我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

黨員看戲曲心得體會(huì)實(shí)用篇一

這學(xué)期選修了戲劇鑒賞這門選修課，學(xué)到了好多關(guān)于戲劇方面的知識(shí)，更是被中國(guó)戲劇文化的博大精深所折服。

我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等等。這些曲目，我都會(huì)唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個(gè)林妹妹》，唱完時(shí)，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對(duì)我的肯定。 戲劇演員通過唱、念、做、打、舞等簡(jiǎn)單明了的詞句、動(dòng)作等有限的程式就能生動(dòng)形象地反映出豐富多彩的社會(huì)生活。戲劇通過演員們不同的臉譜告訴觀看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個(gè)人忠義，白臉表示這個(gè)人奸詐陰險(xiǎn)，黑臉表示這人正直不阿，藍(lán)黃臉譜更是告訴人們這是一個(gè)粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過他們不同的服飾來展現(xiàn)出來：黃龍袍象征著至高無上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過須發(fā)區(qū)分年齡，通過腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長(zhǎng)。

動(dòng)作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚(yáng)鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫車輪代表坐車，以劃槳代表坐船等。通過這些簡(jiǎn)明的動(dòng)作就可以讓觀眾明白他們?cè)诟陕铮傊瑧騽〉牟┐缶畈皇且幌σ怀湍苊靼浊宄枰覀儾粩嗟娜ビ^看，去理解，去揣摩，才會(huì)慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。 以前的好多老人都沒有讀過書，識(shí)過字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。 我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過戲劇去體會(huì)戲劇 文化的博大精深，去體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。

我覺得戲劇鑒賞課上，老師應(yīng)該多教我們學(xué)習(xí)一些短小容易的戲劇，像我家有個(gè)小九妹等，讓同學(xué)們?cè)诰毩?xí)中體會(huì)戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對(duì)戲劇這種藝術(shù)的熱情遠(yuǎn)比不上對(duì)流行樂喜愛。在這個(gè)充斥著各種各樣的流行樂的社會(huì)中，認(rèn)真的聽一聽傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國(guó)戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊(yùn)是經(jīng)過層層積淀，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的篩選保留下來的。所以中國(guó)戲劇確實(shí)是很寶貴的文化精粹。

由于中國(guó)地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國(guó)戲劇的簡(jiǎn)史，以后的課中對(duì)幾個(gè)‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱為國(guó)粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語言通俗直白的評(píng)劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對(duì)于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國(guó)戲劇的博大精深。

而在音樂藝術(shù)上，《梁祝》更是堪稱經(jīng)典之作。中國(guó)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶曉的民間傳說為題材，采用越劇唱腔音樂為素材進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)交響音樂的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開部、再現(xiàn)部3個(gè)部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說中“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”3個(gè)主要情節(jié)片斷。在音樂形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點(diǎn)，對(duì)原劇內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標(biāo)題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對(duì)話”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)樂器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術(shù)，而使該曲成為中國(guó)現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠(yuǎn)的名作。

擬性并不是單單由于場(chǎng)地的局限性，同時(shí)也營(yíng)造了一種美感，以簡(jiǎn)潔明了的方式了敘事，給

人以想象的空間。

就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因?yàn)樗灰欢ǘ汲玫姆较蜓莼＠缭诎紫壬木幍那啻喊妗赌档ねぁ分校霈F(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個(gè)人觀點(diǎn)）。也許花神的出現(xiàn)營(yíng)造了一種飄渺虛無的意境美，但實(shí)則不必，因?yàn)檫@樣大家都會(huì)把注意力集中在走來走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識(shí)形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱之為創(chuàng)新。我認(rèn)為中國(guó)戲劇應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。對(duì)于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對(duì)于其中被稱之為“糟粕”的意識(shí)也應(yīng)予以保留。因?yàn)槲艺J(rèn)為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡(jiǎn)單的一蓋過之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進(jìn)小學(xué)，進(jìn)中學(xué)。在此過程中，應(yīng)注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。 但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話，中國(guó)的有一個(gè)傳統(tǒng)精粹會(huì)隨著能欣賞的人過少而逐漸衰退。

總而言之，中國(guó)戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會(huì)在時(shí)間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。

