人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

詩的世界篇一

詩的世界篇二

1、使學(xué)生熟練掌握畫筆中繪畫工具箱中的涂色工具的用法；

2、進(jìn)一步掌握調(diào)色板中前景色和背景色的設(shè)置方法；

3、培養(yǎng)學(xué)生繪畫興趣，提高繪畫能力等

教學(xué)重點(diǎn)：涂色工具的應(yīng)用。

涂色的方法。

教學(xué)準(zhǔn)備:

1、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)及輔助教學(xué)軟件。

2、范圖。

教學(xué)過程?

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入??

1、復(fù)習(xí)畫筆進(jìn)入的方法和步驟

（2）指導(dǎo)第二種進(jìn)入方法，（投影出示）雙擊快捷菜單“畫圖”圖標(biāo)。

（3）雙擊快捷菜單“畫圖”圖標(biāo)，使其最大化。

2、復(fù)習(xí)繪畫工具箱中各種工具的名稱。

點(diǎn)擊任務(wù)欄中“學(xué)生電腦”使其彈出，指導(dǎo)學(xué)生操作。

二、教學(xué)新課

1、調(diào)色板的應(yīng)用。

（1）教學(xué)前景色的操作。

打開畫筆以后，前景色和背景色在計(jì)算機(jī)中默認(rèn)為黑色和白色。

指導(dǎo)操作：先用鼠標(biāo)點(diǎn)擊一下前景色，再按回車鍵.

（2）練習(xí)操作一下。前景色設(shè)置為綠色、紅色等。

點(diǎn)擊任務(wù)欄中“學(xué)生電腦”圖標(biāo)使其彈出。

（3）教學(xué)背景色的操作。

先用鼠標(biāo)點(diǎn)擊一下背景色，再按回車鍵。

（4）練習(xí)：背景色設(shè)置為綠色、紅色等。

2、涂色工具的教學(xué)。

用左鍵單擊-用前景色涂色

用右鍵單擊-用背景色涂色

3、 開文件。

點(diǎn)擊任務(wù)欄中“學(xué)生電腦”圖標(biāo)使其彈出。指導(dǎo)操作-----最小化

4、 打開文件“房子”，5、 練習(xí)涂色。

三、學(xué)生練習(xí)、交流

1、做練一練（1）

（1） 打開文件：圖形涂色。繪畫p73頁“試一試”

全課總結(jié) （略）

〔課后記〕

這個(gè)內(nèi)容其實(shí)不難的，而且學(xué)生很感興趣，所以安排學(xué)生多上機(jī)操作，有利于學(xué)生掌握涂色工具的用法。在實(shí)際操作過程中，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)涂色不正確，左擊和右擊會(huì)操作相反導(dǎo)致前景色和背景色對調(diào)。所以特別提醒要注意。

詩的世界篇三

詩的世界篇四

1、能自由設(shè)計(jì)畫面，創(chuàng)作出有生活情景的小魚活動(dòng)畫。

2、嘗試通過表情變化來表現(xiàn)心理活動(dòng)，從線條和形狀中感知美、創(chuàng)造美。

3、培養(yǎng)想象力，體驗(yàn)快樂的情感。

幼兒人手一張白紙，一盒蠟筆，白板課件。

能自由設(shè)計(jì)畫面，創(chuàng)作出有生活情景的小魚活動(dòng)畫；嘗試通過表情變化來表現(xiàn)心理活動(dòng)，從線條和形狀中感知美、創(chuàng)造美。

操作法、多媒體輔助教學(xué)

教師活動(dòng)

一、教師與幼兒愉快玩音樂游戲“海底世界”。

1、啟發(fā)幼兒用夸張的表情體現(xiàn)魚的情緒。

2、啟發(fā)幼兒用優(yōu)美的姿態(tài)表現(xiàn)魚的活動(dòng)。

游戲玩法：幼兒隨音樂自由表現(xiàn)一條魚、兩條魚、許多魚的活動(dòng)，并表現(xiàn)出與歌詞相符的造型動(dòng)作。

二、示范畫表情，引導(dǎo)幼兒互相討論。

1、孤單發(fā)愁時(shí)的表情該怎樣表現(xiàn)(撅嘴、垂頭、掉淚、嘴角下彎、閉眼、躲在角落……)，教師示范1-2種表現(xiàn)形式。

2、快樂游玩時(shí)的表情怎樣表現(xiàn)(笑、唱歌、擁抱、嘴角上翹，魚兒間頭碰頭、嘴對嘴、手拉手、尾連尾……)，教師示范1～2種表現(xiàn)形式。

三、交代要求，引發(fā)作畫欲望。

師：小魚兒生活的地方非常美麗，都有些什么呢?(水草、礁石、珊瑚、輪船、海帶、水泡……)鼓勵(lì)幼兒用這些美麗的東西做背景，把剛才的音樂游戲用畫筆表現(xiàn)出來。可以突出形態(tài)各異的魚，絢麗多彩的背景。可以只表現(xiàn)孤單發(fā)愁的情景，也可以表現(xiàn)快樂游玩的情景，還可以表現(xiàn)整個(gè)游戲情景。

