隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編幫大家整理的最新報(bào)告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

農(nóng)村調(diào)查報(bào)告自我鑒定篇一

農(nóng)村調(diào)查報(bào)告自我鑒定篇二

本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查從20xx年1月6日到1月19日，調(diào)查前后共歷時(shí)15天，調(diào)查的內(nèi)容是關(guān)于農(nóng)村的教育問(wèn)題。教育是民族振興的基石，是世界各個(gè)國(guó)家共同關(guān)注的話題，也是不同歷史階段的共同話題之一，在現(xiàn)代文明社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)境中，教育更成為了決定一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以繁榮昌盛、立足于世界之林的根本保證。而農(nóng)村教育作為建設(shè)新農(nóng)村的奠基性工程，肩負(fù)著科教興農(nóng)、提高農(nóng)村人口整體文化素質(zhì)、培養(yǎng)新型農(nóng)民、縮小社會(huì)差距、構(gòu)建和諧新農(nóng)村的歷史使命。如何讓在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的視野中，在城市化進(jìn)程日益加快的大背景下來(lái)重新審視農(nóng)村教育，認(rèn)識(shí)農(nóng)村教育，發(fā)展農(nóng)村教育，以充分發(fā)揮其在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中的基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用，是當(dāng)前的一個(gè)重大課題。因此，我利用寒假的時(shí)間對(duì)農(nóng)村教育進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，了解目前農(nóng)村教育現(xiàn)狀。

調(diào)查主題：延安市安塞縣碟子溝村小學(xué)教育情況

調(diào)查時(shí)間：20xx年1月6日-20xx年1月19日

（一）調(diào)查目的

（1）確定農(nóng)村教育的目前發(fā)展形式

通過(guò)了解和調(diào)查，在20xx年對(duì)安塞縣碟子溝村小學(xué)以及周圍村子的小學(xué)發(fā)展情況進(jìn)行了初步的了解，得知農(nóng)村小學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r并不是很好，由于20xx年國(guó)家開(kāi)始逐步的實(shí)施將農(nóng)村小學(xué)等學(xué)校進(jìn)行按點(diǎn)撤并，導(dǎo)致了農(nóng)村的有些小學(xué)被迫停止教學(xué)，把那學(xué)原來(lái)致力于教學(xué)的學(xué)校改用為村上的黨員支部或者是村上領(lǐng)導(dǎo)的辦公處所這不僅造成了當(dāng)?shù)卮迕褡优蠈W(xué)不方便，而且致使農(nóng)村的小學(xué)生要去較遠(yuǎn)的鎮(zhèn)子上去上學(xué)，并且還有一些年紀(jì)尚小的小孩子因?yàn)榇遄痈浇鼪](méi)有幼兒園所以都會(huì)被迫要去鎮(zhèn)子上就讀，這也無(wú)形中給孩子和家長(zhǎng)帶來(lái)了一些壓力。最后在本村的學(xué)校僅僅留有一二年級(jí)的學(xué)生繼續(xù)在這里上學(xué)。

在20xx年國(guó)家針對(duì)這些政策的弊端又出臺(tái)了一項(xiàng)政策，一項(xiàng)叫作“停盲目撤并農(nóng)村學(xué)校”的政策，雖然說(shuō)這樣的改變使農(nóng)村（鎮(zhèn)區(qū)+鄉(xiāng)村）的教學(xué)點(diǎn)數(shù)量有所回升，由20xx年的66602個(gè)增加到68984個(gè)，增加了2382個(gè)，但是一年間鄉(xiāng)村小學(xué)又減少了14037所，而鎮(zhèn)區(qū)則增加了1454所。農(nóng)村小學(xué)寄宿生比例也由20xx年的10.58％增加到20xx年的13.13％。鄉(xiāng)村的小學(xué)數(shù)量減少，這不僅僅會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村教育的發(fā)展不能很好的進(jìn)行，也會(huì)導(dǎo)致國(guó)家教育的失衡，這也正如國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，城鄉(xiāng)的比例的各種方面不斷的被拉大。也會(huì)為城鎮(zhèn)的發(fā)展帶來(lái)諸多的不便。

(2)了解當(dāng)今在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)下農(nóng)村教育的處境就我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)村教育的整體現(xiàn)狀來(lái)看基本還算是處于相對(duì)落后的狀態(tài)，國(guó)家在教育方面的投入不足、學(xué)校的硬件設(shè)備相對(duì)比較落后、師資隊(duì)伍整體素質(zhì)不高等等矛盾問(wèn)題依然較為突出；教學(xué)方式和手段單一，填鴨式的現(xiàn)象還普遍存在的尤其是農(nóng)村教育；所以說(shuō)農(nóng)村中小學(xué)教師專業(yè)化的整體狀況令人十分擔(dān)憂，如果說(shuō)國(guó)家的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀與國(guó)家未來(lái)的發(fā)展總體不相適應(yīng)。那么國(guó)家的發(fā)展又該如果進(jìn)行？在我看來(lái)我覺(jué)得應(yīng)該改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，現(xiàn)在不少學(xué)校的評(píng)價(jià)還是比較重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，就像我們的小學(xué)升初中，中考和高中，似乎永遠(yuǎn)都是學(xué)生的“一考定終身”，這樣的結(jié)論也給學(xué)生中帶來(lái)了壓力。不少學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)眼里，不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓，所以在他們的觀念里：學(xué)生只要是成績(jī)好，就一好百好；只要教出的班級(jí)成績(jī)好，就是好老師。相反的是，其實(shí)他們都忽視了教育的重要功能。

農(nóng)村調(diào)查報(bào)告自我鑒定篇三

我國(guó)已經(jīng)實(shí)施了法制宣傳教育規(guī)劃，普法教育。農(nóng)村法律知識(shí)極大普及，農(nóng)民法律知識(shí)貧乏，法制觀念淡薄的狀況有了進(jìn)一步改變，法制教育與實(shí)踐緊密結(jié)合，為加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的依法治理，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)，普法教育仍然存在諸多難題。特別是部分農(nóng)村普法教育的滯后，阻礙了基層民主法制建設(shè)的進(jìn)程。