黨員看戲曲心得體會(huì)實(shí)用篇二

最近我花了十幾天的時(shí)間，在網(wǎng)上觀看了30集電視劇《全家福》，感受了人間的悲歡離合，劇中的兩個(gè)家庭組合成了一個(gè)“小分隊(duì)”，七口人六個(gè)姓，從此開始共同走上了一段既充滿溫馨、又飽嘗艱辛的人生路。

30年前，某小城的紡織女工張紅秀與退伍軍人周天平在患難中結(jié)為夫婦，在這個(gè)大家庭中，隨著年代的更替，圍繞著衣食住行、生老病死這些生活中的繁瑣之事，每個(gè)成員的不同個(gè)性在相互沖撞著，由此繁衍出一個(gè)又一個(gè)沖突，其過程和結(jié)果有時(shí)候令人啼笑皆非;而正是由于每個(gè)人心底深處的善良，使得這一家人在磕磕碰碰中一步步走得更近，他們相互溫暖著、攙扶著、鼓勵(lì)著，步履艱難走到了今天。

這部電視劇的結(jié)尾也很完美，80歲的老奶奶也有了新的工作，當(dāng)上了紅秀養(yǎng)老院的院長(zhǎng)，那個(gè)開心的鏡頭讓人回味。這個(gè)來自五湖四海的大家庭的每一位成員從生活中悟出了一個(gè)樸素的道理：艱難困苦并不可怕，善良、寬容、健康和愛才是最為寶貴并值得永遠(yuǎn)堅(jiān)守的財(cái)富，才是真正意義的“全家福”。

我是一個(gè)喜歡懷念的人，總是糾纏在回憶里，無法將心挪移。在每一次提筆想要寫下感觸的時(shí)候，總喜歡為自己沏一杯清茶，淡淡的茶香，繞在我的身旁，讓我的思緒隨著這清新的香氣，縈繞出屬于那份心靈悠然的靜謐。

我總在回味著曾經(jīng)的美好，總是在過去的時(shí)光里走不出來，因?yàn)槲铱梢栽谝龟@人靜的時(shí)候，靜靜地想念。當(dāng)一個(gè)人擁有了一份思念和幻想，也不失為一種愉悅和欣慰，如果沒有牽掛，那么，生存也就變成了機(jī)械。

打開塵封已久的回憶，你可以試著一點(diǎn)一滴去記起，不必逃離，更不必刻意刪除一些記憶，我們都是活在明天的曾經(jīng)里，哪一天沒有快樂?哪一天沒有辛酸和不羈?曾經(jīng)的美，像篩子一樣，篩選著我們的過往，是幸福?還是失望?都是那最美的曾經(jīng)，那曾擁有過、品嘗過、回味過的痕跡，正由于你、我、他的那些曼妙而精彩的曾經(jīng)，才涂抹出今天的燦爛。縱使憂傷，也是一種精彩!

黨員看戲曲心得體會(huì)實(shí)用篇三

《曲藝知識(shí)》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開始時(shí)，老師讓我們了解并欣賞各種樂器，使我們感受我們各種民族樂器的.奇妙功能，那些樂器所奏出的音樂，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡(jiǎn)直是美妙極了！我后來又有幸能夠聽到非常出名的女子十二樂坊演奏，那時(shí)候聽到樂器表演后的感受和平時(shí)大不一樣，聽他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說一句話，那就是：“當(dāng)你喜歡上它的時(shí)候，它就是世界上最美好的！”

去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺真的挺讓人值得思考的。對(duì)于我們國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們國(guó)家的新一代卻竟然是這種無所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲愛好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習(xí)這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來的精神享受。

正所謂：“人生如戲，戲如人生。”我們學(xué)習(xí)和了解曲藝知識(shí)，不僅僅是在感受生活，更是在體驗(yàn)生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過曲藝知識(shí)這門課學(xué)習(xí)到戲曲來源與它們的唱腔品類等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺這學(xué)期的曲藝知識(shí)課很充實(shí)，老師讓我們?cè)谝环N輕松歡快的氣氛下，學(xué)習(xí)曲藝知識(shí)并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺得，這學(xué)期的這門選修課非常有意義，使我對(duì)戲曲的喜愛程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會(huì)從中學(xué)習(xí)到我們?cè)?jīng)無法學(xué)到的東西。

