觀十三年，魏征巡視東海要塞登鳳凰城，執(zhí)筆題書(shū)“寧海門”，勒石立于南門。到了清咸豐十一年，海州知府黃金韶在修繕城墻時(shí)，親筆為城門題寫(xiě)“古鳳凰城”，至今已100多年，但仍風(fēng)韻如初。越來(lái)越少的青磚紅瓦石板路，那里有著濃郁的人文氣息在這條滄桑老街的兩側(cè)。

鳳凰街從城門向北全長(zhǎng)三華里又九十九步，故有“南頭到北頭，三里出點(diǎn)頭”之謠。這條街是遠(yuǎn)近聞名的“龍骨型”青石板路，石板路上一條清晰可見(jiàn)的古車轍痕跡見(jiàn)證了這條老街過(guò)去車水馬龍的繁榮景象。曾經(jīng)居住著許多淳樸的“百姓”，每家都有三四道庭院，臨街的第一道庭院大多作開(kāi)店之用，各種各樣的百貨在這里應(yīng)有盡有。相傳老街一度主要居住著江楊武三大姓，而且在分工上各有擅長(zhǎng)：武家錢，江家嘴，楊家跑跑腿。彼此互相團(tuán)結(jié)，保持了老街長(zhǎng)期的繁榮穩(wěn)定。

南華山

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是南華山神鳳文化景區(qū)。是由(鳳凰六句陣、鳳凰臺(tái)、鳳竹林海、有鳳來(lái)儀、鳳緣亭、引鳳橋、百鳥(niǎo)朝鳳、九九神階、神鳳殿、鳳凰座、十八神性圖騰柱、鳳凰紀(jì)、醴泉臺(tái)、五德門、鳳凰物語(yǔ)、百鳥(niǎo)園、放生臺(tái)、乘風(fēng)棧道、鏘鏘閣、翙翙廊、秋秋樓)等二十多處景點(diǎn)組成。

三王廟

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是三王廟。又叫天王廟、三侯祠。相傳北宋時(shí)有三個(gè)叫楊應(yīng)龍、楊應(yīng)虎、楊應(yīng)豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下赫赫戰(zhàn)功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。

清嘉慶三年(1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實(shí)行其對(duì)少數(shù)民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩(shī)作畫(huà)。清宣統(tǒng)三年(1911年)十一月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此地召開(kāi)大會(huì)，響應(yīng)辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。

儺娘。

三王廟正殿供奉的就是三王，后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)兄妹逃脫性命，為了繁衍苗家人群，兄長(zhǎng)提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此在千里苗山，流傳著一句歇后語(yǔ)“兄妹拜堂，地久天長(zhǎng)”。當(dāng)然那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。

東門城樓

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是東門城樓。位于鳳凰古城城東所以叫“東門城樓”，原名"升恒門"，為鳳凰古城四大城門之一。鳳凰古城原名鎮(zhèn)竿，早在元明時(shí)期就建有土城，當(dāng)時(shí)此地為五寨長(zhǎng)官司司所在地。現(xiàn)在的北門城樓就始建于明朝。明嘉靖年間設(shè)鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設(shè)在這里。嘉靖三十五年(1556年)，將原來(lái)的土城改建為磚城。到清朝古城的軍事地位日顯重要，古城也得到進(jìn)一步的加固，在康熙五十四年(1715年)遂將原來(lái)的磚城改建為石城，石城周長(zhǎng)2公里有余，并開(kāi)設(shè)四大門，各建造了巍峨的城樓，東門稱“升恒門”，南門曰“靜瀾門”，西門叫“卓城門”，北門為“壁輝門”。

銹蝕莊肅的東門城樓面對(duì)東嶺，緊靠沱江，古樸典雅，始建于清康熙五十四年(1715年)。東門城樓式樣仿北京前門用城磚砌筑，對(duì)外一面開(kāi)槍眼兩層，每層4個(gè)，樓高11米，歇山屋頂，下層覆以腰檐，飛檐翹角，造型莊嚴(yán)雄偉。城門寬3.5米，高4米，呈拱形，城門兩扇是以鐵皮包裹，用圓頭大鐵釘密釘。城墻修筑全部采用紅砂條石，精工細(xì)鉆，規(guī)格一致，按內(nèi)外兩側(cè)用條石加石灰漿砌各0.8米，中間填以碎石粘土，層層夯實(shí)，砌至頂部，中間則有石灰、鵝卵石、黃土合土，厚約0.33米填實(shí)，其上鋪以紅砂塊石，外側(cè)砌筑墻垛。石城建筑工藝精湛，砌縫整齊，錯(cuò)落有致，層次分明，城樓巍峨聳立，莊嚴(yán)雄偉，雉堞歷歷，整齊壯觀。

北門城樓與東門城樓之間城墻相連，前臨清澈的沱江，既有軍事防御作用，又有防洪功能，形成古城一道堅(jiān)固的屏障。遺憾的是在1940年，國(guó)民第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散”為由，下令將所有城墻拆除。而鳳凰東、北二門卻因防洪需要，僅拆除了城垛碉樓，其它城門全部被拆除。現(xiàn)在我們只能看到東、北二門和連接其間的`半壁城墻。沿著半壁舊城墻出東門，城下的東門街是古城旅游商品一條街，這里有很多苗族的民間藝術(shù)品，

陳斗南宅院

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是陳斗南宅院。建于清光緒二十八年(1902年)，位于古城內(nèi)吳家弄一號(hào)，在東門城樓和楊家祠堂之間，占地面積366.6平方米，由前進(jìn)、天井、中堂及后進(jìn)組成，為四水歸堂回廊式院落，四周防火墻高深嚴(yán)密，是江南典型的四合院。

宅院是民國(guó)時(shí)期的將軍府，陳宅出了兩位國(guó)民革命軍少將、陳斗南將軍。民國(guó)十二年至民國(guó)十三年(1924-1925年)與賀龍為湘西巡防軍同僚，關(guān)系密切。1926年參加第二次北伐，1928年間賀龍領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍時(shí)在鄂南、湘北鬧革命受挫來(lái)湘西，陳渠珍委派陳斗南支援賀龍領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命。

陳氏祖宗泥塑像是泥人張傳人張秋潭大師的封世之作，被專家、教授贊譽(yù)為國(guó)家級(jí)乃至世界極的泥塑藝術(shù)精品。陳斗南宅院是《烏龍山剿匪記》《湘西喋血記》《父親的戰(zhàn)爭(zhēng)》《戰(zhàn)士》《拯救女兵司徒慧》《未代苗王》《我心飛翔》《湘西往事》等十多部著名影視劇內(nèi)景拍攝地。

楊家祠堂

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是楊家祠堂。楊家祠堂座落在鳳凰古城東北部的古城墻邊，是太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。

楊家祠堂的大門和一般的祠堂不同、側(cè)開(kāi)，很是奇怪。原來(lái)?xiàng)罴胰讼嘈棚L(fēng)水，大門斜開(kāi)，正對(duì)著沱江，可以使祖業(yè)千秋、萬(wàn)世榮昌，如沱江之水源源不斷、興旺發(fā)達(dá)。

正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間，兩邊配有廂房。

進(jìn)入大門，抬頭可見(jiàn)二重門上的牛頭和門上蝙蝠木雕，牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪、保佑平安，蝙蝠則是帶來(lái)福氣、帶來(lái)吉祥。

走進(jìn)祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑結(jié)構(gòu)，是木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，由大門、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，其占地面積有770平方米。

戲臺(tái)在正廳對(duì)面，為單檐歇山頂、穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米、面闊7米、進(jìn)深8米。檐下飾如意斗拱，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門忠烈的后代。所以戲臺(tái)正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫(xiě)著“威震三關(guān)”遒勁大字，后有兩側(cè)門，供演員出入，分別寫(xiě)著“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。

戲臺(tái)兩邊有耳房、后臺(tái)，專供演出者化妝休息，戲臺(tái)的前方和上方有一組木雕，描繪的是一對(duì)青年男女自由戀愛(ài)，沖破重重阻力，后來(lái)幸福的結(jié)合在一起，過(guò)著男耕女織的田園生活，最后兒孫滿堂、安度晚年。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)，窗戶、門、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

崇德堂

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是崇德堂。崇德堂位于鳳凰古城中史家弄街，崇德堂是史氏堂口。崇德堂主人是江西人裴守祿，中過(guò)進(jìn)士，后來(lái)做生意發(fā)了財(cái)，在40歲時(shí)修起了崇德堂，成為鳳凰城中首富。

進(jìn)入崇德堂首先得跨過(guò)高高的石門檻。崇德堂建筑規(guī)矩雅致，是一座典型的南方四合院，1884年由江西豐城人裴守祿始建。當(dāng)時(shí)鳳凰城非常富有，吸引年僅16歲的裴守祿來(lái)到鳳凰做生意，并憑自己的聰明與智慧建立了自己的“裴三星”商號(hào)，成鳳凰城首富，建了這座古宅，古宅總面積622余平方米，分為上下兩層的建筑，一層為起居與待客的公共區(qū)域；二層為主人臥室等私人區(qū)域。現(xiàn)第一層一間為石雕展廳、二間為木雕展廳，還有會(huì)客廳、膳房以及后花園；第二層中展示主人與家屬的住房，分別有小姐、大太太、二太太的房間、書(shū)房，但二層不開(kāi)放。

因崇德堂主人裴守祿早年中過(guò)進(jìn)士(有許多匾額為證)，還有令德孔昭、淑德常懷、純孝格天、冰心柏節(jié)、碩德耆儒、才步百里、保艾長(zhǎng)春、貢元(秀才中的第一，主人才學(xué)至高)等上百塊牌匾，說(shuō)明了主人為人孝順、品格高潔。崇德堂最出名的便是這些匾額，像這樣以文字匾額流傳后世不可不謂之為傳奇，崇德堂的每一匾額后面都有一段歷史！

在后花園中的這口古井，是以前土匪圍城時(shí)，不方便到外面取水，這口古井就派上用場(chǎng)。院子里還有轎子和馬車。院子里的地上用石子鋪砌“福”‘祿”“壽”“禧”字樣。

這里是會(huì)客廳，是主人接見(jiàn)重要商人的地方。大廳中央的這個(gè)雕刻精致的圓桌，直徑有116厘米，是用香樟樹(shù)所做。要知道樟樹(shù)是“十有九窟”，要做成這樣大的圓桌，想想得找到多大的樟樹(shù)啊？實(shí)屬不易。

會(huì)客廳的左右兩側(cè)擺放的椅子(靈芝椅或長(zhǎng)壽椅)和茶幾，材質(zhì)為紅木中的酸脂木。椅背上雕刻的是靈芝的圖案，寓意健康長(zhǎng)壽；鑲嵌的大理石則寓意富貴吉祥，在木雕廳里展出眾多精致木雕展品，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的工匠手藝水平。