一是認(rèn)識(shí)難統(tǒng)一，一些農(nóng)村干部把普法教育當(dāng)成是“聽(tīng)話教育”，要求農(nóng)民學(xué)法主要是為了讓農(nóng)民聽(tīng)話。當(dāng)看到農(nóng)民學(xué)法后懂得用法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)，反而覺(jué)得農(nóng)民學(xué)了法后不好管，認(rèn)為農(nóng)民還是不學(xué)法才好管;還有的基層干部善于斷章取義，把普法當(dāng)成“實(shí)用教育”，只普及與農(nóng)民履行義務(wù)有關(guān)的法律條文，而對(duì)于群眾參與村務(wù)管理，行使民主權(quán)利方面的法律知識(shí)卻視而不見(jiàn);有的農(nóng)民則認(rèn)為學(xué)法是司法部門的事，只要不犯法，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂。

二是人員難集中，農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民在大部分時(shí)間里忙于耕種，農(nóng)閑時(shí)外出務(wù)工，因而人員難于集中，普法的時(shí)間難以安排。

三是內(nèi)容難理解，由于大多數(shù)農(nóng)民文化水平普遍較低，對(duì)抽象的法律條文學(xué)不懂，記不住，影響了學(xué)法的積極性，使普法效果難以保證。

四是經(jīng)費(fèi)難保障，農(nóng)村普法經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，缺乏起碼的宣傳器材和陣地，有的連基本的法律教材都無(wú)經(jīng)費(fèi)印制和購(gòu)買，致使普法工作難以開(kāi)展。

造成農(nóng)村普法工作“四難”現(xiàn)象的主要原因是：其一是權(quán)大于法的特權(quán)思想影響了農(nóng)村普法的開(kāi)展。由于個(gè)別村干部中存在著權(quán)大于法，以言代法、個(gè)人說(shuō)了算的現(xiàn)象，這種不良傾向和現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響，使許多農(nóng)村干部群眾仍然對(duì)法律的地位和作用認(rèn)識(shí)不足。其二是執(zhí)法不公現(xiàn)象挫傷了農(nóng)民學(xué)法的信心，普法是否有效，很大程度上取決于執(zhí)法人員的公正執(zhí)法。目前在部分鄉(xiāng)村中司法、執(zhí)法環(huán)境仍然較差，嚴(yán)重存在著執(zhí)法混亂，效率不高等問(wèn)題。使一些農(nóng)民群眾對(duì)法律的權(quán)威產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖，進(jìn)而失去了學(xué)法的信心，已取得學(xué)法成果也難以鞏固。其三是枯燥單調(diào)的方式方法阻礙了農(nóng)村普法的深入。一些地方?jīng)]有根據(jù)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，土地延包、稅費(fèi)改革，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)等新情況采取新的普法形式，而依然沿用傳統(tǒng)的上大課、放廣播、搞宣傳欄、照本宣科等普法模式，這顯然難以適應(yīng)新形式下農(nóng)村普法工作的客觀要求。其四是農(nóng)民文化素質(zhì)相對(duì)較低，也降低了普法效果。當(dāng)前農(nóng)民的文化素質(zhì)仍然較低，文盲、半文盲的農(nóng)民占相當(dāng)比例，增加了學(xué)法和接受法律知識(shí)教育的難度，客觀上制約了農(nóng)村普法效率的提高。

一是學(xué)用結(jié)合，在普法過(guò)程中，要強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部和執(zhí)法人員帶頭學(xué)法用法，依法辦事，為農(nóng)民營(yíng)造良好的學(xué)法環(huán)境。二是普法與服務(wù)相結(jié)合，從農(nóng)村的實(shí)際需要出發(fā)，把普法工作與解決群眾普遍遇到的實(shí)際問(wèn)題有機(jī)結(jié)合，寓學(xué)法于用法之中，逐步使群眾樹(shù)立起“遇到問(wèn)題想法，解決問(wèn)題靠法”的觀念。

要加大與土地承包有關(guān)法律法規(guī)的宣傳;加大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)的宣傳，解決農(nóng)民群眾與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮搏擊中出現(xiàn)的有關(guān)新情況;加大與勞動(dòng)保障有關(guān)的法律法規(guī)的宣傳;加大與消費(fèi)者權(quán)益法規(guī)的宣傳;使廣大農(nóng)民朋友了解鑒別產(chǎn)品質(zhì)量、投訴、打擊制假售假的相關(guān)法律法規(guī)，真正掌握在合法權(quán)益受到損害時(shí)維護(hù)自身合法權(quán)益的方式和方法。

三、增強(qiáng)普法的靈活性。

針對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)生活中的特點(diǎn)，普法工作要盡量避開(kāi)農(nóng)忙季度，努力做到生產(chǎn)、普法兩不誤。在形式上要把電影普法、文藝普法、法律咨詢、法律集市、普法一條街，送政務(wù)下鄉(xiāng)等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的普法方式綜合在一起，通過(guò)以案說(shuō)法、圖片解法、旁聽(tīng)審判、現(xiàn)身說(shuō)法等生動(dòng)活潑的形式把抽象的法律條文變成深入淺出、通俗易懂的“墻頭詩(shī)”“快板書”“順口溜”從而真正使農(nóng)民學(xué)法時(shí)坐得住、聽(tīng)的懂、學(xué)的進(jìn)、記得牢。

