學習中的快樂，產生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優點和不足，從而不斷提升自己。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

外科書籍心得體會篇一

這段時間,我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實從閱讀之日算起該有一年的時間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華后總得花上好一段時間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學所悟的東西用之教學,我的學生才能從中獲益。讀完此書我發現,雖然現在教育形勢發生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現在的教育工作者來說,依然有著重要的意義。

底是這些學生太笨,是他們上課不專心聽講,還是從教師自身尋找原因?

在書中有一章節專門是針對后進生問題的,這個章節在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱,發現每次的感受是不相同的,現在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢群體。學生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。

他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛,多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進生。蘇霍姆林斯基曾說過,對那些學習有困難的學生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學生流利的回答,記黑板上的內容,而要設法使他們獨立思考,因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

當然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因為我給每個學生上著同樣的課,問著同樣的問題,布置同樣的作業哪怕,補差也沒有分出個差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中也提到,提高教師教育素養的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。

而我呢,大部分時間忙于上課,批改作業,管理班級,教育孩子,有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學得多,悟得多,才能將最好的教學奉獻給自己的學生,才能將最新的教學理念灌輸給我的學生,最終我才對得起我的學生。

外科書籍心得體會篇二

外科手術是醫學領域中一項復雜而重要的技術，而外科書籍則是外科醫生們的良師益友。通過閱讀外科書籍，醫生們可以不斷更新自己的知識水平，提高自己的手術技巧。在過去的一段時間里，我有幸閱讀了一些外科書籍，并從中獲益匪淺。今天，我將和大家分享一下我對于這些外科書籍的心得體會。

首先，我閱讀的第一本外科書籍是《外科手術技術指南》。這本書詳細介紹了各種常見的外科手術技術，包括手術的操作步驟、注意事項以及術后護理等。通過閱讀這本書，我對于一些手術技術有了更加深入的了解，也學到了一些新的手術技巧。最重要的是，這本書對于術后并發癥的處理也有著詳細的介紹，讓我在術后的患者護理中更加得心應手。

接下來，我讀到了《現代外科手術學》這本權威的外科教材。這本書從外科手術的歷史發展、手術的基本原理，再到各種具體手術的詳細步驟進行了系統地介紹。通過閱讀這本書，我對于外科手術的整個流程有了更加全面的了解，對于手術的選擇、術前準備以及術后恢復都有了更深刻的認識。這本書的知識點豐富，語言簡明易懂，非常適合初級外科醫生的學習。

此外，我還讀到了一本外科手術案例集《鋒刃上的巨變》。這本書收錄了一些外科手術成功案例，并詳細描述了手術的過程以及醫生們面臨的困境和挑戰。通過閱讀這些案例，我深刻體會到了外科手術的艱辛和復雜性。同時，這些成功案例也激勵著我要不斷努力，提高自己的手術水平，給患者更好的治療效果。

另外，我還讀到了一本關于外科手術技巧的專題文獻。這本書對于各種復雜手術的技巧進行了系統總結，并結合臨床實例給出了解決問題的思路和方法。通過閱讀這本書，我能夠更好地應對復雜手術中的困難和風險，提高手術的成功率和安全性。這本書的理論與實踐相結合，對于進階外科醫生的專業發展非常有幫助。

最后，我讀到了一本關于外科手術的歷史著作。這本書從古代的外科手術開始，一直講述到現代外科手術的發展。通過閱讀這本書，我了解到了外科手術的演變和進步，也看到了許多杰出外科醫生們的創新精神和追求卓越的努力。這本書讓我對于外科手術的歷史與現狀有了更加全面和深入的認識，也增強了我的責任感和使命感。

通過閱讀這些外科書籍，我不僅更新了自己的知識，提高了自己的手術技能，也更加明確了自己的職業方向和目標。外科醫生的工作不僅需要豐富的理論知識，更需要不斷的學習和實踐以及不斷追求卓越的精神。我相信，通過持續的學習和閱讀外科書籍，我能夠成為一名更加優秀的外科醫生，為患者提供更優質的醫療服務。

外科書籍心得體會篇三

再讀朱永新教授的《寫在新教育邊上》一書，再一次感受到他在新教育實驗中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對教育有一種特別的情懷，對教育注入了深深的愛，真是不同凡響!