黨員看戲曲心得體會(huì)實(shí)用篇四

20xx年5月17日，作為聶慧娟名師工作室的優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)對(duì)象的我有幸聆聽了新華區(qū)戲曲進(jìn)校園的觀摩課，這對(duì)于出生于曲劇之鄉(xiāng)、喜歡聽河南戲曲的我來說，真的是欣喜萬分！這一整天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我受益匪淺！真可謂感慨良多！收獲頗豐啊！。

上午第一節(jié)聆聽的是朱倩倩老師的《我們的國(guó)粹---京劇》，這對(duì)于我這個(gè)河南戲迷來說，可謂驚喜和好奇，因?yàn)槲覍?duì)京劇一竅不通，平日里聽的很少，而朱倩倩老師的這節(jié)課不僅使我對(duì)京劇有所了解，也激發(fā)了我想學(xué)京劇的濃厚興趣。我發(fā)現(xiàn)朱老師在教授京劇時(shí)，巧妙的緊緊抓住一個(gè)小點(diǎn)的發(fā)掘，深入淺出，把課堂講得有滋有味，并且讓學(xué)生易于理解。課堂上，朱老師擅長(zhǎng)運(yùn)用各種精彩的視頻資料代替老師的喋喋不休，讓孩子們更直觀更清晰的了解京劇四大行當(dāng)，尤其生和旦的表演視頻，經(jīng)典又震撼，孩子們的反響也很熱烈，這比老師純粹的講解更有力。講完四大行當(dāng)后，著重欣賞學(xué)習(xí)了《賣水》的一個(gè)片段，讓孩子們學(xué)習(xí)“念白”，這個(gè)設(shè)計(jì)相當(dāng)巧妙，因?yàn)槎昙?jí)的孩子對(duì)戲曲幾乎沒有認(rèn)知，學(xué)習(xí)唱腔還有點(diǎn)為之過早，但讓孩子們用“小貓咪”的聲音模仿旦角的“念白”及動(dòng)作，效果很好，孩子們也表現(xiàn)得出色，課堂氛圍很好。這個(gè)設(shè)計(jì)給了我很大啟發(fā)：音樂老師要善于發(fā)現(xiàn)一個(gè)點(diǎn)來引申作為教學(xué)內(nèi)容，切忌假大空，滿堂灌，而到最后孩子們不但什么都記不住，對(duì)音樂知識(shí)也沒有了興趣。

第三節(jié)，韓群老師先給前面兩位老師的課進(jìn)行了系統(tǒng)的評(píng)析，又給我們講了《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》，讓我們對(duì)戲曲教學(xué)有個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，首先明確是什么，教什么，怎樣教，尤其最后的怎樣教，給我們指明了方向，韓老師用了三個(gè)課例給我們直接講解《我們的國(guó)粹——京劇》和《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》都屬戲曲教學(xué)，那么就要求我們做戲曲功課，從某個(gè)點(diǎn)切入講解，而《游子吟》屬于古詩(shī)詞歌曲，需要我們了解古典文化，并切忌不要隨便更改歌詞破壞意境。另外韓老師告訴我們一二年級(jí)的音樂課堂以感知為主，三四年級(jí)體驗(yàn)為主，五六年級(jí)有了知識(shí)儲(chǔ)備，可以表現(xiàn)。

下午第一節(jié)是韓群老師的戲曲教學(xué)《小貓釣魚》，這節(jié)課的教授簡(jiǎn)直教科書般。剛上課，韓老師就打著簡(jiǎn)板有節(jié)奏的問孩子們“同學(xué)們，猜猜看，這個(gè)樂器叫什么？”一下子就抓住了孩子們的眼球，以此引申介紹河南墜子，然后讓孩子們欣賞原創(chuàng)墜子《小貓釣魚》，課件也做得清晰有趣，孩子們?nèi)虒Ｗ⒄J(rèn)真，中間幾個(gè)“魚”的唱法教授更是生動(dòng)活潑，孩子們學(xué)得又快又好。還有一板一眼的唱詞節(jié)奏學(xué)習(xí)，韓老師巧妙的用簡(jiǎn)板“夾嘴”來引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)正確節(jié)奏，學(xué)會(huì)正確的休止符演奏。總之，韓老師在教學(xué)過程中的每個(gè)細(xì)節(jié)之處都彰顯著一名優(yōu)秀教師的學(xué)識(shí)魅力和人格魅力，讓我無比敬佩和折服。