展柜中清早期的銅熨斗、清代枕頭箱、中正劍。據(jù)說(shuō)只要是從黃埔軍校畢業(yè)，當(dāng)?shù)綀F(tuán)長(zhǎng)以上的學(xué)生就會(huì)收到一把這樣的匕首，展出的這把劍是贈(zèng)給在黃埔軍校畢業(yè)的裴榮初的。

這里是白底黑字的牌匾“郭禮堂”，郭禮堂是當(dāng)時(shí)一個(gè)處理家庭糾紛的地方，該匾是康熙年間重立的，送匾的人卻是明朝末年一個(gè)名叫羅洪先的狀元。

崇德堂里的二層古宅建筑，鏤空的門窗、雅致的后花園，穿梭在一層的木雕展室、石雕展室里，滿眼盡是精致之物，那些數(shù)不清的眾多匾額及背后的故事，這些物質(zhì)的、精神的，都在向人們敘說(shuō)著它的歷史，不愧為鳳凰古城曾經(jīng)的首富之宅。

沈從文故居

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文故居。沿著石板小路來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居中營(yíng)街老宅本是沈從文先生的祖父沈宏富(曾任清朝貴州提督)于同治五年(1866年)興建的，房子為穿斗式木結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)、火磚封砌、小巧玲瓏、古色古香、具有濃郁的湘西明清建筑特色。

1902年12月28日沈從文先生就誕生在，這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1919年沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作《中國(guó)古代服飾研究》。

沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊(yùn)藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛。現(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì)喧嘩后面的那片寧?kù)o，去游覽人們向往的“世外桃源”邊城。

沈從文和張兆和的愛(ài)情故事。

沈從文他的每一部作品，我都很喜歡看。我很喜歡他的作品，也很喜歡他的人，很喜歡她對(duì)感情的專一。

他說(shuō)過(guò)：“我一輩子走過(guò)許多的路，行走過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)好年齡的人”。這個(gè)女子也就是他后來(lái)的妻子(張兆和)。

在1928年9月的時(shí)候，不到26歲沈從文受到胡適的聘請(qǐng)后，到中國(guó)工學(xué)上海去任教，當(dāng)時(shí)只有小學(xué)文憑的他已經(jīng)發(fā)表了很多文章在各大一些報(bào)紙上面，名氣很大。

他當(dāng)時(shí)講一堂課是6塊錢，他覺(jué)得作為一個(gè)大學(xué)教授，一個(gè)中文系的教授，覺(jué)得要體面一些。那天他把頭發(fā)剪得好好的，穿著一件很干凈的長(zhǎng)布衫，還花了八塊錢包了一輛黃包車，就到學(xué)校去了。

到了學(xué)校之后呢，來(lái)到了教室里面，里面黑壓壓的一片，很多人慕名而來(lái)。當(dāng)他們看到沈從文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)更他們想象之中的完全不一樣。因?yàn)樗麑?xiě)的小說(shuō)，感覺(jué)他是一個(gè)很粗獷的人。就像我們聽(tīng)過(guò)刀郎的歌，就感覺(jué)刀郎應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)得很粗獷的男人，結(jié)果是那個(gè)樣子。感覺(jué)沈從文就像一個(gè)女子一樣臉白白的，很清瘦的樣子。

他上到臺(tái)上后呢，突然腦袋里一片空白，站在那里整整十分鐘沒(méi)有講出一句話。就在那里不停的搓手很緊張，他之前信心滿滿，他覺(jué)得我寫(xiě)過(guò)這么多的小說(shuō)，給大學(xué)生講個(gè)課應(yīng)該完全沒(méi)有問(wèn)題的，所以他也沒(méi)有準(zhǔn)備教案教材。在過(guò)了十分鐘之后也就在哪里很緊張，很顫抖的跟他們講，原來(lái)是準(zhǔn)備了一個(gè)小時(shí)的課，15分鐘就草草收?qǐng)隽恕?shí)在沒(méi)辦法了拿了一支粉筆在黑板上寫(xiě)下了：“我第一次上課，見(jiàn)你們?nèi)颂啵遗铝恕薄?xiě)完以后粉底一扔，走了。

當(dāng)時(shí)學(xué)生們都覺(jué)得這個(gè)老師很奇怪，后來(lái)把這個(gè)事情反應(yīng)到胡適校長(zhǎng)那里。胡適就說(shuō)：“他很成功了嘛，上臺(tái)十分鐘都沒(méi)有講一句話，沒(méi)有被你門趕下來(lái)，說(shuō)明他是很成功的”。

在眾多學(xué)生當(dāng)中，有一個(gè)他后來(lái)一生的摯愛(ài)(張兆和)。生長(zhǎng)在湘西見(jiàn)慣了臉兒白白的，身子長(zhǎng)長(zhǎng)的苗家女的沈從文，卻無(wú)可救藥的愛(ài)上了一個(gè)臉兒黑黑，長(zhǎng)得非常清秀的女子，黑鳳凰張兆和。隨后便對(duì)她展開(kāi)了猛烈的追求，平常話不多，但是這個(gè)人寫(xiě)起情書(shū)的話呢。

這一年張兆和18歲，是中國(guó)公學(xué)校花級(jí)的人物，外號(hào)“黑牡丹”，大概和她的膚色略黑有關(guān)。張兆和當(dāng)時(shí)有眾多追求者，但是張兆和一點(diǎn)都不領(lǐng)情，給她寫(xiě)情書(shū)的人很多，盡管害羞，但她對(duì)來(lái)信并不像很多女孩那樣一撕了之，而是一律保存，并分類編號(hào)。就在宿舍里，她的室友們就給她排了青蛙1號(hào)、青蛙2號(hào)...。沈從文毫不占優(yōu)勢(shì)的被排到了癩蛤蟆13號(hào)。

有一天，張兆和忽然接到一封薄薄的信，拆開(kāi)來(lái)看，才知道是自己的老師沈從文寫(xiě)來(lái)的，信中只寫(xiě)了一句話：“我不知道為什么忽然愛(ài)上你？”，張兆和沒(méi)有回信，接著是第二封、第三封，信就寫(xiě)得很長(zhǎng)了，要是從郵局寄信，都得超重一倍。他整整寫(xiě)了三年零九個(gè)月的情書(shū)，張兆和本來(lái)是很抵觸的，但是沈從文從不氣妥，他有著我們湘西人的血性。于是他就天天給她寫(xiě)情書(shū)，寫(xiě)了130封情書(shū)給她，直到最后被他打動(dòng)了。

沈從文的祖母是苗族人，母親是土家族，在男女之情上，這位剛出道的小說(shuō)家有一種湘西人的執(zhí)著和坦率。信寫(xiě)得太多、太長(zhǎng)、太大膽，張兆和終于受不了。她到了校長(zhǎng)胡適家，告訴校長(zhǎng)：“沈老師這樣給學(xué)生寫(xiě)信可不好”。

沒(méi)想到胡適笑笑回答：“有什么不好！我和你爸爸都是安徽同鄉(xiāng)，是不是讓我跟你爸爸談?wù)勀銈兊氖隆薄?/p>

張兆和急紅了臉：“不要講”。

校長(zhǎng)很鄭重地對(duì)張兆和說(shuō)：“我知道沈從文頑固地愛(ài)你！”

張兆和脫口而出：“我頑固地不愛(ài)他！”

胡適和張兆和的父親張武齡關(guān)系極好。幾年后張兆和考北大，國(guó)文滿分，數(shù)學(xué)零分，又是國(guó)文系主任胡適拍板錄取。后來(lái)胡適還介紹張兆和到中央日?qǐng)?bào)做編輯工作。胡適撮合沈從文和張兆和，最主要的原因是他對(duì)沈從文的了解，“他會(huì)成為中國(guó)最好的小說(shuō)家”。終于走到一起。

在1930年初，胡適辭去了中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，到北大做教授去了。1930年，沈從文也離開(kāi)中國(guó)公學(xué)，到國(guó)立青島大學(xué)任教，張兆和繼續(xù)留在中國(guó)公學(xué)念書(shū)，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。沈從文對(duì)張兆和的感情，繼續(xù)在信中體現(xiàn)，他這一時(shí)期的信件，后來(lái)大多收入《從文家書(shū)》，可以稱得上是現(xiàn)代白話情書(shū)的典范。

在1931年6月的一封信中他稱：“盡管很多人都愿意做君王的奴隸，而他卻只愿意做張兆和一人的奴隸”。這些書(shū)信一方面是表達(dá)相思，另一方面此時(shí)也是沈從文寫(xiě)作技藝突飛猛進(jìn)的階段，寫(xiě)信大概也是他的創(chuàng)作需要。

1932年夏天的一個(gè)早晨約10點(diǎn)，太陽(yáng)照在蘇州九如巷的半邊街道上。石庫(kù)門漆黑大門外，來(lái)了一個(gè)文文縐縐、秀秀氣氣、身穿灰色長(zhǎng)衫的青年人，臉上戴一副近視眼鏡。他告訴門房自己姓沈，從青島來(lái)，要找張兆和。張家門房吉老頭說(shuō)：“三小姐不在家，請(qǐng)您進(jìn)來(lái)等她吧”。這是沈從文第一次到蘇州張家做客。也許是太過(guò)緊張，他沒(méi)敢進(jìn)門，反而倒退到大門對(duì)面的墻角，站在太陽(yáng)下發(fā)愣。

張兆和去圖書(shū)館看書(shū)了，出來(lái)迎接的是二姐張?jiān)屎汀Ｉ驈奈牟恢耄掏掏峦抡f(shuō)出三個(gè)字：“我走吧！”，張?jiān)屎妥屗粝碌刂罚胖浪≡诼灭^。

張兆和中午回來(lái)，允和怪道：“明明知道沈從文今天來(lái)，你上圖書(shū)館躲他，假裝用功！”

兆和不服氣：“我不是天天去圖書(shū)館嗎？”，在允和的勸說(shuō)下兆和答應(yīng)去見(jiàn)沈從文，但是得知他住在旅館又犯難了。去旅館該怎么開(kāi)口呢？

允和又出主意：“你可以說(shuō)我家有好多個(gè)小弟弟，很好玩，請(qǐng)到我家去”。張兆和終于去了。就這樣沈從文進(jìn)了張家的大門。那一年這位大學(xué)青年教師在張家玩了一個(gè)暑假，主要是給兆和的幾個(gè)弟弟講故事。

1933年初春，沈從文致信張兆和，信中婉轉(zhuǎn)表示，可以請(qǐng)二姐允和幫忙向其父母提親。并且說(shuō)：如果父母同意，請(qǐng)張兆和早點(diǎn)打電報(bào)通知他，讓他這個(gè)“鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧”。開(kāi)始是胡適，現(xiàn)在則是張?jiān)屎统蔀檎降拿饺恕?/p>