全書從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開描寫。從他的小學生活片段至今當人大代表、政協委員的經歷，每一個階段就是生活中一個閃亮的浪花，讀書、生活、工作中的故事用心書寫，構成一幅幅美麗的畫卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個細節，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨特的視覺理解教育，創造新的教育生活，編織著新的教育之夢。他的眼中充滿五顏六色的色彩，所以就會有一個繽紛的世界，他的心中盛滿了陽光，所以就會在教育中不斷創造奇跡。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽，用心釀造著美好的未來。

從書中的字里行間的描寫，我發現他覺得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會發現的眼睛，就會發現每一個孩子的潛能機會激情迸射，每一個孩子的個性就會輕舞飛揚，而自己，也就插上了一個會飛翔的翅膀，時時刻刻都會聽見花開的聲音，把校園當成追求卓越的教育夢工廠。

讀完了他的書，我認識到一個與眾不同的朱永新先生。他是一個對教育懷有無限虔誠的教授，是一位擁有大愛和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽群書，深入教育第一線如行者一般探尋中國教育方向，他的種種舉動，都匯成了教育言論、觀點、以及作品。他櫛風沐雨，背負著教育的行囊，行板如歌。

我發現，他一直在追尋教育的一種新實驗，于是就以全部的熱情致力達到超乎常人的行動境界，取得了學術上輝煌的成就。

從他的語言中，我感到他激情如詩人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實驗作為己任，心系西部，想通過實驗，改變教育現狀。時時轉換思維的角度和方法，宏觀和微觀的自然結合，造就了他獨特的研究方法和風格。他說“教育是一首詩。”他常常用是一樣的語言來謳歌教育，表達自己的教育思想，他提倡教師要讀書，要寫讀書筆記，他希望教師參加他的教育實驗，要每天讀書、要寫作，要讀、要寫，必有心得，有領悟。他開通了網上博客，教育在線，與教師對話，啟發教師的體悟。

讀他的文章，有一個很大的特點，就是理論聯系實際，語言如同他的人一樣平易近人，整個讀書的過程就像是與他進行面對面的對話。他站在廣大一線教師的角度上說出自己的教育理論，案例中有蘊含著深刻的教育哲學，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的語言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個勤奮、熱情、堅毅的智者形象。正如他的一首詩之中所說，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來自理想與激情催開的花兒，我無法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國還是南方，無論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著明亮的方向……”

作為一名一線教師，我為能遇見這樣的教育實驗而幸運，更為這種實驗讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時候，我發現，我已經不知不覺地踏上新教育的征程，我發現我的教育生活開始發生了變化。新教育是一個心靈長跑的過程，就像一個推進器，讓人在長跑中不離不棄。而在新教育實驗中帶給我的知識、智慧，讓我感到這個教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實驗帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新小學竟然是我心馳神往的地方;新教育實驗帶給我的理念、意念，讓我感到語文課堂已成為我興致勃勃經營的地方。

在新教育的實驗中，我們發現新教育中獨有的精神領域，改變了我的生存狀態，改變了我的行走方式，使我變得堅強、樂觀、自信、勇敢。今天，我已離不開我的課堂，來到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開了一個天窗：讓我看到一片蔚藍的天空，一朵潔白的云朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來，新教育，讓我們從這里出發，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。

穿行在文字的叢林中，我醉心于新教育的實驗，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進教育的夢工廠，我看見青春是道明媚的霞光。