各級(jí)普法組織要把農(nóng)村普法工作擺上重要位置，要舍得投入人力物力，使農(nóng)村普法工作由“軟”變“硬”;要努力提高普法人員的自身素質(zhì)，使他們成為精通法律、熱愛(ài)業(yè)務(wù)的普法骨干;要健全監(jiān)督機(jī)制。堅(jiān)持和實(shí)行“黨委決策、人大監(jiān)督、政府組織實(shí)施”的普法工作機(jī)制。要認(rèn)真抓好年度和階段性的普法檢查，充分發(fā)揮縣鎮(zhèn)人大的監(jiān)督作用，每年要組織人大代表對(duì)普法工作進(jìn)行檢查，定期聽(tīng)取普法工作匯報(bào)，以推進(jìn)農(nóng)村普法和法制建設(shè)的深入發(fā)展。

擁有先進(jìn)精良的普法裝備和必須的經(jīng)費(fèi)保障，是加大普法力度的重要條件。因此鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)財(cái)政要把普法依法治理經(jīng)費(fèi)納入正常的保障范圍，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)列入財(cái)政預(yù)算，從根本上解決鎮(zhèn)村兩級(jí)普法經(jīng)費(fèi)緊張的困難，以保障普法教育的順利進(jìn)行。

農(nóng)村調(diào)查報(bào)告自我鑒定篇四

對(duì)農(nóng)村貨幣政策實(shí)施效應(yīng)進(jìn)行分析，有針對(duì)性地在農(nóng)村地區(qū)貫徹執(zhí)行貨幣政策，有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。本文結(jié)合x(chóng)x實(shí)際，對(duì)近年來(lái)農(nóng)村貨幣政策效應(yīng)進(jìn)行調(diào)查分析。

（一）農(nóng)村地區(qū)存貸款總量迅速膨脹，有力地支持了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)過(guò)近年來(lái)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)的規(guī)模愈來(lái)愈大，“三農(nóng)”對(duì)資金的需求也隨之增加，資金成為農(nóng)業(yè)的稀缺資源。幾年來(lái)，人民銀行積極引導(dǎo)對(duì)“三農(nóng)”的信貸投入，靈活運(yùn)用再貸款等貨幣政策工具，對(duì)農(nóng)村信用社支農(nóng)資金給予支持。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20xx-20xx年6月末，農(nóng)村信用社、農(nóng)行等涉農(nóng)金融機(jī)構(gòu)存款余額由186564萬(wàn)元增加到315616萬(wàn)元、貸款余額由121669萬(wàn)元增加到210809萬(wàn)元，分別是原來(lái)的1.69倍和1.73倍。涉農(nóng)金融機(jī)構(gòu)在與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展中，堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，把發(fā)放農(nóng)戶貸款與支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)建設(shè)、專業(yè)化生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，著力培植專業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、專業(yè)村、專業(yè)戶，實(shí)行專業(yè)化生產(chǎn)、規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，建設(shè)具有地方特色的區(qū)域性主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，扶持發(fā)展了一批帶動(dòng)力較強(qiáng)的骨干龍頭企業(yè)和富有地方特色的生產(chǎn)基地。自1999年我縣實(shí)施百萬(wàn)農(nóng)戶貸款工程以來(lái)，農(nóng)村信用社累計(jì)發(fā)放農(nóng)戶貸款32億元，止20xx年6月末，全縣農(nóng)戶貸款余額近6億元，其中90%以上用于支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)調(diào)整。目前已培植起烤煙、蠶繭、果品、瓜菜、畜牧等支柱產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)起了“十二大基地”建設(shè)。支持全縣形成了15個(gè)基地鄉(xiāng)鎮(zhèn)，800多個(gè)專業(yè)村，15萬(wàn)個(gè)專業(yè)戶。

（二）貸款結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出。

1、從貸款對(duì)象結(jié)構(gòu)上看，各層次貸款對(duì)象對(duì)貸款的滿足程度不同。可從三個(gè)層次加以分析，一是農(nóng)戶小額貸款基本得到滿足。近幾年，農(nóng)村信用社逐步擴(kuò)大了小額貸款的范圍，由過(guò)去較單純地為農(nóng)民發(fā)放生產(chǎn)方面的貸款，擴(kuò)大到滿足農(nóng)民生產(chǎn)、生活、消費(fèi)、養(yǎng)殖、加工、運(yùn)輸、經(jīng)商、助學(xué)等方面的貸款需求，同時(shí)制定了《農(nóng)戶小額信用貸款管理辦法》，進(jìn)一步改進(jìn)了貸款方式，簡(jiǎn)化貸款手續(xù)，全縣貸款農(nóng)戶9.5萬(wàn)戶，農(nóng)戶貸款面達(dá)到33％，農(nóng)民有效貸款需求基本得到滿足。二是產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)貸款滿足程度高。圍繞主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品著力培植龍頭企業(yè)群體，實(shí)施“龍頭”帶動(dòng)，積極支持有市場(chǎng)的“農(nóng)”字號(hào)龍頭企業(yè)，大力扶持有規(guī)模、實(shí)力強(qiáng)、科技含量高、高附加值的龍頭企業(yè)。不論國(guó)有、集體、個(gè)人，還是私營(yíng)、合資、外資，只要產(chǎn)品有市場(chǎng)、企業(yè)有效益、誠(chéng)實(shí)守信、能帶動(dòng)千家萬(wàn)戶在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中致富，都可謂之龍頭，這樣的龍頭企業(yè)就是金融機(jī)構(gòu)支持的重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)幾年的努力，目前全縣已建成了食品、烤煙等農(nóng)字號(hào)龍頭企業(yè)280多家，其中80%以上的企業(yè)與銀行有信貸關(guān)系，年完成產(chǎn)值29億元。逐步形成了市場(chǎng)帶龍頭、龍頭帶基地、基地連農(nóng)戶的生產(chǎn)格局。三是小額農(nóng)戶貸款、產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)貸款以外的貸款滿足程度低。主要是大額農(nóng)戶貸款、一般農(nóng)業(yè)企業(yè)貸款、小城鎮(zhèn)建設(shè)資金、水利建設(shè)資金和助學(xué)貸款業(yè)務(wù)開(kāi)拓不夠，小城鎮(zhèn)建設(shè)目前只靠民營(yíng)資本投入，信貸投入力度不大，由于農(nóng)村地區(qū)民營(yíng)資本總量有限，小城鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)展緩慢。同時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所依賴的河、庫(kù)、塘、渠年久失修，治理資金難以落實(shí)，一定程度上影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