在兒女的婚事上，張兆和的父親張武嶺是很開(kāi)明的人。長(zhǎng)女嫁給顧傳玠，因?yàn)轭櫴茄輪T，當(dāng)時(shí)曾引起很大爭(zhēng)議。允和許配給周有光，在當(dāng)時(shí)也不過(guò)是平常人家的孩子。對(duì)沈從文的求婚，張武嶺也很快就表示了同意。

在1933年9月9號(hào)才子佳人結(jié)為連理。那天沒(méi)有豪華的婚禮，沈從文給妻子的是一個(gè)簡(jiǎn)單的婚禮，就邀請(qǐng)了幾個(gè)好朋友來(lái)參加。他甚至沒(méi)有給妻子送任何的定情物件，他覺(jué)得很愧疚，因?yàn)槟菚r(shí)候很窮，可以說(shuō)他一身清平。當(dāng)時(shí)就對(duì)他的妻子說(shuō)："這時(shí)間應(yīng)當(dāng)有一個(gè)最美的物件，送給我最圣潔最美麗的妻子，33我一定會(huì)找到這個(gè)物件"，然后他還說(shuō)了：“33，我要寫(xiě)一部小說(shuō)給你看。”

婚后每當(dāng)兩人處于分離狀態(tài)，沈從文總是能寫(xiě)出動(dòng)人的書(shū)信“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”。類似這樣的句子，已經(jīng)成為經(jīng)典情話。對(duì)沈從文來(lái)說(shuō)，也許分離是愛(ài)情的最佳狀態(tài)，那種獨(dú)白可以抵達(dá)自己內(nèi)心的最深處。婚后不久沈從文就寫(xiě)出了他最偉大的小說(shuō)《邊城》(1934年)。小說(shuō)中湘西美麗純潔的小姑娘翠翠，有著張兆和的影子。此后沈從文所寫(xiě)的很多小說(shuō)中，都有張兆和的影子。

在1934年初，當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)結(jié)婚的第四個(gè)月，沈從文的母親病重，他從北平回到了鳳凰看望他的母親。整整走了26天，一路上兩個(gè)人不斷書(shū)信來(lái)往，以此表達(dá)對(duì)彼此的思戀之情。他在船艙里給遠(yuǎn)在北平的張兆和寫(xiě)信說(shuō)：“我離開(kāi)北平時(shí)還計(jì)劃每天用半個(gè)日子寫(xiě)信，用半個(gè)日子寫(xiě)文章，誰(shuí)知到了這小船上卻只想為你寫(xiě)信，別的事全不能做。”

到了鳳凰，沈從文在鳳凰住了一段時(shí)間，因?yàn)橐疹櫵≈氐哪赣H，那段時(shí)間就去了我們鳳凰請(qǐng)了最好的銀匠師傅，為他的妻子訂做了一對(duì)拉絲鳳凰耳環(huán)“鳳回頭”和一對(duì)鳳尾鐲。而且他還給妻子的信里寫(xiě)道：“我能想像的出，我的33帶上的時(shí)候樣子，栩栩如生的銀鳳凰耳環(huán)，襯著我33黑黑的臉兒，走動(dòng)時(shí)，時(shí)而跳躍的姿態(tài)，你的笑這樣定會(huì)讓我沉醉其中，還有這對(duì)鳳尾鐲，就如我的手一樣緊緊地握著你，不想放開(kāi)，也不愿放開(kāi)”。

在這之后兩個(gè)人是相濡以沫的55年，沈從文是在1988年5月10號(hào)過(guò)世。張兆和是帶著對(duì)他的思戀，一直為他做一項(xiàng)工作就是整理沈從文全集的編輯。沈從文全集是2002年12月編輯完成，張兆和是2003年2月13號(hào)過(guò)世的，享年94歲，可以說(shuō)她把最后一點(diǎn)清醒的神志都貢獻(xiàn)給了沈從文全集。

當(dāng)她編輯完成沈從文全集之后她的意識(shí)就開(kāi)始模糊了，認(rèn)不清楚人了。當(dāng)她的親人拿出沈從文畫(huà)像來(lái)給她看的時(shí)候，她說(shuō)：“這個(gè)人，我好像認(rèn)識(shí)”，她的第二句話就是：“這個(gè)人我一定認(rèn)識(shí)”，但是她再也講不出沈從文三個(gè)字了，當(dāng)她過(guò)世的時(shí)候還緊緊的握著沈從文送給她的那對(duì)鳳尾手鐲。

古城博物館

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是古城博物館。坐落在鳳凰古城道門口，原是陳寶箴世家的百年老宅，館長(zhǎng)是雷雨田。占地面積達(dá)1600多平方米，是一個(gè)集鳳凰古城博物館、陳寶箴世家、雷雨田藝術(shù)館三大載體為一體的文化載體。鳳凰古城博物館將成為鳳凰縣人文景觀的又一道風(fēng)景，為對(duì)外交流及溝通海峽兩岸文化提供重要的展示平臺(tái)，必將對(duì)鳳凰歷史文化的提升產(chǎn)生重要影響。

陳寶箴是晚清重臣，深受曾國(guó)藩所賞識(shí)。曾經(jīng)任浙江和湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎、湖南巡撫等職，被光緒皇帝稱為“新政重臣”的改革者，是清末著名維新派骨干，地方督撫中惟一傾向“維新變法”的實(shí)權(quán)派風(fēng)云人物。

陳列的陳寶箴的后裔向博物館捐贈(zèng)的家族遺物、遺照、圖片等珍貴歷史資料，還有清同治皇帝欽賜的“綸音封典圣旨碑”、清光緒皇帝欽賜的陳寶箴出巡行車所用的狼皮坐褥。博物館內(nèi)還陳列了500多種幾億年前的礦石標(biāo)本和古生物化石。

在博物館還能觀賞到博物館創(chuàng)始人，雷雨田先生的作品《鳳凰城小景》、《報(bào)春圖》等。鳳凰古城博物館的館長(zhǎng)雷先生是位民間收藏家和藝術(shù)家，他集資修復(fù)了陳寶箴故居，全面展示陳寶箴世家的生活遺跡，以及他們與古城鳳凰的深厚淵源；修建了古城博物館，集中展示自己收集的藝術(shù)品及文物、古董。“雷”字拆開(kāi)成“雨田”二字，雷先生又被稱為“雨田”館長(zhǎng)。

文廟

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是文廟。文廟又稱“大成殿”“孔子廟”，位于湖南省湘西城北登瀛街，是古代祀孔之地。

殿前為一大土坪，土坪兩側(cè)各有一棵古桂花樹(shù)，樹(shù)很大需要二人合抱，枝干奇異，每當(dāng)金桂花開(kāi)，香飄全城。

走過(guò)土坪是一巨大石臺(tái)，臺(tái)前斜一巨石，約丈余長(zhǎng)，三四尺寬，巨石上刻有“雙龍搶寶”浮雕。

沿石級(jí)而上便是大成殿，它為二層樓式木瓦結(jié)構(gòu)，柱大2米余，朱紅大柱上，有金龍纏繞，紅梁上也有飛龍、山水和花木圖案浮雕飛動(dòng)。紅梁正中“大成殿"三個(gè)大字金光閃閃。一層檐的四個(gè)翹角上，二層檐的四個(gè)翹角上，立有金鳳，八個(gè)樓角上都吊有銅鈴。

殿內(nèi)正中存有孔圣人的巨幅畫(huà)像，上下四周的木質(zhì)花窗，具有濃厚的民族特色。整個(gè)殿宇金碧輝煌，雄偉而秀麗，典雅而端莊。

據(jù)記載：康熙四十九年(1710年)巡撫趙申喬，巡道孫調(diào)鼎會(huì)率僚屬，捐建正殿三間，東西兩廳各三間，左角門之右為名宦祠，右角門之右為鄉(xiāng)賢祠。大成門前還有泮池，泮池前有欞星門一座，再前為照墻。正殿后為崇圣祠，祠東為明倫堂。雍正十三年(1735年)巡道將署東隙地增為學(xué)官池，于明墻兩旁另建門一座，與墻東原門相配，東日禮門，西日義路。通判蘇暢華重加修飾，并墻外置大柵欄一座，又于名宦祠東購(gòu)買民地，以通明倫堂。乾隆二十二年(1757年)巡道王家賓率廳人士，捐資修明倫堂三間，正廳三間，后廳三間，過(guò)廳兩間，群房六間，后殿有省行所一間，并照墻額書(shū)“大成坊"三字。嘉慶五年(1800年)，同知傅鼐又修復(fù)。

文廟經(jīng)歷代官府修復(fù)，成為規(guī)模宏大的古建筑群。建國(guó)后為縣一中校址，后改為二中，東西兩廳和各祠舍全被拆毀，修建成了高大教學(xué)樓，現(xiàn)僅存大成殿一座。1983年又修復(fù)大成殿，現(xiàn)煥然一新，被列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文廟建成后，曾產(chǎn)生過(guò)積極的影響，為鳳凰培養(yǎng)了一大批文臣武將，涌現(xiàn)出了像清朝翰林院庶吉士，民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理熊希齡這樣的杰出人物。文廟整個(gè)建筑群直到民國(guó)初年還保持完整。但自民國(guó)三十三年(1944年)在廟內(nèi)改建中學(xué)后，隨著學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，折除東西二廡及廟內(nèi)各祠堂建教室，折除大成門、欞星門，填平泮池為操坪。文廟保存完整的只有大成殿一座和道光二十二年(1842年)學(xué)官徐壽昌在殿門外左側(cè)栽植的銀桂，咸豐十一年(1861年)學(xué)官陳鳳階在殿右側(cè)添植的丹桂，雖歷盡滄桑，仍雄姿英發(fā)，引發(fā)人們無(wú)限遐思。

朝陽(yáng)宮

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是朝陽(yáng)宮。朝陽(yáng)宮又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，朝陽(yáng)宮位于古城北西側(cè)的西門坡，建于民國(guó)四年(1915年)，由鄉(xiāng)紳也是被譽(yù)為“湘西王”的陳渠珍之兄陳開(kāi)炳、陳開(kāi)藩發(fā)動(dòng)族人捐資所建，民國(guó)十二年(1923年)，時(shí)任湘西巡防各軍統(tǒng)領(lǐng)的湘西王陳渠珍將其擴(kuò)建完善，那時(shí)每年的祭祖族議均在此聚會(huì)，是鳳凰古城中保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。

陳家祠堂分為大門、正殿、戲臺(tái)、左右包廂、廚房、廁所等14間房屋渾然一體，組成具有濃郁的地方民族特色的典型南方四合院，成為陳氏族人聚會(huì)看戲或舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。整個(gè)建筑重檐青瓦，飛檐翹角，檐下斗拱三層，正脊兩端有鴟吻，正中有彩色葫蘆寶頂，布局對(duì)稱合理，堪稱建筑精品。