外科書籍心得體會篇四

第一段：介紹外科書籍的重要性（約200字）

外科是一門重要而龐大的醫學專業，涉及人體各種器官的疾病和手術治療。要成為一名合格的外科醫生，不僅需要具備扎實的理論知識，還需要具備豐富的臨床經驗。而外科書籍作為學習的重要工具，對于外科醫生的成長和發展起到了至關重要的作用。外科書籍包含了豐富的外科知識和手術操作技巧，可以幫助醫生更好地理解疾病的本質和治療的方法，提高其臨床工作的水平和質量。

第二段：對于外科醫生的啟迪和指導（約300字）

外科書籍不僅僅是一本關于外科手術的指南，更是一本對于外科醫生潛心經營的寶貴資料。在閱讀外科書籍的過程中，我們可以學習到臨床實踐中的經驗和技巧，了解到新的外科手術方法和技術，培養自己解決問題的能力。同時，書籍中的案例分析和臨床研究也能為我們提供寶貴的實踐經驗和理論指導。通過學習外科書籍，外科醫生可以更好地理解和解決矛盾和困惑，提高自己的專業素養和學術水平。

第三段：對于專業技術的提高（約300字）

外科手術是一門高度復雜的技術，需要醫生具備扎實的解剖學和生理學知識，精湛的操作技能，以及豐富的臨床經驗。而外科書籍可以幫助醫生全面地了解每一個細節，包括手術步驟、手術器械的使用和手術中可能出現的問題等。通過學習外科書籍，醫生可以不斷提高自己的技術水平，增強手術操作的熟練度和自信心。同時，書籍還可以幫助醫生了解最新的外科技術和手術方法，為臨床工作提供更多的選擇和參考。

第四段：對于學術研究的推進（約200字）

作為一名外科醫生，不僅要關注自己的臨床實踐，還要注重學術研究和知識更新。而外科書籍不僅可以幫助醫生了解當前的研究進展和成果，還可以激發醫生的學術研究興趣。通過閱讀外科書籍，醫生可以了解到一些前沿的外科研究和課題，了解研究方法和實驗設計。同時，書籍中的臨床病例和研究報告也能夠啟發醫生的思維，促進其在學術領域的創新和突破。

第五段：總結外科書籍的重要性（約200字）

總而言之，外科書籍是外科醫生終身學習和成長的重要工具。它不僅為醫生提供了豐富的外科知識和手術技術，還啟發和指導醫生在臨床實踐、技術提高和學術研究等方面取得突破和進步。因此，作為一名外科醫生，我們應該時刻關注外科書籍的學習和閱讀，不斷更新自己的知識和技能，為臨床工作做出更大的貢獻。

外科書籍心得體會篇五

段落一：介紹泌尿外科書籍的重要性和價值

泌尿外科作為醫學領域的一個重要分支，研究人體的泌尿系統疾病和相關手術治療方法。在學習和實踐泌尿外科領域時，書籍是我們的重要工具和指南。泌尿外科書籍提供了豐富的理論知識、臨床經驗、手術技巧等內容，能夠幫助醫生提升專業能力和解決實際問題。書籍還廣泛傳播知識，促進學術交流和合作。因此，分享泌尿外科書籍的心得體會對于醫學界來說具有重要的價值和意義。

段落二：分享泌尿外科書籍的實際效果和積極影響

在泌尿外科書籍的分享過程中，醫生們可以互相交流所用書籍的內容和書中所闡述的方法和技巧。通過分享書籍的心得體會，醫生們可以相互借鑒和學習，幫助彼此提高技術水平和臨床療效。在實際操作中，通過借鑒他人的經驗，醫生能夠更加熟悉手術操作步驟和技巧。此外，通過泌尿外科書籍的分享，醫生們還可以了解到最新的研究成果和治療方法，使自己始終處于學習的狀態，跟上泌尿外科的最新發展。