四、幼兒自由創(chuàng)作，教師巡回指導(dǎo)教師鼓勵(lì)幼兒大膽想象，自由表現(xiàn)。

五、幼兒互相介紹作品，再玩音樂游戲鼓勵(lì)幼兒用動(dòng)作表現(xiàn)自己喜愛的作品，可以是自己的作品，也可以是同伴的作品。

詩的世界篇五

課堂預(yù)設(shè):

一,激趣導(dǎo)入,揭示新課.

2,讀題識字:板書課題.齊讀,重點(diǎn)讀"育",并用識字小巧門記住它.

3,釋題拓展:為什么叫體育世界 那么花多叫什么 車多,書多呢

二,圖文結(jié)合,識記生字.

3,看圖識字是一種好的識字方法.如果這些詞語沒有圖的陪伴還會(huì)認(rèn)嗎 其中如遇到不認(rèn)識的字有什么辦法解決 請小朋友們打開書就用這些好的方法自由認(rèn)讀詞語,對那些難讀的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目名稱要多讀幾遍!

師相機(jī)點(diǎn)擊課件出示難認(rèn)的字,然后齊讀.

7,課件出示鞏固運(yùn)用練習(xí).

這些人參加的活動(dòng)真多呀!有的 ,有的 ,有的 ,還有的 , .

9,選字介紹自己記字的小竅門.

三,自主探究,練習(xí)書寫.

四,拓展延伸,引導(dǎo)實(shí)踐.

五,作業(yè)

把今天學(xué)的生字讀一讀并各組兩個(gè)詞;

觀察書中的這些圖畫,選擇你熟悉的一項(xiàng)體育項(xiàng)目用幾句話寫下來.

詩的世界篇六

詩的世界篇七

.. . . ..

. 專業(yè)word可編輯 .

迷你世界抄襲我的世界。小學(xué)生：可是迷你比mc好玩。

眾所周知，迷你世界是2015年發(fā)行的，但mc是2009年就發(fā)行了。所以，明顯是迷你抄了mc。更離譜的是，不僅黏貼我的世界的源代碼，還抄了王者榮耀，吃雞等n多種游戲，這產(chǎn)生了嚴(yán)重的抄襲和道德問題，網(wǎng)易對此十分憤怒，可迷你厚著臉皮，死不承認(rèn)抄襲。于是，就造成了第二次官司打了個(gè)平手。上面這些是官方的問題，現(xiàn)在看看我們的問題。

沒錯(cuò)！現(xiàn)在的問題就是小學(xué)生啊！一群小學(xué)生拿著手機(jī)，玩迷你這種抄襲、垃圾、死皮賴臉的游戲不累人嗎？可是，由于迷你太過于簡單了，有很多小學(xué)生不愿意動(dòng)腦子，所以選擇了迷你世界。當(dāng)我們和他們講的時(shí)候，他們會(huì)說：“可是迷你的確比我的世界好玩啊！！！！”于是戰(zhàn)爭就開始了。

小學(xué)生：“迷你畫質(zhì)比垃圾mc要好。”

mc粉冷笑了一聲，曰：“你們果然智商低到不知有光影的存在了吧！”說完，mc粉放了一組圖片，迷你瞬間呆了。

可還有小學(xué)生不服，說：“迷你有槍，mc辣雞，連槍都沒有。”

mc玩家：“哇哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈啊哈哈哈哈，你要對你說的話負(fù)責(zé)哦！”說完，放了一張圖。迷你瞬間被帥哭了。

小學(xué)生：“哼！我們迷你還有龍，你們有嗎？”

mc玩家無語了，便放了一張圖。放完圖，剛才那個(gè)小學(xué)生的人頭就落地了。

小學(xué)生（厚著臉皮）：“迷你的方塊比mc方塊多。”

mc：“mc有千萬種mod，隨便加。全部加起來估計(jì)有幾億個(gè)方塊。”

小學(xué)生還不死心，說到：“迷你的建筑比mc好看！”好看~好看~當(dāng)這個(gè)聲音傳到mc玩家耳里，mc玩家放了圖。

迷你：“可是，就算這樣，也······”沒等迷你說完，mc玩家就離開了，mc：“和這群白癡交談?wù)娴臎]意思，只會(huì)拉低我們的素質(zhì)，因?yàn)槊阅憬^對戰(zhàn)勝不了mc的。”

迷你：“看樣子mc確實(shí)比迷你好玩，不過，為了面子，絕對不能說出來。”