朝陽(yáng)宮的大門為紫紅色磚墻門樓，高8米。大門兩旁鐫有對(duì)聯(lián)一副：“瑞鳥(niǎo)起蓬蒿翼搏云天高萬(wàn)里；嘉賓蒞邊隅眼看樓臺(tái)總多情”。左右對(duì)稱地堆塑山水花鳥(niǎo)浮雕12幅，門樓飛檐翹角，別具特色。

尤其是進(jìn)門處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一副“數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對(duì)聯(lián)，和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

風(fēng)情濃郁的古戲臺(tái)面對(duì)大廳，古戲臺(tái)平時(shí)多演出古典戲曲，陽(yáng)戲、儺堂戲、辰河高腔等。大師沈從文、黃永玉及很多文化名人都曾來(lái)這里觀賞過(guò)。

熊希齡故居

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是熊希齡故居。順著小巷的砂石板小道，從大成殿(文廟)的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣民選總理(民國(guó)第四任總理)熊希齡先生的故居。熊希齡故居位于古城北文星街的一個(gè)小巷內(nèi)。占地面積800平方米，門、窗為木結(jié)構(gòu)，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建筑模式，極富民族風(fēng)情。

熊希齡號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱，15歲中秀才、21歲中舉人、24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱點(diǎn)翰林)。

熊先生少年時(shí)期就具有憂國(guó)憂民之心，1892年農(nóng)歷二月十二日，沅州知府朱其懿邀請(qǐng)新科舉人聚于湖南沅州府衙賞花，吟詩(shī)作畫(huà)，在場(chǎng)有畫(huà)牡丹花者，有畫(huà)荷花者，有畫(huà)蘭花者，者有畫(huà)菊花者，熊希齡則畫(huà)了一株棉花。那只棉花俏生生的立于潔白的的宣紙上，枝葉扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出溫暖安穩(wěn)的氣息。畫(huà)史上何曾見(jiàn)過(guò)以棉花入畫(huà)？他不動(dòng)聲色在留白處題寫(xiě)了"此君一出天下暖"七個(gè)字，熊借棉花言志，震動(dòng)全場(chǎng)，令四座皆驚。這一年他22歲，剛中新科舉人。

據(jù)說(shuō)25歲時(shí)(又說(shuō)是9歲時(shí))他的私塾老師朱其懿出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息。”，熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛。”，并將其妹朱其慧嫁與熊希齡，一時(shí)傳為佳話。

熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國(guó)民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職，民國(guó)二年(1913年)就任中華民國(guó)第一任民選總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。

后來(lái)因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國(guó)十四年(1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災(zāi)民。晚年熊先生就任中華民國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

北門城樓

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是北門城樓。位于鳳凰北面俗稱北門城樓，本名“壁輝”，北門古城樓始建于明朝。鳳凰元明時(shí)為五寨長(zhǎng)官司治所、有土城，明嘉靖年間從麻陽(yáng)移鎮(zhèn)竿參將駐防于此，嘉靖三十五年(1556年)將土城改建為磚城，開(kāi)設(shè)四大門，各覆其樓。清朝先后在這里設(shè)鳳凰廳、鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)辰沅永靖兵備道治所康熙五十四年(1715年)遂將磚城改建為石城，北門定名為“壁輝門”，一直保存至現(xiàn)。

北門古城樓采用本地紅砂條石筑砌、做工考究、精鉆細(xì)琢。城門呈一半月拱，有兩扇鐵皮包裹。圓頭大鐵釘密鉚其上的大門。城樓用青磚砌筑、重檐歇山頂、穿斗式木結(jié)構(gòu)、石座卷頂。城樓對(duì)外一面開(kāi)槍眼兩層，每層4個(gè)，能控制防御城門外一百八十度平面的范圍。

現(xiàn)在各位看到的北門、門外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇七

各位游客朋友：

大家好，歡迎你們來(lái)到湘南地下明珠——青龍洞!

很榮幸能成為你們此次游覽青龍洞的導(dǎo)游，首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下。我叫xx，大家愿意的話不妨叫我xx。下面我為大家簡(jiǎn)單的介紹一下青龍洞的基本情況。青龍洞是流石型巖洞，它的后形成大約是在五十萬(wàn)年以前。相傳大禹治水的時(shí)候來(lái)到這一方，見(jiàn)一青一白兩條大龍?jiān)谒墟覒颍瑪嚻鹛咸齑罄耍笥泶笈惆褍蓷l大龍囚禁于此，青龍洞就因?yàn)檫@兩條大龍而得名。接著請(qǐng)隨我一起來(lái)看一下導(dǎo)游路線圖，在圖中可知我們現(xiàn)在位于進(jìn)口處，出口在后山，圖中紅色的路線代表我們將要游覽的部分，藍(lán)色部分則代表洞內(nèi)暗河分布區(qū)，在洞中從一樓到三樓共有四十多個(gè)景點(diǎn)，全長(zhǎng)860多米。

游玩全程大約需要四十多分鐘。我們馬上就要進(jìn)洞游玩了，在此之前我要提醒大家共同注意三件事：一、請(qǐng)務(wù)必注意安全，我們首先強(qiáng)調(diào)的就是安全問(wèn)題;二、請(qǐng)不要在洞內(nèi)吸煙、亂扔果皮紙屑;三、請(qǐng)不要破壞洞內(nèi)景點(diǎn)景區(qū)。百聞不如一見(jiàn)，就讓我們帶著輕松愉快的心情進(jìn)洞游覽一番，洞口在那邊，有請(qǐng)。

各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的青龍洞的個(gè)景區(qū)，首先我們一起來(lái)欣賞一下龍獅迎客。請(qǐng)大家隨我的一束光看這邊，在這里生活著一條大青龍。看，這是它的龍身、龍頭、龍角。它自知當(dāng)年罪孽深重，于是便隱藏了大半截身子在這里服服帖帖的潛行修煉。請(qǐng)看右邊，在這里生活著一頭大雄獅，這是它的眼睛、鼻子、嘴巴，還有兩只毛絨絨的大耳朵，它正領(lǐng)著獅群在這歡欣起舞，熱烈歡迎你們的到來(lái)。

完了龍獅迎客，我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下大青龍身子下的送子觀音。您可不要小瞧她，她的模樣雖小，但她的神力可大著呢，她會(huì)保佑你要子有子，要錢有錢……總之，要什么有什么。今天是個(gè)好機(jī)會(huì)，大家不妨許下自己的心愿，相信大家重游青龍洞的時(shí)候您的愿望就實(shí)現(xiàn)了。讓我們帶著美好的愿望一起抬頭往上看，這一塊塊倒掛的石頭，宛如一盞蓮花燈，我們就稱它為蓮花寶燈，不知大家意下如何。相信大家現(xiàn)在都聽(tīng)到嘩啦啦的水響聲了，下面我們就要去的是海洋大世界——水族宮。請(qǐng)隨我來(lái)。

各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的海洋大世界——水族宮。首先映入我們眼簾的是一群金色的鯉魚(yú)，這是一條鯉魚(yú)的頭部，這是它的眼睛和嘴，這有水的地方就是傳說(shuō)中的龍門，這就是鯉魚(yú)躍龍門。下面，請(qǐng)收回目光看一看水中，這里有一只非常可愛(ài)的小動(dòng)物——一只小海龜。它的模樣雖小，但是它很形象，和它形成對(duì)比的就是這只企鵝。這是一只非常奇怪的企鵝，它的頭上長(zhǎng)出兩只羊角，所以人們稱它羊企鵝，它非常的聰明，以為有水的地方就可以生存了，就沒(méi)有必要到大海里面去了，這就是所謂的知足者常樂(lè)吧。

說(shuō)到這，我想問(wèn)一下大家有沒(méi)有去過(guò)貴州的黃果樹(shù)瀑布，去過(guò)的更好，沒(méi)有去過(guò)的也不必感到遺憾，在這里就有一幅它的縮影圖，它也可以使您大飽眼福。您瞧它是不是非常的壯觀，非常的美麗。這有水的地方，就是孫猴子的水簾洞。看完了黃果樹(shù)瀑布，請(qǐng)大家收回目光來(lái)，看一下海豚頂天。您看，它正頂著天玩耍呢，自從盤古開(kāi)天地以來(lái)，天從沒(méi)有塌下來(lái)過(guò)，我想就是因?yàn)檫@只海豚頂著的緣故吧。越過(guò)海豚，我們看見(jiàn)的是一對(duì)河馬，這對(duì)河馬出雙入對(duì)，就像一對(duì)恩愛(ài)的老夫妻，正所謂是真正的悠然自得。你們是不是有點(diǎn)疑問(wèn)：它們是不是人工雕刻而成的?在這里我可以告訴你們，它們的確是自然形成的，看，它們都是連成一體的，只不過(guò)這眼睛和嘴是人工稍微雕刻了一下，從而起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

俗話說(shuō)‘玉不鑿，不成器’嘛。接下來(lái)我們要去的是青龍洞寶貝多的地方——“宮中寶庫(kù)”看一看。這里就是青龍洞寶貝多的地方，如果大家進(jìn)去尋寶的話，一定會(huì)滿載而歸，但是今天就不能進(jìn)去了，因?yàn)樵谶@里有兩位將軍守衛(wèi)，我們就看在將軍的面子上，就不要進(jìn)去探寶了。不過(guò)你們不必感到遺憾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)我們還可以欣賞一幅我國(guó)的名勝山水縮影圖，在這水天一色的地方，就是水泊梁山。

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇八

大家好！熱忱歡迎大家來(lái)到“三湘壽佛地，五嶺飛天山”旅游觀光。非常榮幸能陪同大家一起游覽飛天山的秀美風(fēng)光，希望通過(guò)我的講解，大家對(duì)飛天山自然、歷史和人文景觀有一個(gè)初步的了解。祝大家游得開(kāi)心，看得盡興，愿我們共同渡過(guò)一段美好的時(shí)光。 飛天山風(fēng)景區(qū)，位于郴州市城郊東北蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi)，距市區(qū)僅25公里，交通極為便捷。飛天山屬典型的丹霞地貌，整個(gè)風(fēng)景區(qū)山異、水美、石奇、洞幽，風(fēng)情萬(wàn)種，景色如畫(huà)。這里既有霞山碧水，秀峰險(xiǎn)寨，草坡峽谷等獨(dú)特的自然景觀，又有摩崖石刻，千年懸棺，石佛廟宇等神秘的歷史典跡。飛天山還是古城郴州傳說(shuō)中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此，飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽(yù)。好了，現(xiàn)在我們沿著曲折綿長(zhǎng)的挑鹽古道，開(kāi)始今天浪漫的飛天山之旅吧！