段落三：分享經典泌尿外科書籍的必要性與推薦

泌尿外科領域存在著一些經典的著作，這些書籍被廣大醫生推崇為學習泌尿外科必讀的參考書。在分享心得體會時，推薦這些經典書籍對于其他醫生來說具有重要的參考價值。比如《泌尿外科手術學》、《泌尿外科學》、《泌尿外科手術技術學》等，這些書籍涵蓋了泌尿外科領域診斷、治療、手術技術等方方面面的內容。在推薦這些書籍的同時，醫生也可以分享自己在閱讀過程中的體會和心得，進一步加深對書籍內容的理解。

段落四：分享泌尿外科書籍的有效途徑和場合

醫生們在分享泌尿外科書籍的心得體會時，不僅僅局限于醫院內部的學術交流會和討論班，還可以通過學術會議、研討會、在線平臺等更加廣泛的途徑進行。通過不同的分享途徑和場合，醫生們可以與更多的同行交流經驗、分享研究成果。同時，分享泌尿外科書籍的心得體會也有助于激發醫生們的學術熱情和創新思維，推動行業的發展和進步。

段落五：總結泌尿外科書籍分享心得體會的意義

泌尿外科書籍的分享心得體會不僅僅是醫學知識的傳遞和學習的過程，更是醫生們通過分享交流來促進自己的提高和專業發展。通過分享書籍的心得體會，醫生們可以相互學習和借鑒，提高自己的技術和臨床治療水平。同時，書籍分享也有助于加深對泌尿外科領域的理解和掌握，推動學術交流和合作。因此，泌尿外科書籍的分享心得體會對于醫學界來說具有重要的意義和影響，應當被廣泛地倡導和推廣。

外科書籍心得體會篇六

20xx年xx月xx日，在xx區新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學習之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學習，感受到了海門獨特的異地風情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。

海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標志建筑還是從當地的民俗風情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風情與古樸民居規劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。

本次學習共參觀了海門實驗中學、東洲國際學校，正余初中三所學校，不管從學校的建筑布局、辦學設施還是校園文化建設都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進學，懷遠敏行的學校精神標識，展現了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關愛，讓所有學生獲得最大的發展的辦學理念，以高起點追求高目標，以高目標追求高質量，孜孜以求，跨越發展，力爭建成現代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍圖。東洲國際中學北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環抱下彰顯了現代先進的辦學條件和新穎的辦學理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標準的農村中學，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學校增添無限生機與活力。

課改，當代教育發展的使命。在東洲國際學校和正余初中參觀精品課堂學習中，兩所學校在不同的課堂都給求經者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導學案的設計既有大問題教學廣度延伸，又不乏細節學習習慣培養；既有現代先進教學的新穎理念，又不缺傳統教學的文化底蘊；既有課堂教學評價梯度標準，又不乏因材施教，個性發展的營養美餐。課堂上，學習任務分配、小組探究交流、匯報學習結果展示、小組自主評價每一個環節無不展示學生以學為中心，以知識建構、問題解決兩大途徑為教學策略。整個課堂教學汲取了金字塔理論、建構主義理論、多元智能理論等諸多教育教學理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式。看出了海門新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。

每月一事是行為習慣養成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養是我國教育發展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學成尚榮老師在做《習慣養成與核心素養》報告中提到行為習慣的背后是一種思維的存在，行為習慣是核心素養的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習慣是創造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習慣養成是中外教育的共同優良傳統；從教育改革看，注重習慣養成是夯實核心素養的必然方式；從世界趨勢看，注重習慣養成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習慣的養成是核心素養形成的`路徑之一。每月一事是以習慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進行系統的、科學的、規范的操作與實踐，培養學生完全的人格。這恰恰與核心素養價值力、思維力、學習力和生命力相呼應。同時，在海門兩天學習中參觀社團活動的展示，正是行為習慣的價值與核心素養因素的體現。

《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細心與無私；在聽到張燕老師好學習慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。

外科書籍心得體會篇七

__教育思想充分體現了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關注人的生存狀態，關注人的發展空間，為了一切的人，我們不僅要關注教師，要關注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時教育為了人的一切，這是我們的核心理念。

