心得體會是我們成長的見證，它可以記錄下我們不斷前進(jìn)的腳步和逐漸積累的經(jīng)驗。如果你正在寫心得體會，不妨參考一下以下范文，或許能給你一些靈感和思路。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇一

通過對德法新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我感觸最深的是它更加人性化，貼近學(xué)生的實際，貼近社會，貼近生活。課標(biāo)要求我們要充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源、充分挖掘社會資源，讓學(xué)生的主體性充分得到發(fā)揮。主要總結(jié)以下幾點：

一、新變化。

1.細(xì)化培養(yǎng)要求。

明確了道德與法治課程政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識的培養(yǎng)要求。從五年級開始，明顯地看出課本內(nèi)容增加了許多政治性、歷史性、地理性特別強的知識，六年級上冊的德法課本是法治專冊。

2.充實更新課程內(nèi)容。

由黨的十九屆六中全會公報和決議，重點組織三科修訂組對課程標(biāo)準(zhǔn)做了進(jìn)一步充實更新，補充了有關(guān)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗等內(nèi)容，規(guī)范了有關(guān)表述。

3.緊密聯(lián)系生活實際。

復(fù)興中華》從不甘屈辱奮勇抗?fàn)幍慕返浆F(xiàn)在富起來強起來的中國，讓學(xué)生感受到在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國發(fā)生的翻天覆地的偉大變化，正是緊密聯(lián)系生活實際的體現(xiàn)。

二、新思考。

1.課堂始終要以學(xué)生為中心。

新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學(xué)生活動設(shè)計與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。

2.要牢固樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念。

通過這次的學(xué)習(xí)，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生成長服務(wù)。

總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是吃透教材，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇二

義務(wù)教育新課程是依據(jù)新時代黨和國家對教育的要求，以培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的新時代新人為培養(yǎng)目標(biāo)，建立從培養(yǎng)目標(biāo)到課程標(biāo)準(zhǔn)再到教學(xué)目標(biāo)的層級化的“樹人”目標(biāo)體系。新課標(biāo)凝練了每門課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，強調(diào)正確價值觀、必備品格與關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，并以此為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建了素養(yǎng)導(dǎo)向的目標(biāo)一族——課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，三位一體。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，教師的教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念，提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。同時，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗，增加實踐。師生共同克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應(yīng)該在一節(jié)節(jié)活生生的課堂中努力地培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五大核心素養(yǎng)。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇三

本次講座主講人為國家教材委委員、首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會委員韓震老師。韓震老師主要從本次修訂的主要背景和追求、主要變化與突破、課程性質(zhì)與理論、實施中的重點與難點以及教材的編寫要求五個方面展開詳細(xì)的介紹。

一。本次修訂的主要背景和追求

作為在義務(wù)教育階段落實立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。本次修訂的主要背景和追求在于：體現(xiàn)新時代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時代新人的要求；堅持價值導(dǎo)向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅持核心素養(yǎng)導(dǎo)向；加強一體化設(shè)計，注重整合和統(tǒng)籌。

二。主要變化與突破

本次義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂主要變化與突破體現(xiàn)在：凝練了五大核心素養(yǎng)；指向核心素養(yǎng)落實的課程目標(biāo)；基于課程核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容組織與設(shè)計；基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)建議以及基于核心素養(yǎng)的評價與考試命題六個方面。

三。課程性質(zhì)與理念

新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程性質(zhì)為：思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性。新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程理念為：以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用；遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，強化課程一體化設(shè)計；以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程；堅持教師價值引領(lǐng)和學(xué)生主體構(gòu)建相統(tǒng)一，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制；綜合運用多種評價方式，促進(jìn)知行合一。

四。實施中的重點與難點

本次義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)實施中的重點與難點體現(xiàn)在：觀念的突破；育人方式的改革；評價方式的改變以及教育知識體系和研修方式的改變四個方面。

五。教材編寫要求

此部分韓震老師從教材編寫原則、教材內(nèi)容選擇以及教材編排與呈現(xiàn)形式三個方面進(jìn)行介紹。最后指出教材要做到一個堅持、五個體現(xiàn)，即堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，體現(xiàn)馬克思主義中國化要求、中國和中華民族風(fēng)格、黨和國家對教育的基本要求、國家和民族基本價值觀以及人類文化知識積累和創(chuàng)新成果。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇四

以下是我在本次講座學(xué)習(xí)中知識方面的收獲。韓震老師的詳細(xì)講解為一線教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨到見解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進(jìn)行總結(jié)分享。

一。新課標(biāo)的修訂屬于歷史進(jìn)程中的一部分。

新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進(jìn)程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價值、有意義。

二。不是為生活而生活，是通過生活講道理。

道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。

三。核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”

道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。

四。過程性評價與行為評價更重要。

作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑?，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。

五。教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。

教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭保覀兊男袨楸旧砭褪且环N教育。

通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識、開拓了視野。學(xué)無止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇五

通過新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我主要有以下心得體會：

第一，學(xué)習(xí)讓我知道了課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性。思想政治學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是由國家教育行政部門制定的，規(guī)定思想政治學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容要求、學(xué)習(xí)方式、計劃安排、實施建議等，并用以指導(dǎo)、規(guī)范、評估和管理思想政治學(xué)科課程與教學(xué)活動的綱領(lǐng)性文件，具有法規(guī)性質(zhì)，體現(xiàn)著國家意志，體現(xiàn)了國家對思想政治課程的要求。作為一名教師，不僅要看課程標(biāo)準(zhǔn)，還要理解課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)。

第二，要在新課程理念指導(dǎo)下，吃透教材，做到脈絡(luò)清晰，能夠從整體上把握教材。教學(xué)中要堅持在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，從學(xué)生生活實際出發(fā)，直面他們成長中遇到的問題，滿足他們的發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生過積極健康的生活。

第三，要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我完善。教師要在掌握扎實的專業(yè)知識之上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)等方面的知識，構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu)，使自己不僅會教，還要形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

習(xí)近平總書記說“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生，關(guān)照學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才”。我們思政教師，不僅要做好教書工作，更重要的是要做好育人工作；不僅要在課堂上對學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，更要在生活上關(guān)注學(xué)生各方面動態(tài)，真正實現(xiàn)立德樹人。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇六

2022年4月21日，教育部召開新聞發(fā)布會，公布了最新版的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。忽如一夜春風(fēng)來，吹得千萬“教研”開，落實立德樹人根本任務(wù)，強調(diào)育人為本，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人。

4月30日，我和工作坊的老師們在線上認(rèn)真學(xué)習(xí)了2022《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》。通過這次對道德與法治新課標(biāo)的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實踐。在學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時間，我對過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進(jìn)行了重新審視，這給我在初中道德與法治教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下:。

一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。

初中道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五個方面。

這五個方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時代新人方面的獨特貢獻(xiàn)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)上一致的一體化設(shè)計。

我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，確立教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)該堅持三個導(dǎo)向：

（一）堅持鮮明的政治導(dǎo)向。

要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵人，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時代重任的接班人。

（二）堅持清晰的價值導(dǎo)向。

道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進(jìn)文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實踐性。道德與法治課程堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國化馬克思主義的指導(dǎo)；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

（三）堅持明確的知行要求。

設(shè)計具體的教學(xué)目標(biāo)時要符合學(xué)生的年齡特點和生活實際，確保教學(xué)目標(biāo)的適切性和可操作性。

二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

道德與法治課程內(nèi)容總體應(yīng)該是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標(biāo)聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。

新課標(biāo)（2022）中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。

課程內(nèi)容選取時要更加突出政治性和時代性。在2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，刪除與課程性質(zhì)不一致以及與其他學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容，著力確立學(xué)生學(xué)會做人、做事的道德與法治基礎(chǔ)，增強“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、偉大建黨精神、全過程人民民主等黨和國家發(fā)展中重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果，增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會發(fā)展熱點、國內(nèi)外重大時政事件、與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類情境內(nèi)容。同時，課程內(nèi)容設(shè)計要凸顯一體化的要求，這為我們初中道德與法治課教師也提出了新目標(biāo)。