下午第二節(jié)，特邀平頂山市藝術(shù)中心的主任崔凱老師為我們開展了《中國(guó)古典詩(shī)詞與當(dāng)代流行歌曲之美麗邂逅》講座，大家都被崔老師深厚的文學(xué)知識(shí)和扎實(shí)的音樂功底及對(duì)音樂的執(zhí)著追求所折服，每個(gè)人都聽得入迷極了。這個(gè)講座給我的感受就是一名音樂教師不僅僅需要較強(qiáng)的專業(yè)能力，更重要的是有濃厚的文化底蘊(yùn)，這樣才能真正成為一名讓學(xué)生喜愛的具有學(xué)識(shí)魅力和人格魅力的音樂老師。

這短短一天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，令我收獲頗豐！真心感謝聶老師名師工作室的精心安排和組織，讓我有這樣珍貴而難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。作為一名無比熱愛音樂，但缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的音樂教師，在以后的教育教過程中，我定將一如既往地不懈努力，與優(yōu)秀同行，不斷提高和完善自己，立志成為一名優(yōu)秀的音樂教師。

黨員看戲曲心得體會(huì)實(shí)用篇五

戲劇是通過演員表演故事來反映社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的綜合體。我國(guó)的戲劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過程中，戲劇博采眾家之長(zhǎng)，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過長(zhǎng)期的醞釀．我國(guó)的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績(jī)斐然。其中不乏有社會(huì)歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會(huì)關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。

戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對(duì)真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會(huì)理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。

戲劇的娛樂功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng)因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺(tái)呈現(xiàn)的形式與觀眾見面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂大門要比其它藝術(shù)門類敞開得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對(duì)戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來說，戲劇的娛樂功能是與生俱來的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩(shī)嗜藶橹鳎诖诉^程中，戲劇的娛樂功能自始至終都沒有改變，只是娛樂的對(duì)象由神變?yōu)槿恕Ｈ酥饾u成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。

戲劇的娛樂功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。

優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠(chéng)，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

１、道德倫理劇

這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說教之中。“借虛事指點(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事。“貧賤之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒有好下場(chǎng)，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。

2、愛情婚姻劇

追求美好的愛情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。這一幕幕愛情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動(dòng)觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長(zhǎng)期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當(dāng)戶對(duì)”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會(huì)的既定習(xí)慣勢(shì)力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺(tái)。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對(duì)愛情的熱烈追求。

黨員看戲曲心得體會(huì)實(shí)用篇六

一旦失去文化記憶，我們便難以找到回家的路。

淮派皮影戲源自100多年前，傳到任其安已是第七代。“幾十年前，一開唱周圍幾畝地里就站滿了人，上千老鄉(xiāng)將戲臺(tái)團(tuán)團(tuán)圍住。誰家有個(gè)紅白喜事，騎車串場(chǎng)子是常態(tài)。”如今，每每念及今日境遇，，他痛心不已，“淮派皮影，只剩這一個(gè)戲班！”

由于學(xué)戲苦收入又少，想從事戲曲行業(yè)的新人也越來越少。xx的大鑼戲也同樣受到了巨大的沖擊。

大鑼戲是x市的漢族戲曲劇種之一。其起源的準(zhǔn)確年代暫無文字可考。據(jù)老藝人代代傳說，始于唐朝，在宮中演唱。一開始稱眷戲，隨著戲曲發(fā)展，由絲竹伴奏又增加了鑼鼓打擊樂器，又叫眷鑼戲，以后逐漸推向民間。因?yàn)樵搫》N稀少，有的山鑼戲、眷鑼戲先后都被當(dāng)?shù)貏》N同化了。