觀看我的文章，打迷你一個(gè)嘴巴子。點(diǎn)贊我，砍迷你一刀。打賞我，發(fā)動(dòng)大軍攻打迷你。關(guān)注我，直接一個(gè)指令：/kill@迷你世界。

謝謝觀看

詩的世界篇八

摘要:之前我們說“文學(xué)界”時(shí),這個(gè)界,只是國家內(nèi)部的一小塊疆域 現(xiàn)在,這個(gè)文學(xué)世界卻已形成了超越國界的“世界華文文學(xué)”新世界。在這個(gè)新世紀(jì)、新世界中,新的秩序當(dāng)然還有待建立。因此我建議采用這個(gè)新的架構(gòu)和思維來正視華文文學(xué)書寫已然全球化的現(xiàn)象,擺脫近年本土論述和散離認(rèn)同之間的緊張對立關(guān)系,動(dòng)態(tài)地建立我們共有的華文世界新秩序。

關(guān)鍵詞:華文文學(xué);離散;認(rèn)同;本土;新秩序

一、華文文學(xué)在世界

已故德國漢學(xué)家馬漢茂曾在1966年,于德國萊圣斯堡辦過一次“現(xiàn)代華文文學(xué)的大同世界”研討會(huì)。“世界華文文學(xué)的大同世界”一詞,根據(jù)王潤華解釋,是引用劉紹銘的翻譯,他把“大英共和聯(lián)邦”(british commonwealth)中的共和聯(lián)邦一詞加以漢化,成為“大同世界”。因?yàn)樗J(rèn)為目前許多曾為殖民地的國家中,用英文創(chuàng)作的英文文學(xué),一般就稱為“共和聯(lián)邦文學(xué)”。同樣,世界各國使用華文創(chuàng)作的文學(xué)作品,譬如東南亞的馬來西亞、新加坡、印尼、菲律賓、泰國以及歐美各國的文學(xué)創(chuàng)作,也可以稱為“華文共和聯(lián)邦文學(xué)”。

約略在此同時(shí),即1964年,在臺灣的亞洲華文作家協(xié)會(huì)亦已成立。其后組織越來越擴(kuò)大,目前除“亞華”有二十個(gè)分會(huì)代表外,“北美華文作家協(xié)會(huì)”(22個(gè)分會(huì))、“大洋洲華文作家協(xié)會(huì)”(9個(gè)分會(huì))、“南美洲華文作家協(xié)會(huì)”(9個(gè)分會(huì))、“非洲華文作家協(xié)會(huì)”(9個(gè)分會(huì))、“歐洲華文作家協(xié)會(huì)”(17個(gè)分會(huì))、“中美洲華文作家協(xié)會(huì)”(6個(gè)分會(huì))等七個(gè)洲際分會(huì),至2001年均已組成。這世界性的華文作家組合,事實(shí)上正體現(xiàn)著散居中國的新特征 。

也就是說,世界華文文學(xué)這種世界性“聯(lián)邦”的發(fā)展,長達(dá)四十年,目前已完成它全球化的格局。

本來在這個(gè)格局中還缺了一大塊,那就是大陸。大陸自1949年后對世界華文文學(xué)之發(fā)展缺乏關(guān)注。到文革以后,改革開放,才開始注意到大陸以外的華文文學(xué)現(xiàn)象,并由臺灣而香港而澳門而全世界。

依上表可見,第一、二屆被討論的對象只局限于臺灣、香港兩地;第三、四屆,加上了“海外”;到了第五屆,“臺港”后面還綴上“澳門”;到第六屆之后,會(huì)議的名稱才固定為“世界華文文學(xué)國際研討會(huì)”。

1985年4月,秦牧在為汕頭大學(xué)臺港及海外華文文學(xué)研究中心創(chuàng)辦《華文文學(xué)》試刊號的“代發(fā)刊詞”中為華文文學(xué)釋義云:“華文文學(xué)是一個(gè)比中國文學(xué)內(nèi)涵要豐富得多的概念。正像英語文學(xué)比英國文學(xué)的內(nèi)涵更豐富,西班牙語文學(xué)比西班牙文學(xué)的內(nèi)涵要豐富的道理一樣。”也即是說,“中國文學(xué)”只限于中國大陸、臺灣、香港、澳門地區(qū)的華文文學(xué),而“華文文學(xué)”除包括中國的華文文學(xué)之外,還涵蓋中國以外的用華文寫作的文學(xué)。該期雜志末尾“編者的話”則認(rèn)為華文文學(xué)包含三層含義:一、凡是用華文作為表達(dá)工具的作品,都可稱為華文文學(xué);二、華文文學(xué)和中國文學(xué)是兩個(gè)不同概念,中國文學(xué)只指中國大陸、臺灣和香港的文學(xué);三、華文文學(xué)和華人文學(xué)也是兩個(gè)不同概念,海外華人用華文以外的其他文字創(chuàng)作的作品,不能稱為華文文學(xué);但是,非華裔外國人用華文寫的作品卻可以稱為華文文學(xué)。