（洗心池）

飛天山諸峰海拔并不算高，但視野極為開(kāi)闊，山頂往往是平坦的草坡，充滿高山草原風(fēng)情。我們現(xiàn)在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊，洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時(shí)常常在池水中沐浴凈身，并命名為“洗心池”，即“洗卻塵念，一心向佛”之意。后來(lái)壽佛寺里的和尚們也總是用洗心池里的水來(lái)洗浴身子，并且洗浴之前必須在池前一心形的草坡前念祈禱。在夏秋月夜之下，靜坐池邊，人在山頂，月朗星疏，感覺(jué)飄飄欲仙，“心池夏月”是飛天山一大美景。

（烏龜藏寶）

在連結(jié)“洗心池”和“壽佛寺”兩個(gè)山頭之間的“s”形天然石橋中間，大家可看到一個(gè)巨大的烏龜一樣的石塊爬在懸崖之上，這就是傳說(shuō)中的“烏龜藏寶”了。傳說(shuō)壽佛寺一位老方丈出外化緣得來(lái)大批財(cái)寶，準(zhǔn)備為當(dāng)?shù)匕傩招迾蛟旄＃幌氪耸卤灰换锎跬降梅e壓，他們想打動(dòng)財(cái)寶。老和尚將財(cái)寶藏入洞中，卻想不出辦法堵住洞口。這時(shí)，“放生池”里的一只千年靈龜自愿將身體化作石龜堵住了洞口，保住了財(cái)寶。傳說(shuō)只是傳說(shuō)，難辯其真，不過(guò)，后來(lái)有人的確信以為真，想盡辦法欲得錢財(cái)。大家看，歷經(jīng)動(dòng)難，萬(wàn)年石龜只剩下一個(gè)烏龜背了。

（壽佛寺）

大家沿著石徑繼續(xù)前行不久，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，氣勢(shì)不凡，感覺(jué)紫氣東來(lái)，宛如仙境，這地方一定不同尋常！的確，我們現(xiàn)在所在的地方當(dāng)年是一座巨大的廟宇，叫壽佛寺，是當(dāng)?shù)匕傩諡楣┓睢皦鄯鹄蠣敗倍I資修建的一座大廟。談及壽佛，當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老人仍然如數(shù)家珍，津津樂(lè)道。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說(shuō)奇人。壽佛本姓周，唐朝天寶年間人，家在飛天山下朗肚坪周家?guī)X，自幼敬愛(ài)鄉(xiāng)里，孝順父母，長(zhǎng)大后修行得道，游歷郴州名地，為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下，周家?guī)X方圓百里經(jīng)年風(fēng)調(diào)雨順，無(wú)病無(wú)災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶楦屑鄯穑鲑Y在飛天山選了這塊風(fēng)水寶地建造了壽佛寺，以供奉壽佛，澤被子孫。我們知道，中國(guó)的古建筑都很注重風(fēng)水，講究陰陽(yáng)五行，壽佛寺的風(fēng)水一流，自古己是公認(rèn)。大家看，壽佛寺背靠飛天山主峰飛天峰，左右各一條山脊蜿蜒而下，前則近逼滔滔東江。這種地勢(shì)正符合我國(guó)古代傳統(tǒng)的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的布局。

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇九

展現(xiàn)在我們面前的這座玲瓏剔透的小島，名字就叫“情人島”。它是一座石灰島嶼，面積約0.25公頃，怪石嶙峋，有砥柱之勢(shì)，人稱“青龍獻(xiàn)印”;從此處看過(guò)去，又猶如鑲嵌在千島湖上的翡翠珠璣，該島也稱之為珠璣島，是新安十景中最具誘惑力的一景：“銅谷浮翠”。

情人島上建有“銅谷浮翠”亭，它是情人谷景區(qū)標(biāo)志性建筑，島上立有“情人島”石碑，設(shè)置了石椅、石凳，還有情人鎖鏈，是有情人抒發(fā)和追求真情的理想之地。

玲瓏剔透的小島與青翠的峽谷、險(xiǎn)峻的山峰、幽靜的湖灣相映成趣，渾然一體;在藍(lán)天、白云的襯托下，構(gòu)成一幅絢麗的山水畫(huà)卷。

愛(ài)情廣場(chǎng)

在古希臘神話中，丘比特是愛(ài)神。在這里你可以看到我們的愛(ài)神正將手里的箭射向他的前方，順著丘比特之箭我們可以看到有著名書(shū)法家沈醉蓮女士題寫(xiě)的“情”字，這就是“一見(jiàn)鐘情”。

整個(gè)愛(ài)情廣場(chǎng)由月季花組合成兩顆“心”字，喻意為“心心交融”、“心心相映”。由鵝卵石鋪成的健身道，有情人可以相攜一同走走，不僅健身，而且一定會(huì)給你濃濃的情意。

浙江勝跡第一長(zhǎng)聯(lián)

這組疊石造型展示的是“浙江勝跡第一長(zhǎng)聯(lián)”，疊石以古代竹簡(jiǎn)書(shū)卷方式排列，十分新穎。“浙江勝跡第一長(zhǎng)聯(lián)”原是清朝過(guò)鏊的《題嘉興南湖煙雨樓》，該聯(lián)總字?jǐn)?shù)260字。但這一記錄保持了100多年，最終被青年才子方韋先生打破。方韋先生對(duì)情人谷風(fēng)光情有獨(dú)鐘，經(jīng)醞釀數(shù)月，撰寫(xiě)了《題新安江銅官峽???情人谷聯(lián)》，該聯(lián)共268字，比《題嘉興南湖煙雨樓》多8個(gè)字。

廊橋古曲

廊橋又稱風(fēng)雨橋，廊橋因美國(guó)作家羅伯特?詹姆斯?沃勒《廊橋遺夢(mèng)》而成為了愛(ài)情的象征物。

從廊橋上往下看，我們可以看見(jiàn)湍急的水流沖刷成了石灰石溪潭景觀。粗粗一看，象一個(gè)葫蘆，仔細(xì)一琢磨，又象三個(gè)月亮串在一起，但我們既不叫它葫蘆潭，也不叫它月亮潭。人們喜歡叫它“心潭”。看，象不象兩顆心交融在一起啊。“嘩嘩嘩”的水聲仿佛是有情人正在述說(shuō)著衷腸呢。

小石林

從這里開(kāi)始是一片由石灰?guī)r組成的石林，而我們大家走的游步道剛好從小石林中穿越，就象小石門一樣。千島湖石林景觀較多，著名的有號(hào)稱“華東第一石林”的千島湖石林，這里就象石林的微型景觀，其實(shí)還有很多巖石還深藏在深深的土里，只是象嬌女一樣藏在閨中尚未識(shí)。

石屋幽蘭

這里峭壁陡立而斜出，形成一天然石屋，也如天棚;峭壁上懸藤飛架，一到春天，開(kāi)滿了紫藤花，十分美麗而壯觀。

豐水期，左巖壁上掛著一綹飛瀑，巖壁邊叢林密布，而巖壁下澗流、溪石、群潭分布有致，石旁潭邊蘭花叢生，形成一古樸、原始的生態(tài)環(huán)境。

百步澗流

百步澗流是巖溶溪谷中最絢麗的一景，長(zhǎng)約100多米，坡度25度，巖石層層疊疊，溪流在光和影中穿行，讓人迷戀、讓人沉醉。

情人谷一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小流域谷地生態(tài)環(huán)境，其基巖是石灰?guī)r。石灰?guī)r的滲透性能好，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里，經(jīng)豐富的流水侵蝕，就形成了現(xiàn)在這條曲曲折折的長(zhǎng)谷溪流水景，這在浙西乃至浙江境內(nèi)都是十分罕見(jiàn)的，被旅游界人士譽(yù)稱為“浙西最奇異的巖溶溪谷”。

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇十

相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名“鳳凰”。

鳳凰古城又稱“風(fēng)雨邊城”：一座青山抱古城，一彎江水繞城過(guò)，一條紅紅石板街，一排小巧吊腳樓，一道風(fēng)雨古城墻，一座滄桑老城堡，一個(gè)奇絕奇梁洞，一座雄偉古石橋，一群聞名世界的人，一切都美到極致。

鳳凰概述

鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。

城內(nèi)古代城樓，明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然。城外南華山國(guó)家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城、地下藝術(shù)宮殿奇梁洞、和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門洞將軍巖，以及如畫(huà)的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘爾山都在向您招手，《邊城》《湘女蕭蕭》《湘西剿匪記》《烏龍山剿匪記》《血鼓》《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈，名賢輩出。這里地方雖小，卻出過(guò)中華民國(guó)的第一任內(nèi)閣民選總理“湖南神童”熊希齡；定海浴血抗英“萬(wàn)古流芳”的民族英雄浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國(guó)鴻；為了維護(hù)民族尊嚴(yán)“怒斬外國(guó)不法傳教士”的一品欽差大臣貴州提督田興恕；被稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”影響遍于世界的文學(xué)巨匠沈從文；還有一代“鬼才”著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。

鳳凰古八景。

鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、奇峰挺秀、溪橋夜月、龍?zhí)稘O火、梵閣回濤、山寺晨鐘、蘭徑樵歌，鳳凰“古八景”等。

東嶺迎暉。

“城東一峰，矗立天表，旭日東升，曉煙未散，晴暉晃蕩，紫氣滿城。貫序異然，寺于峰頂，憑欄四望，萬(wàn)山層疊。煙霧騰空，隨風(fēng)聚散，不啻云海，蔚為壯觀。”；著名南社詩(shī)人田星六詩(shī)云：“一月紅摩八角樓，高高詹影于云浮，山僧笑訂明年約，為種長(zhǎng)松四面秋。”，可惜古寺及八角樓被毀，但林木蒼翠依然。

南華疊翠。

南華山位于古城南共九峰七溪，樹(shù)木參天，山秀水奇為鳳凰八景之冠。據(jù)鳳凰廳志記載“環(huán)廳皆山，此峰獨(dú)秀，林深木茂，翠色千層。嶺南一小庵，尤距此山之盛，朝則薄霧籠青，暮則斜陽(yáng)凝紫。綠螺岱髻，晴雨皆宜。”，現(xiàn)今南華山已成為國(guó)家級(jí)森林公園。

奇峰挺秀。

“一峰突出平地，石磴紆回，松蔭夾道，山頂貫寺，一聲清磬，野雞亂叫，江水縈回，四山環(huán)抱，緩建奎閣于寺后，秀氣所鐘，挺出英杰，有厚望為。”清人曾朝瑞詩(shī)云：“高峰仰止鳳城東,環(huán)繞群巒氣象雄。自是鐘靈應(yīng)毓秀,蒼蒼松柏舞長(zhǎng)空。”