2、從貸款地域分布上看，貸款供求旱澇不均。從金融機(jī)構(gòu)角度分析，xx西部山區(qū)駐地農(nóng)村信用社放貸困難，個(gè)別信用社存貸比例不足30％；而經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的東部、北部平原區(qū)駐地農(nóng)村信用社貸款遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民需求，有的信用社存貸比例超過(guò)100％。究其原因，是西部山區(qū)農(nóng)民世代以農(nóng)耕為主，滿足于土里刨食，靠種幾畝薄地維持生計(jì)，沒(méi)有新上項(xiàng)目的沖動(dòng)，貸款需求較小；而東部、北部平原區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整讓農(nóng)民得到了實(shí)惠，農(nóng)民在溫飽之余，大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，熱衷于經(jīng)商辦實(shí)業(yè)，產(chǎn)生了較大的貸款需求。

3、從貸款金融機(jī)構(gòu)分布上看，金融機(jī)構(gòu)單一，影響農(nóng)村金融服務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，xx在原31個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎(chǔ)上，形成了31個(gè)經(jīng)濟(jì)自然帶。近幾年來(lái)，隨著金融體制改革的不斷深入，農(nóng)村地區(qū)國(guó)有商業(yè)銀行營(yíng)業(yè)機(jī)構(gòu)紛紛被撤消，造成了部分農(nóng)村地區(qū)金融組織體系不健全，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)自然帶內(nèi)，農(nóng)村信用社、農(nóng)行機(jī)構(gòu)并存，但在經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差的經(jīng)濟(jì)自然帶內(nèi)，只有農(nóng)村信用社能提供貸款。農(nóng)村信用社“一枝獨(dú)秀”，“一農(nóng)支三農(nóng)”，難以承擔(dān)支農(nóng)重任。據(jù)統(tǒng)計(jì)，xx縣農(nóng)村信用社近年來(lái)存貸款比例一直徘徊在80%左右，達(dá)到了規(guī)定資產(chǎn)負(fù)債比例管理規(guī)定的最高警戒線。另外國(guó)有商業(yè)銀行普遍推行信貸授權(quán)授信制，貸款審批權(quán)限紛紛上收，對(duì)縣以下機(jī)構(gòu)的授信權(quán)控得過(guò)死，且為防范信貸風(fēng)險(xiǎn)實(shí)行貸款發(fā)放終身責(zé)任追究制，致使部分信貸人員因懼怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，推薦上報(bào)貸款項(xiàng)目慎之又慎，產(chǎn)生“能不貸則不貸”的思想，這些都不同程度地阻滯和限制了農(nóng)村地區(qū)貨幣政策作用的充分發(fā)揮。

農(nóng)村調(diào)查報(bào)告自我鑒定篇五

隨著新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)民的生活水平得到了很大的提高，但是許多農(nóng)民的思想并沒(méi)有改變，許多傳統(tǒng)的習(xí)俗并沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而改變。

習(xí)俗總是兩面性的，這其中也肯定存在著一些封建迷信的行為，因此我們需要改變不好的東西，繼承良好的東西。因此開(kāi)展了一次關(guān)于農(nóng)村葬禮習(xí)俗的調(diào)查。俗話說(shuō)，人生三件事，出生、結(jié)婚、死亡，可是葬禮一般是原始觀念和封建觀念及其發(fā)展的混合體，千百年來(lái)一直在民間流傳，形成各地風(fēng)俗民情。“出門三五里，各處一鄉(xiāng)風(fēng)”。

三門各地的喪葬習(xí)俗不盡一致各有特點(diǎn)，為展現(xiàn)三門農(nóng)村地區(qū)葬禮習(xí)俗，讓更多的人了解三門，本人于20xx年7月中旬以花橋鎮(zhèn)上潘村為樣本，通過(guò)聊天的方式，對(duì)村中多次參與葬禮并熟悉葬禮習(xí)俗且15名年齡在45-60歲的男女行家進(jìn)行了采訪，為保證調(diào)查的真實(shí)性和準(zhǔn)確性,本人7月12日親自參加親戚的葬禮。

1、做墳

人去世后，棺材要寄放在野外幾月（年）才可做墳下葬。本戶人家請(qǐng)風(fēng)水先生選好山中一塊地方，再選好日子等吉時(shí)下葬（在當(dāng)?shù)厝藗冞x地方和日子非常重要，因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為如果地方和時(shí)間選的好，則可以讓逝者在陰間生活如意，而且可以讓逝者保佑活著的家人永遠(yuǎn)平安）。

2、送終

長(zhǎng)輩要去世時(shí)，家人召集回子女、孫輩后代等親人來(lái)見(jiàn)最后一面。在斷氣時(shí)，要喊著稱呼（如爸爸、媽媽、爺爺、奶奶等）。

3、離床

老人去世后，由拾棺材的人（當(dāng)?shù)胤Q呼棺材頭）給死者換過(guò)壽衣、帽、鞋，將尸體抬出放在中堂的長(zhǎng)板上，并且用紅線綁住死者的手與腳，旁邊點(diǎn)上青油燈，同時(shí)把死者睡過(guò)的床上物品搬出室外，把墊被（稻草墊）、席等燒掉。