大鑼戲因?yàn)樵醋詫m廷，又流傳到漢族民間，可以說它綜合了“陽(yáng)春白雪和下里巴人”各方面的特色。

在全國(guó)、在x諸多劇種中，在冀魯豫邊區(qū)這一帶戲曲密集之鄉(xiāng)的環(huán)境下，大鑼戲能長(zhǎng)期保留下來，并代代傳承幾百年，沒有獨(dú)特的戲曲特長(zhǎng)，是很難遺存的。

來自文化部門的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，1959年我國(guó)尚有368個(gè)劇種，目前只剩下286個(gè)，相當(dāng)于平均每?jī)赡昃陀?個(gè)劇種消失；全國(guó)有74個(gè)劇種只剩一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)或戲班，處于幾近消失的邊緣。

在民間藝術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)消亡的今天，厚重的戲曲文化也逐漸淡出視野。在x成立的首家戲曲聲音博物館，館內(nèi)不僅收藏了一些與戲曲相關(guān)的老物件，還收錄了300多位民間老藝人的8000余段原聲唱腔，通過聲相、影音等方式呈現(xiàn)于世，將廣博的戲曲資源留存下來。

1948年，打從x人民廣播電臺(tái)的前身——大眾廣播室成立之時(shí)，他們就為這些聲音建構(gòu)了藝術(shù)寶庫(kù)，保存了這些藝術(shù)家們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期的美妙聲音，其中包括上個(gè)時(shí)期三四十年代，x百代、勝利唱片公司為陳素真、趙義庭、常香玉、劉朝福等灌制的豫劇第一批唱片。

近幾年，x人民廣播電臺(tái)的文娛廣播的同志們，利用業(yè)余時(shí)間，歷時(shí)5年，驅(qū)車遍及豫、魯、蘇、皖、鄂、冀、陜、甘等省份，跨市串縣，甚至深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走訪了百余位分散在各地的豫籍名老藝人，錄制下他們的聲音資料。有些老藝人，在剛剛留下音響資料后不久，便溘然仙逝，這些資料的珍貴性由此可見一斑。

當(dāng)我們走進(jìn)這座寶庫(kù)，聆聽到他們的演唱時(shí)，一股鮮活、清新的感覺撲面而至，那是一種天籟般的聽覺享受，我們能從中尋窺到生衍在黃河兩岸邊的那個(gè)族群的種種人文信息，以及一種歷史感、滄桑感、厚重感，收獲一種超越時(shí)空的審美愉悅與驚喜，并能隱約觸摸到我們整個(gè)x地方戲演化進(jìn)程的脈動(dòng)。

黨員看戲曲心得體會(huì)實(shí)用篇七

戲劇是通過演員表演故事來反映社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的.綜合體。我國(guó)的戲劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過程中，戲劇博采眾家之長(zhǎng)，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過長(zhǎng)期的醞釀．我國(guó)的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績(jī)斐然。其中不乏有社會(huì)歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會(huì)關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。

戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對(duì)真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會(huì)理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。

戲劇的娛樂功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng)因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺(tái)呈現(xiàn)的形式與觀眾見面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂大門要比其它藝術(shù)門類敞開得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對(duì)戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來說，戲劇的娛樂功能是與生俱來的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩(shī)嗜藶橹鳎诖诉^程中，戲劇的娛樂功能自始至終都沒有改變，只是娛樂的對(duì)象由神變?yōu)槿恕Ｈ酥饾u成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。

戲劇的娛樂功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。

優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠(chéng)，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

１、道德倫理劇

這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說教之中。“借虛事指點(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事。“貧賤之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒有好下場(chǎng)，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。

2、愛情婚姻劇

追求美好的愛情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。這一幕幕愛情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動(dòng)觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長(zhǎng)期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當(dāng)戶對(duì)”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會(huì)的既定習(xí)慣勢(shì)力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺(tái)。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對(duì)愛情的熱烈追求。

黨員看戲曲心得體會(huì)實(shí)用篇八

今天天氣陰沉沉的，但是我們的心情卻是愉悅的，因?yàn)閬碜允战即鼞驁F(tuán)的藝術(shù)家們將為我們帶來一場(chǎng)精彩絕倫傳統(tǒng)文化盛宴——閩南“布袋戲”。