這是對世界華文文學(xué)的界定。后來,北京《四海》雜志在1994年第一期《在京部分專家筆談“世界華文文學(xué)”的概念與定義:先定位,再正名》,以及1996年4月南京會(huì)議等等,對此雖有不少爭論,但已逐漸確定了這個(gè)概念,世界華文文學(xué)這個(gè)學(xué)科也在大陸逐漸確定了。2001年,大陸在研討會(huì)的基礎(chǔ)上,正式組織、成立了世界華文文學(xué)學(xué)會(huì),代表在這個(gè)領(lǐng)域之人力集結(jié)、學(xué)科建置均已成熟,要邁入一個(gè)新的階段了。

過去二十年來,十屆研討會(huì)的論文(僅前十一屆研討會(huì)的統(tǒng)計(jì))即達(dá)438篇(有一屆論文集未出版),相關(guān)專著,如陳賢茂、吳奕锜、陳劍暉、趙順宏于1993年底推出的《海外華文文學(xué)史初編》,就有60萬字;1999年8月出版的四卷本《海外華文文學(xué)史》,則有200萬字。可見大陸起步雖晚,目前卻已成為這個(gè)領(lǐng)域中軍容壯盛之一支力量了。對于世界華文文學(xué),也逐漸擺脫了把“中國文學(xué)”和“海外華文文學(xué)”對舉分立的大中國心態(tài),愿意從世界整體格局上來研討華文文學(xué)在世界的發(fā)展,這毋寧是令人欣慰的現(xiàn)象。

二、華文文學(xué)在爭論

(一)離散的認(rèn)同

對世界華文文學(xué)的解釋,早期傾向于把它解釋為中國人向海外移民后形成的移民文學(xué)。由于是移民,故不論是第一代或第二、三代移民,其作品都表現(xiàn)為移民懷鄉(xiāng)的心境,也把原居地的文學(xué)風(fēng)格帶到了新居地,對中國懷有感情上的依戀與歸屬感。

這種解釋,由其被稱“海外華文文學(xué)”或“僑民文學(xué)”、“華僑文學(xué)”、“移民文學(xué)”等名號,便可窺見端倪,我把它稱為“離散認(rèn)同”的解釋模型。

所謂離散的認(rèn)同(identity of diaspora),diaspora一字,孟樊依唐君毅“中華民族之花果飄零”一文之說,譯為“飄零”。唐氏該文指稱,上世紀(jì)始,很多中國人“移居”海外,被迫或自愿改變國籍者所在多有,“如一直下去,到四五十年之后,至少將使我們之所謂華僑社會(huì),全部解體,中國僑民之一名,亦將不復(fù)存在。此風(fēng)勢之存在于當(dāng)今,則表示整個(gè)中國社會(huì)政治、中國文化與中國人之人心,已失去一凝攝自固的力量,如一園中大樹之崩倒,而花果飄零,遂隨風(fēng)吹散……,此不能不說是華夏子孫之大悲劇”。唐氏所說的,是中國人雖僑居海外,成為華僑,但因不能繼續(xù)保有國籍,華僑遂將逐漸減少,宛如大樹已倒,枝葉四散,花葉亦終將逐漸萎謝一般,此稱為飄零。

然而diaspora這個(gè)字眼,本來描述的是四散分離的猶太族群基于其共有的經(jīng)驗(yàn),在文化及宗教上持續(xù)的連結(jié);后來此詞又被擴(kuò)大用來指謂那些跨越國境的移民或離居者在文化上(類似于猶太裔)的聯(lián)系或溯源。因此,它不是指分散者如花果萎謝飄零,而是說離散者彼此因其同根同源而形成聯(lián)系,它們與其根源之間亦保持著聯(lián)系,故雖若飄零,卻未萎謝也。離散一詞,正反合義,既是散,又是聚。散是人種族裔、聚的是文化宗教等根源性經(jīng)驗(yàn)。中文字匯里,離字本來也就是這樣正反合義的,所以“離騷”之離,班固顏師古等人均解釋為“遭遇”,離別之“離”與罹難之“罹”,音義亦同。因此這個(gè)詞,我以為似仍以譯為“離散”為妥。

目前世界上,不僅猶太人,包括亞洲人、非洲人、加勒比海人以及愛爾蘭人等等,都有這種離散的認(rèn)同問題,中國人也不例外。

孟樊曾舉電影《浮生》為例:片中導(dǎo)致母女、姊弟、夫妻之間相互沖突的原因,主要系由于國族認(rèn)同的轉(zhuǎn)換而致身分失焦所造成。七口之家或因移民、或因婚媾、或因依親各不相同的理由,分居三地(德、澳、香港),彼此的國籍身分雖然不同,但“一家人”以及那種對于“中國”的情感依然強(qiáng)烈地相互維系著。正因?yàn)槿绱?異地而處的歸化問題,便嚴(yán)重打擊了每個(gè)人固有的認(rèn)同觀與認(rèn)同感,令人不能釋懷。