溪橋夜月。

溪橋即虹橋，是鳳凰最大的古橋，建于明洪武年，當(dāng)?shù)匕傩战ù藰蛞鉃榻颖恢煸捌茐牡摹褒堫i”風(fēng)水。《鳳凰廳志》記載“橋跨沱江水，長(zhǎng)五十余丈，川平風(fēng)靜，皓魄當(dāng)空，清光滿漾。近則兩岸煙林，遠(yuǎn)則千山云樹(shù)，皆入琉璃世界中，橋上徘徊，仿佛置身蓬島。”，橋上有人家，有商鋪，十分熱鬧。

龍?zhí)稘O火。

“潭水極深，漁舟蟻集，或釣于岸，或網(wǎng)于湖，暮霈方濃，余霞漸散，鄰村沽酒，聚飲于綠柳紅蓼時(shí)之間，點(diǎn)上寒燈，與月影星光，交相輝映。”，春夏夜時(shí)，漁人在舟頭點(diǎn)松油火把，用鸕鶿捕魚(yú)。觀者與漁人皆樂(lè)之。

梵閣回濤。

“兩溪合流，匯于江心，奪下紅黃異色，奪溜奔馳，觸石旋渦，隨風(fēng)鼓浪，正如兩龍過(guò)峽，雨驟雷奔，亦大觀也。老僧誦經(jīng)于閣上，梵音與濤聲相會(huì)合，心應(yīng)不在遠(yuǎn)。”，清嘉慶五年，同知付鼐募捐率士整治河道，并建梵音閣于潭邊。今古跡已不存。但濤聲山音仍流蕩閣灣。

山寺晨鐘。

古城東南有小山名觀音山，傳說(shuō)觀世音菩薩云游到此而得名。玉清閣建于半山，環(huán)境優(yōu)雅，曲徑通幽。寺鐘傳為高士所鑄，鳴聲洪亮，回蕩全城。正如杜工部所云：“欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)猛省也。”

蘭徑樵歌。

城南諸峰橫列，綿延數(shù)里，草深林茂。《鳳凰廳志》記載：“青蘭山一帶產(chǎn)蘭，石凳云梯，盤折而入。白云深處間，時(shí)見(jiàn)牧童樵叟，謳歌上下，負(fù)擔(dān)歸來(lái)，類多良草，夕陽(yáng)在山，樹(shù)聲人影，儼然畫(huà)圖中也。”

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇十一

各位朋友：

大家好!非常榮幸擔(dān)任大家此次江永神奇之旅的導(dǎo)游。首先，我對(duì)大家光臨江永旅游觀光表示熱烈的歡迎!同時(shí)，我也衷心希望通過(guò)我的講解與服務(wù)，能讓各位朋友的江永之旅更加愉快。

江永地處湘南邊陲，集都龐嶺巍峨壯麗之雄魄與喀斯特地貌之秀美于一體，物華天寶，人杰地靈。境內(nèi)自然資源豐富：江永香柚、香芋、香米、香姜、香菇這“江永五香”早已馳名中外。而瑤族古都千家峒、千年古村上甘棠、千年奇字江永女書(shū)卻又給美麗的江永籠上了一層神秘的面紗。走進(jìn)江永，你能領(lǐng)略到瑤族古都千家峒的濃郁風(fēng)情，好鳥(niǎo)難飛桃川洞的柚林風(fēng)光，千年古村上甘棠的文化底蘊(yùn)，世界文化瑰寶江永女書(shū)的美妙絕倫……朋友們，熱情、好客的江永人民歡迎大家光臨江永，秀美、神奇的江永等待各位掀起她神秘的面紗。

朋友們，今天咱們江永神奇之旅的第二站，我將陪同各位走進(jìn)江永千年古村上甘棠。

二、千年古村上甘棠

(新村口)歡迎各位光臨千年古村上甘棠!

這可不是一個(gè)普普通通的小山村，它有著建縣治700年的輝煌過(guò)去，有“石落出官”的千古傳奇，有俯拾皆是文物古跡，更有理學(xué)鼻祖周敦頤、一代文豪魯迅、開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)這樣聲名赫赫的后人。

這是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的小山村，這是一個(gè)能讓您嘆為觀止的小山村!

上甘棠村位于江永縣城西南25公里的夏層鋪鎮(zhèn)，省道s325線邊2公里，再往南距廣西陽(yáng)朔80公里，桂林125公里。距縣志記載，漢武帝元鼎6年(公元前116年在 甘棠村一帶設(shè)置謝沭縣治歸屬蒼梧郡，歷經(jīng)700年。至隋文帝開(kāi)皇9年(公元589年)，撤謝沐縣，與其北面的營(yíng)浦縣合并設(shè)永陽(yáng)縣，縣治撤離上甘棠村。悠悠時(shí)空，物過(guò)境遷，那段遠(yuǎn)去的輝煌距今已有兩千余年。

(謝沐河邊)上甘棠村屬于典型的聚族而居所形成的村落，依山傍水，座東朝西。大家看，在我們左手方向，矗立于古村村頭的石山叫昂山，右邊的小山頭叫棲鳳山，后邊挨著的一線低矮的小山丘叫做翠屏山脈，村前環(huán)繞著的是清澈的謝沐河水，正是中國(guó)古代“風(fēng)水學(xué)”里的那句話：左青龍、右白虎、后有靠山、前有玉帶，形成了極好的風(fēng)水閉合。此外，大家可以看到，上甘棠村青山、碧水、石橋、人家，一幅活脫脫的彩墨圖案，引得不少才子佳人到此流連觀光。在明朝時(shí)就有“甘棠八景詩(shī)”這樣描寫(xiě)到：“獨(dú)石時(shí)耕景色明，甘棠曉讀舊書(shū)聲。山亭隱士敲棋局，清澗漁翁坐釣亭。西嶺晴云濃復(fù)淡，昂山毓秀翠還清。龜山夕照紗籠晚，芳寺鐘聲對(duì)鶴鳴。”同時(shí)，這首詩(shī)也進(jìn)一步將甘棠景色概括為獨(dú)石時(shí)耕、甘棠曉讀、山亭隱士、清澗漁翁、西嶺晴云、昂山毓秀、龜山夕照、芳寺鐘聲八景。20xx年，甘棠村整體申報(bào)為省級(jí)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在甘棠村也還擁有三個(gè)“湖南第一”。是什么呢?待會(huì)我再告訴大家。現(xiàn)在，大家往前看，甘棠八景之一“昂山毓秀”就是這里了。請(qǐng)注意看山崖上的白色石壁，上面鐫刻著“昂山”兩個(gè)大字。這兩個(gè)字每個(gè)字高2.5米，寬1.8米，筆劃遒勁有力，給人壯志凌云之感。這“昂山”如何得名，這兩個(gè)字又是何時(shí)刻上去的呢?傳說(shuō)南宋寶佑年間甘棠村出了一位太守，他有三個(gè)兒子。大兒子出生時(shí)，他說(shuō)：“我的兒子長(zhǎng)大后，要升官發(fā)達(dá)，便取名為子升”。二兒子出生時(shí)，他又說(shuō)：“我的兒子長(zhǎng)大后，要榮華富貴，便取名為子榮”。三兒了出生后，他見(jiàn)兒子長(zhǎng)得儀表堂堂，就說(shuō)：“這個(gè)兒子長(zhǎng)大后會(huì)氣宇軒昂，就叫子昂吧。”子昂長(zhǎng)大后，喜愛(ài)筆墨丹青，見(jiàn)村頭小山雖為石山，卻樹(shù)木蔥郁，生命力極其旺盛，便給此山取名為“昂山”，還請(qǐng)人將“昂山”二字刻于山崖之上，以此告誡村人，庇護(hù)村蔭。請(qǐng)各位朋友隨我走近昂山。大家注意看這石壁間的樹(shù)根，它們都扎根于巖石之上，從巖石中吸取養(yǎng)份，使整棵樹(shù)長(zhǎng)得枝繁葉茂。再請(qǐng)各位朋友跟我往前走大約二十米，前面有株古榕，會(huì)更讓你驚奇。

眼前這株古榕已有兩百多歲了，完完全全從石壁間生長(zhǎng)，就靠巖石上的水份成長(zhǎng)成參天大樹(shù)。甘棠村的村民都說(shuō)，這是一棵靈樹(shù)，摸摸它的樹(shù)根就能遂您心愿。同時(shí)古榕旺盛的生命力也會(huì)給您帶來(lái)好運(yùn)，保佑您人旺、財(cái)旺、事業(yè)旺。

(古村村口)踏上這青石板路，咱們就要正式步入古村了。眼前這門是古村的北槽門。古村依托前邊謝沐河，身后翠屏山脈，再加上南北兩個(gè)槽門，可謂是固若金湯。朋友們，邁過(guò)這古老的青石門檻，我們已身處古村之中了。腳下的青石板路已有兩千余年的歷史。右邊是比路高出尺余或幾寸的住宅基，左邊則是半人高的防洪墻。這防洪墻是青石壘就，臨河有一丈多高，尺多寬，一個(gè)垛口連一個(gè)垛口，整整齊齊有一里多長(zhǎng)。

湖南旅游導(dǎo)游詞600字篇十二

沱江

跟著伍阿哥來(lái)到的前面這條江是沱江。沱江是古城鳳凰的母親河，兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，順?biāo)拢┻^(guò)虹橋便是萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓。

沱江的南岸是古城墻，用紫紅沙石砌成，城墻有東、北兩座城樓。沱江河水清澈，城墻邊的河道很淺，水流悠游緩和，可以看到柔波里招搖的水草。沿沱江邊而建的吊腳樓群在東門虹橋、和北門跳巖附近，細(xì)腳伶仃的立在沱江里，似一幅韻味頗濃的山水畫(huà)。

沱江跳巖

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是跳巖。沱江跳巖是古城人氣最旺的風(fēng)景之一，這是一座古道橋梁，最早建于唐代，是乾州進(jìn)入當(dāng)時(shí)的五寨司城唯一的必經(jīng)之路。清康熙四十三年(1704年)重修，仍是鳳凰至乾城的古道。

跳巖最初由四十多個(gè)紅色長(zhǎng)方體巖墩子組成，每墩相距二尺，便于鄉(xiāng)民肩挑背馱入城，但每年漲洪水時(shí)總有跳巖石墩被沖倒或沖走。民國(guó)時(shí)期縣長(zhǎng)李宗祺讓在跳巖上架以木板，這比以前行走更為方便，但仍連墩帶跳板被沖走。1950年又重新補(bǔ)缺換新將石墩加大，將兩個(gè)墩子聯(lián)成一個(gè)，跳巖全長(zhǎng)100米、共15個(gè)巖墩，上鋪厚實(shí)的木板，并以鐵鏈在河底從巖上打眼，用鐵絲系緊，跳巖堅(jiān)固牢實(shí)，保存完好，如今不僅仍是兩岸人民來(lái)往的要道，而且成為鳳凰古城頗具民族特色的亮麗風(fēng)景。