布袋戲，又稱木偶戲、掌中戲，是一種起源于17世紀(jì)福建泉州的戲曲表演形式。

林老師帶著大家到學(xué)校多媒體教室，只見教室正中間搭著個(gè)一人多高的紅布圍著的小舞臺(tái)。伴隨著“咚咚哐哐”的敲鼓聲，精彩的演出開始了。首先上演的是“武松打虎”，只見一只老虎搖頭晃腦地向武松撲去，另一邊武松拿著哨棒敏捷地竄上了老虎的背。老虎疼得嗷嗷大叫，一直上竄下跳想把武松甩下來，武松徒手捉住了老虎的的耳朵，奮力搏斗。兇猛的老虎最終還是斗不過威武的武松。

緊接著是更加精彩絕倫“爭(zhēng)盤子”：只見兩個(gè)木偶為了一個(gè)碗你爭(zhēng)我奪，碗是個(gè)一根木棍頂著，臺(tái)下的同學(xué)都屏住呼吸，生怕碗會(huì)掉地板上，不僅碗沒掉下去，還能在木棍上繞圈。同學(xué)們都為這精彩的表演鼓掌，真是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”啊！

“鈴鈴……”下課鈴響了，一節(jié)有趣的課堂也劃上圓滿的句號(hào)。這節(jié)課讓我們走近了閩南的傳統(tǒng)戲曲，了解了布袋戲的表演形式和表演風(fēng)格，真是受益匪淺！

掌中備百獸之樂，宛轉(zhuǎn)屈曲于指尖。這就是我們家鄉(xiāng)的戲曲文化瑰寶——布袋戲！

黨員看戲曲心得體會(huì)實(shí)用篇九

12月11日，全省優(yōu)秀廉政戲劇巡演濮陽(yáng)演出活動(dòng)啟動(dòng)儀式在市警示教育基地舉行，濮陽(yáng)市公路局組織干部職工觀看了廉政豫劇《全家福》，接受了一場(chǎng)生動(dòng)而又深刻的廉政教育。

該劇講述了海外留學(xué)的韓琳琳回國(guó)結(jié)婚，卻恰逢擔(dān)任常務(wù)副市長(zhǎng)的父親韓英杰因經(jīng)濟(jì)問題被“雙規(guī)”。一張30年前的“全家福”照片，引出了一個(gè)農(nóng)民家庭兩代人令人感嘆唏噓的奮斗史。一個(gè)曾經(jīng)讓家庭和親人引為驕傲的“勵(lì)志明星”、“成功典范”，卻在金錢、女人的誘惑下跌入了貪腐的深淵。巨大的震動(dòng)和落差，引起了韓琳琳痛苦的反思和追尋。

當(dāng)演員們唱出了“功是功，過是過，查到誰絕不留情”、“在反腐敗的問題上，我們黨沒有退路”

時(shí)，熱烈的掌聲將現(xiàn)場(chǎng)音樂都淹沒了。

《全家福》的故事和人物形象在反腐題材戲劇中具有一定的獨(dú)特性和突破性，全劇以一個(gè)家庭兩代人的艱辛奮斗為背景，展示了腐敗罪行對(duì)當(dāng)事者個(gè)人命運(yùn)和家庭親人的毀滅性代價(jià)。

“貪腐最終的結(jié)果只能是在監(jiān)獄里深深地懺悔，留給親人無法磨滅的傷痛，每個(gè)人都應(yīng)該警醒。”

濮陽(yáng)市公路局職工雷學(xué)民觀后說。

黨員看戲曲心得體會(huì)實(shí)用篇十

20xx年5月17日，作為“聶慧娟名師工作室”優(yōu)秀骨干教師培育對(duì)象的我，有幸參加了新華區(qū)“戲曲進(jìn)校園觀摩課活動(dòng)”。此次的活動(dòng)使我受益匪淺，也讓我感受到了原來戲曲的教學(xué)并不是枯燥無味的，也可以讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍當(dāng)中進(jìn)行戲曲知識(shí)的學(xué)習(xí)。