三、“注重策略”——“教、學(xué)、評”一致。

新課標(biāo)（2022）提出要綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強紙筆測試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評價方式。要根據(jù)評價情況及時分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。

堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的“評價與考試命題”強調(diào)將大主題蘊含在真實情境與任務(wù)中，考查學(xué)生在解決真實問題、完成真實任務(wù)時能夠整體地綜合運用知識、體現(xiàn)能力與情感態(tài)度的水平，注重知行合一。對評價原則、評價內(nèi)容、評價主體、評價過程及評價標(biāo)進(jìn)行說明，給出樣題，體現(xiàn)了評價對教學(xué)的引導(dǎo)作用，實現(xiàn)教、學(xué)、評一體化。

我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對話的機遇，變得越來越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。

新理念的學(xué)習(xí)始于當(dāng)下，卻不止于未來，新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué)，而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀與解讀才是新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵，因此在新課標(biāo)誕生之際，對我們來說任重而道遠(yuǎn)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”讓新課標(biāo)有效地指引我們每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。

時代賦予我們的不僅是機遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進(jìn)行補充說明、實踐，不斷創(chuàng)新活動方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇七

20xx年，教育部印發(fā)了品德與生活、品德與社會和思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)。十余年來，20xx版課程標(biāo)準(zhǔn)在推進(jìn)義務(wù)教育階段課程改革、提升我國義務(wù)教育質(zhì)量等方面發(fā)揮了十分重要的作用。但是，隨著國內(nèi)外課程改革的推進(jìn)，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化及其對人才培養(yǎng)提出的新要求，課程標(biāo)準(zhǔn)也存在一些與之不相適應(yīng)的地方。20xx年1月，教育部啟動了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂工作。在總結(jié)我國課程改革成功經(jīng)驗和汲取國際課程改革有益成果的基礎(chǔ)上，修訂組對義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了一體化的修訂。修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)由三本合為一本，統(tǒng)稱為義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)。以下主要從課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂背景與思路、主要內(nèi)容與變化等方面進(jìn)行解讀，以幫助相關(guān)人員更好地領(lǐng)會和落實新課標(biāo)。

一、修訂背景與思路。

（一）體現(xiàn)新時代人才培養(yǎng)新要求，強化課程育人功能。

課程體現(xiàn)黨和國家的意志，是重要的育人載體，直接關(guān)系人才的培養(yǎng)方向和質(zhì)量，涉及培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！盵2]6“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[2]15青少年是祖國的未來、民族的希望。面對國家發(fā)展的新形勢新任務(wù)，面對黨和人民對青少年的殷切期望，道德與法治課程必須回應(yīng)時代之問，全面貫徹黨的教育方針，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，強化課程的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、領(lǐng)悟、踐行和弘揚社會主義核心價值觀，提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。

（二）深入推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，落實立德樹人根本任務(wù)。

20xx年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，這一時期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用，思政課教師隊伍責(zé)任重大[3]。其后，20xx年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，指出堅持黨對思政課建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，推動各類課程與思政課建設(shè)形成協(xié)同效應(yīng)，推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，全面提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一等要求。2020年12月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》，根據(jù)學(xué)生成長規(guī)律，結(jié)合不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點，按照循序進(jìn)、螺旋上升的原則，構(gòu)建了大中小學(xué)一體化思政課課程目標(biāo)、課程體系、課程內(nèi)容、教材體系。圍繞思政課教師的培養(yǎng)問題，20xx年9月，教育部等五部門印發(fā)《關(guān)于加強新時代中小學(xué)思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的意見》，力求通過一系列政策舉措，切實配齊建強師資隊伍，打造一支政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正，專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、名師輩出的中小學(xué)思政課教師隊伍。與此同時，教育部強化重大主題教育整體設(shè)計，研究制定了《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》《大中小學(xué)國家安全教育指導(dǎo)綱要》等指導(dǎo)性文件。

上述關(guān)于思政課改革創(chuàng)新的重要講話和相關(guān)文件，為道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂提出了明確而具體的要求。道德與法治課程作為義務(wù)教育階段的思政課，要落實立德樹人根本任務(wù)，扎實推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課程教材，對學(xué)生進(jìn)行正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念教育，幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩樱灰谏鐣l(fā)展和學(xué)生成長需要，統(tǒng)籌設(shè)計一至九年級的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等；要積極促進(jìn)中小學(xué)思政課教師不斷提高思想政治素質(zhì)、師德修養(yǎng)、馬克思主義理論功底和思政課專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提供可操作的教學(xué)建議，引導(dǎo)教師采用和探索議題式、體驗式、項目式、啟發(fā)式等教學(xué)方法，促進(jìn)教師的成長發(fā)展。

（三）與黨的理論創(chuàng)新同步推進(jìn)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用。

黨的十八大以來，我國各項事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。時代的變化、社會的發(fā)展要求思政課積極回應(yīng)和體現(xiàn)黨和國家高度關(guān)注的重要問題，反映經(jīng)濟、政治、社會、文化、科技發(fā)展的新成果，與黨的理論創(chuàng)新同步前進(jìn)。

道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，注重體現(xiàn)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，充分反映黨的重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果，幫助學(xué)生理解黨的初心使命，領(lǐng)悟偉大建黨精神的內(nèi)涵，了解我國決勝全面建成小康社會取得的決定性成就和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想。

（四）汲取國際課程改革有益成果，開闊研究視野。

自20世紀(jì)末以來，關(guān)于核心素養(yǎng)及其評價的研究，成為世界范圍內(nèi)教育改革的熱點與潮流。時代在變化，知識形態(tài)也在發(fā)生相應(yīng)的變化。在知識經(jīng)濟、信息化、數(shù)字化、智能化和全球化時代，很多國家、地區(qū)和組織不約而同地將教育發(fā)展的目標(biāo)和課程改革的重心指向了核心素養(yǎng)。聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟、美國、法國、澳大利亞、芬蘭、日本、韓國等，紛紛開啟了關(guān)于核心素養(yǎng)理論和實踐方面的研究，深入探索了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，創(chuàng)造性地提出了符合本國、本地區(qū)實際的素養(yǎng)框架模型，并啟動了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程、教學(xué)、教材和評價綜合改革，開發(fā)了pisa等國際大型素養(yǎng)測評項目。

二、主要內(nèi)容與變化。

（一）凝練了五大核心素養(yǎng)，確立了課程培養(yǎng)目標(biāo)。

20xx年版課程標(biāo)準(zhǔn)是從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度闡述課程目標(biāo)的。新課標(biāo)實現(xiàn)了對三維目標(biāo)的傳承與超越，將黨的教育方針具體化和細(xì)化，依據(jù)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[4]，結(jié)合我國基本國情和學(xué)生發(fā)展需要，凝練了道德與法治課程著力培養(yǎng)的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五大核心素養(yǎng)，這是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一個主要變化。

1、彰顯課程的育人價值。

上述五大核心素養(yǎng)是在深入分析道德與法治課程性質(zhì)的基礎(chǔ)上，總結(jié)課程在落實立德樹人根本任務(wù)方面的突出貢獻(xiàn)后凝練而成的，體現(xiàn)了課程在促進(jìn)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)上的獨特價值?！罢握J(rèn)同”是社會主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提；“道德修養(yǎng)”是立身成人之本；“法治觀念”是行為的指引；“健全人格”是身心健康的體現(xiàn)；“責(zé)任意識”是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的內(nèi)在要求。課程標(biāo)準(zhǔn)對每個核心素養(yǎng)從內(nèi)涵、主要表現(xiàn)和培養(yǎng)意義三個方面進(jìn)行了具體闡述。這五個核心素養(yǎng)各有側(cè)重、各有指向，也相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，形成了一個統(tǒng)一的整體。

