演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

古代歷史故事演講稿篇一

永夜拋人何處去?絕來音。香閣掩，眉斂，月將沉。

爭(zhēng)忍不相尋?怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。

篇七：《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》

作者： 韓愈

荊山已去華山來，日出潼關(guān)四扇開。

刺史莫辭迎候遠(yuǎn)，相公新破蔡州回。

古代歷史故事演講稿篇二

譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

2. 小人之過也必文。—《論語(yǔ)》

譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。

3. 過而不改，是謂過矣。—《論語(yǔ)》

譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。

4. 君子務(wù)本，本立而道生。—《論語(yǔ)》

譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。

5. 君子恥其言而過其行。—《論語(yǔ)》

譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。

6. 三思而后行。—《論語(yǔ)》

譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。

7. 多行不義必自斃。—《左傳》

譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

8. 人誰(shuí)無過，過而能改，善莫大焉。—《左傳》

譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

9. 不以一眚掩大德。—《左傳》

譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。

10. 人一能之，己百之;人十能之，己千之。—《中庸》

譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

11. 知恥近乎勇。—《中庸》

譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

12. 以五十步笑百步。—《孟子》

譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

13. 君子莫大乎與人為善。—《孟子》

譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

14. 人皆可以為堯舜。—《孟子》

15. 譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。—《韓非子》

16. 譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

古代歷史故事演講稿篇三

初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，體味作品的藝術(shù)魅力，這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。(張偉明語(yǔ))自1994年起，考查詩(shī)歌鑒賞。起初只考一首古代詩(shī)歌鑒賞，3分，后來又增加現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞，題量也從一題增至三題，9分。20xx年，20xx年，只考古詩(shī)鑒賞，題型也由選擇題改為簡(jiǎn)答題，6分。主觀性命題是考慮到鑒賞問題可以仁者見仁，智者見智，即使是同一首作品，由于閱歷不同、感受能力差異等因素，不同的人可能會(huì)有不完全一致的理解(張偉明語(yǔ))。命題形式不斷變化，高考對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求逐步提高，試題難度逐步加大。

古代詩(shī)歌鑒賞要求考生依據(jù)試題鑒賞作品形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)其思想內(nèi)容，從近兩年來看，重點(diǎn)考查了作品的語(yǔ)言，尤其是作者煉字煉句的著力點(diǎn)。要讀懂并且會(huì)鑒賞古代詩(shī)歌，首先要抓標(biāo)題，了解寫作重點(diǎn)，春夜洛城聞笛交代了時(shí)間、地點(diǎn)、事情;其次要抓形象，以理解作品的內(nèi)容自然形象還是人物形象，自然形象常常是為了表現(xiàn)人物形象，誰(shuí)在吹笛，誰(shuí)在聞笛，何人看似設(shè)問，其實(shí)是融入了詩(shī)人自己;再次，還要尋求中心詞句，以把握作品思想內(nèi)容的核心，此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?聞?dòng)竦阎暎務(wù)哿簦鸸蕡@之情。另外，還要積累一些古代詩(shī)歌的知識(shí)，適當(dāng)注意答題的方法。

1、 思想內(nèi)容

詩(shī)歌中的形象和意象，是作者精選出來的素材，具有典型性和暗示性，易引起讀者的聯(lián)想。它們是詩(shī)人情意的載體，是其情感的物化。

意境是溝通作者思想情感與鑒賞者思想情感的橋梁，作品形象鮮明，情景交融，就易使鑒賞者如身臨其境，產(chǎn)生共鳴。領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，要以語(yǔ)言為媒介，發(fā)揮想象和聯(lián)想，進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的境界中去。把握意象，深入意境，有助于深刻體會(huì)詩(shī)歌的主旨。

對(duì)詩(shī)歌主旨把握的正誤淺深，不僅在于是否讀懂，還在于能否在廣義語(yǔ)境中充分挖掘。應(yīng)充分利用詩(shī)題中的關(guān)鍵字眼或小序的提示，聯(lián)系詩(shī)人的際遇、補(bǔ)充的注釋及有關(guān)的時(shí)代背景等等，綜合駕馭，忌諱割裂時(shí)代，架空分析，人為拔高。

2、藝術(shù)風(fēng)格

古代詩(shī)歌風(fēng)格紛呈：雄渾、細(xì)膩、淡雅、寧?kù)o、樸素、平實(shí)、華妙、莊嚴(yán)等。李白詩(shī)清新飄逸，杜甫詩(shī)沉郁頓挫，元輕白俗，郊寒島瘦，蘇辛豪放，柳李婉約，詩(shī)作個(gè)性鮮明。鑒賞時(shí)要反復(fù)誦讀，仔細(xì)玩味。

3、 創(chuàng)作手法

情景交融是古人寫景詠物詩(shī)的最大特點(diǎn)，或寓情于景，或寓情于物，或借古詠懷 ，賦、比、興，對(duì)比烘托、象征寄托、直抒胸臆、側(cè)面渲染要注意區(qū)分，不能混同。

4、詩(shī)歌語(yǔ)言

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，清新、絢麗、明快、含蓄、平易、簡(jiǎn)潔，豐富多彩。古人寫詩(shī)，重?zé)捵郑蕾p古詩(shī)要善于發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)會(huì)那些經(jīng)過精煉而傳神、富有深意的詞語(yǔ)。

另外了解詩(shī)歌中的一些典故、佳話、用語(yǔ)、風(fēng)尚，也有助于解讀詩(shī)意。

具體答題時(shí)，要讀清要求，不要答非所問，隔靴搔癢;要結(jié)合相關(guān)的詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析，不能架空分析。如有是否(或能否)的問法，先作判斷，再回答理由。雖說可以見仁見智，但更多的時(shí)候是有相對(duì)唯一的答案的，想標(biāo)新立異，反不能自圓其說。