事實(shí)上,凡移民或飄零者,跨出邊界時(shí),也即一腳踩進(jìn)了另一個(gè)“歷史”,面臨一個(gè)新的認(rèn)同;但原來邊界的那一邊仍頻頻不斷向他招手,令他左右為難、進(jìn)退維谷。他仿佛是個(gè)旅人,他的流動(dòng)(flux)使其身分難以定位(fixing)。

對游牧者來講,最大的痛苦莫過于各種不同的認(rèn)同訴求對他身心(精神與肉體)的穿透。

再者,客觀的環(huán)境也造成游子心理上的困境,因?yàn)橛巫涌途赢愢l(xiāng),他對當(dāng)?shù)厝藖碚f總是外來者(exotic)。他的長相、口音、語言、飲食……乃至生活習(xí)慣,或多或少都與當(dāng)?shù)厝擞邢喈愔?被目為“異類”或“非我族類”乃自然而然之事。故移居者想要和當(dāng)?shù)厝藦氐兹诤匣驓w化是不可能的。盡管他努力想達(dá)成這個(gè)目標(biāo),別人也仍將他視為異類。這算是另一種“差異化”。就像在西方知識體系的支配之下,加勒比海黑人被建構(gòu)成異類及他者(different and other),他者永遠(yuǎn)不能等于西方人。

同時(shí),離散者總是具有相當(dāng)?shù)泥l(xiāng)愁感(nostalgia)。在面對當(dāng)?shù)刂髁髯迦簳r(shí),他們只有認(rèn)同位于遠(yuǎn)處的“祖國”時(shí),才會(huì)得到快樂、尊嚴(yán)以及(替代性的)歸屬感。固然那樣的歸屬感多半只是想像的認(rèn)同。

然而對想像中的祖國產(chǎn)生認(rèn)同,卻又往往是他們在居留地被邊緣化的一種征兆。

且不說在美國或歐洲這些白人占主流的地區(qū),會(huì)出現(xiàn)這種情況;就是在東南亞亦復(fù)如此。 如馬來西亞在獨(dú)立建國之后,馬來人主導(dǎo)的政府即獨(dú)尊馬來語文與文化,又在不少政商文教領(lǐng)域保護(hù)馬來民族特權(quán),將其他族群共享國家社會(huì)資源的權(quán)利排除在外,形成馬來西亞式的種族隔離(mapartheid)。馬來政府先后開除許多華社領(lǐng)袖,如林連玉、沈慕羽等人的公民身份,只因這些人希望將華語列為官方語言,就被當(dāng)局視為破壞國家和諧的人物。1969年發(fā)生于吉隆坡的“五?一三”流血暴動(dòng),更將華巫之間的語文、教育政策的沖突擴(kuò)展到極致,使得此后華社推展文化的任務(wù)無法深入。若想推廣文化事業(yè),得先顧慮當(dāng)局的行政策略。1970年代馬來政府甚至禁止華人在公開場合進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)(包括文學(xué)、戲劇、舞蹈、音樂、繪畫、書法、雕刻等),意欲將華人語文及文化邊緣化,且非常疑懼馬來華人因認(rèn)同中國而會(huì)對馬來西亞不忠。

在這種情況下,華人必須不斷表示效忠馬來西亞,但對文化根源的認(rèn)同,卻仍有許多人不愿放棄。他們一方面體認(rèn)到“離”,自己是離根移栽于異域的花朵;一方面則感受到“聚”,應(yīng)以文字、文學(xué)、文化來凝聚自己這個(gè)族裔。如方北方所說:“今天有關(guān)國家的事務(wù),固然是以國家語文處理。但是集中將近國家一半人口的華人來討論如何獻(xiàn)身國家和效忠政府問題時(shí),華人還是要用中華語文的”。

世界華文文學(xué)領(lǐng)域中要找這一類事例,可說俯拾即是。60年代白先勇筆下的吳漢魂《芝加哥之死》,以死抗拒在異域的異質(zhì)化命運(yùn);依萍《安樂鄉(xiāng)之一日》,在跟女兒屢起沖突中備嘗異域“安樂鄉(xiāng)”生活的苦果,都屬于此類。在美華文學(xué)中有一類“香蕉人”形象,形容華人失落了東方文化而又無法完全被西方文化接受。東南亞華文文學(xué)也常會(huì)寫一種“馬鈴薯”的悲哀。例如菲華作家佩瓊的小說“油紙傘”中的中菲混血少女李珍妮從父親那里繼承了很好的中國文學(xué)、文化修養(yǎng),卻因?yàn)閺哪赣H那里遺傳的膚色而被戀人文斌的華族家庭拒之門外,甚至不被整個(gè)菲華社會(huì)理解。她由此悲嘆:“我的悲哀是自己是馬鈴薯,不管內(nèi)里怎樣黃了,外表仍是褐色的。”這些香蕉人或馬鈴薯,講的就是離散者流動(dòng)的身份,以及掙扎在居住地文化和祖國文化間的痛苦。