__新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態度，才能真正地做到讓教師，學生和學校一起成長，我們認為參加我們實驗的所有的學校的老師都應該有自己的夢，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學生都要成功，每個學生都要找到成功的感覺，相當部分的老師和學生都能夠成材，最后有大的成就。每個老師都要成長，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，在成長著，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界。

教育家__的新教育思想，觸發我們去思考，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時間我認真學習了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過一種幸福完整的教育生活"、"建設書香生活環境"等教育內涵。

一、__新教育思想給我的觸動

1、朱老師認為，新教育實驗，是一個以教師發展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發。

2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學習不應該只是"為將來的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校里所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。

朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進學生萌發高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現的需要，社會認可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠實現人的"全面和諧的成長"，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個性發展。

3、__曾說："我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發現不管教育怎么變，其中最重要的一項活動——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學習的能力，更重要的是擁有了終身學習的興趣和習慣。

朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動，新教育將"營造書香校園"列為首要行動，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統教學的一次提升。

學習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發增強了作為一名教育工作者的使命感。

二、__描述的三重"理想境界"對我的啟發

1、理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架，為課堂奠定一個堅實的基礎。__認為：這成為新教育人進行課堂框架研究的起點。"我們希望這個框架，可以成為我們理解課堂的一個工具。"__還認為：這個框架分為教學目標、預習作業、個體學生學習清單和教學板塊。"預習"被__稱為這個框架的一大特色，"預習是學生獨立學習的機會，不應只是為課堂教學做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學目標，是真正的自主學習。"這就重新確立"教為學服務，讓學生的學習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。

2、理想課堂第二重境界是：發掘知識這一偉大事物內在的魅力。

__所講的"知識"，不能理解為靜態的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發現的事物奧秘，以及發現這種奧秘的方法和過程。__認為：優秀的課堂教學，就是要重現這一神奇的發現與創造的過程。核心是智力挑戰、思維訓練。

3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。

__認為，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話。"只有這樣，我們才能說，課堂教學不僅實現了知識的復現，而且也實現了人的復活——師生生命的復活"。

三、__新教育思想對我的又一啟示

1、新課程改革和教育發展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學思路和主張。老師要善于發現自己的個性和業務方面的獨到優勢，在夯實自己教學能力的基礎的同時，培養出自己獨特的教育理念和教學個性。只有這樣才能培養出學生個性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學校環境和個人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創新能力和獨特氣質。教學個性本身就意味著創造力。

2、教師對學生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學生，學生性格有好有壞，成績有優有劣，能夠關注每一個學生，并愛護每個學生，是這一類老師所具備的能力。把學生當學生看，把人當人看，不惟成績論素質，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關注每一個學生，就是要做到關注成績最差的學生。我想補充一句，關注每一個學生，也要做到關注你最討厭的學生。

3、教師應該對學生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結和反思。學生正處于成長發育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學生的言行規范來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底里得到學生的認同。

總之，通過這段時間的學習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學習中，以__的新教育理念和思想為我所范，努力學習，進一步學習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。

外科書籍心得體會篇八

申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱贊。核心素養談育人；每月一事在踐行。社團活動紛呈現；生命敘事寫傳奇。

——題記

20xx年xx月xx日，在xx區新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學習之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學習，感受到了海門獨特的異地風情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。

海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標志建筑還是從當地的民俗風情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風情與古樸民居規劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。

本次學習共參觀了海門實驗中學、東洲國際學校，正余初中三所學校，不管從學校的建筑布局、辦學設施還是校園文化建設都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進學，懷遠敏行的學校精神標識，展現了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關愛，讓所有學生獲得最大的發展的辦學理念，以高起點追求高目標，以高目標追求高質量，孜孜以求，跨越發展，力爭建成現代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍圖。東洲國際中學北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環抱下彰顯了現代先進的辦學條件和新穎的辦學理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標準的農村中學，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學校增添無限生機與活力。