古代歷史故事演講稿篇四

教材分析

本節(jié)課以在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的自由學(xué)習(xí)山水畫，著重把握以下三個(gè)要點(diǎn)。一是要在分析作品時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)山水畫獨(dú)特的透視。二是通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生自己發(fā)掘山水畫作品共有的中國(guó)人文精神。

教師通過網(wǎng)上論壇的討論和課堂上對(duì)知識(shí)的橫向聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)。分析作品有詳略區(qū)別，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把課堂教學(xué)進(jìn)行引申，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)目的

1、通過作品欣賞，使學(xué)生深入了解中國(guó)山水畫的藝術(shù)特色，及其在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展和完善的。

2、通過網(wǎng)上的討論和教師對(duì)作品的介紹，提高學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣。

3、通過分析中國(guó)山水畫不同作品之間的藝術(shù)特色，懂得如何感受藝術(shù)之美。

教學(xué)重點(diǎn)

中國(guó)山水畫在不同時(shí)期的藝術(shù)特色。

領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)藏在畫中深刻的中國(guó)傳統(tǒng)人文思想。

教學(xué)難點(diǎn)?

引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)掘中國(guó)作品中所具有的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。以及這種思想對(duì)山水畫發(fā)展的影響。

教學(xué)手段

多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

課時(shí) ：1課時(shí)

教學(xué)過程?

教室里響著古琴曲

答：高山流水。

對(duì)，高山流水，這也是我國(guó)古代畫家的主要繪畫題材。大家坐在這樣一個(gè)現(xiàn)代化的教室里，一定覺得離我們好遙遠(yuǎn)，但現(xiàn)在我們就要借助這些現(xiàn)代化的設(shè)備來和我們的傳統(tǒng)藝術(shù)作一次親密接觸。

在親近傳統(tǒng)藝術(shù)之前，我想先了解一下在座各位同學(xué)的興趣。藝術(shù)論壇上有一個(gè)問題等待著大家 “現(xiàn)在還有人喜歡傳統(tǒng)繪畫嗎？”請(qǐng)發(fā)表自己的見解。

投票：

現(xiàn)在還有人喜歡傳統(tǒng)繪畫嗎？

從同學(xué)們的投票中可見，大部分同學(xué)說喜歡，也有不少同學(xué)說不喜歡，更有同學(xué)說不了解。那原因何在？現(xiàn)在我們就通過了解山水畫來了解自己為什么喜歡或不喜歡古代繪畫。

看我們周圍的環(huán)境。大家一定注意到了身邊的兩幅長(zhǎng)卷。事實(shí)上，這是一幅長(zhǎng)卷畫，很長(zhǎng)的一幅畫。很想知道這幅畫的名字吧。這是中國(guó)繪畫史上最著名的一幅長(zhǎng)卷，被稱為畫中“蘭亭序”的《富春山居圖》。要了解它，同學(xué)們可以看課件的相應(yīng)部分。看完后，請(qǐng)參與論壇的討論。看的過程中請(qǐng)大家注意結(jié)合了解此畫的作者。

討論題：《富春山居圖》為什么能夠畫那么長(zhǎng)？

視線的移動(dòng)。中國(guó)繪畫獨(dú)特的散點(diǎn)透視法。

“人在畫中游”的感覺。

我們可以看出中國(guó)山水畫起因的一個(gè)思想——臥游。（提示學(xué)生去了解畫家宗炳）當(dāng)然在這兒還要特別提到黃公望是我們常熟人，這是我們的一個(gè)驕傲。

以后同學(xué)們看畫時(shí)，一定要放松心情，體會(huì)古人臥游的感覺。

當(dāng)了解了中國(guó)山水畫產(chǎn)生的原因后，我們就要來了解山水畫的發(fā)展了，看看在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了那些名家名作。同學(xué)可以進(jìn)入“中國(guó)”這課的學(xué)習(xí)，先閱讀一下——山水畫簡(jiǎn)史，然后根據(jù)自己的愛好選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)時(shí)注意先看每張頁(yè)面上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)中有任何問題，可進(jìn)入討論區(qū)討論。

在學(xué)習(xí)過程中注意要解決這幾個(gè)問題。

討論一：

1、了解中國(guó)山水畫的萌芽、發(fā)展、興盛時(shí)期？

2、選擇一個(gè)你喜歡的畫家或一幅作品作深入了解，然后進(jìn)行討論。

3、山水畫在唐代就分化為青綠山水和水墨山水，你喜歡哪一種？為什么？（要了解青綠山水看《千里江山圖》、《早春圖》等）

大家在學(xué)習(xí)過程中要注意作品和畫家生平的相結(jié)合。

結(jié)論：畫家具有中國(guó)傳統(tǒng)的道家思想，道家提倡“無為”，尤其在亂世之時(shí)，中國(guó)文人更加追求自然，以林泉為伴。

課堂小結(jié)：

我們說喜歡的部分同學(xué)，一般多比較喜歡詩(shī)詞、文言文，說明你在漸移默化中早已深受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，所以在觀賞作品時(shí)，不自覺的就會(huì)和畫家產(chǎn)生了共鳴。反之，就不喜歡。不管你喜歡還是不喜歡這些都是先人給我們遺留下的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們起碼要學(xué)會(huì)欣賞它們。

今天用一堂課的時(shí)間學(xué)習(xí)了一些山水畫的基礎(chǔ)知識(shí)，但大家發(fā)現(xiàn)只是看了一小部分，剩下的大家可以利用課后的時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。我給大家留了一些課后問題，大家可以繼續(xù)討論。

討論題：

1、 篆刻和書法是如何融入繪畫藝術(shù)的。

古代歷史故事演講稿篇五