2、堅持課程目標(biāo)的一體化設(shè)計。

從學(xué)段來看，在提煉義務(wù)教育道德與法治課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)時，體現(xiàn)了一體化的設(shè)計思路。這五個核心素養(yǎng)既符合義務(wù)教育階段的育人規(guī)律和學(xué)生發(fā)展特征，同時也與高中思想政治課程要求培養(yǎng)的核心素養(yǎng)保持有機銜接，體現(xiàn)出循序漸進(jìn)性。

“政治認(rèn)同”在義務(wù)教育道德與法治課程和普通高中思想政治課程目標(biāo)中，均作為首要的核心素養(yǎng)提出，體現(xiàn)了思政課培養(yǎng)目標(biāo)的一致性。同時，考慮到小學(xué)生和初中生的認(rèn)知水平與行為能力，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“法治觀念”和“責(zé)任意識”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，與對思想更為復(fù)雜、行為更為獨立的高中生的“法治意識”和“公共參與”核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求形成進(jìn)階。此外，結(jié)合道德與法治課程的特點和本階段學(xué)生發(fā)展的需要，強調(diào)了“道德修養(yǎng)”和“健全人格”的培養(yǎng)。

新課標(biāo)以培育核心素養(yǎng)為綱，描述課程目標(biāo)、設(shè)計課程內(nèi)容、研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、提出教學(xué)建議和規(guī)定考試命題原則。具體來說，基于學(xué)科本質(zhì)及育人價值，提煉了課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，圍繞核心素養(yǎng)描述了課程目標(biāo)；基于核心素養(yǎng)及其水平，選擇和確定課程內(nèi)容；基于課程目標(biāo)、依托課程內(nèi)容，形成促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展的議題式、體驗式、項目式、啟發(fā)式等教學(xué)方法；以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)業(yè)成就進(jìn)行刻畫，形成了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；基于學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)形成素養(yǎng)導(dǎo)向的考試評價原則，實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)在課程中的有效落實。

4、體現(xiàn)總目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)的有機統(tǒng)一。

課程標(biāo)準(zhǔn)圍繞五大核心素養(yǎng)，用具有統(tǒng)攝性、深刻性的大概念，描述了學(xué)生學(xué)習(xí)本課程后應(yīng)該達(dá)成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，提出了義務(wù)教育道德與法治課程的總目標(biāo)。同時，考慮到義務(wù)教育階段的年級跨度大，為了更好地將總目標(biāo)進(jìn)行分解和落實，幫助各學(xué)段明確落實五大核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)按照一至二年級、三至四年級、五至六年級、七至九年級制定了學(xué)段目標(biāo)，形成了學(xué)段間有序銜接、層層遞進(jìn)的目標(biāo)階梯，有效落實了大中小學(xué)思政課課程目標(biāo)一體化設(shè)計的要求。

（二）更新了課程內(nèi)容，建立了更加清晰的框架。

與20xx年版課程標(biāo)準(zhǔn)相比，修訂后的課程內(nèi)容有較大變化。課程內(nèi)容反映新時代發(fā)展的偉大成就，框架和線索更加清晰，形成了學(xué)段間循序漸進(jìn)的內(nèi)容體系。

1、反映黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果，貼近學(xué)生的真實生活。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南。道德與法治課程扎實推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課程，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。課程內(nèi)容充分反映新時代我國在政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面取得的偉大成就，反映黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列重大理論與現(xiàn)實問題，呈現(xiàn)了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的生動實踐和理論探索，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中國國情和世界發(fā)展大勢，關(guān)心國家發(fā)展，關(guān)注公共事務(wù)。以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，增強課程內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

2、建立了主題鮮明、線索清晰的內(nèi)容框架。

課程內(nèi)容以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。同時，道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學(xué)生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯呈現(xiàn)教育主題。

3、堅持一體化設(shè)計思路，形成了循序漸進(jìn)、螺旋上升的內(nèi)容體系。

遵循學(xué)生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，統(tǒng)籌小學(xué)與初中的課程內(nèi)容，構(gòu)建起四個學(xué)段圍繞主題內(nèi)容循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程內(nèi)容體系。這樣既避免了學(xué)段間的交叉重復(fù)，形成學(xué)段間層層深入的學(xué)習(xí)進(jìn)階，又與高中思想政治課程有機銜接，有效落實了思政課課程內(nèi)容一體化的要求。

（三）新增了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)樹立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀。

20xx版課程標(biāo)準(zhǔn)沒有學(xué)業(yè)質(zhì)量內(nèi)容，新課標(biāo)則在第五部分專門論述了道德與法治課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量，體現(xiàn)了教—學(xué)—評一體化的思想。在“雙減”背景下，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)著減負(fù)提質(zhì)的功能，對于提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。

課程標(biāo)準(zhǔn)界定了學(xué)業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)通常也叫“學(xué)業(yè)成就標(biāo)準(zhǔn)”，是指學(xué)生在完成本階段課程學(xué)習(xí)任務(wù)后應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與課程目標(biāo)直接相連，反映課程對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求。同時，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)作為學(xué)生學(xué)業(yè)成就水平表現(xiàn)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)，也是衡量教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵指標(biāo)。

課程標(biāo)準(zhǔn)概括了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的功能。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)能夠引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變育人方式，樹立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不是傳統(tǒng)的知識本位的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，不是衡量學(xué)生知識點掌握的多少和深淺，而是以素養(yǎng)為導(dǎo)向，全面反映學(xué)生的價值觀念、必備品格、關(guān)鍵能力，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。因此，素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是落實立德樹人根本任務(wù)、推進(jìn)素質(zhì)教育實施的重要手段，能夠促進(jìn)教師形成科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀。同時，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是指導(dǎo)評價與考試命題、教材編寫、教學(xué)與課程資源建設(shè)的基本依據(jù)。

核心素養(yǎng)具有綜合性、內(nèi)隱性，一般不能直接觀測，需要通過將其轉(zhuǎn)化為具有操作性、可觀測的學(xué)生在具體情境中的行為表現(xiàn)。這些行為表現(xiàn)要具有“夠清晰”“易辨識”“可操作”的特點。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)通過描述學(xué)生學(xué)習(xí)課程后能夠做什么的關(guān)鍵特征，反映課程目標(biāo)的達(dá)成度，即：在什么情境條件下，學(xué)生能夠做什么、完成什么，表現(xiàn)出什么素養(yǎng)。與課程目標(biāo)和課程內(nèi)容一樣，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也采取分學(xué)段描述的方式，形成了清晰的水平梯度。

（四）貫徹落實“八個相統(tǒng)一”要求，提出具體教學(xué)建議。

上好思想政治理論課對教師的綜合素質(zhì)要求很高。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，按照政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的要求，貫徹落實“八個相統(tǒng)一”的要求，增強道德與法治課程的思想性、理論性和親和力、針對性。

教學(xué)目標(biāo)的制訂要超越雙基目標(biāo)、三維目標(biāo)，把促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展置于核心位置，制訂彰顯鑄魂育人的教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合思政課的特點，在確立教學(xué)目標(biāo)時，要旗幟鮮明地堅持正確的政治立場和正確的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生知行合一。

教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)時代發(fā)展的脈搏，及時跟進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)程，關(guān)注國內(nèi)外大事，將黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生了解社會生活中的現(xiàn)象，思考社會問題，增強責(zé)任感和使命感。同時，教學(xué)內(nèi)容要密切聯(lián)系學(xué)生生活實際，以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，增強教育的吸引力和感染力。