4、守夜

老人去世，尸體擺放在中堂長(zhǎng)板上后，本戶的子孫或親戚要來(lái)陪夜。一方面，表示對(duì)死者行孝之禮儀；另一方面，預(yù)防動(dòng)物（如貓、老鼠等）來(lái)偷食，但也有傳說(shuō)四腳動(dòng)物跑在尸體上過(guò)，死人要座起來(lái)，是不吉利的。

5、入殮

入殮也叫落棺。擇日子先生擇出吉辰，尸體入殮后兒子拿來(lái)一碗米飯，用筷子夾一口在死者嘴上，然后把碗打在地上（當(dāng)?shù)胤Q海材頭），接著棺材頭按順序蓋上子孫被、女兒被、媳婦被、客被等。

6、報(bào)喪

報(bào)喪也稱報(bào)信，喪家差親戚朋友的男人，戴白帽帶雨傘，雨傘要側(cè)夾，報(bào)喪人到客人（親眷）家，雨傘鉤要朝上，吃點(diǎn)東西或喝碗茶，報(bào)喪人走出客人家，客人要哭幾聲或把報(bào)喪人座過(guò)的凳子扳倒，但是報(bào)喪人不能回頭。（現(xiàn)農(nóng)村有50%左右用通信設(shè)備代替）

7、吊孝

遺體（現(xiàn)骨灰盒）擺放在中堂，設(shè)孝堂，親戚朋友前來(lái)吊孝，兒媳、女兒答謝親戚朋友要哭，還要每天早晚各哭一次。

8、送葬

送葬這天下午，長(zhǎng)子穿麻布孝衣，頭戴白帽加“稻桿帽”，腰縛稻草繩，長(zhǎng)媳穿麻布孝衣，頭戴麻布孝頭絲，其余兒子和兒媳，還包括女兒和女婿都應(yīng)穿白長(zhǎng)衫戴白帽。舉行祭禮儀式，由道士先生主持祭禮，一邊念祭語(yǔ)一邊傳食祭品，意思是要求晚輩敬獻(xiàn)給死者食用，兒子跪接祭品，再送上供桌，一件件傳食完畢，再三叩頭敬拜，接著兒媳、親戚、女兒等其他孫子、親戚成橫行跪拜。叩拜完畢，道士先生宣讀祭文，頌經(jīng)超度，這樣棺材（現(xiàn)骨灰盒）才可以被抬出大門處，引路長(zhǎng)幡、旗、喇叭、棺材（兒子護(hù)棺材左右），送行隊(duì)伍跟著行至。但有個(gè)別村還有村口祭、橋頭祭。

9、下葬

棺材（現(xiàn)骨灰盒）抬到山上，道士靈前祭語(yǔ)并行子孫米和討彩。回家時(shí)，男子孫的孝衣孝帽不能脫下，其他送葬人員都要在回家路上脫掉白衣白帽，喪家派親戚在回路口發(fā)釘（釘表示子孫興旺）和紅布或紅紙（表示吉利），并潑幾滴香火水（表示干凈，好運(yùn)回來(lái)）。

10、做七

人死后，第六天做第一個(gè)七，為死者樹(shù)魂開(kāi)路七，共七個(gè)七（分什么子孫七、女兒七等），做七要叫道士念經(jīng)。

11、念佛經(jīng)

晚上，道士和和尚主持念經(jīng)，兒子、兒媳、女兒等下跪朝拜，直行之下半夜。

1、葬禮是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。農(nóng)村葬禮習(xí)俗是一種歷史的客觀存在。

從農(nóng)村習(xí)俗看，是民族特殊的表現(xiàn)方式，在農(nóng)村扎根、生長(zhǎng)、發(fā)展的人文環(huán)境和自然環(huán)境，是被大家采納的傳承中不可剝離的載體；從過(guò)程看，既是信仰，又是習(xí)俗，同時(shí)又是藝術(shù)，意取團(tuán)結(jié)、和諧，使人有籠罩天地、點(diǎn)擊萬(wàn)物、觸及蕓蕓眾生之感。所以葬禮是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分，我們要辯證地、歷史地看待，只有從科學(xué)的方法去改進(jìn)。如七個(gè)七合起來(lái)做，既達(dá)到習(xí)俗禮節(jié)，又減少人力、物力和財(cái)力。

2、增進(jìn)家族情感與和諧

社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都是其中一分子。團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)是人生必不可少的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)，我們才能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能和諧發(fā)展。社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，就是人與人之間的理解，及在理解基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的團(tuán)結(jié)精神。葬禮習(xí)俗給家庭搭建了平臺(tái)，團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)的行為隨處可見(jiàn)。在我們家族生活中，也時(shí)常有一些不和諧的事情的發(fā)生。

在調(diào)查中得到一例，有一家族的二兄弟因?yàn)橐患ヂ榇簏c(diǎn)兒的事兒而傷感情，發(fā)生矛盾二年多，在父親去世的葬禮上，設(shè)孝堂都為兄弟著想，這樣多一份關(guān)愛(ài)，少一些爭(zhēng)執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的狀況通通沒(méi)有了，讓大家在這個(gè)溫馨的大家庭中快樂(lè)的擁抱著，這也讓他們的母親激動(dòng)不已，并說(shuō)：沒(méi)有他們父親的葬禮，等到何年何月才能親情相輔而行？再比如近年來(lái)的“黃帝陵祭典”、“炎帝陵祭典”、“祭孔大典”、“女媧祭典”、“太昊陵人祖祭典”等，無(wú)不是凝聚中華民族情感、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化活動(dòng)。

3、弘揚(yáng)孝道文化

“孝”---這一中國(guó)的傳統(tǒng)美德。“孝子膝下有黃金”，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝道，是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)正直的人的起碼品德。事實(shí)上，就是我們也非常需要感恩，因?yàn)椋改笇?duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們有知遇之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛(ài)之恩――贈(zèng)人玫瑰，手留余香。也許，很多家長(zhǎng)與老師已習(xí)慣了付出，不希望得到回報(bào)與感恩，其實(shí)這是一種可能會(huì)誤導(dǎo)孩子，影響孩子的健康成長(zhǎng)與發(fā)展，是道德教育中的不完善之處。