課改，當代教育發展的使命。在東洲國際學校和正余初中參觀精品課堂學習中，兩所學校在不同的課堂都給求經者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導學案的設計既有大問題教學廣度延伸，又不乏細節學習習慣培養；既有現代先進教學的新穎理念，又不缺傳統教學的文化底蘊；既有課堂教學評價梯度標準，又不乏因材施教，個性發展的營養美餐。課堂上，學習任務分配、小組探究交流、匯報學習結果展示、小組自主評價每一個環節無不展示學生以學為中心，以知識建構、問題解決兩大途徑為教學策略。整個課堂教學汲取了金字塔理論、建構主義理論、多元智能理論等諸多教育教學理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式。看出了海門新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。

每月一事是行為習慣養成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養是我國教育發展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學成尚榮老師在做《習慣養成與核心素養》報告中提到行為習慣的背后是一種思維的存在，行為習慣是核心素養的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習慣是創造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習慣養成是中外教育的共同優良傳統；從教育改革看，注重習慣養成是夯實核心素養的必然方式；從世界趨勢看，注重習慣養成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習慣的養成是核心素養形成的路徑之一。每月一事是以習慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進行系統的、科學的、規范的操作與實踐，培養學生完全的人格。這恰恰與核心素養價值力、思維力、學習力和生命力相呼應。同時，在海門兩天學習中參觀社團活動的展示，正是行為習慣的價值與核心素養因素的體現。

《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細心與無私；在聽到張燕老師好學習慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。

外科書籍心得體會篇九

朱熹道：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。此心到，即你想沒想到書；此眼到，即你看沒看到書；此口到，即你讀沒讀到書，我們讀書，就是要想、看和讀，才能體會它內在的含義。

我們中國有四大名著，即羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓夢》，不免有同學要問：我們為什么要閱讀他們呢？我提出三條充足的理由：

一，名著開闊你的眼界；

二，名著助你成長；

三，名著幫你認識自己，了解生活。

許多名人之所以出類拔萃，重要原因就是他們愛讀書并與書結下了不解之緣。

范仲淹讀書是有計劃的，他不完成計劃絕不休息有時等讀完書已經是后半夜了；著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同，他拿到一本書，先閉目靜思，猜想書的謀篇布局，斟酌完畢后再打開書，如果作者的思路與他一樣，他就不讀了；英國作家尤安艾肯的讀法也不同，他是先思考，再把故事編下去，最后想象作者。可見，每個人的讀書方法都是不同的。

對于我來說，一本好書，蘊含著豐富的知識和美好的情感。閱讀一本好書，就是跨越時間和空間，讓我們養成愛好閱讀的好習慣，一生都與好書相伴吧！

外科書籍心得體會篇十

泌尿外科是一門治療泌尿系統和男性生殖系統疾病的專業領域。一個合格的泌尿外科醫生需要具備扎實的專業知識和精湛的技術，而獲得這些知識和技術的途徑之一就是閱讀各種泌尿外科書籍。近期，我有幸閱讀了幾本與泌尿外科相關的書籍，不僅增加了我的專業知識，還提升了我的臨床技能。在這篇文章中，我將分享一下我的一些心得體會。

首先，我讀了一本名為《泌尿器外科疾病診斷學》的書。這本書詳細介紹了各種泌尿系統和男性生殖系統疾病的診斷方法和技巧。通過閱讀這本書，我加深了對泌尿外科疾病的認識，并學會了如何運用不同的診斷工具來準確定位疾病的位置和性質。這對我的臨床實踐非常有幫助，我能更快速地給病人做出準確的診斷，從而制定出更有效的治療方案。

此外，我還閱讀了一本名為《泌尿系結石防治學》的書。泌尿結石是泌尿外科中常見的疾病之一，對于這方面的知識我一直比較薄弱。通過學習這本書，我了解了結石形成的原因和防治的方法。我掌握了不同類型結石的成因和治療原則，學會了運用不同的治療手段來處理結石病例。這讓我在面對病人患上結石時更加自信和從容。