教學(xué)要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則。教師既要把教學(xué)內(nèi)容講清楚講透徹，也要注重啟發(fā)學(xué)生，把說理教育與啟發(fā)引導(dǎo)有機結(jié)合起來。灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法，道德與法治課程離不開必要的灌輸，但同時也要注重啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究、積極思考，水到渠成得出結(jié)論。

教學(xué)要與社會實踐活動相結(jié)合，豐富學(xué)生的實踐體驗，倡導(dǎo)案例教學(xué)和議題式、體驗式、項目式等教學(xué)方式，以及參觀訪問、生產(chǎn)勞動、研學(xué)旅行等多種學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生在實踐中擴展視野、提升能力、學(xué)以致用。

（五）發(fā)揮評價的育人作用，實現(xiàn)教—學(xué)—評的一致性。

教育評價事關(guān)教育發(fā)展方向，對于促進(jìn)教育教學(xué)的健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。為了充分發(fā)揮教育評價的指揮棒作用，克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的功利化傾向，新課標(biāo)不僅給出了具體的評價建議，還專門論述了學(xué)業(yè)水平考試的命題要求，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，提高教育評價的科學(xué)性、專業(yè)性、客觀性。

評價不等于考試，評價是一個內(nèi)涵和外延更為豐富的概念。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的評價內(nèi)容不是單純考查學(xué)生知識的掌握情況，而是“涉及價值觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、過程表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成就等多方面”，包括學(xué)生的知、情、意、行，強調(diào)對學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面判斷。同時，評價也不僅是在學(xué)生學(xué)習(xí)一段時間之后對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，而是“貫穿道德與法治課程學(xué)習(xí)的全過程和教學(xué)的各個環(huán)節(jié)”。評價伴隨著整個學(xué)習(xí)過程和教學(xué)過程，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)交織在一起，發(fā)揮評價改進(jìn)學(xué)習(xí)、促進(jìn)教學(xué)的作用。

新課標(biāo)強調(diào)評價要堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的基本原則，堅持把立德樹人成效作為根本標(biāo)準(zhǔn)，通過對學(xué)生理想信念、愛國情懷、擔(dān)當(dāng)精神、品德修養(yǎng)、法治觀念和日常品行表現(xiàn)等進(jìn)行全面而綜合的評價，發(fā)揮以評促學(xué)、以評促教、以評育人的功能。為了能夠落實核心素養(yǎng)導(dǎo)向的評價，還提出一系列具體的評價建議：重視表現(xiàn)性評價，鼓勵學(xué)校、教師、學(xué)生、家長等多方主體的參與，發(fā)揮育人合力；采取促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的更加多元的評價辦法，綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法，全面獲取學(xué)生的相關(guān)信息；抓住課堂評價、作業(yè)評價、期終評價等主要環(huán)節(jié)有效落實評價；評價結(jié)果可以采用量化評價和質(zhì)性評價相結(jié)合的方式，避免單純以分?jǐn)?shù)評價學(xué)生，可以采用等級制加評語的方式呈現(xiàn)，還要進(jìn)行有針對性和差異化的評價。

課程標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)業(yè)水平考試的命題要求，對考試性質(zhì)與目的、命題原則、命題規(guī)劃、題目命制等提出了指導(dǎo)性意見。同時，為了讓教師易于理解和掌握，還給出了三道樣題示例，對每道試題的命題立意和考查內(nèi)容作了具體說明。

?

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇八

隨著中國社會的不斷發(fā)展，人們對于中小學(xué)教育的關(guān)注和重視也日益加強。中小學(xué)道德課程作為培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德和良好行為習(xí)慣的重要途徑，也備受關(guān)注。為了規(guī)范和提升道德課程的教學(xué)質(zhì)量和教育效果，教育部制定了初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)。在接觸、研究和實施這一標(biāo)準(zhǔn)的過程中，我深感其對學(xué)生道德素養(yǎng)的重要意義，也有了一些體會和心得。

首先，道德課程標(biāo)準(zhǔn)將品德與知識相結(jié)合。在過去的教育中，道德教育往往是以道德行為的灌輸為主，缺乏理論與實踐相結(jié)合的深度思考。而道德課程標(biāo)準(zhǔn)的實施則將道德與知識相融合，強調(diào)了知識在道德教育中的重要性。通過開展與道德議題相關(guān)的知識講授，使學(xué)生在接受道德教育的同時，能夠理性思考，深入理解道德行為的原則和內(nèi)在價值，形成真正具備批判能力的道德觀。

其次，道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。在當(dāng)今社會，面對快速變化的世界，智力水平的高低已經(jīng)不能是評價人們成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。“創(chuàng)新、積極、合作、進(jìn)取”是道德課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的學(xué)生道德品質(zhì)。通過開展情景模擬、辯論賽等活動，學(xué)生能夠在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維和合作精神，養(yǎng)成獨立思考和解決問題的能力。這對于今后學(xué)生的終身發(fā)展和社會適應(yīng)至關(guān)重要。

再次，道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。道德教育不僅僅是言傳身教，更需要學(xué)生親自實踐，通過實際行動去體驗與發(fā)現(xiàn)。因此，道德課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)了實踐環(huán)節(jié)在道德教育中的重要性。學(xué)生需要參與各種實踐活動，體驗社會、感受生活，通過親身經(jīng)歷去理解道德規(guī)范和價值。只有在實踐中，學(xué)生才能真正感受到道德行為的內(nèi)在美和快樂，從而愿意主動接受和堅守道德規(guī)范。

此外，道德課程標(biāo)準(zhǔn)還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。作為社會的一員，每個人都有義務(wù)擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任。道德課程標(biāo)準(zhǔn)通過開展與社會實際緊密聯(lián)系的活動，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、關(guān)愛他人的意識和習(xí)慣。通過模擬社會服務(wù)、參觀社會機構(gòu)等實踐活動，學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識社會，就社會問題提出自己的見解并參與解決，從而增強自身的社會責(zé)任感，培養(yǎng)良好的公民意識。

最后，道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的智慧品德。智慧品德是道德課程標(biāo)準(zhǔn)的核心概念，也是學(xué)生必須具備的重要品質(zhì)之一。它包括思維品德、實踐品德和情感品德三個方面。思維品德指的是學(xué)生要培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新思維等，這些都是在積極與他人交流和合作中形成的。實踐品德是指學(xué)生要有實踐探究和行為實踐的能力，能夠?qū)⒌赖乱?guī)范轉(zhuǎn)化為實際行動。情感品德則是指學(xué)生應(yīng)具備對他人、對社會以及對環(huán)境的尊重、關(guān)心和愛護(hù)之情。只有具備了這三個方面的品質(zhì)，學(xué)生才能真正成為一個善良、智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

總之，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)代道德教育的重要指南，它對于中小學(xué)道德教育的發(fā)展，以及學(xué)生道德修養(yǎng)的提升具有重要意義。通過學(xué)習(xí)和實施道德課程標(biāo)準(zhǔn)，我們將培養(yǎng)出更加有品德、有創(chuàng)新思維、有實踐能力、有社會責(zé)任感和智慧品德的中學(xué)生，為社會的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇九

我所任科目是七年級數(shù)學(xué)。說實在的，沒有教過這門課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認(rèn)真的去對待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。

其次是理念的轉(zhuǎn)變。

這次新課標(biāo)培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。

以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學(xué)生活動設(shè)計與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。

在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。

以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識，總是心中有很多話，確實無文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用?？傊?，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向，只有這樣才能更好地落實新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇十

新課標(biāo)“前言”指出：“我國正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段?？萍歼M(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求?！睘檫m應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生成長需要，加強道德與法治教育的針對性、實效性、主動性，道德與法治教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，主動迎接來自新課程的挑戰(zhàn)。