1998年,美國華文文藝界協(xié)會(huì)還和中國沈陽出版社合作出版了一套《美國華僑文藝叢書》,叢書的作者都是美籍華人,早已失去了“華僑”身份,但他們卻堅(jiān)持自己的創(chuàng)作是“華僑文藝”而非“華人文藝”。叢書主編黃運(yùn)基(他在美國已生活了五十余年,早已加入了美國籍)在”總序“中特地解釋了其中的緣由:“就國籍法而言,真正稱得上‘華僑’的,實(shí)在已為數(shù)不多。但這里之定名‘華僑’,則是廣義的、歷史的、感情的”,“美國華僑文化有兩個(gè)特定的內(nèi)涵:一是它在美洲這塊土地上孕育出來的,但它又與源遠(yuǎn)流長的中華民族文化緊密相連;二是在這塊土地土生土長的華裔,他們受了美國的文化教育的薰陶,可沒有也不可能忘記自己是炎黃子孫……他們也在覓祖尋根”。可見離散認(rèn)同歷久不衰,至今仍可找到足以與之相符的華文文學(xué)現(xiàn)象。

(二)本土的論述

但正如《龍子》或《夜奔》所顯示的,移民第一代和第二代的認(rèn)同意識并不見得相同。上一代具有鄉(xiāng)愁、認(rèn)同祖國,下一代卻未必。因此離散認(rèn)同在某些情況下并不適用。

這件事,也顯示離散認(rèn)同不僅在解釋某些新移民或某些移民第二、三代時(shí)不適用,在某些地區(qū)也未必適用,像蓉子就可能不能用離散認(rèn)同來描述。

當(dāng)然,陳賢茂問這個(gè)問題而得到不同的答案,也肇因于“中國人”這個(gè)概念本身就具有歧義性。因此趙淑俠她們固然早已入籍為美國人、瑞士人,在文化及心理上依然可以自稱是個(gè)中國人。但“中國人”這個(gè)詞中既有“中國”,中國又是個(gè)具體的國家,所以說自己是個(gè)中國人時(shí),往往又會(huì)與發(fā)言者所處的那個(gè)國家國籍相混淆。蓉子或許就是在這種情況下,才說要教子女認(rèn)定自己是新加坡人而非中國人。當(dāng)然,也可能蓉子指的就是無論在國籍或文化認(rèn)同上都要教子女成為新加坡人,要揚(yáng)棄“中國性”、建構(gòu)當(dāng)?shù)匦浴?/p>

這,一種是分裂認(rèn)同,既認(rèn)同所居地為其政治身分所屬,應(yīng)對它效忠;又認(rèn)同文化母國為其精神依托。另一種,是“直把異鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)”,不再系戀母土原鄉(xiāng),而說現(xiàn)在所居之地就是故鄉(xiāng),本土的文化就是自己文化上的依憑。

分裂認(rèn)同的例子很多,如黃文斌說:“身為馬來西亞華人,我們至少面對兩種困惑:一、身為華人,我們希望能夠保留漢民族的文化、教育及生活方式;二、身為馬來西亞的國民,我們也希望與其他種族共同塑造一個(gè)共生共榮的‘新興國家’”。在新加坡、馬來西亞,主持或推動(dòng)華文、華教的人士,不少人采這種態(tài)度。這些人,他們在創(chuàng)作華文文學(xué)時(shí),已不想“落葉歸根”,也不認(rèn)為自己是飄零離散的游子,他們知道他們屬于新加坡、馬來西亞,他們創(chuàng)作華文文學(xué),只是因?yàn)橐４孀约鹤鳛槿A人的文化特征或滿足其文化感情。

不再認(rèn)同故國,而以所居本土為新認(rèn)同對象者也很多,如馬華作家林春美在《葬》中將上下兩代對故鄉(xiāng)籍貫的情感描述得很清楚:“我的祖籍福州,……記得,福州是叔伯口中的唐山。陳舊的四合院,加上幾畦圃田,便是夢里的家園。盡管生身父母已仙逝多年,盡管同輩兄弟已所剩無幾,他們還是要回去,回去看看那一理就理出了白發(fā)的兒時(shí)故鄉(xiāng)”。“而叔伯的唐山,到了我,已不再如此情長。夢里不見福州也不會(huì)引以為憾。畢竟,福州只是中國版圖上的南方一隅,也不再有什么血肉相連的關(guān)系”。鐘怡雯《我的神州》也說:“我終于明白,金寶小鎮(zhèn),就是我的神州”。林、鐘二人的敘述,透露著新生代文化情感的轉(zhuǎn)移,從中國轉(zhuǎn)向馬來半島,也就是他們土生土長的地方。