同時，我還讀了一本名為《泌尿外科手術技術學》的書。作為一名泌尿外科醫生，手術技術的熟練程度是衡量一個醫生能力的重要指標之一。通過學習這本書，我學會了許多泌尿外科手術的基本操作和技巧。書中詳細介紹了不同手術的步驟和注意事項，讓我能夠更加準確地進行手術操作。閱讀這本書后，我的手術技術得到了顯著的提升，病人的手術效果也得到了進一步的改善。

值得一提的是，我還讀了一本名為《泌尿腫瘤學》的書。泌尿腫瘤是泌尿外科中常見且危害性較大的疾病，對于這方面的知識我一直很感興趣。這本書詳細介紹了不同類型泌尿腫瘤的發病機制和治療方法。通過學習這本書，我對于腫瘤的診斷和治療有了更全面的了解，提升了我對于泌尿腫瘤病例的處理能力。同時，這本書還介紹了一些新的治療方法和技術，讓我在面對病人時能夠更加科學和靈活地選擇治療方案。

通過閱讀這些與泌尿外科相關的書籍，我深深體會到了閱讀在醫學領域的重要性。通過學習書籍，我能夠不斷更新和擴展自己的專業知識，提升自己的臨床技能。書籍是一位老師和顧問，它們教會了我很多在實踐中難以學到的東西。在未來的職業生涯中，我將繼續閱讀各種醫學書籍，并將所學運用到臨床實踐中，為患者提供更好的醫療服務。同時，我也希望能夠將自己的心得體會分享給其他醫學愛好者，一起推動醫學的發展。

外科書籍心得體會篇十一

《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》是北美"現象學教育學"的領袖人物之一——馬克斯·范梅南的經典之作。同布列欽卡的《教育科學的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學研究的一種嶄新的方法——他對闡釋型的現象學研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細地介紹了如何從事現象學實踐和寫作。

該書反映了作者在反思傳統教育學的基礎上對教育學的重新審視。在傳統的教育學研究中，當原初形態的"教育智慧"逐漸升華為"教育理論"，并由此構筑起體系結構相對完整的"教育學"時，教育學在對"學"的眷注中卻日漸失去了對其根底——教育生活——的思考，這使得教育學的發展之路潛藏著深刻的危機。在危機意識的驅動之下，作者開始思考：如何使教育研究從對教育知識的過度眷泣中走出來；如何克服教育研究中的抽象化傾向；如何使教育學者的目光重返現實生活世界？這本《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》不僅對教育學研究中存在的問題進行了深刻的反思，更重要的是為解決問題提供了獨特的研究思路。

在讀了布列欽卡的《教育科學的基本概念》之后來讀范梅南的這本《生活體驗研究》，強烈的對比，讓人有種"原來還可以這樣研究的"的感慨。布列欽卡的哲學基礎是分析哲學，采用的是自然科學的邏輯推理和概念分析的研究方法，對研究者的要求頗高。而范梅南的哲學基礎則是現象學的，他從人文科學的角度，吸收解釋現象學的許多研究成果，對教育問題進行了幾乎是全新的闡釋，使教育學的研究更趨多樣化，使得我們對教育問題的思考越來越開闊，也越來越深刻，也更加適合普通大眾進行教育學研究。

體表象又關注生活體驗的本質。"首先是對生活體驗的具體表象的關注。書中介紹到現象學的描述，比如薩特關于羞澀臉紅的描述，詳細、細膩，只有對生活中的各種現象、體驗有廣泛而深入細致的關注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細、細膩的。如果對生活經驗冷漠而不關心，這樣的描述是不可能完成的。