一、走進(jìn)新課程，走出傳統(tǒng)教學(xué)誤區(qū)。

在傳統(tǒng)的道德與法治課教學(xué)中，過分強調(diào)傳授知識，冷落和貶低學(xué)生的發(fā)展、探究學(xué)習(xí)；自我封閉不與其他學(xué)科相滲透；在實踐中對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步極端處理，死記硬背；評價的標(biāo)準(zhǔn)也是看你記了多少，而不是看你掌握了多少。這種學(xué)習(xí)不僅不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，反而會成為學(xué)生發(fā)展的阻力。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師“注重思維、情感和行為方式的培養(yǎng)”。這就要求道德與法治教師盡快走出傳統(tǒng)教學(xué)的誤區(qū)，充分發(fā)揮本學(xué)科吸引學(xué)生的獨特條件（如社會人文、時政法治、名人軼事、心理健康等），把道德與法治教學(xué)置于廣闊的社會現(xiàn)實中，充分了解和把握新課標(biāo)，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。堅持“以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展”的原則，即堅持科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)造性地教學(xué)。

二、積極設(shè)計開放的教學(xué)目標(biāo)。

開放的教學(xué)目標(biāo)，按新課程理念可分為知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀。

教師在考慮教學(xué)目標(biāo)時既要著眼顯性的（看得見的知識與技能目標(biāo)）、短期的可檢測目標(biāo)，更要著眼隱性的（看不見的方法、情感、態(tài)度、價值觀）、長期的、不可測的目標(biāo)，堅持單一與綜合相結(jié)合；堅持顯性與隱性相結(jié)合；堅持長期與短期相結(jié)合。

有教育專家指出，新時代的中國教育，除了要求學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和應(yīng)用能力外，還要強調(diào)學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感，要求學(xué)生能夠自主探究、有效地學(xué)習(xí)，注意培養(yǎng)國際合作與國際競爭意識。

因此，結(jié)合新時代教育改革發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，在教學(xué)中設(shè)置開放性教學(xué)目標(biāo)，有顯性的、單一的、近期的，也有隱性的、長期的、綜合的教學(xué)目標(biāo)，有利于活躍學(xué)生思維，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)時代新人，這正是新課標(biāo)理念的體現(xiàn)。

三、善于發(fā)現(xiàn)和利用課程資源。

1、教師要用好教科書。讀好課本、用好課本是課堂教學(xué)的主要任務(wù)，教師要由教材教轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性地使用教材，讓教材為師生的教與學(xué)所用。

2、教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書。如指導(dǎo)學(xué)生閱讀弘揚“社會主義先進(jìn)文化”類書籍，可以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承民族精神、紅色基因，進(jìn)行依法治國、立德樹人教育，營造青少年健康成長的人文環(huán)境，還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀“學(xué)習(xí)強國”平臺推薦的時政類、文化類欄目內(nèi)容，學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)綱要》《未成年人保護(hù)法》及社會主義核心價值觀系列讀本等。

3、教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注無字書。生活是一本無字書，是一所沒有圍墻的大學(xué)，讓學(xué)生積極關(guān)注社會生活、學(xué)生生活，如定期組織學(xué)生去學(xué)習(xí)參觀烈士陵園、博物館；組織學(xué)生進(jìn)行勞動教育、社會調(diào)查，并鼓勵他們針對調(diào)查結(jié)果向有關(guān)部門提出合理化建議；在學(xué)校舉行“3·15”消費者權(quán)益保護(hù)法知識競賽，舉辦在國旗下的講話等活動，讓學(xué)生從生活中、實踐中汲取豐富的營養(yǎng)，感悟人生的真諦，找到做人的尊嚴(yán)和生命的支撐點。這正是新課標(biāo)的德育目標(biāo)所要達(dá)到的歸宿點。

4、要注意學(xué)科間的綜合，拓展教材。各學(xué)科之間是融會貫通的，新課標(biāo)更加注重學(xué)科間的交叉，因此教師在道德與法治課堂教學(xué)中切忌把道德與法治課變成純政治理論課，應(yīng)將各學(xué)科相關(guān)知識綜合起來講解，在這種綜合教育中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，激發(fā)學(xué)生通過各學(xué)科知識來理解道德與法治教材的知識點，又用道德與法治的辯證思維方法指導(dǎo)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

5、要用好優(yōu)質(zhì)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育資源。教師要充分利用電子白板、網(wǎng)絡(luò)視頻資料、各類教育軟件、多媒體設(shè)備、自然和人文景觀、人力資源等，因地制宜，積極創(chuàng)造和豐富道德與法治課程資源。

四、不斷拓展和開闊思維空間。

新課標(biāo)提出了一系列新理念，如面向?qū)W生、面向社會、面向生活，關(guān)注人文精神，全面提高政治素養(yǎng)，重視學(xué)生生活實踐，積極倡導(dǎo)自主探究，這就要求道德與法治教師必須與時俱進(jìn)，緊緊跟上新課標(biāo)的發(fā)展思路，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

教師要充當(dāng)課堂教學(xué)的對話者、商談?wù)吆痛龠M(jìn)者。問題由學(xué)生提出，問題交給學(xué)生討論并讓學(xué)生去解決，同時要不斷提出富有挑戰(zhàn)性的問題，鼓勵學(xué)生自主探究，樹立學(xué)生自主學(xué)習(xí)、充分想象的信心，這樣才能真正地解放學(xué)生，解放了學(xué)生，學(xué)生才能發(fā)揮出最大的潛能。

五、提高道德與法治教師的專業(yè)能力和素養(yǎng)。

新課標(biāo)對道德與法治教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對教師的要求是多方面的，教師既要關(guān)注學(xué)生的知識、能力，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等，因此，道德與法治教師應(yīng)做到如下幾點：

1、尊重學(xué)生。教師要愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利；重視學(xué)生的個體差異，相信每一位學(xué)生都有成功的潛能；賞識學(xué)生的優(yōu)點、進(jìn)步和個性；寬容學(xué)生的過失、錯誤、缺點；期待、耐心等待學(xué)生轉(zhuǎn)變、成功。盡量減少對學(xué)生的行為和思維的無謂限制，讓其自由表現(xiàn)、發(fā)展。

2、平等待生。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對話者、商談?wù)?、促進(jìn)者、合作者，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

3、改革創(chuàng)新。教師要有豐富的知識、有新思想，要拓寬教學(xué)視野，做教學(xué)改革的研究者和開拓者。

在新時代、新課標(biāo)環(huán)境下，道德與法治課教學(xué)，應(yīng)該把課堂變成關(guān)注學(xué)生成長的樂園，使學(xué)生在探究中成長，要把重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，使教學(xué)真正達(dá)到“教是為了不教”的境界。努力促使學(xué)生形成自覺的、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生得到健康的發(fā)展。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇十一

初中道德與法治教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認(rèn)為學(xué)生要多學(xué)習(xí)“正科”，把語數(shù)外的學(xué)習(xí)進(jìn)行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學(xué)任務(wù)完成個差不多即可，根本無需去對學(xué)生的本質(zhì)教育進(jìn)行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學(xué)生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學(xué)生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德法治教學(xué)的實效大打折扣。

在新課改下的初中道德與法治教學(xué)中，教師要通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，尋找到新的教學(xué)突破點，樹立起全新的道德與法治教學(xué)觀念，為道德與法治的教學(xué)提供重要且必要的指導(dǎo)，因為教學(xué)觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學(xué)方式，使得教學(xué)方式隨著教學(xué)觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學(xué)中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進(jìn)的教學(xué)觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學(xué)觀念來顛覆現(xiàn)有的教學(xué)模式，使初中學(xué)生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問題予以足夠的注意，從而幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生的身心健康得到有效的保證，讓學(xué)生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學(xué)中以平和的心態(tài)來對待教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生在初中時期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學(xué)生成為一個遵紀(jì)守法的好公民。