所以用農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗道德教育塑造孩子的孝道意識(shí)意義重大。農(nóng)村習(xí)俗葬禮，一是過(guò)程貫穿著“孝”字，如穿和戴、行和禮、祭品和祭語(yǔ)等；二是孝道美德在實(shí)踐中加以落實(shí)，并不是僅僅將孝語(yǔ)背得滾瓜爛熟，說(shuō)得好聽(tīng)，而在實(shí)際行動(dòng)中做不到，容易從自我出發(fā)，忽視了他人。也就是說(shuō)，在岸上是學(xué)不會(huì)游泳的，只有在下水后才會(huì)游泳。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度看，葬禮既然是文化，當(dāng)然應(yīng)該保護(hù)。一些人認(rèn)為：我們的意識(shí)形態(tài)是唯物主義，葬禮存在著佛教及“神靈”，因此，對(duì)所有與宗教和信仰有關(guān)的文化，都應(yīng)該斗爭(zhēng)而不是保護(hù)。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，它本身便違背了辯證唯物論的核心。 在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,存在大量的宗教文化及與原始信仰有關(guān)的文化。

當(dāng)然要傳承與發(fā)展，但并不等于弘揚(yáng)。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，葬禮要不斷改進(jìn)，對(duì)有些迷信及不文明的行為我們必須考慮：一是死者為大和遵守法律的關(guān)系需進(jìn)一步落實(shí)監(jiān)督，如送葬車在送尸體火化及下葬的途中，拖拉機(jī)或卡車載人及闖紅燈等違反交通法規(guī)，我們應(yīng)該制止。二是葬禮過(guò)程的迷信活動(dòng)（如念佛等），要用科學(xué)的方法取代或科學(xué)的解析。三是農(nóng)村葬禮比原來(lái)更加浪費(fèi)（如火化中加送別等開(kāi)支），需進(jìn)一步宣傳，倡導(dǎo)文明習(xí)俗。總之，民政部門要有管理的活力和張力，有效督查和教育，使農(nóng)村葬禮習(xí)俗更加人性化，自然化，科學(xué)化。

農(nóng)村調(diào)查報(bào)告自我鑒定篇六

科協(xié)組織要積極把握縣委、縣政府積極策應(yīng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)這一重大的歷史機(jī)遇，不等不靠，迎難而上，爭(zhēng)取各級(jí)黨委、政府對(duì)科普工作的關(guān)心和重視，喚起全社會(huì)對(duì)科普工作的支持，著力改善科協(xié)的工作條件，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針,在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，不能忽視對(duì)全民的科學(xué)文化素質(zhì)--即精神文明建設(shè)。要把科普工作與經(jīng)濟(jì)工作一起部署、一起考核。加大財(cái)政對(duì)科普經(jīng)費(fèi)的投入，確保深入持久地開(kāi)展科普工作，認(rèn)真清理影視、書刊中的迷信、愚昧內(nèi)容，把無(wú)神論宣傳作為各種傳播媒介的導(dǎo)向，用科學(xué)的理論全面占領(lǐng)思想文化陣地。加大與科普工作相適應(yīng)的科普?qǐng)鲳^設(shè)施（如科技館、科普畫廊、科普櫥窗）的建設(shè),拓展科普網(wǎng)絡(luò),按照科普工作經(jīng)常化、制度化、科學(xué)化、社會(huì)化的要求，健全各級(jí)科協(xié)組織，科普重點(diǎn)在農(nóng)村一線，鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)建立基層科協(xié)組織，配備專兼職科協(xié)干部,使科普隊(duì)伍年輕化、知識(shí)化,爭(zhēng)取全社會(huì)的公眾、企業(yè)、學(xué)校、其他群眾團(tuán)體等參與科普。

是農(nóng)業(yè)縣,農(nóng)村的科教文化事業(yè)相對(duì)落后,要加速當(dāng)?shù)剞r(nóng)村現(xiàn)代化的建設(shè)，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村的科普工作。各級(jí)黨委、政府及科協(xié)組織必須在原有的報(bào)刊、書籍、展教、培訓(xùn)、報(bào)告會(huì)、廣播、電視、電影等基本的科普形式和傳播手段基礎(chǔ)上，再發(fā)展科普遠(yuǎn)程教育、互動(dòng)式科普展示、參與式科普展教、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、vcd、dvd等多種科普形式和傳播手段，同時(shí)，著力構(gòu)建以市山鎮(zhèn)耀里等29個(gè)省、市、縣三級(jí)“科普示范村”體系，建立和完善各農(nóng)技協(xié)和專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)組織管理工作，發(fā)揮他們輻射、影響、帶動(dòng)周邊縣（區(qū)）鄉(xiāng)的農(nóng)民科技致富的巨大潛能和作用，創(chuàng)建新平臺(tái)、傳播新技術(shù)、示范新品種、突出新成果、彰顯新理念，極大地拓寬和鞏固農(nóng)村科普渠道，改善科普陣地的條件。但在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中普遍存在著：農(nóng)村科普面廣，量大，差異大等問(wèn)題，因此，要求各級(jí)黨委、政府要在繼續(xù)堅(jiān)持利用有效的、傳統(tǒng)的科普形式和傳播手段的基礎(chǔ)上，不斷應(yīng)用高科技的農(nóng)村科普手段:如要加強(qiáng)應(yīng)用農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展農(nóng)村科普的意識(shí)，逐步建立能夠通達(dá)全縣各村組的農(nóng)村科普信息網(wǎng)絡(luò)；要充分利用電視等媒體開(kāi)展農(nóng)村科普工作；建設(shè)農(nóng)村常設(shè)性的科普宣傳教育設(shè)施，如科普?qǐng)D書室、科普畫廊、科普櫥窗等。