其次是對生活體驗本質的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現象學的重點。"在解釋現象學寫作中對日常生活現象的意義進行反思是教育學研究的根本目的。"反思什么？反思"本質"。在范梅南看來，本質并不是什么抽象的深不可測的東西，本質是一種生動的實在。因此，反思的是生活經驗的意義，反思在某種情境中，我們怎樣做對孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學機智》中，提到"教育意向"一詞。他說：鑒別和區分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。

以下是個人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考：

1、關于理論與實踐。范梅南在書中極富批判性地指出，現代教育與理論研究似乎面臨三個主要問題：

（1）教育理論與日常教育對話的基本形式的混淆；

（2）抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯系；

（3）難以發現生活世界的普遍教育意義。由此他說："教育的意義與實質并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應用中。"他認為實踐是第一位的，實踐和理論的關系應該是實踐在先，然后在實踐當中進行反思，理論應該是反思實踐而產生的結果。在作者看來，指向教育的人文科學的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯系生活實踐。

事實上，作者在著作中所表達的觀點，不僅對于我們從事教育學研究具有啟發意義，而且對我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價值。正如作者所言，"教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為"。教育是內在于生活的。勿寧說，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長，其實也就是在親歷一種獨特的生活。因此，對于任何的教育者和教育研究者而言，既要關注生活的教育意義，同時更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動都不可能不以知識作為自己的中介。但是，根據人文科學的觀點，教育是一種生活，"生活在根本意義上是一種體驗而不是知識。" "不僅知識不是體驗，而且執著于知識會妨礙或延遲我們的體驗"。從這個意義上說，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗研究》一書中提醒我們關注生活體驗，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機，這對于我們克服教育研究中的流弊確實是一種"不失時機的忠告"。

當然，范梅南并沒有完全否定"抽象化"理論的作用，我們所學習的理論知識當然不是一無是處的，而且是相當必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的"抽象化傾向"，強調要時刻關注生活體驗。那么，如何對待理論知識，以避免抽象化的危機呢？范梅南說"質疑這些知識，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性。"因此，保持一種對理論的質疑性，對于現象學研究來說，就顯得尤為重要。

2、關于關注與反思。"現象學所關注的問題總是具有雙重特性：既關注生活體驗的具感性。深入細致的關注生活體驗，并且敏感的發現現象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過程發生的種種教育情境中存在的問題，進行反思、寫作、研究。

3、關于人文科學與自然科學。本書的研究關注的是真實的具體的日常生活。范梅南似乎對一些固有的概念不以為然。他說："只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個平淡抽象的概念和邏輯系統來捕捉人類的經驗，這樣只會短視而不是加深我們對生活的理解。許多社會科學所提供的知識形式都因為囿于科學理論化的條條框框和術語而變得死板，將人類生活的生動意義反而掩蓋起來，最后生活自身都無法辨認出來。"他反對"概括"，甚至說"現象學所允許的唯一概括就是‘永遠不要概括’！""概括化的傾向會阻礙我們發展繼續關注人類體驗的獨特性的理解力。"他還說"教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的。"本書的副標題就是人文科學視野中的教育學。可見本書是用人文科學的研究方法來探討研究的。

而概括則是自然科學的方法，比如布列欽卡試圖概括出"教育"的普遍適用的概念。人文科學與自然科學，兩者之爭也是由來已久了，并且從未有過定論。實際上，無論是自然科學還是人文科學，都是科學，只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學強調的是數理邏輯，分析判斷，而人文科學更關注人的因素，強調對人的情感的研究。兩者并不對立，不能說哪種方法就是對的或錯的，應該說，解決的問題不一樣，適用的方法也不一樣。對于普遍性的問題，宏觀的理論問題，就需要像布列欽卡的那種自然科學的研究方法，而像范梅南的這種人文科學的研究方法，則適用于研究個別特性問題，適合研究微觀現象。兩者各有利弊也各有其適用。

在讀完這兩本關于方法論的著作之后，我想我們應該做的就是學著打開自己的思維，拓寬自己的研究思路。