教學(xué)方式的單調(diào)是教育教學(xué)的頭號敵人，在道德與法治的教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學(xué)過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學(xué)生，而不去注重學(xué)生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學(xué)模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學(xué)。在這樣一種教學(xué)模式下，學(xué)生只是對道德與法治課程的相關(guān)知識進(jìn)行單純的接收，并不去進(jìn)行深入的了解或理解，從而教學(xué)的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學(xué)根本沒有起到應(yīng)有的作用。因此，教師要能夠采取相應(yīng)的手段，將情境創(chuàng)設(shè)、問題導(dǎo)入、小組合作教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、分層次教學(xué)等多種教學(xué)方式引入到日常教學(xué)之中，讓道德與法治教學(xué)的方式變得豐富起來，使得學(xué)生能夠得到全面深入的道德與法治教學(xué)，進(jìn)而使得教學(xué)的質(zhì)量得到有效的提高。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！鳖A(yù)習(xí)是學(xué)生在課堂教學(xué)前的一種獨立自主的探索學(xué)習(xí)活動，它不僅僅是讓學(xué)生做好了學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，更為重要的是讓學(xué)生在自主的探索過程中，獲得重要的學(xué)科知識與學(xué)習(xí)經(jīng)驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學(xué)生明白本節(jié)課知識的重難點，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學(xué)生只有在課前做了充分預(yù)習(xí)，建立起認(rèn)知背景，才能實現(xiàn)與其他同學(xué)的合作學(xué)習(xí)。所以，指導(dǎo)學(xué)生高效預(yù)習(xí)是構(gòu)建高效課堂的前提保證。

基本的做法是教師課前編寫導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行課前自學(xué)。學(xué)案是指教師在備課時為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而精心設(shè)計的問題探索、要點強化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方案。學(xué)案的編寫要貫徹三原則：基礎(chǔ)知識原則、學(xué)法指導(dǎo)原則和提高能力原則。學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行預(yù)習(xí)后，教師必須對預(yù)習(xí)進(jìn)行檢查和評價。否則，學(xué)生的預(yù)習(xí)過程就會有很大的隨意性，就會影響本節(jié)的課堂教學(xué)效果。教師在上課前可利用個別提問的形式，了解學(xué)生對本框題基礎(chǔ)知識的掌握情況。

新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是課堂的主人，教師只是課堂的引導(dǎo)者，應(yīng)該設(shè)法調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。德國著名的教育家第期多惠指出：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)為：兒童的學(xué)習(xí)并不是一個單純的接受知識的過程，而是一個始終伴隨著情意活動的復(fù)雜認(rèn)知過程，學(xué)習(xí)興趣作為情意活動中最活躍的因素之一，對認(rèn)知活動起著始動、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個教學(xué)過程中就要做到創(chuàng)造引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)高潮的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生思考，通過生生互動，讓學(xué)生自己去感悟認(rèn)知過程。一節(jié)課是否高效，與學(xué)生是否主動參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說：“人是表達(dá)的動物，課堂因表達(dá)而精彩”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境，也就是教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)必須貼近學(xué)生、貼近社會、貼近實際、貼近時代。設(shè)計教學(xué)情景問題的梯度和坡度要合理，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與教材相關(guān)的、盡可能真實的情境，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的背景材料。學(xué)生在實際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣與內(nèi)在動力。

在合作探究過程中，教師應(yīng)創(chuàng)造條件，讓每位學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。展示自己生成的東西，同學(xué)之間進(jìn)行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個人之間形成知識的對抗。這個過程有利于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，增強學(xué)生的信心，都會進(jìn)一步加深對知識的理解與掌握。

總結(jié)：學(xué)習(xí)是一個主動的過程，教師只是在這個過程中進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生才是主體，教師要基于課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇十二

4月21日，義務(wù)教育課程方案（2022年版）及16學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布。我第一時間對新的課程方案和道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了通讀。新的課程方案優(yōu)化了課程設(shè)置，將小學(xué)原品德與生活、品德與社會和初中原思想品德整合為“道德與法治”，進(jìn)行一體化設(shè)計，完善了培養(yǎng)目標(biāo)、細(xì)化了實施要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，強化了課程育人導(dǎo)向，優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，增強了指導(dǎo)性，加強了學(xué)段銜接。實施新修訂的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，對推動義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義，同時對廣大教育工作者也有了新的要求和挑戰(zhàn)。

把握課程性質(zhì)，培育時代新人。

道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。道德與法治教育基于社會發(fā)展和學(xué)生成長的需要，以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的系統(tǒng)化教育，在道德教育中發(fā)揮法治對道德的促進(jìn)作用，在法治教育中發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用，使道德教育與法治教育相輔相成、相得益彰，培養(yǎng)學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

作為思政課教師，必須進(jìn)一步強化責(zé)任意識，結(jié)合課程的政治性、思想性和綜合性、實踐性，正確解讀教材釋放的信息，充分發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，與家庭、社會密切配合，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方法，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人，教學(xué)內(nèi)容要圍繞提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和法治精神，把“德”與“法”養(yǎng)成在學(xué)生的日常行為習(xí)慣中，從而助推國民素質(zhì)全面提升的國家戰(zhàn)略。

強化課程理念，落實立德樹人。

黨的十八大報告首先提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。黨的十九大報告再次強調(diào)：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)?！边@是黨中央在新時代對教育根本任務(wù)的新概括，是對學(xué)校德育地位和作用的新認(rèn)識，是對學(xué)校教育的新要求。習(xí)近平總書記曾指出：思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。作為思政課教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展特點及成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，強化課程設(shè)計的整體性，立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制，綜合運用多種評價方式，促進(jìn)學(xué)生的知行合一，充分發(fā)揮道德與法治課程落實立德樹人的根本任務(wù)。

明確課程目標(biāo)，實現(xiàn)核心素養(yǎng)。

新課標(biāo)指出，核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治課程，明確強調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生五個方面的核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識。作為思政課教師，對于教材一定要正確的理解和把握，對于課程目標(biāo)的建立需要緊緊圍繞核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，使學(xué)生形成健全的道德認(rèn)知和道德情感，增強學(xué)生的法治觀念，形成法治信仰和維護(hù)公平正義的意識，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生塑造健全的人格，強化學(xué)生的責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神。

思政課是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。因此全體思政教師一定要按照習(xí)近平總書記提出的“六要”和“八統(tǒng)一”要求，積極修為，努力將課堂作為發(fā)揮自己作用的主要崗位陣地，切實承擔(dān)好鑄魂育人的時代重任。

在今后的教育教學(xué)工作中，道德與法治學(xué)科的名師工作室，首先要以新的課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)思想，組織教師進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)，幫助教師準(zhǔn)確理解和把握道德與法治課程的新理念、新目標(biāo)、新要求。其次加大教研力度，堅持“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教研工作方向，結(jié)合新課標(biāo)要求重點開展教學(xué)過程方法探索、教法研究、教師專業(yè)培訓(xùn)、教學(xué)評價研究、教學(xué)調(diào)研指導(dǎo)等教研工作，形成濃厚的教研氛圍，促進(jìn)道德與法治學(xué)科教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。最后作為學(xué)科帶頭人，要加強教師隊伍的建設(shè)和管理，發(fā)揮名師的示范引領(lǐng)作用，為打造出一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍助力。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇十三

小學(xué)生由于年齡小，社會閱歷少，對社會中不法侵害往往不會采取自我保護(hù)措施。由于儲備的知識有限，對法律的一些專業(yè)術(shù)語和法律知識往往不能深刻理解，這就需要教師在教學(xué)過程中，針對《道德與法治》這門學(xué)科的特點采取符合小學(xué)生特點的一些教學(xué)方式和方法，提高教學(xué)的有效性，使學(xué)生喜歡這門課程，并認(rèn)識到它的重要性。在教學(xué)實踐中根據(jù)小學(xué)生的實際，采取不同的方法和舉措，使《道德與法治》真正為小學(xué)生理解和內(nèi)化，逐步樹立法治意識和法治觀念。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實踐結(jié)合相關(guān)理論知識，嘗試以下舉措：