上午的第一節(jié)課由新華區(qū)建設(shè)街小學(xué)的朱倩倩老師為我們帶來的《我們的國(guó)粹——京劇》這一課。朱老師聲音甜美，思路清晰，本節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，過渡非常自然，朱老師采用小貓“喵喵”的叫聲讓學(xué)生體會(huì)京劇的唱腔韻味,非常的新穎特別，也很適合二年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)。在教學(xué)中運(yùn)用了大量的圖片和視頻，一下子就讓學(xué)生融入本課之中。朱老師又引入了肢體動(dòng)作，讓孩子學(xué)習(xí)“蘭花指”、“蘭花掌”，重點(diǎn)讓孩子感受體會(huì)，對(duì)一些表現(xiàn)好的孩子及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，并挑出來帶領(lǐng)全班學(xué)生進(jìn)行表演，這要比老師說教更加的生動(dòng)親切！課程的最后，是一段京劇大師的感悟視頻。這種新穎的課堂小結(jié)方式的效果竟好過于教師用語言進(jìn)行的總結(jié)，孩子們聽得都非常認(rèn)真。聽完朱倩倩老師的這堂課，讓我對(duì)戲曲課程的教學(xué)有了更深一步的了解，戲曲課程的教學(xué)不僅僅局限于老師滔滔不絕的枯燥講解，也可以通過欣賞來激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的想要學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)。

第二節(jié)課是由新華區(qū)團(tuán)結(jié)路小學(xué)的趙陽(yáng)老師針對(duì)五年級(jí)的孩子上的一堂《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》。本堂課程讓我感受到了作為一名音樂教師，不光要會(huì)彈唱，還要有一定的文學(xué)底蘊(yùn)和綜合性的知識(shí)。趙老師在課程的開始運(yùn)用了說書的方法進(jìn)行導(dǎo)入，一下就吸引了學(xué)生的興趣，特別是用我們的河南話進(jìn)行說書，使學(xué)生們聽得津津有味。接著，趙老師親自進(jìn)行對(duì)《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》這出戲的演唱，并對(duì)河南戲曲中的越調(diào)、越調(diào)大師申鳳梅進(jìn)行了知識(shí)講解及欣賞了越調(diào)大師申鳳梅演唱的《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》，讓學(xué)生對(duì)本部戲曲有了更深一步的了解。當(dāng)學(xué)生們了解后，趙老師采用“口傳心授”的方法對(duì)四句歌詞逐句進(jìn)行教唱，并著重強(qiáng)調(diào)了戲曲中的裝飾音部分反復(fù)練習(xí)。課程的最后，趙老師對(duì)戲曲知識(shí)進(jìn)行了拓展。藝術(shù)是需要傳承的，而作為一名老師，我們有責(zé)任去傳承我國(guó)的藝術(shù)，這就更加需要我們不斷地學(xué)習(xí)。

上午的兩節(jié)課程結(jié)束后，由韓群老師為我們進(jìn)行了評(píng)課，并給我們講了《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》。韓群老師針對(duì)朱倩倩老師和趙陽(yáng)老師的兩節(jié)課一一進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，韓老師的點(diǎn)評(píng)讓我們更加清晰的了解了兩位老師所講的課程，特別是將兩位老師的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行了分析，讓我們更好地去查漏補(bǔ)缺。然后韓老師對(duì)我們現(xiàn)階段戲曲教學(xué)的目標(biāo)作出了更深一步的講解，分別從：是什么？教什么？怎樣做？三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。在我們的教學(xué)中，要站在孩子們的角度上去備這節(jié)課，要遵循以學(xué)生為本的教學(xué)理念，讓學(xué)生參與到課堂中來。要圍繞使學(xué)生體驗(yàn)、感知、表現(xiàn)這三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。并對(duì)我們今后的教學(xué)目標(biāo)作出指導(dǎo)，既音樂的核心素養(yǎng)：（1）感受體驗(yàn)——體驗(yàn)音樂元素；（2）藝術(shù)表現(xiàn)——運(yùn)用音樂技能；（3）文化理解——音樂與文化的交融。因此，作為一名音樂教師，不僅要擁有過硬的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要擁有一定的綜合性知識(shí)，要涉及多學(xué)科知識(shí)來進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。