詩的世界篇九

1.了解海底景色奇異，物產(chǎn)豐富的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、探索自然奧秘的興趣。

2.通過第3、4自然段的教學(xué)，進(jìn)行句與句聯(lián)系的訓(xùn)練。

3.學(xué)會(huì)本課生字新詞，能讀準(zhǔn)多音字“參”和“量”；會(huì)用“普通”“物產(chǎn)豐富”造句。

教學(xué)步驟?：

第一課時(shí)

一、揭示課題（指出這是一篇常識性課文）

二、初讀課文

1.提出初讀要求。

（1）借助拼音，把課文讀通順，標(biāo)出自然段的序號。

（2）勾出課文中的生字新詞，多讀幾遍。

（3）再讀課文，想一想課文哪些地方是講海底景色奇異的，哪些地方是講海底物產(chǎn)豐富的。

2.檢查初讀情況。

（1）出示寫有生字的活動(dòng)卡片，糾正讀音。

（2）出示寫有詞語的卡片，學(xué)生讀，其中“發(fā)光器官”、“水中聽音器”、“反推力”、“稀有金屬”這些詞語，需要在老師的指導(dǎo)下理解。（明白了上述詞語的意思，對理解課文內(nèi)容有很大幫助）

（3）指名讀課文（要求讀準(zhǔn)字音）。

（4）試回答初讀要求第（3）題。

三、分析理解課文

課文第一自然段。

（l）指名讀，思考：文中哪句話回答了這個(gè)問題，（海底真是個(gè)景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界）

（2）用投影出示“海底真是個(gè)景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界”這句話，在理解加點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上，用“物產(chǎn)豐富”說一句話。

2.第二自然段。

（1）指名讀，想一想海底的景色有什么特點(diǎn)？

（海底是寧靜的；海底是黑暗的，卻有閃爍的光點(diǎn)）

（2）從哪句話可以看出海底是寧靜的？

①用卡片出示“波濤澎湃”，指名讀，理解它的意思。

②引導(dǎo)學(xué)生理解“依然”。（海面上沒有風(fēng)浪海底是寧靜的，海面上波濤澎湃海底仍然是寧靜的）

③把“依然”換成另外一個(gè)詞語，這句話還可以怎么說？

（3）海底為什么是寧靜的？（因?yàn)樽畲蟮娘L(fēng)浪也只能影響到海面以下幾十米深）

（4）海底為什么是黑暗的？黑暗中的光點(diǎn)是什么？像什么？（結(jié)合生活實(shí)際理解“閃爍”）

（5）小結(jié)：海面上波濤澎湃，海底依然寧靜；海底是黑暗的，但有許多光點(diǎn)閃爍，海底的景色真是奇異！

（6）指名有感情地讀第二自然段，體會(huì)海底景色的奇異。

第二課時(shí)

一、理解第三自然段

1.指名讀，想一想這段一共幾句話，告訴了我們什么？（一共五句話，告訴我們海底有聲音）

2.投影出示第三自然段。

（1）指名讀前三句，想一想，從這三句話中你知道了什么？

（2）結(jié)合句子理解“是否”、“竊竊私語”。

②指名讀“竊竊私語”，說出它的意思，然后讓學(xué)生試著摹擬竊竊私語，體會(huì)這里用“竊竊私語”顯得特別生動(dòng)。

（3）指名讀后兩句，想一想，從這兩句話中你又知道了什么？（海底有很多很多聲音）

（4）海底都有什么樣的聲音呢？（四個(gè)“有的像……”吃東西的聲音，行進(jìn)的聲音，發(fā)出警報(bào)）

（5）這些是不是海底所有的聲音？你是從哪知道的？

（6）課文中寫出了這么多種聲音后，還用了省略號，說明海底的聲音怎么樣？（海底的聲音多種多樣）

（7）從這么多種聲音中，可以看出海底的景色怎么樣？（景色奇異）

3.指明：在這一自然段中，前三句告訴我們海底有聲音，但不知道是什么樣的聲音，這就是概括地寫；讀了后兩句才知道海底的聲音是什么樣的，這就是具體地寫，先概括后具體，句與句之間就是這樣聯(lián)系起來的。

4.聯(lián)系第二、三兩個(gè)自然段，讓學(xué)生思考：

（1）這兩段的內(nèi)容有什么關(guān)系？在寧靜的海底，如果你聽到各種聲音，會(huì)有什么感覺？（使學(xué)生感到“靜中有聲”，顯得奇異）

（2）為什么海底有這樣奇異的景象？（海底奇異的景象離不開豐富的物產(chǎn)）

（3）指名讀二、三自然段，要求讀出海底景色的奇異。

二、理解第四、五、六自然段

1.指名讀，思考：作者從哪幾個(gè)方面寫海底物產(chǎn)豐富的？（動(dòng)物、植物、礦物）

（1）第四自然段。

①輕聲讀這一段，想一想這一段一共幾句話，講的是什么？（一共六句話，講的是海底有很多動(dòng)物，它們的活動(dòng)方式不同。）

（海底有很多動(dòng)物）

從哪兒看出海底的動(dòng)物有很多？（“三萬種”就是很大的數(shù)目，這還是已經(jīng)知道的，還有不知道的）

③快速讀第二句，告訴我們什么？（它們有不同的活動(dòng)方式）

④指名讀三～六句，想一想講的是什么？（不同的動(dòng)物是怎樣活動(dòng)的）

⑤重點(diǎn)理解：

“伸縮”是什么意思？你還知道什么動(dòng)物是靠肌肉伸縮爬行的？

“只能”說明什么？

“反推力”怎樣理解？想一想你見過什么是靠反推力前進(jìn)的？

“巴”是什么意思？

⑥放錄像向?qū)W生介紹動(dòng)物的活動(dòng)方式。（形象感知?jiǎng)游锏幕顒?dòng)方式）

⑦小結(jié)三～六句，具體介紹了五種動(dòng)物的活動(dòng)方法：它們有的速度極慢，有的速度極快；有的向前進(jìn)，有的向后退；有的自己活動(dòng)，有的自己不動(dòng)。就在這快與慢、進(jìn)與退、動(dòng)與不動(dòng)的鮮明對比中，突出了它們的活動(dòng)方法不同，說明了各有各的活動(dòng)方法。

⑧引讀第四自然段。（讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)每句講的是什么）

⑨依照第三自然段的方法，引導(dǎo)學(xué)生理解第四自然段句與句之間是怎樣聯(lián)系起來的。

⑩從這一段中可以看出海底的物產(chǎn)怎么樣？

（2）自學(xué)五、六自然段，討論：海底有哪些植物和礦物？

①海底有哪些植物？（投影出示海底植物圖）說明海底植物怎么樣？（種類繁多）

②海底有哪些礦物？“稀有”是什么意思？說明海底蘊(yùn)藏的礦物怎么樣？（蘊(yùn)藏豐富）

③從這兩個(gè)自然段中也可以體會(huì)到海底的物產(chǎn)怎么樣？

（3）四、五、六三個(gè)自然段都寫出了海底豐富的物產(chǎn)，從這些物產(chǎn)中還能看到海底的什么特點(diǎn)？景色奇異從哪些地方能看出來？（讓學(xué)生真正理解海底豐富的物產(chǎn)顯示出景色的奇異）

三、把二～六自然段連起來讀

思考：海底是一個(gè)什么世界？

指出：每段中的內(nèi)容雖各有側(cè)重，但又互相聯(lián)系，不可分割。在景色奇異中包含著物產(chǎn)豐富，豐富的物產(chǎn)中也顯示出景色的奇異。

四、指名有感情地讀全文

第三課時(shí)

一、讀全文（找出課文中的重點(diǎn)段）

二、練習(xí)朗讀（以訓(xùn)練中差生為主）

三、指導(dǎo)背誦課文第三自然段

四、分析字形，寫字

1.重點(diǎn)指導(dǎo)的字：

2.寫出下面字的偏旁。

卻（? ）? 否（? ）? 普（? ）? 類（? ）? 兔（? ）? 些（? ）

3.先說說下面每組字的不同，再組成詞語。

胞（? ）? 私（? ）? 類（? ）? 異（? ）

抱（? ）? 積（? ）? 糞（? ）? 導(dǎo)（? ）

五、練習(xí)寫一段話，注意句與句之間的聯(lián)系。

附：

教案點(diǎn)評：

播放精彩片段，激情導(dǎo)入??新課。組織學(xué)生自學(xué)、討論、交流，理解全文，弄清每段主要講的是什么，從而體會(huì)到海底是景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界。引導(dǎo)學(xué)生讀懂三、四自然段中每個(gè)句子的意思，抓住重點(diǎn)詞語，了解句與句之間的聯(lián)系。感情朗讀，激發(fā)情感。課后參加實(shí)踐活動(dòng)。

探究活動(dòng)

1.把補(bǔ)充課文第3自然段中省略號的內(nèi)容寫下來。

2.課文第四自然段總分式的寫法，寫寫你感興趣的或你了解的魚活動(dòng)方式。

3.再讀一文，試試能不能針對文章提出幾個(gè)不同的問題。

4.搜集資料，自由組合，辦一期海洋知識展覽。