由于科協(xié)組織是群眾團(tuán)體，受到機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員編制、經(jīng)費(fèi)短缺等制約。農(nóng)村科普機(jī)構(gòu)和人員沒(méi)有得到應(yīng)有的待遇,相對(duì)于其他的工作人員來(lái)說(shuō),科普人才普遍存在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位低、開(kāi)展活動(dòng)困難、人員知識(shí)老化、人員外流、人員配置不合理、技術(shù)和手段落后、信息不靈等問(wèn)題,因此，黨委、政府要加強(qiáng)農(nóng)村科普工作隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)農(nóng)村基層科普工作者進(jìn)行繼續(xù)教育和再培訓(xùn)，更新知識(shí)，強(qiáng)化科技工作者樹(shù)立淡泊名利、樂(lè)于奉獻(xiàn)、心系三農(nóng)的職責(zé)意識(shí)，同時(shí)，進(jìn)一步提高他們的授課、傳播科技的能力和水平，使他們學(xué)會(huì)應(yīng)用現(xiàn)代科技手段和方法開(kāi)展農(nóng)村科普工作。將充實(shí)和加強(qiáng)農(nóng)村科普工作隊(duì)伍力量形成機(jī)制化、常態(tài)化，并切實(shí)解決科普工作者面臨的工作條件、待遇、生活等方面的困難，解決其工作的后顧之憂。使之用自己聰明才智，為的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)、為將建設(shè)成“宜居、宜業(yè)、宜游”的贛東南又一個(gè)區(qū)域中心城市做出貢獻(xiàn)。

農(nóng)村調(diào)查報(bào)告自我鑒定篇七

農(nóng)村安全飲水工程的建設(shè)，改善了農(nóng)村生活環(huán)境條件，提高了群眾生活質(zhì)量，受到了廣大干部群眾的普遍歡迎，但工程建成后的運(yùn)行維護(hù)正常與否、收費(fèi)價(jià)格是否合理公開(kāi)，更是人民群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題。為全面掌握目前我區(qū)農(nóng)村安全飲水工程建設(shè)和管理運(yùn)行情況，促進(jìn)我區(qū)農(nóng)村安全飲水工程更好地發(fā)揮作用，我委對(duì)全區(qū)范圍內(nèi)農(nóng)村安全飲水工程運(yùn)行管理、供水價(jià)格等方面的情況進(jìn)行了調(diào)查。

本次調(diào)查了我區(qū)20xx年10月以來(lái)陸續(xù)建成投用的66處農(nóng)村安全飲水工程，這66處的設(shè)計(jì)日供水規(guī)模總量為25992立方米，解決和改善了23.8263萬(wàn)農(nóng)村人口飲水問(wèn)題，工程主要分布在23個(gè)建制鎮(zhèn)70個(gè)行政村(居)，其中通過(guò)建制鎮(zhèn)供水企業(yè)擴(kuò)容擴(kuò)網(wǎng)的農(nóng)村安全飲水工程4個(gè)，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立供水的農(nóng)村安全飲水工程62個(gè);全區(qū)農(nóng)村安全飲水工程至20xx年12月底共投入建設(shè)資金17982萬(wàn)元;工程屬國(guó)有供水企業(yè)管理的有2個(gè)，屬建制鎮(zhèn)供水企業(yè)管理的有2個(gè)，屬于原撤銷的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地的供水站(小水廠)管理的有13個(gè)，屬村集體管理的有40個(gè)，屬用水協(xié)會(huì)管理的有7個(gè)，屬個(gè)體管理的有2個(gè)。

從調(diào)查的情況看，供水企業(yè)管理的飲水工程運(yùn)行的情況要好于村集體管理的運(yùn)行情況;供水價(jià)格除建制鎮(zhèn)供水企業(yè)擴(kuò)網(wǎng)擴(kuò)容的農(nóng)村安全飲水工程外，均由管理機(jī)構(gòu)自主定價(jià)，供水價(jià)格1-4.5元/噸，其中建制鎮(zhèn)供水企業(yè)擴(kuò)網(wǎng)的農(nóng)村安全飲水工程供水價(jià)格2-3.5元/噸，行政村(居)獨(dú)立供水的安全飲水工程供水價(jià)格1-4.5元/噸;取水水源主要來(lái)自溪河、水庫(kù)、泉水。

(一)機(jī)制不健全，服務(wù)不到位。水價(jià)的制定未充分征求廣大用戶意見(jiàn)，水價(jià)制定隨意性強(qiáng)，有不管用多少都要加底噸水現(xiàn)象。由于水價(jià)偏高，約20%的用戶不愿意用安全飲水工程自來(lái)水，并出現(xiàn)了投訴信訪現(xiàn)象。工程沒(méi)有維修經(jīng)費(fèi)和大修基金保障，一旦主要設(shè)備損壞，就可能因缺乏資金維修而停止運(yùn)行。

(二)水質(zhì)難以保證。由于受制水工藝水平和缺少必要檢測(cè)設(shè)備的制約，供水質(zhì)量難以得到真正有效保證，水質(zhì)只能順其自然。有時(shí)管道維修恢復(fù)供水后，因管網(wǎng)高低起伏并距離較長(zhǎng)，用水戶在放水時(shí)有一部分?jǐn)?shù)量較大的管道污水，這部分污水已進(jìn)入用戶水表計(jì)量，用戶認(rèn)為這部分污水不應(yīng)該收費(fèi)，部分遠(yuǎn)端用戶反映強(qiáng)烈。

(三)農(nóng)戶普遍用水量少抬高了單位供水成本。由于受農(nóng)戶用水習(xí)慣和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件的影響，農(nóng)戶用水主要用于做飯、飲用等，或者只在缺水季節(jié)才飲用安全飲水工程自來(lái)水。據(jù)調(diào)查了解，大多數(shù)用戶月用水量在4噸左右，這就造成整體用水量少，供水規(guī)模不大，難以形成規(guī)模效益，水費(fèi)收入難以維持正常運(yùn)行費(fèi)用和管理人員工資。