下午的觀摩課是由新華區(qū)教研員、省級(jí)名師韓群老師為我們帶來河南墜子《小貓釣魚》的戲曲觀摩課，會(huì)場(chǎng)上座無虛席，韓老師的精彩講解更是贏得了在場(chǎng)師生的陣陣掌聲，有許多縣區(qū)的老師也是慕名而來。課堂上，韓老師以她那親切風(fēng)趣的語言開始本節(jié)課的教學(xué)，教書思路清晰，課堂氣氛活躍，尤其是在教授本節(jié)課教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，結(jié)合簡(jiǎn)板的演奏，很輕松的就解決了問題。到歌曲的結(jié)束句“甩腔”的教學(xué)時(shí)，結(jié)合歌詞，幽默風(fēng)趣的比喻更是讓學(xué)生很快就明白了該怎么演唱“魚”字，韓老師的語言魅力和教學(xué)能力無不彰顯出中原名師的名師風(fēng)范。她井然有序的課堂組織，精心巧妙的課堂構(gòu)思讓在座的每一位老師都受益匪淺。

下午的第二堂課是由文化藝術(shù)中心主任崔凱老師教授的《中國(guó)古典詩(shī)詞與當(dāng)代流行歌曲之美麗邂逅》的專題講座。崔老師深厚的文學(xué)功底和對(duì)音樂知識(shí)清晰的解讀深深的折服了我們，在座的每位聽課老師都對(duì)崔老師報(bào)以崇拜的目光。通過崔老師的講解，我們對(duì)古代詩(shī)詞的韻律有了更深一步的了解，也對(duì)我們以后進(jìn)行新學(xué)堂歌的教學(xué)起到了很大的幫助。在課程的最后，崔老師也為我們帶來了許多好聽的帶有經(jīng)典詩(shī)詞的歌曲，如：鄧麗君的《明月幾時(shí)有》、黃綺珊的《定風(fēng)波》等。讓我們?cè)谳p松的氛圍下結(jié)束了一天的學(xué)習(xí)。

在今后的教學(xué)中，我要汲取他們的先進(jìn)教育理念，教學(xué)方法，不斷摸索前行，不斷提升自己的教學(xué)水平！

參加“聶慧娟名師工作室舉行‘河南墜子專題活動(dòng)’”有感

六月十五日，小學(xué)音樂聶慧娟名師工作室舉行了“河南墜子專題活動(dòng)”，來自葉縣龍泉實(shí)驗(yàn)學(xué)校的張艷老師參加了本次活動(dòng)。張老師一早就來到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，她不僅積極參與，還寫下了自己最真實(shí)的感想，下面就是張艷老師的感言。

六月十五日下午，很幸運(yùn)我能參加這次專題活動(dòng)，聽完郭淑菊老師的課，感觸很深很深。很感謝魏老師能給我推薦這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使我能走進(jìn)中心路小學(xué)，近距離接觸省級(jí)優(yōu)質(zhì)課教師，一睹郭老師風(fēng)采！

中心路小學(xué)校園環(huán)境很美好，我是第一個(gè)到達(dá)的，我渴望學(xué)習(xí)，渴望成長(zhǎng)，遇此良機(jī)，我怎肯錯(cuò)過半分半秒！

我感觸最深的有以下幾點(diǎn)：

第一：課件制作精美。

第二：地方特色濃郁。一開始郭老師用河南地方口音去講述故事，我感覺真的很好。我也整天說地方戲曲，地方戲曲，可是我講課的時(shí)候也沒注意這一點(diǎn)，我真的需要去學(xué)習(xí)。

第三：結(jié)構(gòu)合理，層次清晰。郭老師講一段故事，一個(gè)簡(jiǎn)短的片段，一遍一遍的讀詞，很細(xì)心，然后用地方口音教學(xué)，這也是魏老師給我提的建議，感覺很受益。

第四：基本功扎實(shí)。郭老師不但河南墜子說得好，鋼琴?gòu)椀靡彩钦婧茫蠋熡娩撉偃椬嗪幽蠅嬜拥男桑D覺自己很渺小，真的應(yīng)該好好的練習(xí)練習(xí)自己的基本功了。

自己需要努力的地方太多太多，加油！努力成就明天的自己！

感動(dòng)于張艷老師的學(xué)習(xí)精神，同時(shí)，也再次感謝郭淑菊老師！如果工作室的活動(dòng)能為老師們帶來收獲，那就是對(duì)我們工作的最大肯定！