2000年秋為了進(jìn)一步改善群眾過(guò)河的條件，也為了更好地美化裝點(diǎn)古城，鳳凰縣撥款在老跳巖幾十米距離的河下游，新修了一道雙墩跳巖，兩排跳巖相隔一尺左右、一高一低、并排而立、橫跨江上，每排跳巖66墩，一字列于江面，每個(gè)石墩之間的距離也就一小步左右，來(lái)的走一排，去的走另一排。每每情人牽手走過(guò)，別有一番風(fēng)景，又稱“情人橋”。

田家祠堂

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是田家祠堂。田家祠堂位于沱江北岸的老營(yíng)哨街，始建于清道光十七年(1837年)，為時(shí)任欽差大臣、貴州提督的鳳凰籍苗族人士田興恕率族人捐資興建。民國(guó)初湘西鎮(zhèn)守使、國(guó)民黨中將田應(yīng)詔(田興恕之子)又斥巨資最后修建完工。

這是一處具有濃厚民族特色的氏族祠堂建筑群，有大門、正殿、戲臺(tái)和20多間屋宇，并有天井、天池、回廊，還設(shè)有“五福”、“六順”兩門，祠堂大門前有有六級(jí)用紅砂條石砌成的扇形臺(tái)階。階前有一塊較寬的空坪，大門左中右三間，中間大門呈八字形，兩邊次間均為青磚砌就，有石象一對(duì)、石鼓一雙，極具氣派。

祠堂正殿是抬梁式與穿斗式結(jié)合構(gòu)架、硬山頂，高、深、面闊都是20米，殿柱基石均為石鼓，貓拱背山墻，正殿門前砌青石臺(tái)階。田家祠堂的戲臺(tái)為六角飛檐古建筑、歇山頂、飾如意斗拱，左右有次間，是演職員演出間歇休息的場(chǎng)所。

沱江泛舟

跟著伍阿哥穿過(guò)北門甕城出來(lái)的景點(diǎn)是北門碼頭。這里是沱江泛舟的放舟處。因?yàn)橛辛算那邼?rùn)，鳳凰古城才會(huì)變得這么悠閑而又美好，來(lái)到鳳凰是絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)在沱江上泛舟這一環(huán)節(jié)的。放舟的多是漢子，他們年輕力強(qiáng)，能夠牢牢控制住舟船的穩(wěn)定，能給游客帶來(lái)更多的安全保障。小心翼翼地坐上烏篷船，就把自己全然放心地交給為我們劃船把舵的船老大，和這一方綺麗的山水之中。

月牙形的小船撐離岸邊，劃出了一道美麗的弧線。江面上閃閃跳躍的細(xì)浪仿佛把沱江喚醒了。沱江的水很清很綠，水中泛出綠油油的水草，迎著江水作出曼妙的舞姿，它們伸長(zhǎng)衣袖似在向遠(yuǎn)道而來(lái)的我們?nèi)崛岬負(fù)]著，探手水中還未觸碰到那充滿靈性的水草。

沱江兩岸全是高高低低、錯(cuò)落有致，有著百年歷史的吊腳樓，一排排扎根岸邊，探出身子似要擁抱沱江。木柱作架縱縱橫橫的杉木板組裝，支撐起富有湘西民族特色的吊腳樓，疊疊仄仄的黑瓦把所有的相依相偎、高低錯(cuò)落的樓房連成一片。裝飾著木欄桿和雕花的窗戶，挑出一串各式各樣的紅燈籠，倒映在沱江清澈的波光里，那和諧、淡雅的意境，只有從唐詩(shī)宋詞和水墨山水畫(huà)中才尋得見(jiàn)。讓人不由想起沈從文筆下的《邊城》，想起翠翠在茶洞的渡口邊對(duì)著水面無(wú)止境的凝望和等待。

沱江的水雖然不深，卻很有層次感。沱江中每隔不遠(yuǎn)的一段，便會(huì)在水中埋下跳石，以供兩岸的人們相互走動(dòng)。這些跳石不寬不窄剛剛好，絕不會(huì)妨礙兩個(gè)相對(duì)的人來(lái)來(lái)去去。正因?yàn)檫@些跳石，一條沱江就更富情趣了，水遇到跳石會(huì)聚集為一股股的水流往下沖，發(fā)出淙淙聲，陽(yáng)光照著顫動(dòng)的水花，水影迭起，形成厚厚的白色浪層，不停地耀著人的眼睛。而沱江便被拉成了高低幾層，讓人看過(guò)走過(guò)越發(fā)難忘。

古老的水車轉(zhuǎn)個(gè)不停，夜以繼日從容不迫，度量著地久與天長(zhǎng)。擠滿河畔的浣衣女的陣陣杵聲與她們的說(shuō)笑語(yǔ)相互應(yīng)和，她們大概看慣了游人們新奇的表情，淡然一笑，仍繼續(xù)著日常的工作。這里是她們的家，她們生活的地方，而我們不過(guò)是從他們生活中匆匆來(lái)去的過(guò)客。沿著河兩邊走著的是一群新鮮而攢動(dòng)的旅客，有拿著數(shù)碼相機(jī)瞄著喜拍照的旅游者，有渾身都是口袋、扛著三腳架的攝影師，也有蓄著胡須剃著光頭肩背畫(huà)夾的寫(xiě)生者。他們?cè)阢吜暨B，從不同的角度采擷沱江的絕美精華。江邊一葉漁舟雙槳點(diǎn)水，欸乃聲聲，幾只慵懶的魚(yú)鷹隨漁翁的號(hào)子扎進(jìn)水里，蕩起圈圈漣漪，思緒也就在這一圈一圈的漣漪中慢慢擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。

從北門到東門的水面上有一個(gè)小小瀑布，扶好船舷在感受到一秒鐘的心臟停止跳動(dòng)之后，小船將重新回落到平靜的水面上。回望剛才的落差處，水流如瀉，奔騰不已。烏篷船是從跳石不遠(yuǎn)的地方順?biāo)碌模^(guò)了古城，過(guò)了吊腳樓，沱江背后的青山便完全地呈現(xiàn)出來(lái)了。這時(shí)水中有山，沱江變得綠如翡翠，竹篙一劃，水面深深淺淺地漾起，似乎是畫(huà)家黃永玉的畫(huà)筆帶過(guò)，無(wú)比的淋漓暢快。

在江面緩急交替的感受中，船已近虹橋風(fēng)雨樓。船過(guò)虹橋到回龍?zhí)叮鳚u行漸緩，回旋成一個(gè)寬闊平靜的水面。別看在上面淺，水到了這里一下子深了，有十幾米。此時(shí)此地吊腳樓已經(jīng)不再群體出現(xiàn)，而是零落的了。在緩緩行進(jìn)中的船中，仔細(xì)觀賞那倚河而搭、連綿不斷的吊腳樓，根根木柱撐起一棟棟小巧玲瓏的房子，撐起了一個(gè)個(gè)甜蜜溫暖的家。偶有一扇朝江的窗戶撐開(kāi)，剎那間給了人無(wú)數(shù)的綺思?jí)粝耄粫r(shí)間鏡頭和目光一律對(duì)準(zhǔn)了它，卻久久沒(méi)有動(dòng)靜。窗外的那塊藍(lán)印花布，也一直垂著不動(dòng)，并沒(méi)有“翠翠”從那窗邊探出頭來(lái)，清脆地招呼我們。

鳳凰有著濃郁的湘西風(fēng)情，每逢端午賽龍舟的時(shí)候，吊腳樓的人們打開(kāi)臨河的每一扇窗戶，看一河的龍舟喧嚷競(jìng)渡。鑼鼓敲著，人們?nèi)轮缓蠖急Я藥字圾喿樱瑥拇翱诤魢ＫΤ觥３汕先f(wàn)的鴨子跌落水中，翻筋頭，拍翅膀，于是許多人赤了胳搏腿肚，躍水追鴨。這滿河的鴨子有政府撥款買的，有百姓自掏腰包捐的，誰(shuí)捉了歸誰(shuí)。而這時(shí)候有女人們包一籃籃熱乎乎的粽子吃不完就倒入沱江，祭祀屈原與祖先的亡靈。

沱江如同一副淡雅素色的丹青畫(huà)卷，在我們的面前徐徐展開(kāi)。雖然它的吊腳樓比之晉商的豪宅、徽州的精舍顯得有些簡(jiǎn)約，但是卻又顯得不那么簡(jiǎn)單，這正是我們所要追尋的一份不加雕琢的質(zhì)樸，一個(gè)山水之間自然真實(shí)的生活，一種需要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味的感受。如果說(shuō)江南的村落是詩(shī)意委婉的絲竹，沱江則質(zhì)樸得有些粗礪，如同苗族阿妹隨口唱出的山歌。而這山歌至今在我們耳邊清晰地縈繞。沱江一江穿城而過(guò)的水，一江給人無(wú)盡遐思的水，希望就這樣隨著它緩緩悠游，直到夕陽(yáng)斜下。

萬(wàn)壽宮

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是萬(wàn)壽宮。萬(wàn)壽宮又叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂ǎ蠹伊?xí)慣叫江西會(huì)館。座落在風(fēng)景秀麗的東門外沙灣，北靠東嶺、面瞰沱江，萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。

萬(wàn)壽宮始建于明末清初，最初規(guī)模建筑于清乾隆二十年(1755年)。咸豐四年(1854年)江西人楊泗在西側(cè)建遐昌閣，民國(guó)十七年(1928)又在大門北側(cè)建陽(yáng)樓。至此萬(wàn)壽宮形成建筑規(guī)模宏大、設(shè)計(jì)精巧獨(dú)特，雕琢玲瓏剔透的建筑群落。

鳳凰人于是在萬(wàn)壽宮對(duì)面山腰修建了一座寺廟叫準(zhǔn)提庵，又叫江心禪寺，此庵在前面土紅色墻上開(kāi)了兩個(gè)丈余直徑的圓型大窗，對(duì)著萬(wàn)壽宮。

江西人又在沙灣修了一座小白塔，尖頂在陽(yáng)光下十分耀眼，刺向準(zhǔn)提庵墻。

鳳凰人于是在準(zhǔn)提庵后殿塑了一尊“骷髏子菩薩”。此菩薩形似濟(jì)公和尚，手張著一個(gè)大大的“乾坤袋”。

萬(wàn)名塔

跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是萬(wàn)名塔。步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時(shí)八大景中的“溪橋夜月”、“龍?zhí)稘O火”、“奇峰挺秀”三大景。