多媒體是教學(xué)中的有力助手，是重要的教學(xué)輔助手段。在教學(xué)中采用多媒體能夠極大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，多媒體通過形象的視頻畫面和豐富的音頻可以引起孩子的注意力，使孩子們集中精力投入到教師的教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。

《道德與法治》相關(guān)知識在構(gòu)建的過程中基本有賴于知識與直接經(jīng)驗，不能滿足間接經(jīng)驗與虛擬的溝通，所以通過多媒體展示連續(xù)的故事場景，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，來激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的各種思維能力。在制作故事情境時要多使用當(dāng)?shù)氐恼鎸嵃咐适拢梢愿鶕?jù)具體情況對故事進(jìn)行改編，不斷結(jié)合教材進(jìn)行優(yōu)化和整合，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在學(xué)習(xí)《假期有收獲》時，通過多媒體播放《兩個小朋友》的短視頻，讓學(xué)生思考：對比兩個小朋友的暑假安排你覺得他們的暑假安排好不好？如果你是他，下個假期你要怎么安排？在學(xué)生觀看視頻的過程中，帶著問題思考，并用討論的方式解決問題，極大調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和探究主動性，運用多媒體教學(xué)創(chuàng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，既解決了問題，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

小學(xué)生的年紀(jì)小，自控能力差，思維往往以感性思維為主，對一些概念類問題往往不容易理解和掌握。小學(xué)《道德與法治》在教育要求上對一些概念做出規(guī)定，例如在小學(xué)一、二年級提出“要初步建立國家、國籍、公民的概念，初步建立對家庭關(guān)系的法律意識。”對這些要求和標(biāo)準(zhǔn)，需要教師從小學(xué)生的認(rèn)知特點和心理特征出發(fā)，根據(jù)學(xué)生實際情況對教材進(jìn)行整合和遷移，善于從小學(xué)生的視角梳理問題和發(fā)現(xiàn)問題。在教學(xué)實踐中，要充分尊重小學(xué)生的主體地位，改變教學(xué)視角，一切從學(xué)生實際出發(fā)，一切為了學(xué)生。

例如在學(xué)習(xí)《班級生活有規(guī)則》這一課時，課標(biāo)對這節(jié)課的要求是：1.初步樹立規(guī)則的概念。2.懂得學(xué)校的生活離不開規(guī)則。3.初步樹立規(guī)則意識，開始將“小學(xué)生守則”等學(xué)校規(guī)則內(nèi)化。課標(biāo)要求對小學(xué)生挺高，對概念的把握，對于七八歲的孩子來講有一定難度，教師在組織課堂教學(xué)中，如果只是單純講授枯燥的概念理論，既會使學(xué)生迷茫不理解，又會大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感到晦澀難懂毫無樂趣，課上的教學(xué)效果會大大降低。小學(xué)生的注意力一旦不能集中，就會出現(xiàn)走神、說話、打鬧或者昏昏欲睡的現(xiàn)象，既不能達(dá)到教學(xué)目的，又會給課堂教學(xué)秩序帶來干擾。為避免這一現(xiàn)象的發(fā)生，筆者在教學(xué)實踐中，充分結(jié)合小學(xué)生的實際，迎合他們的需求，從孩子們的視角設(shè)計他們喜歡并容易接受的教學(xué)方式。在課堂導(dǎo)入時，教師先提出一個孩子們感興趣的話題：同學(xué)們喜歡做游戲嗎？平時都喜歡做哪些游戲？說說你們的游戲是怎樣玩的？這個話題一拋出，孩子們興趣很高，七嘴八舌說個不停，教師先讓他們稍安勿躁，組織學(xué)生自由組合做游戲，之后讓學(xué)生匯報每組不同游戲的玩法，并讓學(xué)生思考：如果我們的游戲沒有規(guī)則，游戲能繼續(xù)下去嗎？學(xué)生們都異口同聲地說：“不能。”游戲規(guī)則也是一種規(guī)則，所有參與游戲的人必須共同遵守才能玩好游戲，那么我們的班級呢？如果我們班里的每個同學(xué)想干什么就干什么，班里的正常學(xué)習(xí)和各種活動還能進(jìn)行嗎？在得到學(xué)生們否定回答后，自然而然地引出本課內(nèi)容——班級生活有規(guī)則。

小學(xué)生由于自我保護(hù)意識差，面對不良侵害時往往束手無策，我們學(xué)習(xí)《道德與法治》的最終目的就是學(xué)以致用，真正能幫助小學(xué)生在生活中學(xué)到一些保護(hù)自己的方法和技能，培養(yǎng)法律意識。對于一些安全意識，例如：交通安全、消防安全知識、食品安全等等，教師有意識的正確引導(dǎo)，幫助他們掌握一些基本技能。比如告訴他們在購買食品時注意看保質(zhì)期，看看你想買的食品添加劑是否很多，對陌生人給的食物或玩具該不該要等等，使他們具備一定的防范意識。

例如在學(xué)習(xí)《上學(xué)路上》這節(jié)課時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，根據(jù)身邊的實例編成故事，讓學(xué)生分別扮演學(xué)生、路人、壞人。當(dāng)壞人設(shè)計騙人招術(shù)時，小學(xué)生該怎樣做？當(dāng)上學(xué)路上出現(xiàn)危險元素時，我們應(yīng)該掌握哪些基本的自救技能。讓學(xué)生在身臨其境的感覺中了解身邊存在著一些危險因素。當(dāng)不法侵害發(fā)生時，我們可以向人多的地方跑并大聲呼救，可以機智巧妙地和壞人周旋，一定不要硬拼，還可以在恰當(dāng)?shù)臅r間報警等等。引導(dǎo)學(xué)生明白當(dāng)敵我力量懸殊時一定要智取，不能“勇敢”！

小學(xué)階段是一個人價值觀和人生觀塑造和形成的重要時期，所以重視和提高小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)有效性非常重要。由于學(xué)科本身的特點，很多學(xué)校把它列為不考核科目，導(dǎo)致教師和學(xué)生都不重視，也很大程度上影響了這門課程的教學(xué)質(zhì)量。作為一線教師，我們要始終秉承著把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為第一位，提高《道德與法治》教學(xué)的有效性，為把學(xué)生培養(yǎng)成為有素質(zhì)，有法律意識的現(xiàn)代公民而努力！

參考文獻(xiàn)：

[1]章樂.引導(dǎo)兒童生活的建構(gòu)：小學(xué)《道德與法治》教材對教學(xué)的引領(lǐng)[j].中國教育學(xué)刊2018（01）。

[2]劉光.新課程理念下有效教學(xué)策略探究[j].學(xué)周刊2018（06）。

[3]楊霖.支持學(xué)生發(fā)展的有效教學(xué)策略[j].教育科學(xué)論壇2005（10）。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇十四

2022年5月11號下午，我傾聽了韓震教授就2022年版《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了解讀。坐在屏幕下的我，用心地聆聽著韓教授對《新課標(biāo)》的解讀，咀嚼著韓教授說的每一句話，回憶著自己的課堂，思考著今后的教學(xué)走向，感受頗多。用新課標(biāo)的理念，給我在小學(xué)道法教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。

一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。

小學(xué)道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五個方面。

這五個方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時代新人方面的獨特貢獻(xiàn)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與初高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)上一致的一體化設(shè)計。

我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，確立教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)該堅持三個導(dǎo)向：

（一）堅持鮮明的政治導(dǎo)向。

要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵人，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時代重任的接班人。

（二）堅持清晰的價值導(dǎo)向。

道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進(jìn)文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實踐性。道德與法治課程堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國化馬克思主義的指導(dǎo)；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