(四)管網(wǎng)維護(hù)投入大。由于受自然環(huán)境條件的限制，農(nóng)戶居住分散，農(nóng)村安全飲水工程的管網(wǎng)分布范圍較大，地形復(fù)雜，管網(wǎng)的運(yùn)行維修難度較大，供水中的跑、冒、滴、漏難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)，造成水損嚴(yán)重，增大了供水成本。

(五)缺少有經(jīng)驗(yàn)的工程運(yùn)行維護(hù)人員。目前，農(nóng)村安全飲水工程的維護(hù)管理人員，絕大部分未經(jīng)過(guò)相應(yīng)的技能培訓(xùn)，缺乏專業(yè)技能和管理知識(shí)，基本上不能滿足有效運(yùn)行管理的需要。維修維護(hù)水平低、管理方式粗放，一旦設(shè)備出現(xiàn)故障，維修困難，就會(huì)出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)間停水現(xiàn)象。

(一)健全基層管理服務(wù)機(jī)制。農(nóng)村安全飲水工程是政府投資建設(shè)，具有很強(qiáng)的公益性，應(yīng)提高群眾的參與度。鎮(zhèn)、村兩級(jí)要完善農(nóng)村飲水工程服務(wù)體系建設(shè)，鎮(zhèn)政府主要負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)監(jiān)管工作，村委會(huì)主要抓好安全飲水工程運(yùn)行、管理、維護(hù)工作。行政村獨(dú)立的飲水安全工程，應(yīng)召開(kāi)村民代表大會(huì)，公開(kāi)選聘有制水技能、責(zé)任心強(qiáng)的管理人員。完善各項(xiàng)規(guī)章制度，建立安全飲水工程運(yùn)行臺(tái)賬，實(shí)行專款專用專管。安全飲水工程的水價(jià)、電費(fèi)、維修費(fèi)實(shí)行公示制度，定期向用戶公示。

農(nóng)村調(diào)查報(bào)告自我鑒定篇八

夏季烈日當(dāng)頭，我們展開(kāi)了大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查新農(nóng)村新建設(shè)的活動(dòng)。早在未放假兩周前我們就已計(jì)劃好此次社會(huì)實(shí)踐的`目的和安排，大家都很期待暑假的到來(lái)。

6月30號(hào)，我們正式放假了，隊(duì)長(zhǎng)就當(dāng)天召集我們開(kāi)了會(huì)議，安排我們這次社會(huì)實(shí)踐并不是讓我們?nèi)ビ紊酵嫠侨コ钥嗄蛣诘腻憻挘屛覀冚p裝簡(jiǎn)行，做好不怕熱不怕累的心理準(zhǔn)備。一路上，每個(gè)人都要注意安全，服從領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從指揮。

7月2號(hào)上午我們先參觀了周邊的風(fēng)景。熟悉了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。我們通過(guò)當(dāng)?shù)卣?lián)系上桐柏縣團(tuán)委書記，約與桐柏縣政府門前見(jiàn)面。由于當(dāng)天太陽(yáng)太毒辣吃過(guò)中午飯我們休息了一會(huì)兒，準(zhǔn)備好防暑工作約三點(diǎn)起程去了市里。經(jīng)過(guò)2小時(shí)的山路顛簸由于山路崎嶇我們車開(kāi)得很慢。一路上，大家都熱的汗流浹背。雖辛苦大家都說(shuō)著笑著欣賞著路邊的風(fēng)景。甚至，有的同學(xué)感到身體不適，但從未停止前往的心念。不知不覺(jué)我們來(lái)到了政府門口，詢問(wèn)門衛(wèi)，找到了縣團(tuán)委書記辦公室。由隊(duì)長(zhǎng)上前介紹我們這次來(lái)的目的，書記聽(tīng)后非常高興，并愿意大力支持我們的活動(dòng)開(kāi)展。大家聽(tīng)后非常高興，我們與書記合了影，當(dāng)做留念。根據(jù)書記的指示，我們順利完成了開(kāi)展了這次社會(huì)實(shí)踐。

7月4號(hào)，我們又出發(fā)去了大河鎮(zhèn)，針對(duì)當(dāng)?shù)氐男罗r(nóng)村做采訪，當(dāng)天還下了雨，我們依然按計(jì)劃前行。于早晨7：30我們坐大巴去了大河鎮(zhèn)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的顛簸，我們來(lái)到了大河鎮(zhèn)大河村。經(jīng)聯(lián)系，找到了上河村村長(zhǎng)，他帶領(lǐng)我們參觀了上河村的建筑，并介紹了當(dāng)前的發(fā)展進(jìn)度，級(jí)以后的發(fā)展規(guī)劃。最后，我們一村長(zhǎng)合影做了念。村長(zhǎng)讓我們四處隨意逛街，游玩參觀。隨后，我們開(kāi)始了我們的調(diào)查采訪。走街串戶，對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行采訪，我們認(rèn)真的對(duì)其講解，他們針對(duì)自己的觀點(diǎn)及認(rèn)知對(duì)我們的問(wèn)卷做了答復(fù)。不知不覺(jué)幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我們的任務(wù)也完成的差不多了。最后，我們由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民建筑合影，留下了我們的足跡。晚上我們就總結(jié)整理了一下這幾天的任務(wù)。

7月5號(hào)早晨，我們就整理行囊準(zhǔn)備起程回校了，約八點(diǎn)，我們坐上大巴，踏上了回校的旅途。

這次社會(huì)實(shí)踐，讓我們感概頗多，深切體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)的力量。由于大家的積極配合與努力，我們不負(fù)眾望，成功完成了這次社會(huì)實(shí)踐，給了校領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)完美的答卷。