萬(wàn)名塔位于沱江沙灣北岸，與遐昌閣、虹橋相映。塔用青磚和混合沙漿以及鋼筋混泥土砌筑而成。塔為六方、七級(jí)，每層六個(gè)翹角，且懸掛銅制風(fēng)鈴。塔高22.98米，一層直徑4.5米，向上每層直徑縮小0.3米。一層有楹聯(lián)六副，皆為名人所題，或頌或感，風(fēng)格各異。

萬(wàn)名塔如同玉樹(shù)臨風(fēng)的謙謙君子，靜靜地站在眼前。萬(wàn)名塔曾經(jīng)是當(dāng)?shù)刈x書(shū)人焚化字紙的地方，然而這一燃燒著筆墨書(shū)香、人文蔚起的象征，在文革中被推倒了，直到1987年，才在黃永玉的倡導(dǎo)下重建。

民俗園

跟著伍阿哥來(lái)到的地方是民俗園。我們順著這條羊腸小道便到達(dá)了民俗園。民俗園是一個(gè)以鳳凰當(dāng)?shù)孛袼滋禺a(chǎn)為依托打造的集市類型景點(diǎn)，這里一樓商鋪林立，二樓則是居民住宅。還能順帶了解一下湘西的民俗文化，如染布、織布、苗銀的制作等，是一個(gè)能較好的了解鳳凰文化的地方。

另外這里也是一個(gè)酒店比較集中的地方，你可以在這里找到各式各樣各種規(guī)格的酒店，算是比較方便的居住選擇地之一。

熊希齡和他的夫人。

我們廣場(chǎng)中間有兩尊銅像，左邊的是熊希齡，右邊的是他的最后一位夫人毛彥文。很明顯熊希齡夫人看著比熊希齡年輕很多，那么我給大家介紹下熊希齡與他的夫人的一些故事。

毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“熊希齡是一個(gè)好人，他做了一輩子的好事，人民是不會(huì)忘記他的，歷史是不會(huì)忘記他的”。熊希齡從政的歷程雖然短暫，但是經(jīng)歷和參與了近代中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)、立憲變法、辛亥革命、走向共和、武夫當(dāng)國(guó)、抗日救亡的全過(guò)程。近來(lái)熊希齡作為一名成功的慈善家教育家被重新審視。熊希齡一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)變數(shù)，宦海沉浮，卻有最愛(ài)的人陪伴。熊希齡雖然有三位妻子，但是他對(duì)每一個(gè)都是一心一意的，沒(méi)有納妾。可能是他的妻子們紅顏薄命，未能相伴到老。熊希齡一生共娶了三位夫人(廖氏、朱其慧、毛彥文)，這三個(gè)女人對(duì)他的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

原配夫人廖氏。

熊希齡的原配夫人廖氏是貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)人，與熊希齡成婚后夫妻很恩愛(ài)，但好景不長(zhǎng)，廖氏后因病去世。

第二位夫人朱其惠。

熊希齡的第二位夫人是才女朱其慧。當(dāng)時(shí)熊希齡在沅水校經(jīng)堂念書(shū)，沅洲府的太守朱其懿是寶山人，兼任書(shū)院院長(zhǎng)和主講。他有一個(gè)胞妹朱其慧才貌雙全，自幼有“寶山才女”之譽(yù)，隨兄來(lái)書(shū)院求讀，與希齡是同學(xué)。朱其慧擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，非一般人所及，那時(shí)正是二八芳齡。朱太守得知熊希齡喪妻，見(jiàn)男生中有不少品貌兼優(yōu)的少年，頓生為妹擇佳婿之念。決定擬聯(lián)征對(duì)選郎，上聯(lián)曰：“載數(shù)盆花，探春秋消息”。

征婚聯(lián)用紅紙貼出，全院男生震動(dòng)不已。一個(gè)個(gè)歡欣如狂，絞盡腦汁想獲取美貌佳人，可是都未博得其慧一笑。熊希齡本一心只想讀書(shū)，以圖飛黃騰達(dá)，但見(jiàn)了此情，覺(jué)得有失男兒尊嚴(yán)，于是來(lái)個(gè)無(wú)心插柳，隨手寫(xiě)出下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛”。

朱太守見(jiàn)罷拍案叫絕：“竟有如此奇才，難得難得”。當(dāng)晚將妹妹叫到書(shū)房，問(wèn)她意下如何？

朱其慧不好意思地低下頭說(shuō)：“此人才華出眾，前途無(wú)量”。

朱太守：“如此看來(lái)，你同意了？”

朱其慧：“小妹年幼，婚姻大事由兄作主便是”。朱太守遂將妹妹嫁給了熊希齡。

熊希齡得此佳偶自然興奮無(wú)比，學(xué)習(xí)更加用功，熊希齡與朱其慧感情甚佳，相敬如賓，家庭生活非常融洽，被世人傳為美談。誰(shuí)知紅顏女子命薄，她為能希齡生下三胎之后，一病倒床，1931年8月，不久朱其慧在北平因腦溢血而逝世。熊希齡失去愛(ài)妻悲痛萬(wàn)分，整日精神恍惚。為懷念愛(ài)妻，蓄長(zhǎng)須，持手杖，以潔身自愛(ài)，鰥居多年，不再續(xù)弦。一心辦慈幼事業(yè)。

第三位夫人毛彥文。

熊希齡的第三位夫人是毛彥文。當(dāng)年熊希齡“割須求愛(ài)”，白發(fā)得紅顏，一時(shí)傳為奇談。

1934年初，熊希齡先后到青島、上海療養(yǎng)，始有續(xù)弦之意。同年8月下旬，熊希齡赴上海創(chuàng)辦中華慈幼協(xié)會(huì)，寄居內(nèi)侄、時(shí)任財(cái)政部鹽務(wù)署署長(zhǎng)朱庭琪私邸。

毛彥文乳名月仙，號(hào)毛海倫，1896年出生于浙江江山縣，小熊希齡26歲。毛彥文的父親毛華東在將她許配給徽州面業(yè)大亨方家小老板為媳。結(jié)婚的時(shí)候毛彥文以逃婚抗拒。面對(duì)僵局毛家只得賠償方家的一切損失。事后毛彥文與表兄朱君毅訂婚。

毛彥文畢業(yè)于杭州女子師范學(xué)校講習(xí)所。因品學(xué)兼優(yōu)，且長(zhǎng)得漂亮，因而有“女師校花”之稱。1919年毛彥文考取北京女子高等師范外語(yǔ)科，當(dāng)轉(zhuǎn)入南京金陵女子大學(xué)時(shí)，巧遇熊希齡之女熊芷，與之同班學(xué)習(xí)，彼此間關(guān)系密切。毛彥文善于社交，頻頻投入社會(huì)活動(dòng)，并出任中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)浙江支會(huì)臨時(shí)主席。

1923年，朱君毅由美獲取博士學(xué)位歸國(guó)，出任南京東南大學(xué)教授。他對(duì)毛彥文的社會(huì)交際有所不滿，同時(shí)經(jīng)人介紹另謀新愛(ài)，雙方達(dá)成協(xié)議：1.表兄妹限于血緣關(guān)系，不宜結(jié)婚。今后以正常的親戚兄妹關(guān)系相稱。2.由朱給毛四千元作為精神損失費(fèi)，分五年付清。3.前所訂婚約，即日起作廢。

毛彥文經(jīng)兩次婚變刺激后，重新對(duì)自己作了調(diào)整，將一切煩惱拋棄，一心學(xué)習(xí)，考取美國(guó)密雪根大學(xué)教育系。回國(guó)后毛彥文多次到正在辦慈善學(xué)院的熊府去玩。毛彥文和熊希齡妻子朱其慧的侄女朱曦也是朋友，她到熊家受到熊希齡的熱情接待。他們談時(shí)局，談詩(shī)文，毛彥文對(duì)熊希齡非常欽佩。朱其慧去世，毛彥文為之惋惜之馀，對(duì)熊希齡的鰥居深表不安。大概朱曦在一旁看出她的心意，極力從中斡旋，熊希齡考慮到慈幼事業(yè)亦須后繼有人，又見(jiàn)彥文美貌可愛(ài)，于是向毛彥文寫(xiě)了求婚信。

由于經(jīng)歷過(guò)婚姻的磨難，毛彥文一氣之下，閃電般嫁給了熊希齡。只是婚前向熊提出了一個(gè)要求“必須剃須丟杖”。熊希齡當(dāng)即答應(yīng)。

兩人于1935年2月9日在上海結(jié)成終生伉麗，當(dāng)時(shí)熊希齡66歲(毛彥文39歲)。此時(shí)熊希齡非常高興，脫口而出一支定曲云：“世事蹉回首，覺(jué)年年飽經(jīng)憂患，病容消瘦。我欲尋求新生命，惟有精神奮斗。漸轉(zhuǎn)運(yùn)，春回枯柳。樓外江山如此好，有神針細(xì)把鴛鴦繡。黃歇浦，共攜手；求鳳樂(lè)譜新聲奏，敢跨云老菜郭，隱耕箕帚。教育生涯共偕老，幼吾幼及人之幼，更不止家族濃厚。五百嬰兒勤護(hù)念，眾搖籃在需慈母，天作全，得佳偶。”

結(jié)婚時(shí)一個(gè)年近古稀，一個(gè)剛過(guò)“不惑”，可他們婚后非常美滿。結(jié)婚那天上海名流齊聚一堂，朋友送聯(lián)：“以近古稀之年，奏鳳求凰之曲，九九月成，恰好三三行滿；探朱其慧之慧，睹毛彥文之文，雙雙如愿，誰(shuí)云六六無(wú)能”。“灰心未已，茅塞頓開(kāi)”。“鳳凰于飛，祥兆熊夢(mèng)；琴瑟靜好，樂(lè)譜毛詩(shī)。”

婚后這對(duì)老夫少妻恩愛(ài)無(wú)比，愛(ài)情上是夫妻，事業(yè)上是志同道合、同舟共濟(jì)的戰(zhàn)友。毛彥文繼承熊希齡的事業(yè)，協(xié)助他主持慈幼院工作。繼而又出任中國(guó)婦女紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

1937年12月上海、南京相繼失守淪陷。熊希齡和毛彥文轉(zhuǎn)道香港繞廣州到湖南，料理香山慈幼院遷址并設(shè)立湖南芷江和廣西柳州兩個(gè)分院事宜。在18日抵達(dá)香港時(shí)，熊希齡突發(fā)腦病，于25日病逝于香港。毛彥文一時(shí)肝腸欲斷。此后毛彥文含淚撰寫(xiě)了《熊秉三先生遺像遺墨事略》，詳細(xì)地介紹了熊希齡的一生。

1992年4月在熊希齡去世55年后，毛彥文給熊希齡寫(xiě)了一篇長(zhǎng)達(dá)近二千字的祭文。希齡去世后毛彥文一直未嫁，1949年離開(kāi)大陸去臺(tái)灣，1999年10月3日毛彥文病逝家中，享年102歲。