（三）堅持明確的知行要求。

設(shè)計具體的教學(xué)目標(biāo)時要符合學(xué)生的年齡特點和生活實際，確保教學(xué)目標(biāo)的適切性和可操作性。

二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

道德與法治課程內(nèi)容總體是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標(biāo)聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。

新課標(biāo)（2022）中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。

同時，課程內(nèi)容設(shè)計要凸顯一體化的要求，這為我們小學(xué)道德與法治課教師也提出了新目標(biāo)。

三、“注重策略”“教、學(xué)、評”一致。

新課標(biāo)（2022）提出要綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強紙筆測試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評價方式。要根據(jù)評價情況及時分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。

我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對話的機遇，變得越來越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。

總之，道德與法治反映的是大社會，教學(xué)的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個對社會有用的人。上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，以政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。作為一名普通的小學(xué)道德與法治課教師，新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué)，而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀與解讀才是新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊屝抡n標(biāo)有效地指引我每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。

時代賦予我們的不僅是機遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進(jìn)行補充說明、實踐，不斷創(chuàng)新活動方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇十五

課程要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。

（二）兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。

（三）教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求。

兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)。同時，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀。

一、課程性質(zhì)。

《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程”。這段話首先給課程定位，它開設(shè)的學(xué)段是中高年級，是在小學(xué)低年級《品德與生活》課的基礎(chǔ)之上，并與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接。

二、課程目標(biāo)。

課程目標(biāo)分兩部分，一是總目標(biāo)，二是分目標(biāo)。

《品德與社會》的總目標(biāo)是：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。”它表明了課程的人文性和方向性。

分目標(biāo)有三個方面：

1、情感、態(tài)度、價值觀。

2、能力。

3、知識。

從以上的分目標(biāo)看出，與其他學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)相比，兩課的共同點是將“情感、態(tài)度、價值觀”放在首位，強調(diào)了德育的功能。

三、課程的基本思想。

1、品德培養(yǎng)回歸生活?，F(xiàn)在課程設(shè)置是把道德存在于人的整個生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合，這樣做就不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發(fā)展也只有通過他們自己的生活才能完成。

2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活。教育要回歸生活，我們重視關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實生活。這也是兩門課程標(biāo)準(zhǔn)共同追求的一個基本理念。只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，才能做到有實效性、有針對性。另外要注意，課程以兒童現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，但它不是學(xué)生生活的簡單的“翻版”。課程的教育意義在于它要高于生活，所設(shè)置的內(nèi)容要從兒童生活中提取。

3、積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展。以兒童自己的生活為課程基礎(chǔ)，尊重兒童的生活。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質(zhì)要求。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。而是需要通過正確引導(dǎo)而達(dá)到對自然的認(rèn)識、對社會的準(zhǔn)確理解、對自我的合理把握。為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。

4、情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)今每一個學(xué)生都是一個具有完整生命表現(xiàn)的人，面對他們參與的生活世界，他們的表現(xiàn)既有認(rèn)知，也有情感、意志和行為。在現(xiàn)實生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時發(fā)生、同時作用于生活。當(dāng)一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認(rèn)知：這是一件什么事？這是一個什么人？同時也會產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發(fā)響應(yīng)的情意、態(tài)度，然后是一定的行為。

5、倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)。課程所設(shè)計的活動或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己“動手動腦”去做、去探索、去得出結(jié)論。倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)也不排斥接受性學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)相互滲透，面對不同的教學(xué)主題做出合理選擇。

五、實施建議。

按照課時安排，《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時，已經(jīng)不是基礎(chǔ)教育階段所謂的“副科”了。并且隨著課改的深入和學(xué)科的發(fā)展，人們對它的重視程度會越來越高。要上好這門課程，應(yīng)該要樹立以下新的觀念：

1、教材觀。新的教材觀應(yīng)該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動所憑借的話題、范例。教材是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。教材是開放的，給教學(xué)留下空間，使教師能夠聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實際，及時地把社會中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對性、實效性和主動性。

2、教師觀。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者，教師首先要為人師表?！拔沂悄愕囊粋€旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方”。教師的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)造適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們能夠生動活潑、主動地學(xué)習(xí)。教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學(xué)生喜歡的活動，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長。

3、學(xué)生觀。教師要尊重和愛護(hù)學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位。學(xué)生只有作為學(xué)習(xí)的主人，積極主動地參與到課堂教學(xué)活動和社會實踐活動中去，才能從中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到個人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。

4、教學(xué)觀。教與學(xué)的新觀念是：首先要注重教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是強調(diào)知識的灌輸。要善用啟發(fā)式的教學(xué)方式，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)態(tài)度和能力。其次，要教會學(xué)生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學(xué)不是偏重單純的學(xué)術(shù)能力的提高，而是為了促進(jìn)學(xué)生知識、技能、能力、態(tài)度、情感、價值觀等方面的整體性發(fā)展。第三，教學(xué)要有開放性和活動性。知識的來源并不限于課本，學(xué)生周圍的人，學(xué)生身邊的事物都是學(xué)習(xí)的資源。要利用這些教育資源，因地制宜，開展好各種學(xué)習(xí)活動，提高教學(xué)效果。總之，新的教學(xué)觀念，新就新在，不是為了教而教，是為了學(xué)而教，是以學(xué)為中心的教。

小學(xué)品德新課堂之教學(xué)設(shè)計：

教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容包括：確立教學(xué)課題、進(jìn)行學(xué)情分析、教材課題分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)要點分析、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程主要環(huán)節(jié)、板書設(shè)計。

教學(xué)過程主要環(huán)節(jié)教學(xué)過程是新課堂教學(xué)教學(xué)設(shè)計最核心的內(nèi)容，它是由具有一定內(nèi)在聯(lián)系的前后步驟或順序的各個主要活動環(huán)節(jié)構(gòu)成的。也稱教學(xué)程序。一般情況分為導(dǎo)入、新授、總結(jié)、拓展四個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動內(nèi)容。從總體上說，新課堂教學(xué)過程設(shè)計必須要體現(xiàn)出以下幾點一要教學(xué)過程活動化。（即體現(xiàn)師生互動交往，把過去那種講解提問式教學(xué)，靈活的設(shè)計為學(xué)生的多種活動。）二要學(xué)習(xí)方式多樣化。（即既要重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，又要重視他們的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí).）三要過程設(shè)計粗線條化。（這里所說的粗線條，不是指環(huán)節(jié)語言籠統(tǒng)、簡單，而是環(huán)節(jié)語言要抓關(guān)鍵、抓重點，嚴(yán)格遵循新課堂教學(xué)課例提倡或強調(diào)的“大環(huán)節(jié)要清，小環(huán)節(jié)要精”。）。

每個課例的教學(xué)過程主要環(huán)節(jié)要完整，思路清晰，概括到位。做到了一方面以兒童為主體，以各種活動為媒介，充分體現(xiàn)三維目標(biāo)的要求；另一方面將兒童現(xiàn)實生活中各個方面的不同事件進(jìn)行綜合，做到知、情、意、行相統(tǒng)一，充分體現(xiàn)出品德課程的綜合性。

送祝福心得體會句子（優(yōu)秀16篇）篇十六

20xx年8月23日，我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動，此次培訓(xùn)是由四川成都的一位教學(xué)經(jīng)驗豐富且參與了新教材編寫的廖洪森教授給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為兩塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別。在將近兩天的培訓(xùn)中，我在洪老師的講解下對新教材有了較深入的理解。可以說新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：

培訓(xùn)中，洪老師主要從三個維度（區(qū)域維度、理論維度、個體維度）來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時代的變化，推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。

新教材內(nèi)容的設(shè)計重點在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計與選編符合國家對課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，洪老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。

整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。

通過洪老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。

此次培訓(xùn)，受益匪淺，在洪廖森老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗。