范文范本的研究可以幫助我們理解文學(xué)作品的風(fēng)格和特點(diǎn)，從而更好地理解和欣賞文學(xué)作品。隨著對(duì)范本的研究和理解，我們可以逐漸形成自己獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇一

通過(guò)“三生教育”，使我深刻體會(huì)到生命的珍貴。生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是珍貴的，只是現(xiàn)在的人忙于工作，忙于享受生活，而不懂得該怎樣去珍惜生命。

在上課中，玉婉老師給我們講到美國(guó)從小學(xué)就開(kāi)設(shè)生存教育。我個(gè)人認(rèn)為，生存教育是必須從小開(kāi)始的。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的年代，獨(dú)生子女多不說(shuō)，而且都是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，幾乎就不知道如何生存，比如說(shuō)：和家人走丟了怎么辦，被綁架了怎么辦，在野外迷路了怎么辦等等。好多問(wèn)題，在我們中國(guó)的獨(dú)生子女身上體現(xiàn)得非常顯著。好多孩子都被父母，爺爺奶奶，外公外婆，甚至更多的人包圍著，根本就沒(méi)有自己的活動(dòng)空間。就算是與同齡的小朋友一起交流，游戲的空間也沒(méi)有，不是在家里獨(dú)自玩玩具，就是一個(gè)人整天在家里看動(dòng)畫(huà)片。因此，我認(rèn)為在幼兒園里應(yīng)該適當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)一些生存教育。雖然我們現(xiàn)在的課本里也會(huì)有一些關(guān)于“生存”的教育，但不是那么的全面，比如，美國(guó)的小學(xué)生在勞動(dòng)課上是學(xué)習(xí)自己如何獨(dú)立的做一把椅子或鳥(niǎo)房。每次在電視看到國(guó)外的小學(xué)生在野外進(jìn)行軍訓(xùn)，進(jìn)行生存技能考驗(yàn)，心里總在想：怎么在中國(guó)不開(kāi)展這樣的軍訓(xùn)。因?yàn)橹袊?guó)的孩子更需要這方面的教育，需要培訓(xùn)生存技能。

記得每次帶幼兒到公園春游，去之前，我都是一次次重復(fù)告訴幼兒，一定要記住自己老師的名字，自己幼兒園的名字。并且告訴他們，如果在公園和小朋友，老師走散了，一定不要驚慌，不要哭。如果實(shí)在找不到老師和小朋友，就去找公園的管理人員，請(qǐng)他們幫助你。在我們的“三生教育”的教材里包含有8個(gè)主題，從小班到大班所學(xué)內(nèi)容是在一步步提升，在幼兒園開(kāi)設(shè)這樣的內(nèi)容是非常必要的，因?yàn)槌３Ｊ怯變簣@這些孩子最容易成為受傷害的對(duì)象。因此，我個(gè)人認(rèn)為從幼兒園起開(kāi)設(shè)這樣的教育是非常必要的，也是必須的，這就是我學(xué)習(xí)“三生教育”后的心得，也是我一直希望在幼兒園須開(kāi)設(shè)的教育內(nèi)容。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇二

一天，富有的父親帶著兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見(jiàn)識(shí)一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場(chǎng)一戶最窮的人家里，他們度過(guò)了一天一夜。

旅行結(jié)束后，父親問(wèn)兒子:“旅行怎樣?”

“好極了!”

“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧?”

兒子回答:“是的，我知道了”。

“你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎?”

兒子想了想說(shuō):“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個(gè)水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見(jiàn)幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬(wàn)顆星星;還有，我們?cè)鹤永镏荒芡纵v小汽車，可他們?cè)鹤永飬s能容得下幾百頭奶牛?！?/p>

兒子說(shuō)完，父親啞口無(wú)言。接著兒子又說(shuō):“等我長(zhǎng)大了，一定過(guò)上和他們一樣富裕的生活?！焙⒆有闹懈挥泻统扇诵闹械母挥惺遣煌?，正像孩子心中的快樂(lè)和成人心中的快樂(lè)不同一樣。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇三

----信念是一種無(wú)堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自我能成功時(shí)，你必能成功。

一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會(huì)飛？要不，從這個(gè)檐頭到那個(gè)檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎樣拉過(guò)去的？之后，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路從一個(gè)檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，留意翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過(guò)空地，再爬上對(duì)面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。

溫馨提示：蜘蛛不會(huì)飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲(chóng)，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開(kāi)，仿佛得到神助。這樣的成績(jī)，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會(huì)飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。

6、陰影是條紙龍。

----人生中，經(jīng)常有無(wú)數(shù)來(lái)自外部的打擊，但這些打擊究竟會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權(quán)在你手中。

祖父用紙給我做過(guò)一條長(zhǎng)龍。長(zhǎng)龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲(chóng)，投放進(jìn)去，它們都在里面死了，無(wú)一幸免！祖父說(shuō)：“蝗蟲(chóng)性子太躁，除了掙扎，它們沒(méi)想過(guò)用嘴巴去咬破長(zhǎng)龍，也不明白一向向前能夠從另一端爬出來(lái)。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無(wú)濟(jì)于事。”當(dāng)祖父把幾只同樣大小的青蟲(chóng)從龍頭放進(jìn)去，然后關(guān)上龍頭，奇跡出現(xiàn)了：僅僅幾分鐘，小青蟲(chóng)們就一一地從龍尾爬了出來(lái)。

溫馨提示：命運(yùn)一向藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個(gè)不一樣階段或大或小的陰影，并非因?yàn)樗麄兲焐膫€(gè)人條件比別人要差多遠(yuǎn)，而是因?yàn)樗麄儧](méi)有思想要將陰影紙龍咬破，也沒(méi)有耐心慢慢地找準(zhǔn)一個(gè)方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇四

傳說(shuō)蘇格蘭北部的古城堡和墓地經(jīng)常鬧鬼。有一個(gè)人因?yàn)楣珓?wù)繁忙半夜時(shí)分才回家，而他又必須經(jīng)過(guò)墓地。驀地里偶爾傳來(lái)令人毛骨悚然的號(hào)叫，蝙蝠幽靈一樣無(wú)聲地飛來(lái)飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不小心掉進(jìn)一個(gè)新挖的墓坑里。這個(gè)坑太深太大了，人高馬大的他幾經(jīng)努力還是爬不上去。他索性坐在那里，等天亮再說(shuō)吧。這時(shí)，又有一個(gè)人經(jīng)過(guò)這里，也不小心掉了下去，這個(gè)人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來(lái)的人實(shí)在看不過(guò)去，開(kāi)口說(shuō):“別費(fèi)力氣了，你是爬不出去的。”那人忽然聽(tīng)到說(shuō)話聲以為是遇到了鬼，嚇得魂不附體，手腳并用，沒(méi)想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無(wú)影無(wú)蹤。

每個(gè)人的潛能都是深不可測(cè)的，我們沒(méi)有理由給任何人妄下斷語(yǔ)――“你是庸者，你是天才”。誰(shuí)知道一個(gè)人的潛能在什么時(shí)候爆發(fā)出來(lái)呢?值得思考的是，平常的生活里，“平庸”的人很少爆發(fā)自己潛能因而顯得平庸，“聰明”的人則會(huì)讓自己的潛能像山泉一樣長(zhǎng)流常新地表現(xiàn)出來(lái)，因而不同凡響。其實(shí)，我們?nèi)靠梢宰龀霾煌岔懙氖?，因?yàn)槲覀兊臐撃芫拖衤癫仄饋?lái)的石油，一直沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)。作為一名教師就是要做這種“潛能”的挖掘者、激發(fā)者，使每一個(gè)學(xué)生身體里的潛能都得到充分的發(fā)揮。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇五

家庭教育是人類社會(huì)全部教育活動(dòng)的重要組成部分，它對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至社會(huì)的發(fā)展都有著特別重要的作用。

從出生到進(jìn)入學(xué)校前，一般家長(zhǎng)都重視子女的關(guān)愛(ài)和教育，他的孩子上學(xué)以后取得家長(zhǎng)就如釋重負(fù)似的，將教育孩子的責(zé)任幾乎全都推給學(xué)校，就是特別是現(xiàn)在，許多父母外出打工常年不回家，更是無(wú)法顧及。

成人學(xué)校是有領(lǐng)導(dǎo)，有組織，有目的，有計(jì)劃的專門教育場(chǎng)所，擁有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的教師，在培養(yǎng)學(xué)生方面起著主導(dǎo)作用。但學(xué)校教育仍然需要家庭教育的密切配合，才能更好的提高育人質(zhì)量。因?yàn)楹⒆蛹词谷雽W(xué)后，大部分時(shí)間仍在家中度過(guò)。還因?yàn)閷W(xué)校學(xué)生人數(shù)較多，教師一個(gè)人交幾十名學(xué)生，且精力和時(shí)間都無(wú)法與父母相比。

要教育如果得不到家庭和社會(huì)的配合與知識(shí)，就難以發(fā)揮有效的作用，由于父母與子女之間固有的血源情感，倫理道德上的內(nèi)在關(guān)系，家庭教育直接影響著學(xué)校教育的效果，因此家庭教育對(duì)學(xué)校教育起熱前提性，長(zhǎng)期性必要補(bǔ)充和助手作用。

縱觀人類進(jìn)化文明史，始終沒(méi)變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學(xué)堂。國(guó)民教育的平臺(tái)是靠家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三大支柱支撐的，現(xiàn)代的學(xué)校教育、社會(huì)教育都有法律的規(guī)范、科學(xué)的指導(dǎo)、現(xiàn)代技術(shù)的支持，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態(tài)、缺乏科學(xué)指導(dǎo)、忽視甚至抵觸現(xiàn)代技術(shù)的作用。

如果家庭教育這一支柱繼續(xù)弱小，與另兩個(gè)支柱形成巨大差別，那么，國(guó)民教育的平臺(tái)就會(huì)傾斜，更不可能平穩(wěn)、和諧、持續(xù)健康的發(fā)展。為此，國(guó)家必須為家庭教育立法。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有每一個(gè)細(xì)胞都健康，才會(huì)有全社會(huì)的健康。只有以家庭的和諧為根基，才會(huì)有全社會(huì)的和諧。家庭教育“為民族立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！睘榧彝ソ逃⒎ㄊ菄?guó)家的責(zé)任，為教養(yǎng)子孫而修行是每個(gè)國(guó)民的使命。

家庭是孩子最早接受教育的場(chǎng)所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中起著奠基的作用，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)：“沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)?！边@就說(shuō)明了家庭教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中是不可缺少的。

在我國(guó)比較流行的家庭教育定義是三道教育，即為生之道，為人之道，為學(xué)之道。簡(jiǎn)稱為“3m”。即：

1、“為生之道”

2、“為人之道”

3、“為學(xué)之道”

“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由三大方面組成。即：學(xué)習(xí)品質(zhì)、綜合素養(yǎng)、自主專長(zhǎng)。

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精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇六

----別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。

珍妮是個(gè)總愛(ài)低著頭的小女孩，她一向覺(jué)得自我長(zhǎng)得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒(méi)在意。珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來(lái)真美！”老師愛(ài)撫地拍拍她的肩說(shuō)。

那一天，她得到了許多人的贊美。她想必須是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒(méi)有蝴蝶結(jié)，必須是出飾物店時(shí)與人一碰弄丟了。自信原本就是一種美麗，而很多人卻因?yàn)樘谝馔獗矶ズ芏嗫鞓?lè)。

溫馨提示：無(wú)論是貧窮還是富有，無(wú)論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來(lái)，快樂(lè)會(huì)使你變得可愛(ài)——人人都喜歡的那種可愛(ài)。

4、為生命畫(huà)一片樹(shù)葉。

----只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，期望雖然渺茫，但它永存人世。

美國(guó)作家歐亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，用彩筆畫(huà)了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。

溫馨提示：人生能夠沒(méi)有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒(méi)有期望。期望是人類生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有期望之處，生命就生生不息！

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇七

百善孝為先，孝為德之本。尊老、敬老、感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華，也是中華民族的傳統(tǒng)美德?！暗嗡?，涌泉相報(bào)”，懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)和做人的基本準(zhǔn)則，懂得感恩也是懂得真善美、分辨是非的基本覺(jué)悟和要求。

古語(yǔ)云：“愛(ài)由親始，親親而仁民”。一個(gè)人愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感必須是從愛(ài)父母、愛(ài)親人開(kāi)始的。一個(gè)人如果能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)父母、對(duì)老師、對(duì)朋友永存愛(ài)心和感激之情，那么他每時(shí)每刻都會(huì)得到愛(ài)和情感的回報(bào)，他的一生將充滿快樂(lè)與幸福。反之，一個(gè)連父母都不懂得孝敬、連親人都不懂得關(guān)愛(ài)的人，走向社會(huì)，他肯定不會(huì)幫助和關(guān)心他人，同時(shí)他也不會(huì)得到他人的關(guān)心和幫助。一個(gè)孤獨(dú)無(wú)緣的人，怎么會(huì)得到幸福與成功。

“感恩”不僅是一種情感、生活智慧與處世哲學(xué)，更是一種人生境界。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗和無(wú)奈都需要我們勇敢面對(duì)和豁達(dá)處理。永懷感恩之心使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉，在冷落時(shí)得到溫暖，在困難時(shí)得到勇氣與動(dòng)力。感恩意識(shí)不僅是回報(bào)父母養(yǎng)育之恩、師長(zhǎng)教育之恩、朋友關(guān)愛(ài)之恩，他更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)。孔子曰：“仁者愛(ài)人”，只有懂得愛(ài)的人才會(huì)懂得珍惜，才會(huì)善待自己，善待他人。

負(fù)面影響，腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸的腐蝕著未成年人的心靈，使得少數(shù)青少年精神空虛、情感蒼白、行為失控。我們倡導(dǎo)的“感恩勵(lì)志教育”是一種由內(nèi)而外的“內(nèi)化”教育，他從人性本善出發(fā)，以真換真、以善揚(yáng)善，喚醒人們麻木的心靈和蒙昧的良知，深挖真善人性中的原動(dòng)力，以此志心扶志，點(diǎn)燃心中激情，激發(fā)人本潛能，重樹(shù)成功信念與報(bào)效責(zé)任，從而促進(jìn)道德認(rèn)同、人本理解和個(gè)性發(fā)張，實(shí)現(xiàn)“人要我做好”到“我要我做好”的自主性轉(zhuǎn)變。對(duì)學(xué)生實(shí)施全方位的“感恩勵(lì)志教育”，精心培育學(xué)校“感恩文化”，其目的及時(shí)要讓學(xué)生知恩圖報(bào)，不忘國(guó)之恩、黨之恩、社會(huì)之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩......使“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”之情感生根、開(kāi)花、結(jié)果。

多年實(shí)踐證明，通過(guò)開(kāi)張感恩教育活動(dòng)，能夠營(yíng)造感恩氛圍，構(gòu)建感恩集體，改善人際關(guān)系，調(diào)整學(xué)習(xí)與工作心態(tài)，有助于家庭和睦社會(huì)和諧。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇八

核心提示：

感恩，是一種認(rèn)同。不認(rèn)同感恩的人，對(duì)于感恩熟視無(wú)睹、渾然不知的人，他的心性與周圍、與時(shí)代是格格不入的，甚至還會(huì)生出仇恨之邪念。有了感恩思想，人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧、更加親切，我們自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來(lái)，生命才得到滋潤(rùn)。

感恩，是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望得到什么，就像太陽(yáng)每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。烏鴉反哺、羊羔跪乳、義犬救主的私塾啟蒙或“點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)所闡述的只是一種封建的狹隘的報(bào)恩情結(jié)，還算不上感恩思想。它們可能有某種相同之處，但彼此的心態(tài)和結(jié)果卻大相徑庭。真正的感恩思想，體現(xiàn)的是一個(gè)人對(duì)自己與他人、和社會(huì)的關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，是每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則。它絕不僅僅是對(duì)父母之恩簡(jiǎn)單的匯報(bào)，更應(yīng)當(dāng)是個(gè)體的一種責(zé)任意識(shí)、自立及自尊意識(shí)，一種自我精神境界的追求。

感恩，是一種處世哲學(xué)。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、種種無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)與豁達(dá)地處理。只有學(xué)會(huì)感恩，懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，才能以平等的眼光看待每一個(gè)生命，重新看待我們身邊的每個(gè)人，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，也更加尊重自己。在感恩的氛圍里，人們會(huì)努力行使自己的責(zé)任，減少許多怨天尤人。只有知道感恩，人的一生才會(huì)生活得更富足更美好！

感恩，是快樂(lè)的源泉。感恩可以消除內(nèi)心所有積怨，可以滌蕩世間一切塵埃。童話作家金小芙說(shuō)：“種植什么，都不如種植感動(dòng)來(lái)得快?！币粋€(gè)只知道向艱辛的父母索取的孩子，自然不可能得到一個(gè)感恩者的快樂(lè)；同樣，一個(gè)只知道讓孩子以好分?jǐn)?shù)來(lái)回報(bào)的家長(zhǎng)，又會(huì)收獲多少快樂(lè)呢？陽(yáng)光的照耀、親人的關(guān)愛(ài)、友人的牽掛、恩師的教誨、陌路人的幫助、敵人的打擊-----這一切都是我們感恩這個(gè)世界的理由。感恩的心容易感動(dòng)，感動(dòng)的心充滿感激，感激的心快樂(lè)無(wú)窮。

感恩，是生活中的大智慧。感恩，是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性和不可磨滅的良。

生活、看待生活，人生才會(huì)過(guò)得坦然，過(guò)得幸福而充實(shí)。

感恩，是一種競(jìng)爭(zhēng)能力?，F(xiàn)在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，許多人成功后，認(rèn)。

會(huì)中學(xué)會(huì)感恩、不忘感恩，是門學(xué)問(wèn)，是一種競(jìng)爭(zhēng)力。

一、心靈之需——醫(yī)治麻木，祛除浮躁。

眾所周知，當(dāng)今青少年最大的心理問(wèn)題，就是麻木冷漠。感恩勵(lì)志教育深入。

么每一場(chǎng)都有成百上千的學(xué)生情不自禁地爭(zhēng)著登臺(tái)發(fā)言？為什么孩子們當(dāng)場(chǎng)禁。

不住失聲痛哭？為什么讓師長(zhǎng)們“頭疼”的學(xué)生也淌著熱淚傾訴自己的心聲？

這是因?yàn)?，孩子們心靈的麻木被至真至善化解了，他們的感恩之心蘇醒了。

【例：2004年4月22日，備受關(guān)注的馬加爵一案在云南某法院開(kāi)庭審理，其。

現(xiàn)！馬加爵正是這樣因“忘恩”而“負(fù)義”?？梢?jiàn)，麻木是多么可怕??！】。

二、溝通親子之需——喚醒良知，化解怨憤。

最親最好的身邊人倒成了受傷害最重的人，這是近年來(lái)發(fā)生在青少年中的怪。

現(xiàn)象。據(jù)國(guó)家司法部統(tǒng)計(jì)：自1997年以來(lái)，我國(guó)每年都有2萬(wàn)至5萬(wàn)青少年因與父。

母、師長(zhǎng)發(fā)生感情糾葛而犯罪，其中人命案不少。

說(shuō)怪也不怪，一是因?yàn)樗麄儚男【瓦^(guò)慣了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”公主、少。

爺般生活，“公主心態(tài)”早已形成，若有不滿，不找“老仆人”們算賬找誰(shuí)呢？

二是因?yàn)楦改敢丛缇透十?dāng)奴仆使喚，要么經(jīng)常大吼大叫橫加指責(zé)，矛盾不激化。

才怪！

離異的夫婦，在感恩會(huì)上抱著孩子痛悔，甚至當(dāng)場(chǎng)宣布“再一起過(guò)以前的好日。

子”；很多長(zhǎng)久“不理父母”的孩子，要么痛苦不已，要么當(dāng)眾下跪。

三、激發(fā)潛能之需——重樹(shù)信心，點(diǎn)燃激情。

世上沒(méi)有天生就“差勁”的人（智殘除外），也沒(méi)有天生的英才。差起于。

“心”，優(yōu)也起于“心”。

感恩，是生命潛能的催化劑。當(dāng)一個(gè)人擁有感恩之心時(shí)，他會(huì)因?yàn)閯e人為自。

己的付出而感動(dòng)，感動(dòng)之余，他會(huì)以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答。學(xué)生感恩老師，他就會(huì)加。

倍努力學(xué)習(xí)以此來(lái)回報(bào)老師，成績(jī)就會(huì)好起來(lái)。在受到老師的表?yè)P(yáng)后，學(xué)生更加。

感恩，成績(jī)就會(huì)突飛猛進(jìn)。同樣，員工因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的委任而感動(dòng)，所以就加倍努力。

工作作為回報(bào)，結(jié)果工作干得非常出色，得到一致好評(píng)。

所以說(shuō)，人人都有感恩之心，都想著去回報(bào)，那么我們大家都會(huì)變得越來(lái)越。

優(yōu)秀，世界會(huì)充滿愛(ài)------在學(xué)校和單位開(kāi)展感恩勵(lì)志教育，是一項(xiàng)投資很小、見(jiàn)效快、回報(bào)很大的“民心工程”。

四、改革教育之需——注重心育，貼近學(xué)生。

現(xiàn)在的學(xué)生，背負(fù)著很大的壓力，心思都很復(fù)雜。實(shí)踐證明，對(duì)他們進(jìn)行思。

想道德教育，談得太虛或者限得太死，都不能獲得應(yīng)有的效果。傳統(tǒng)德育之所以。

柔弱無(wú)力，很大程度上正是因?yàn)樗膯我粌r(jià)值觀、物化個(gè)體以及其自始至終由外。

到內(nèi)的“外爍”傾向。

其實(shí)，我們不能總把教育中的不堪與難堪都推給教育體制，有些問(wèn)題就是。

為簡(jiǎn)單的規(guī)章制度？“學(xué)生”是不是逐漸異化為學(xué)校、老師、教育工作者的“工。

具”？------如果我們認(rèn)真地想下去，真的很可怕，很不堪！

感恩勵(lì)志教育，則是一個(gè)由外爍到內(nèi)省的反思過(guò)程。它立足情感培養(yǎng)，堅(jiān)持。

教育活動(dòng)化、活動(dòng)生活化。通過(guò)多層次的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟，升華。

學(xué)生歡迎？

五、敬業(yè)愛(ài)崗之需——感恩工作，珍惜擁有。

時(shí)刻擁有一顆對(duì)單位感恩之心，我們每個(gè)人即使只有五分能力，也能干出十。

分成績(jī)，因?yàn)槲覀儾辉俦г沽?，不再畏縮了，在困難面前我們會(huì)義無(wú)反顧，勇往。

直前；擁有一個(gè)感恩的心，在自己的領(lǐng)導(dǎo)面前我們不會(huì)有對(duì)立情緒，因?yàn)槲覀兠鳌?/p>

榮辱與共，興衰同在。

感恩單位給我們一個(gè)良好的工作環(huán)境，給我們一個(gè)工作和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，給我們一個(gè)相對(duì)優(yōu)越的待遇，讓我們可以全身心地投入到工作當(dāng)中。

感恩領(lǐng)導(dǎo)，是他的職責(zé)、嚴(yán)格要求和言傳身教，是我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，使。

我們避開(kāi)懶散和放任的泥潭。

感恩同事，我們要好好地體會(huì)漢語(yǔ)中的“眾”字，這個(gè)普通的漢字蘊(yùn)含了太。

多樸素的哲學(xué)元素，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，單槍匹馬闖沙場(chǎng)的時(shí)代一去不復(fù)返了，這個(gè)時(shí)代更需要我們團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷地打造出整體的力量。

六、和諧社會(huì)之需——弘揚(yáng)美德，倡導(dǎo)仁愛(ài)。

當(dāng)前，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，一些人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生扭。

曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，道德的缺失和信仰的危機(jī)給人們。

帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響，致使一些人急功近利，心底浮躁，商場(chǎng)、官場(chǎng)上爾虞我詐的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得越來(lái)越多的未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。與此同時(shí)，許多家長(zhǎng)對(duì)子女十分溺愛(ài)，從而使孩子養(yǎng)成了“自我中心”。尤其在目前學(xué)校教育片面追求升學(xué)率的形勢(shì)下，一部分學(xué)生只知道埋頭讀書(shū)，不會(huì)關(guān)心他人，不懂得尊敬父母，不曉得感恩師長(zhǎng)，有些孩子只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知被愛(ài)，不知責(zé)任。有的中小學(xué)生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費(fèi)，有的成天沉溺網(wǎng)吧，學(xué)業(yè)荒廢，不求上進(jìn)，根本不懂得父母培養(yǎng)自己的艱辛，更不會(huì)真正用心去體察父母的苦心和期待。

許許多多有著各種心理偏差的孩子，正迫切需要感恩思想伸入他們每個(gè)人的心靈深處，來(lái)一次靈魂的洗禮。無(wú)數(shù)慘不忍睹的惡性事件，無(wú)數(shù)觸目驚心的惡果，無(wú)數(shù)“心理病”受害者的鮮血和吁求，都在警示我們，人們正渴望著充滿人性關(guān)懷和倫理道德啟迪的感恩勵(lì)志教育。

一顆感恩的心，就是一個(gè)和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛?jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任、自立、自尊，是一種對(duì)陽(yáng)光人生的精神境界的執(zhí)著追求。

【已有位網(wǎng)友發(fā)表。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇九

即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn);即使江河波濤洶涌，船只也航行,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

教育。

世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂。

一種是老鷹，還有一種，就是蝸牛。

老鷹和蝸牛，以往我從來(lái)沒(méi)有把它們聯(lián)系在一起。

它們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利;。

蝸牛弱小、遲鈍、笨拙。

鷹殘忍、兇狠，殺害同類從不遲疑;。

蝸牛善良、厚道，從不傷害任何。

生命。

鷹有一對(duì)飛翔的翅膀;。

蝸牛背著一個(gè)厚重的殼。

與鷹不同，蝸牛到達(dá)金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執(zhí)著精神，客觀上則應(yīng)歸功于它厚厚的殼。

蝸牛的殼，非常堅(jiān)硬，它是蝸牛的保護(hù)器官。

據(jù)說(shuō)，有一次，一個(gè)人看見(jiàn)蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結(jié)果，蝸牛很快就死了。正是這看上去又粗又笨、有些負(fù)重的殼，讓小小的蝸牛得以萬(wàn)里長(zhǎng)征，到達(dá)金字塔頂。

在登頂過(guò)程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用?？上В?/p>

生活。

中，大多數(shù)人只羨慕鷹的翅膀，很少人在意蝸牛的殼。

鯊魚(yú)的攻擊性極強(qiáng)，只要被鯊魚(yú)發(fā)現(xiàn)，很少有人能夠逃生。不過(guò)，奇怪的是，海洋生物學(xué)家羅福特對(duì)鯊魚(yú)研究了多年，經(jīng)常穿著潛水衣游到鯊魚(yú)的身邊，與鯊魚(yú)近距離接觸，可鯊魚(yú)好像并不介意他的存在。羅福特介紹說(shuō)：“鯊魚(yú)其實(shí)并不可怕。可怕的是你一見(jiàn)到鯊魚(yú)，自己就先害怕了?！?/p>

是的，的確如此。只要你見(jiàn)到鯊魚(yú)時(shí)，心里不害怕，那么你就很。

安全。

人在遇到鯊魚(yú)時(shí)，心跳就會(huì)加速，正是那快速跳動(dòng)的心臟引起了鯊魚(yú)的注意。

鯊魚(yú)就是從那快速跳動(dòng)的心臟在水中的感應(yīng)波發(fā)現(xiàn)獵物的。

如果在鯊魚(yú)面前，你能夠心情坦然，毫不驚慌，那么鯊魚(yú)對(duì)你就不構(gòu)成任何威脅，哪怕它不小心觸到了你的身體，也不會(huì)實(shí)施任何侵犯，馬上又從你的身邊游走去尋找它的獵物去了。反之，如果你一見(jiàn)到鯊魚(yú)就嚇得渾身發(fā)抖，尖聲驚叫，心跳加速，然后只想快點(diǎn)逃命，那么你注定會(huì)成為鯊魚(yú)的一頓美餐。

看似兇險(xiǎn)的東西，只要心情坦然地面對(duì)，有條有理地處理，其實(shí)最終都可以解決。有時(shí)，困住我們的只是我們自己。

有一位農(nóng)夫，家境貧寒，散淡疏放，疏于勞作。

別人忙于農(nóng)事時(shí)，他卻常常躺在樹(shù)邊的樹(shù)蔭下自去乘涼。

一次，又值農(nóng)忙季節(jié)，一個(gè)下田去干活的鄰居看到他還像沒(méi)事人似的悠然躺在大樹(shù)下，勸道："你不該這樣活著。"。

農(nóng)夫問(wèn)："那么該怎樣活著?"。

精明的鄰居說(shuō)："你應(yīng)該比別人更勤于耕作，春天不要偷懶，夏天不要怕熱，起早搭黑，把你田里的莊稼種好。"。

"那以后呢?"農(nóng)夫問(wèn)。

"到秋天，你就可以收獲很多的糧食。"鄰居說(shuō)，"你再省吃儉用，又會(huì)節(jié)余下很多糧食。把節(jié)余的糧食賣了，換成錢，又可以買許多田地。有了更多的田，你可以打更多的糧，賣更多的錢。這樣下去，你就越來(lái)越有錢，過(guò)些年，你就可以蓋深宅大院，買許多螺馬，雇一大群人，替你干活了。"。

"那以后呢?"農(nóng)夫問(wèn)。"。

那以后你就自在了。別人去干活，你就可以舒舒服服躺在樹(shù)蔭下過(guò)日子啦!"。

"那么，你看現(xiàn)在呢?我不就是舒舒服服地躺在樹(shù)蔭下嗎?"農(nóng)夫問(wèn)。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇十

一位從德國(guó)回來(lái)的女士談及親身經(jīng)歷的一件事，對(duì)于我們教育孩子頗有啟示。

一個(gè)星期天，她領(lǐng)5歲的兒子到公園玩。兒子用一只紙飛機(jī)換回了德國(guó)小朋友的一輛電動(dòng)小汽車，這件事使母親大吃一驚。因?yàn)槟侵患堬w機(jī)充其量只值5美分，而這輛小汽車至少也要值20多美元。開(kāi)始她以為兒子說(shuō)謊，當(dāng)找到小汽車的主人和德國(guó)小孩的媽媽時(shí)，這位德**親說(shuō):“小汽車是屬于孩子的，該由孩子做主。”她還說(shuō):“你兒子喜歡，小汽車就歸他了。過(guò)會(huì)兒，我會(huì)領(lǐng)著孩子上玩具商店，讓他知道這輛汽車值多少錢，能買多少個(gè)紙飛機(jī)，這樣他就不會(huì)第二次做這樣的蠢事了?！?/p>

尊重孩子的選擇，不干預(yù)、不阻止，也不單純批評(píng)孩子的做法，而是采取有效措施，及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行循循善誘的教育。我們的教育中正是缺少了對(duì)孩子的這種尊重。尊重孩子的選權(quán)，并不能保證孩子的每一次選擇都是正確的，他們畢竟還小，在這個(gè)過(guò)程中孩子肯定會(huì)摔幾個(gè)跟頭，走一段彎路，但孩子的選擇能力卻在一次次嘗試中得以提高。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇十一

今天觀看了董仲蠡老師的演說(shuō)《教育的意義》，感觸頗多！聽(tīng)后心潮澎湃，心底深處唯有一個(gè)念頭：我是幸運(yùn)的，我的孩子是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冇龅搅艘晃欢逃牡岳蠋煟?/p>

曾經(jīng)在午托部，老師們特別喜歡帶其他班孩子的作業(yè)，為什么？因?yàn)橐粭l條、一項(xiàng)項(xiàng)，一目了然。抄生字、聽(tīng)詞語(yǔ)、做題、背句子，甚至作文也是抄的！而翟老師布置的作業(yè)呢？老師們一致評(píng)價(jià)“麻煩”！

確實(shí)麻煩，春天里，需要帶著孩子們?nèi)ビ^賞花兒競(jìng)相開(kāi)放；夏天，需要帶著孩子們走進(jìn)田地觀察小麥；秋天，需要帶著孩子們嘗盡香甜的水果，需要引領(lǐng)孩子們聞香尋桂；冬天，需要帶著孩子嘗試滴水成冰······面對(duì)這么多的“需要”，我們的老師顯得束手無(wú)策，不可能一對(duì)一地帶孩子走進(jìn)大自然，因?yàn)橛幸粋€(gè)班的孩子要管理。而此時(shí)，義不容辭的就是家長(zhǎng)。

而我所表述的僅僅是杯水車薪而已！

每當(dāng)閑暇之時(shí)，朋友捧起手機(jī)，而我就開(kāi)始了博客征程。先幫孩子發(fā)博客、再瀏覽一下同學(xué)們比較優(yōu)秀的博客，以便與孩子交流學(xué)習(xí)、打印孩子的文章、投稿······一兩個(gè)小時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝！朋友問(wèn)：“值得嗎？搞得自己那么忙！“值得！”鏗鏘有力的回答！那么忙碌的翟老師尚且如此，更何況我是孩子的親生母親！

董仲蠡老師的演講真所謂滔滔不絕，句句直沖人心。教育是社會(huì)的底線，是人類靈魂的凈土，是立國(guó)之基。我們要謹(jǐn)記教育的終極目的：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世立太平！

我不懂教育，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，以致能更好地教育我的孩子、我的學(xué)生！

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇十二

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天我們演講的題目是《誠(chéng)為首信，德為上品》。

歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示。我們的民族是個(gè)偉大的民族，我們的國(guó)家是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。

從歷史中走來(lái)，我們會(huì)深刻地感受到我們歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。早在兩千多年前，睿智的孔子，就用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本。遙望歷史，我們忘不了商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法;季布一諾千金，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也沒(méi)有忘記商紂失信，加速國(guó)家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，也是民族的存亡之根。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族則是沒(méi)有前途的民族。

作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)身體力行，言必信、行必果，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、品德高尚的人。

國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立。中華文化強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、;強(qiáng)調(diào)“德不孤、必有鄰”、“出入相友、守望相助”。蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。”道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的便是崇德修身。

德是首要，是方向。德行體現(xiàn)于生活的方方面面。內(nèi)心有德，就會(huì)在對(duì)待事情時(shí)總是自然地流露出高雅的氣質(zhì)和平和的態(tài)度。這種高雅的氣質(zhì)和平和的態(tài)度不來(lái)自于你的外貌，而是源于你的修養(yǎng)。它們會(huì)讓其他高尚的人忍不住想接近你，并很自然地靠攏在你身邊，期望成為你的助力。

內(nèi)心有德，就能發(fā)自內(nèi)心地感受到身邊世界之美，并能將其轉(zhuǎn)化為自己相對(duì)愉悅的心情。德為上品。當(dāng)你真正的具備了“德”，你便可以自然而然地通過(guò)自身的體驗(yàn)感知到更多的優(yōu)秀品質(zhì)。

“誠(chéng)為首信，德為上品”。人若能秉持誠(chéng)信則會(huì)獲得極大的心靈平靜。同學(xué)們，下周馬上進(jìn)行期末考試，它不僅將檢驗(yàn)?zāi)阕罱膶W(xué)習(xí)成效、學(xué)習(xí)能力，更是在檢驗(yàn)?zāi)愕恼\(chéng)信、你的品德。

誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛(ài);真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我便是一種光榮。讓我們用扎實(shí)的知識(shí)，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向父母、向同學(xué)、更向自己交上一份真實(shí)的答卷。

當(dāng)我們能坦然的運(yùn)用誠(chéng)信的尺度來(lái)衡量自身時(shí)，我們的生活會(huì)更真實(shí)，我們的微笑會(huì)更燦爛。讓我們?cè)诩P(yáng)青春、開(kāi)拓人生、奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的壯麗篇章!

我們的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇十三

他12歲隨親戚到美國(guó)讀書(shū)，后來(lái)邊工作邊讀書(shū)。他曾經(jīng)做過(guò)18份工作，賣過(guò)菜刀，賣過(guò)汽車，當(dāng)過(guò)餐廳服務(wù)員……在他20歲的時(shí)候，他的存款還是零。

一次，他在看車展時(shí)，一輛奔馳s600令他艷羨不已，他站在車子旁邊，讓太太給他拍了一張照片，并把這張照片釘在墻上。

后來(lái)，他經(jīng)商不斷走向成功。他的助理向他討教成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說(shuō)：“你要成功的話，就給自己貼個(gè)夢(mèng)想板。”說(shuō)著他從一個(gè)牛紙袋里拿出那張自己和奔馳s600的合影，照片上有被釘過(guò)的小孔。他接著說(shuō)，以前一直覺(jué)得它實(shí)在太貴，不敢想，不敢買，后來(lái)，就把它釘在夢(mèng)想板上，天天看，并朝這個(gè)目標(biāo)奮斗，最終夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。

他說(shuō)，一直把夢(mèng)想貼在自己的房間里，實(shí)現(xiàn)一個(gè)，收起來(lái)一個(gè)，放到抽屜里。從小目標(biāo)到大目標(biāo)，最后他所定的目標(biāo)基本上都實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在他成功了，身價(jià)已數(shù)億。他的著作，他的錄音，他的課程內(nèi)容都被人瘋狂地收藏。他就是當(dāng)今華人中最著名的成功學(xué)專家陳安之先生。

教育意義：在奮力打拼的道路上，你不妨把自己的夢(mèng)想貼出來(lái)，經(jīng)常激勵(lì)自己努力拼搏。當(dāng)一個(gè)人的夢(mèng)想，思想和行為完全一致的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生極大的力量。

適用話題：成功、夢(mèng)想、動(dòng)力。

2、南丁格爾:英國(guó)歷史上最偉大的女人。

1854年，英、俄在克里米亞開(kāi)戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、清毒、包扎、按時(shí)換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個(gè)查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛(ài)心，從無(wú)間斷。為此，她經(jīng)常每天工作20小時(shí)以上，累得頭掉光仍然堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0·3%。后來(lái)，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，她才回到家園。英國(guó)人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國(guó)歷史上最偉大的女人”正是她對(duì)醫(yī)護(hù)工作的盡心盡職，才改變了整個(gè)世界對(duì)護(hù)士的看法。

教育意義：南丁格爾奉獻(xiàn)出了自己的時(shí)間與愛(ài)心，從而改變了整個(gè)世界對(duì)護(hù)士的看法。由此可見(jiàn)，個(gè)人的力量并不微小，關(guān)鍵看你愿意付出多少。

適用話題：奉獻(xiàn)、堅(jiān)持、敬業(yè)。

3、托爾斯泰:反省的力量。

列夫·托爾斯泰在青年時(shí)期，曾有過(guò)一段放蕩的生活，有一些不良習(xí)慣，如貪玩、賭博。但不久，他立即醒悟。他認(rèn)為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對(duì)自己十分不滿。他又把錯(cuò)誤的原因詳細(xì)列出來(lái)，寫(xiě)在日記本上，共有8點(diǎn)：1、缺乏剛毅力;2、自己欺騙自己;3、有少年輕浮之風(fēng)4、不謙遜;5、脾氣太躁;6、生活太放縱;7、模仿性太強(qiáng);8、缺乏反省。這一次反省，好像一個(gè)霹靂打在他的身上。他決心結(jié)束放蕩生活，改正不良習(xí)慣，于是跟他哥哥尼古拉來(lái)到高加索，在炮兵隊(duì)里當(dāng)一個(gè)下級(jí)軍官，并邁上文學(xué)創(chuàng)作之路。

教育意義：把自己的缺點(diǎn)一一羅列出來(lái)，就能更清楚地認(rèn)識(shí)自己，不失為一種改變?nèi)秉c(diǎn)的好方法。只要下定決心，連有那么多缺點(diǎn)的托爾斯泰也能改邪歸正，還有什么不能改變呢?這種浪子回頭金不換的行為值得我們尊敬。

適用話題：內(nèi)省、青春、改變。

4、曹操:禮與不禮的代價(jià)。

曹操在官渡之戰(zhàn)前各方面均處于劣勢(shì)地位。一天，聽(tīng)說(shuō)袁紹的謀士許攸來(lái)訪，他竟顧不得衣服，打著赤腳慌忙出門迎接，對(duì)許攸十分尊重。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng)，積極為曹操出謀劃策，幫了曹操大忙。然而，曹操也吃過(guò)不講禮節(jié)的虧。當(dāng)他志得意滿、一帆風(fēng)順時(shí)，西川的張松前來(lái)獻(xiàn)圖，曹操當(dāng)時(shí)態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)，不能不算一大損失。

教育意義：曹操的故事，說(shuō)明了以禮待人的重要性。不管對(duì)方是誰(shuí)，都應(yīng)以禮對(duì)待，這是對(duì)對(duì)方的尊重。只有你對(duì)待別人有禮、別人才會(huì)還同樣的禮貌。

適用話題：禮貌、人才、幫助。

5、艾倫:做好了，就是機(jī)會(huì)。

有一個(gè)名叫艾倫的孩子，9歲時(shí)在祖父的農(nóng)場(chǎng)時(shí)里開(kāi)始了他的第一份工作——赤手去撿牧場(chǎng)上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒臟，都不愿做，而艾倫卻干得好極了。由于他撿牛糞餅表現(xiàn)出色。祖父給了他一個(gè)向往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫，使他堅(jiān)信這樣一則人生信條：手頭的工作無(wú)論多么低賤，只要做好了，就是機(jī)會(huì)。

長(zhǎng)大后，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣，但他干得很出色，因?yàn)樗恢睕](méi)有改變自己的人生信條：做好了，就是機(jī)會(huì)。

后來(lái)，他成為每星期可得50美元的美聯(lián)社記者。

再后來(lái)，他又成為年薪150多萬(wàn)美的首度執(zhí)行官。

教育意義：艾倫的人生信條告訴我們，機(jī)會(huì)，就在于我們把每件工作做好，不管所做的工作多么微不足道。積少成多，集腋成裘，那些看似細(xì)小低微的工作往往是我們成功的階梯。

適用話題;細(xì)節(jié)、機(jī)會(huì)、認(rèn)真、有句話常掛嘴邊。

6、楊瀾:我沒(méi)有把她當(dāng)敵人。

1990年年初，中央電視臺(tái)推出了一檔大型綜藝類節(jié)目，并向全國(guó)公開(kāi)招聘女主持人。有兩名女孩子經(jīng)過(guò)六次嚴(yán)格篩選，最終脫穎而出。緊接著，她們將要面臨的是第七輪對(duì)決。

最后，勝出的就是后來(lái)為觀眾所熟知的——楊瀾。

有一次，導(dǎo)演辛少英談到了楊瀾勝出的秘密。當(dāng)時(shí)制片方要找的是一位精通英語(yǔ)的主持人。因此，最后一輪的決賽題目是要求她們?cè)陂T口準(zhǔn)備五分鐘，然后用英語(yǔ)作自我介紹并談?wù)剬?duì)節(jié)目的想法。

辛導(dǎo)說(shuō)，當(dāng)自己進(jìn)入面試辦公室正巧經(jīng)過(guò)她們二人身邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)另一個(gè)女孩子正在向楊瀾請(qǐng)教兩句英文的正確表述方式。在這樣一個(gè)勢(shì)均力敵的關(guān)鍵時(shí)刻，任何一個(gè)小的疏漏或者錯(cuò)誤都可以讓人前功盡棄。所以，對(duì)方在英文儲(chǔ)備上的小缺失，對(duì)楊瀾可是個(gè)好消息，她完全可以在這時(shí)給那個(gè)女孩致命一擊。

可是，楊瀾沒(méi)有這么做。她立即認(rèn)真地給予對(duì)方相關(guān)提示。“我沒(méi)有把她當(dāng)敵人，而是當(dāng)作患難之交?！边@才是楊瀾獲勝的法寶。

教育意義：真正的成功者不會(huì)把對(duì)手作為自己的敵人，而僅僅是對(duì)手，一個(gè)能夠相互促進(jìn)、相互追趕、共同進(jìn)步的對(duì)手。因?yàn)橹挥袑?duì)手強(qiáng)大了，你才能被激勵(lì)，并不斷上升。

適用話題：競(jìng)爭(zhēng)、自信、友善。

7、海明威:簡(jiǎn)潔秘訣。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)作家海明威，其作品以自然、清新、精練著稱，對(duì)話極為簡(jiǎn)潔。有一次，記者問(wèn)他：“你那簡(jiǎn)潔的風(fēng)格秘訣在哪里?”海明威回答說(shuō)：“站著寫(xiě)?！焙Ｃ魍?duì)自己的這種寫(xiě)作習(xí)慣作了解釋：“我站著寫(xiě)，而且用一只腳站著。我采用這種姿勢(shì)，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使自己盡可能簡(jiǎn)潔地表達(dá)我的思想。”

教育意義：海明威的成就來(lái)自于他平時(shí)對(duì)自己的嚴(yán)格要求，當(dāng)這種嚴(yán)格的要求成為某種良好的習(xí)慣時(shí)，能使人更容易地走向成功。

適用話題：毅力、方法、壓力。

8、梁實(shí)秋:機(jī)智的幽默。

著名作家梁實(shí)秋擅長(zhǎng)演講，他的演講獨(dú)具風(fēng)采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)劉真常請(qǐng)名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的梁實(shí)秋上臺(tái)給同學(xué)們講幾句話。梁實(shí)秋本不愿充當(dāng)這類角色，但校長(zhǎng)有令，只好走上講臺(tái)，掛著一副無(wú)奈的表情，慢吞吞地說(shuō);“過(guò)去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個(gè)二三流的角色，上臺(tái)來(lái)跳跳加官，以便讓后臺(tái)的主角有充分的時(shí)間準(zhǔn)備。我現(xiàn)在就是奉命出來(lái)跳加官的。”話不尋常，引起全場(chǎng)哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。

教育意義：梁實(shí)秋從一次演講聯(lián)想到京劇，可見(jiàn)他的知識(shí)淵博;而他適時(shí)地調(diào)動(dòng)氣氛的能力，又見(jiàn)他為人的機(jī)智和幽默。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇十四

“三生”即“生命、生活、生存”。

“三生教育”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)既熟悉又陌生的話題，“三生教育”是一次教育上的變革，因?yàn)樗且粋€(gè)從理論的高度把我們長(zhǎng)期以來(lái)模糊的培養(yǎng)人、塑造人的觀念，清晰的展現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。要培養(yǎng)什么樣的人？通過(guò)什么途徑培養(yǎng)？是看得見(jiàn)摸得著的具體的需要生存和發(fā)展的生命個(gè)體。從這個(gè)意義上來(lái)理解，我認(rèn)為更具人性和可操作性。“三生教育”就是要通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀，生存觀和生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。

一個(gè)人的生命也不過(guò)短短幾十年，而在這短暫的生命中可以把握時(shí)機(jī)，通過(guò)教育，奔放讓人震撼的光彩，在有限的生命里去享受無(wú)限的快樂(lè)。從心靈深處去領(lǐng)悟生命的可貴，總需要通過(guò)自己的奮斗撐起一張屬于自己的風(fēng)帆。

在學(xué)習(xí)中，我們必須適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)生存。在生活的路上，難免有困難，挫折，失敗，難免會(huì)有這樣那樣的不幸。無(wú)論如何，我們都應(yīng)該以積極樂(lè)觀的心態(tài)去迎接它們，把這些當(dāng)成是在磨礪自己的意志，這樣我們才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)生活下去，才不會(huì)被淘汰，才能體會(huì)到生命的意義所在！在生活中，積極樂(lè)觀的看待問(wèn)題，要相信生活是有意義的，我們失敗過(guò)，哭泣過(guò)，但是我們沒(méi)有倒下，我們?nèi)匀粓?jiān)強(qiáng)的站立著，去迎接更大的挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造更大的奇跡，去締造更多輝煌。

通過(guò)生命教育，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)生命，尊重生命，真愛(ài)生命，促進(jìn)生命積極健康發(fā)展，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。生存教育使我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)生存及提高生存技能，樹(shù)立正確的發(fā)展觀，生命教育使我們應(yīng)該了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐報(bào)告生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、團(tuán)體、民族、國(guó)家及人類的幸福生活。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇十五

“我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)風(fēng)娃娃呢!”胖胖豬見(jiàn)了誰(shuí)都說(shuō)這句話。

“你見(jiàn)過(guò)風(fēng)娃娃嗎?”胖胖豬問(wèn)路旁的一朵小黃花。小黃花點(diǎn)點(diǎn)頭;‘：見(jiàn)過(guò)的，見(jiàn)過(guò)的?！迸峙重i嘆氣說(shuō)：“我沒(méi)有!”小黃花說(shuō)：“見(jiàn)過(guò)見(jiàn)過(guò)，你肯定見(jiàn)過(guò)?！迸峙重i說(shuō)：“沒(méi)有沒(méi)有就是沒(méi)有!”

胖胖豬的媽媽正好路過(guò)這兒，便把胖胖豬領(lǐng)走了。媽媽說(shuō)：“傻孩子，你見(jiàn)過(guò)，我敢肯定。”胖胖豬好奇地問(wèn)：“那么，風(fēng)娃娃是啥樣兒?”媽媽說(shuō)：“一個(gè)淘氣的孩子，可喜歡玩啦。”

胖胖豬心想：“有機(jī)會(huì)，我要和他好好玩玩。”

媽媽看穿了胖胖豬的心思：“喂，胖胖豬，你千萬(wàn)別和他玩喲，他的脾氣時(shí)好時(shí)壞，來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，你別惹惱了他?！眿寢屨f(shuō)。

胖胖豬樂(lè)了，多么有趣的小伙伴，誰(shuí)不想和風(fēng)娃娃交朋友，誰(shuí)準(zhǔn)是個(gè)十足的傻瓜。

突然，媽媽把胖胖豬攬?jiān)趹牙铮墒?，有幾粒沙子還是落進(jìn)他的眼睛里了，嗚嗚嗚，嘩嘩嘩，一種奇怪的聲音飄進(jìn)胖胖豬的耳畔，胖胖豬一邊揉著眼睛，一邊問(wèn)媽媽：“那是什么聲音呀，媽媽?”

媽媽說(shuō)：“快走!”媽媽抱著胖胖豬，飛快地跑回家里，媽媽告訴他，那是風(fēng)娃娃的笑聲，風(fēng)娃娃發(fā)脾氣，搞惡作劇，才會(huì)發(fā)出那樣的笑聲。

“媽媽，你為什么不告訴我呢?”胖胖豬埋怨媽媽，他失去了一次與風(fēng)娃娃交朋友的機(jī)會(huì)。

“哎呀呀，我就怕他和你交朋友j你跟上他，準(zhǔn)要變壞，人人都會(huì)討厭你的?！眿寢尨篌@小怪地說(shuō)。

胖胖豬沒(méi)有吱聲，媽媽不喜歡他與風(fēng)娃娃交朋友。胖胖豬悶悶不樂(lè)，心里很不高興。

一連幾天，胖胖豬的胃口不好，每頓飯只吃一丁點(diǎn)兒，媽媽很著急。有一天夜里，胖胖豬說(shuō)夢(mèng)話，夢(mèng)里喊風(fēng)娃娃的名字。媽媽這才明白了。

第二天，媽媽在胖胖豬的窗戶那兒，掛了一只小風(fēng)鈴。

媽媽說(shuō)：“看，風(fēng)鈴兒!”

胖胖豬沒(méi)搪打采地說(shuō)：“那有啥好玩的?！?/p>

媽媽說(shuō)：“你要是聽(tīng)到風(fēng)鈴響，就能知道風(fēng)娃娃的消息了。”

“太好啦，太好啦，謝謝媽媽!”胖胖豬高興地說(shuō)。

胖胖豬兩手支著腮，眼睛死死盯著風(fēng)鈴兒，眼皮也不肯眨巴一下。

“風(fēng)娃娃，快來(lái)吧!”胖胖豬心里說(shuō)。

——叮踏，叮哨。

風(fēng)鈴兒響了，風(fēng)鈴兒響了。胖胖豬興奮得跳了起來(lái)。

“送你一縷花香，再見(jiàn)，胖胖豬?！币粋€(gè)聲音說(shuō)，那聲音像音樂(lè)一樣迷人。

哦，風(fēng)鈴，風(fēng)鈴，你快點(diǎn)再響啊。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇十六

在人類社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中，家庭是孩子獲得生命的起源、是孩子生存的第一空間、是孩子生活的第一場(chǎng)所，因而家庭是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中且伴隨終生的最具影響力的重要環(huán)境。家長(zhǎng)(含監(jiān)護(hù)人)是孩子的第一任老師，也是第一責(zé)任人;家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是其它任何組織、任何外人不可替代的。

人類文明史也提供了這樣的啟示：家庭教育對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最早且最易銘記的啟蒙教育，所以是教育之源;同時(shí)，這又是最初深入骨髓的學(xué)前教育，所以是教育的基礎(chǔ)。而“三生”教育，是家庭教育中最原始、最基本、最直接、最普遍的教育項(xiàng)目，任何家長(zhǎng)都無(wú)法回避對(duì)孩子的教育，尤其是孩子在生命、生存、生活方面所遇到問(wèn)題時(shí)提供最為有效的教育。因此，每一個(gè)家長(zhǎng)都必須從孩子健康成長(zhǎng)的角度，思考對(duì)孩子進(jìn)行“三生”教育的問(wèn)題，承擔(dān)起這一重要的責(zé)任。

家庭中的“三生”教育不是用幾個(gè)晦澀的概念或是進(jìn)行空洞的說(shuō)教就能解決問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)使之生活化、常規(guī)化、具體化，并且必須貫穿于家庭生活的方方面面，成為父母?jìng)兊娜粘Ｊ聞?wù)。

生命教育就是要讓孩子了解生命，熱愛(ài)生命，培養(yǎng)對(duì)人對(duì)事的科學(xué)態(tài)度，樹(shù)立正確的生命觀，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)，懂得去追求生命的意義和價(jià)值。

1、認(rèn)識(shí)生命：在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓孩子了解生命的自然規(guī)律，了解人類生、老、病、死的現(xiàn)實(shí)。低齡段的孩子可以從自然的花草樹(shù)木的萌芽、茂盛、凋零到死亡的過(guò)程感知生命的周期;青春期的孩子讓其從自身的生理、心理變化感受生命的萌動(dòng)和成長(zhǎng);還可以從親人、朋友的健康、快樂(lè)和病痛、死亡中感受健康的可貴和死亡的遺憾。

2、尊重生命：讓孩子以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，認(rèn)識(shí)善待生命的重要性，進(jìn)而懂得在自我與他人、自然萬(wàn)物之間建立和諧的關(guān)系，尊重他人，扶持弱小，敬畏生命，愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)生命賴以生存的地球。

3、珍愛(ài)生命：讓孩子愛(ài)惜生命，懂得每一個(gè)人的生命都是唯一的，不能復(fù)制和再生，必須重點(diǎn)培養(yǎng)孩子的安全意識(shí)、學(xué)習(xí)自我保護(hù)技巧、增強(qiáng)自我救護(hù)能力，并教育孩子養(yǎng)成以此惠及其他生命的言行習(xí)慣。

4、發(fā)展生命：讓孩子了解最基本的法律法規(guī)知識(shí)，做懂法、守法的好孩子。在此基礎(chǔ)之上，認(rèn)識(shí)生命之所以崇高，就在于提高素質(zhì)、完善自我，在于幫助別人、快樂(lè)自己，更在于奉獻(xiàn)社會(huì)、擴(kuò)大生命價(jià)值和延伸生命意義。

生存教育就是要使孩子了解生存的知識(shí)，掌握生存的技能，把握生存的規(guī)律，提升生存的適應(yīng)能力，讓孩子學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存困境和擺脫生存危機(jī)的本領(lǐng)，正確面對(duì)生存挫折，為終身的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，把孩子培養(yǎng)成為具有健全人格的人。

1、要培養(yǎng)孩子生存的基本技能。根據(jù)孩子在不同的生長(zhǎng)階段的不同情況，確立不同的目標(biāo)和要求。家長(zhǎng)一定要克服包辦代替的習(xí)慣，學(xué)前的孩子要從最簡(jiǎn)單的吃飯、穿衣以及正確的語(yǔ)言表達(dá)開(kāi)始，增強(qiáng)孩子學(xué)習(xí)的意識(shí);孩子入學(xué)后，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓孩子參與更多的校內(nèi)校外的活動(dòng)，勤于動(dòng)手，善于實(shí)踐，親歷相關(guān)場(chǎng)景和過(guò)程，獲得體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，并隨著年齡的增長(zhǎng)循序漸進(jìn)地逐步增加技能鍛煉的難度、頻度和強(qiáng)度。

2、要培養(yǎng)孩子尊重他人的品行，教會(huì)孩子與人相處的基本技能，珍視融洽的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)欣賞他人，喜歡與人交往，樂(lè)于與人溝通、交流，進(jìn)而能夠與人合作，著力養(yǎng)成孩子陽(yáng)光的心態(tài)、開(kāi)朗的性格。

3、要教給孩子正確的學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)和滿足，認(rèn)知學(xué)習(xí)對(duì)于自己發(fā)展、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要意義。

4、要善于放手，切忌越俎代庖，在盡可能多的經(jīng)驗(yàn)教育和情景體驗(yàn)的引導(dǎo)下，讓孩子懂得自己的問(wèn)題就該自己思考、自己的事情就該自己完成，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立能力。

5、要教孩子自我調(diào)節(jié)的方法和自我放松的技巧，讓孩子時(shí)常保持良好的心態(tài);養(yǎng)成健康的心理，敢于面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈，百折不撓;敢于面對(duì)挫折，不言失敗，磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志。

生活教育就是要讓孩子掌握生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活。引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的生活觀，確立為個(gè)人、家庭、國(guó)家以及為人類的幸福生活而努力奮斗的理想，成為社會(huì)有用的人才。

1、要教育孩子客觀的認(rèn)識(shí)生活，懂得基本的生活常識(shí)，如家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源、日常生活的安排，簡(jiǎn)單家政理財(cái)?shù)龋尯⒆诱莆找话愕纳罴寄埽鰪?qiáng)生活自理能力，提高實(shí)現(xiàn)幸福生活的信心。

2、培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感和社會(huì)正義感。要增強(qiáng)孩子的家庭觀念，讓孩子懂得珍惜親情、關(guān)愛(ài)家人;要教與孩子不以家庭的富貴而奢侈浪費(fèi)、盛氣凌人，不以家庭的貧困而悲觀喪氣和自卑;并在此基礎(chǔ)之上推及個(gè)人于社會(huì)僅只是滄海一粟的思考，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心同學(xué)，珍惜友情，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的前途緊密的聯(lián)系在一起。

3、培養(yǎng)孩子良好品德和行為習(xí)慣。讓孩子明辨善、惡與美、丑，正直做人;勤儉節(jié)約，不比吃比穿;禮貌待人，行為舉止合乎規(guī)范。

4、營(yíng)造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛(ài)好，修身養(yǎng)性，提高素質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)孩子在藝術(shù)、體育等方面的特長(zhǎng)，促使孩子個(gè)性化發(fā)展。

5、開(kāi)啟孩子的心智，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心、感恩之心。讓孩子首先懂得感謝父母，自己降臨人間是一種幸運(yùn);讓孩子懂得感謝天地，世間萬(wàn)物養(yǎng)育了我們;讓孩子懂得感謝周圍所有好人，自己在愛(ài)心的懷抱中順利成長(zhǎng);讓孩子懂得感謝祖國(guó)，自己能夠生活在偉大的時(shí)代、和諧的社會(huì)里是多么地幸福。如是，孩子及至成人，都會(huì)以孝悌、友善、愛(ài)國(guó)之心立世，不斷地去追求美滿幸福的生活。

1、生命、生存、生活是一個(gè)有機(jī)整體，密不可分，相輔相成;“三生”教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，既有局部的特殊性，更有整體的系統(tǒng)性。但是，重要的一點(diǎn)是，“三生”教育必須與家庭教育乃至家庭生活緊密結(jié)合，與孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程緊密結(jié)合。所以，家長(zhǎng)們必須有清醒的認(rèn)識(shí)或者思想準(zhǔn)備，既要分而知局部的特殊性，合而知整體的系統(tǒng)性，因?yàn)閷?duì)孩子的“三生”教育將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，可愈之為循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。

2、只有當(dāng)家庭的“三生”教育與學(xué)?！叭苯逃蜕鐣?huì)“三生”教育契合，目標(biāo)一致，力量趨同，才能最大限度地發(fā)揮“三生”教育的功效，讓孩子健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)孩子懂得珍惜生命，學(xué)會(huì)生存，熱愛(ài)生活的目標(biāo)。

總而言之，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，其對(duì)于“三生”教育具有不可替代的作用和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，只有我們結(jié)合實(shí)際情況并鍥而不舍地努力，家庭教育在“三生”教育過(guò)程中將大有可為。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇十七

有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院中的小男孩，常常悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：“象我這樣的`沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢”

院長(zhǎng)總笑而不答。

有一天，院長(zhǎng)交給男孩一塊石頭，說(shuō)：“明天早上，然后你拿著這塊石頭到市場(chǎng)上去賣，但不是真賣，記住，無(wú)論別人出多少錢，絕對(duì)不能賣?！?/p>

第二天，男孩拿著石頭蹲在市場(chǎng)的角落，意外地發(fā)現(xiàn)有不少人好奇地對(duì)他的石頭感興趣，而且價(jià)錢愈出愈高?；氐皆簝?nèi)，男孩興奮地向院長(zhǎng)報(bào)告，院長(zhǎng)笑笑，要他明天拿到黃金市場(chǎng)上去賣。在黃金市場(chǎng)上，有人出比昨日高10倍的價(jià)錢來(lái)買這塊石頭。

最后，院長(zhǎng)叫孩子把石頭拿到寶石市場(chǎng)上去展示，結(jié)果，石頭的身價(jià)又漲了10倍，更由于男孩怎樣都不賣，竟被傳揚(yáng)為“稀世珍寶”。

男孩興沖沖的捧著石頭回到孤兒院，把這一切告訴給院長(zhǎng)，并問(wèn)為什么會(huì)這樣。

院長(zhǎng)沒(méi)有笑，望著孩子慢饅說(shuō)道：

“生命的價(jià)值就象這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下就會(huì)有不同的好處。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了他的價(jià)值，竟被傳為稀世珍寶。你不就象這塊石頭一樣只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有好處有價(jià)值。”

生命的價(jià)值首先取決于自己的態(tài)度。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇十八

“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。

基本內(nèi)涵。

“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人”;“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹(shù)立正確的生活目標(biāo)”;“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識(shí)，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。

主要內(nèi)容。

以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手，以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學(xué)生的教育，師德教育，家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中，有針對(duì)性、有效地開(kāi)展德育活動(dòng)，打造出學(xué)校的德育品牌。生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的價(jià)值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，學(xué)校生命教育的內(nèi)容和方式以及保障機(jī)制，尤其是優(yōu)化青少年生命教育的環(huán)境等等。學(xué)校生命教育是指通過(guò)對(duì)中小學(xué)生以及教職員工進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識(shí)的教學(xué)，讓他們對(duì)自己有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)及他人，尤其是殘疾人的愛(ài)心，使中小學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展，使教職員工更加珍惜生命，讓生命更有意義。陶行知認(rèn)為“生活即教育”，他認(rèn)為生活教育具有六大特點(diǎn)：生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。學(xué)校的生活教育從提高教師的生活質(zhì)量入手，從教師和學(xué)生的走路、吃飯、說(shuō)話、交往、感恩等日常生活入手，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，珍惜生活，珍愛(ài)生活的家庭和集體，讓學(xué)生和教師共同成長(zhǎng)。

生態(tài)教育，是倡導(dǎo)人與自然和諧相處的觀念體系,是人們根據(jù)生態(tài)關(guān)系的需要和可能,最優(yōu)化的解決人與自然關(guān)系問(wèn)題所反映出來(lái)的思想、觀念、意識(shí)的總和。學(xué)校的生態(tài)教育必須讓師生關(guān)注自然，愛(ài)護(hù)自然，宣傳先進(jìn)的生態(tài)知識(shí)及保護(hù)生態(tài)的意義，從生活小事做起，珍惜生態(tài)，關(guān)心社會(huì)和自然的教育，將環(huán)境建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、綠色文明建設(shè)作為生態(tài)教育的重要組成部分，真正樹(shù)立學(xué)生和教師的環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

“三生教育”是一個(gè)整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的中學(xué)生。”近年來(lái)，在德育研究領(lǐng)域，許多研究者已深刻認(rèn)識(shí)到德育目標(biāo)過(guò)高、過(guò)空，德育內(nèi)容過(guò)于理性、過(guò)于抽象，德育途徑方式過(guò)于單一甚至違背學(xué)生道德心理發(fā)展規(guī)律所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，于是德育需貼近生活，需加強(qiáng)情感性、加強(qiáng)道德主體實(shí)踐漸漸成為一種研究趨勢(shì)。

1、通過(guò)生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹(shù)立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義;要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過(guò)程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

2、通過(guò)生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀;幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題。

3、通過(guò)生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活;讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體;幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求;教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

當(dāng)前在校學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題，因而樹(shù)立正確的人生觀對(duì)于每一位學(xué)生的健康發(fā)展都具有重大的意義，“三生教育”的開(kāi)展與實(shí)施，對(duì)于引導(dǎo)和樹(shù)立大學(xué)生的人生觀具有深遠(yuǎn)的影響。

基本思路。

組織形式：要組建由專任教師、班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)有關(guān)方面人士、學(xué)生代表等組成的“三生教育”教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共同研究課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、家庭教育、社會(huì)教育的分工合作問(wèn)題，以及各方面力量的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)問(wèn)題。要積極探索課堂教學(xué)與班、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)和專題講座、小組學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等結(jié)合的有效形式，著力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)、校內(nèi)教育與校外教育、學(xué)校生活與家庭生活、教師指導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)、認(rèn)知教育與行為實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。在課堂教學(xué)方面，提倡有條件的學(xué)校由多位教師組成教學(xué)小組進(jìn)行專題教學(xué)，以及由主講教師和輔助教師協(xié)同開(kāi)展教學(xué)。具體教學(xué)方法：根據(jù)“三生教育”基本方法的要求，以樹(shù)立正確的現(xiàn)代教育理念為先導(dǎo)，以理論聯(lián)系實(shí)際為根本，以激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性為基礎(chǔ)，以人文精神和科學(xué)精神的融合為核心，以加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、促進(jìn)知行統(tǒng)一為關(guān)鍵，不斷創(chuàng)新具體教學(xué)方法。要徹底改變單一灌輸式、簡(jiǎn)單說(shuō)服式、被動(dòng)接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動(dòng)式、因材施教式、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和說(shuō)理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、疏導(dǎo)教育法、自我教育法等具體方法。考核評(píng)價(jià)方法：要根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)和不同類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的年齡特征，特別是要根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際，確定“三生教育”的具體目標(biāo)，建立多元的“三生教育”評(píng)價(jià)體系。對(duì)“三生教育”的評(píng)價(jià)，既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注方法，更要重視過(guò)程;既要強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)，又要強(qiáng)調(diào)診斷性評(píng)價(jià)，更要重視形成性評(píng)價(jià);既要突出評(píng)價(jià)指標(biāo)的多樣化，又要突出評(píng)價(jià)方法的多樣化，更要重視評(píng)價(jià)主體的多樣化。

實(shí)施“三生教育”的基本方法包括主體教育、認(rèn)知教育、行為教育、差異教育、全面教育等。

基本方法。

1、主體教育是指要整合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的力量，鼓勵(lì)、引導(dǎo)受教育者成為“三生教育”的主體，把教育的過(guò)程和受教育者主動(dòng)積極地進(jìn)行自我認(rèn)知和行為實(shí)踐的過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展能力，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的教育利益。

2、認(rèn)知教育是指要根據(jù)受教育者知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律，著眼于知行統(tǒng)一，通過(guò)學(xué)校課堂教學(xué)、家庭教育和社會(huì)教育等，使學(xué)生對(duì)“三生教育”的意義、目的、內(nèi)容、方法等曉之以理，為動(dòng)之以情、成之以意、固之以行奠定良好的基礎(chǔ)。

3、行為教育是指要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三生教育”，教師和家長(zhǎng)首先就要認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、發(fā)展生命，就要增強(qiáng)生存意識(shí)、保護(hù)生存環(huán)境、提高生存適應(yīng)能力和發(fā)展能力與創(chuàng)造能力，就要熱愛(ài)生活、奮斗生活、幸福生活，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀和生活觀，從而用自身的行為給學(xué)生作出示范、樹(shù)立榜樣，以此來(lái)教育學(xué)生、感染學(xué)生、影響學(xué)生。

4、差異教育是指在實(shí)施“三生教育”過(guò)程中，要充分考慮到不同區(qū)域之間、學(xué)校之間、家庭之間、學(xué)生群體之間、學(xué)生個(gè)體之間的差異性，注意分類指導(dǎo)、分層實(shí)施和因材施教。全面教育是指實(shí)施“三生教育”要依靠和整合學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)方面的力量，面向全體學(xué)生，為了學(xué)生的全面發(fā)展。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇十九

想著這些，我垂頭喪氣地走在回家的路上;我轉(zhuǎn)念又想，“文具盒是去年三好學(xué)生的獎(jiǎng)品;鋼筆和自動(dòng)筆是上個(gè)學(xué)期才買的;還有一盒鉛芯是我今天中午才買的……”想到這些我的淚珠就快流了下來(lái)。回到家，我低著頭不出聲，心里害怕及了!我便哭了起來(lái)。爸爸問(wèn)我;“怎么了，是不是有人欺負(fù)你?”我搖了搖頭，但是卻不敢出聲。爸爸又問(wèn)：“到底怎么回事、是不是丟東西了?”我怯生生的點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后把事情的經(jīng)過(guò)告訴了爸爸、媽媽。他們埋怨了幾句，然后很快又給我買了新文具。

昨天，我在班里發(fā)現(xiàn)某同學(xué)的文具盒里有兩只筆靜靜地躺著，當(dāng)我走近的時(shí)后，它倆突然醒來(lái)，好像要對(duì)我說(shuō)：“小主人，我們?cè)谶@兒呢!快來(lái)救救我們吧!"我越看越眼熟。我就問(wèn)這位同學(xué)，”這兩只筆是你的嗎?她不但不羞，還理直氣壯的說(shuō);“這是我媽媽買給我的。”說(shuō)完這句話時(shí)她卻紅著臉低下了頭。之后我問(wèn)了她周圍的同學(xué)，大家都說(shuō);“以前她從來(lái)就沒(méi)有過(guò)這樣的兩只筆，自從上周四上完信息技術(shù)課后，她的文具就多了起來(lái)?！蔽夜烙?jì)可能是她撿到了我的文具盒。

后來(lái)，我在好朋友的幫助下，當(dāng)著她的面強(qiáng)行把哪些文具拿了過(guò)來(lái)。她一聲也不吭，不知她當(dāng)時(shí)是怎么想的。事后我感覺(jué)這樣做也是不對(duì)的。回道家，我把今天所做的這一切都告訴了爸爸，爸爸不但不贊同還批評(píng)了我。

通過(guò)這件事，讓我深深的感到我們從小就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信的人，將來(lái)長(zhǎng)大才能有作為。我建義設(shè)立一個(gè)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，讓大家都來(lái)參加這個(gè)節(jié)日，讓我們都成為誠(chéng)實(shí)、守信的人。

精忠報(bào)國(guó)的教育意義（模板20篇）篇二十

閱讀精選（1）：

當(dāng)今的人，就應(yīng)說(shuō)絕大部分的都上過(guò)學(xué)，如果按一般的說(shuō)法都理解過(guò)教育，但對(duì)什么是教育，教育的目的和好處可能很多人都沒(méi)認(rèn)真的思考過(guò)，本人并非教育界的人，也從未理解過(guò)教育機(jī)構(gòu)灌輸?shù)慕逃砟睿瑑H就自己的生活體驗(yàn)和人生經(jīng)歷發(fā)表一些看法。以期拋磚引玉，引起真正的有識(shí)之士的重視。

本人認(rèn)為，教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過(guò)一生服務(wù)的，所以首先要教給受教育者的是人生觀的問(wèn)題，因?yàn)橐粋€(gè)人有什么樣的人生觀就決定了他走什么樣的道路，也決定了他一生的結(jié)果，所以樹(shù)立正確的人生觀是一個(gè)人一個(gè)最重要的問(wèn)題，本人認(rèn)為，人是自然的產(chǎn)物，人的生活目的和方向都應(yīng)遵從自然的規(guī)律，否則人生必定會(huì)犯錯(cuò)而付出慘重的代價(jià)，在對(duì)人生的實(shí)質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。儒釋道三教是解決人生觀最好的教材，個(gè)性是佛教，對(duì)什么是人，人從哪里來(lái)，又到哪里去，人需要為什么活著，人生的好處是什么都作出了完滿的答案。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，佛教不是一門宗教，更不是一門哲學(xué)和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門學(xué)問(wèn)。

第二，受教育者要學(xué)會(huì)如何做人，要有起碼的道德觀念，要使人明白，遵守道德其實(shí)是為保護(hù)自己，是為自己一生保駕護(hù)航。還需要懂得的是自己一生應(yīng)負(fù)的職責(zé)，明白自己在不同的階段應(yīng)負(fù)什么職責(zé)，其中包括家庭職責(zé)和社會(huì)職責(zé)，具體來(lái)說(shuō)，小時(shí)候要懂如何做兒子，做女兒，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。長(zhǎng)大后要學(xué)會(huì)如何做父母，如何對(duì)待父母，公婆，如何對(duì)待朋，如何對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事。要明白情義和負(fù)責(zé)遠(yuǎn)比金錢和地位寶貴。這并非為別人，其實(shí)是為你自己。要明白，先學(xué)做人，后才能學(xué)做事。做人是做事的基礎(chǔ)。在做人方面應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)道德個(gè)性是儒教作為主要教材。當(dāng)然也應(yīng)增加一些西方的道德理念。

第三，要使受教育者建立自己獨(dú)立的人格和具有決定潛力和思考潛力，明白社會(huì)上什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是正義的善良的，什么是邪惡的可恥的。在這方面能夠說(shuō)是在前面兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上使受教育者進(jìn)一步利用和發(fā)揮。這個(gè)沒(méi)有固定的教材，不是從本本出發(fā)，而是啟發(fā)式的，使受教育者學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際去思考。在教育中能夠舉出歷史的問(wèn)題，也能夠舉出現(xiàn)實(shí)的事。同時(shí)教育人要堅(jiān)持正義，自己覺(jué)得正確的東西就要堅(jiān)持，先要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的正當(dāng)利益，然后也要保護(hù)別人的正當(dāng)利益，但不要為了利益去附和某種勢(shì)力，要有獨(dú)立的人格。

第四，身體是生活的本錢，要使人學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己的身體，明白人為什么會(huì)生病，如何才能健康，要學(xué)會(huì)一些基本的醫(yī)學(xué)知識(shí)，比如中醫(yī)的一些知識(shí)。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。

第五，為了生活，需要工作，所以要學(xué)會(huì)以后工作的技能，其中當(dāng)然也包括了一般人說(shuō)的科學(xué)技術(shù)，這方面要使人明白，工作的技能要結(jié)合自己的素質(zhì)和興趣，不能一味的追求什么學(xué)歷，要從實(shí)際出發(fā)。才能保證以后學(xué)有所用，學(xué)有所成。否則學(xué)不能用，是自己人生的重大浪費(fèi)。

當(dāng)今的社會(huì)，大都僅僅就以上的第五條進(jìn)行教育人，也就是說(shuō)只是教育給人工作技能。而且還不重視學(xué)有所用，只是追求高學(xué)歷。前面最重要的四條都忽略了。這樣的不能算是教育，最多只能算是一種訓(xùn)練，把人訓(xùn)練成會(huì)做某種事的工具。甚至嚴(yán)格來(lái)說(shuō)訓(xùn)練都算不上，只是為考試為學(xué)歷而讀書(shū)。

真正的教育不是為國(guó)家培養(yǎng)有用之材，更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人，而完全是為受教育者一生服務(wù)的。是把受教育者教育成人，成為一個(gè)懂得為什么活著，有起碼的道德觀念，會(huì)思考有決定潛力的人。說(shuō)到這可能會(huì)有人要攻擊我，本人以為，國(guó)家、社會(huì)是由人組成的，一個(gè)人能健康而平安的生活和工作就是對(duì)社會(huì)的極大的貢獻(xiàn)。否則一切都是空談。在那里本人既反對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)灌鴨式的流水線的八股教育，另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學(xué)生宣揚(yáng)西方的民主思想，不是本人反對(duì)民主，但任何的民主制度都需要社會(huì)上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考潛力下才能構(gòu)成，否則也是空談。甚至還會(huì)被政治野心家以假的民主來(lái)欺騙和愚弄無(wú)知的民眾。

教育關(guān)乎一個(gè)民族的未來(lái)。開(kāi)放教育，還教于民，讓教育家自由的對(duì)受教育者進(jìn)行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常國(guó)家的做法，也是當(dāng)今時(shí)代的愿望。

閱讀精選（2）：

《教育的好處》演講：唯獨(dú)教育，不可浮躁。

一個(gè)女生質(zhì)問(wèn)我說(shuō)：“你講這個(gè)東西有什么用啊？能提分嗎？你就是在浪費(fèi)我們的時(shí)間?！笔前。f(shuō)的對(duì)，不能提分。但是親愛(ài)的同學(xué)，我并沒(méi)有在浪費(fèi)你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偰且豢蹋也皇窃诮棠阍鯓涌荚?，我是在做教育?/p>

有同學(xué)問(wèn)我：你講的這些東西能提分嗎？

作為一名老師，我有時(shí)候總有一些困惑。

我在講翻譯的時(shí)候：

講到林語(yǔ)堂先生如何翻譯賈島的“松下問(wèn)童子，言師采藥去”，

講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，

我不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。

然而，就在這個(gè)時(shí)候，底下有一個(gè)女生直接質(zhì)問(wèn)我說(shuō)：“你講這個(gè)東西有什么用啊？能提分嗎？你就是在浪費(fèi)我們的時(shí)間?！?/p>

親愛(ài)的同學(xué)和家長(zhǎng)，我是在做教育。

我自認(rèn)也算伶牙俐齒，但是在那一刻，竟無(wú)言以對(duì)。是啊，她說(shuō)的對(duì)，不能提分。

但是親愛(ài)的同學(xué)，我并沒(méi)有在浪費(fèi)你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偰且豢?，我不是在教你怎樣考試，我是在做教育?/p>

作為一名老師，一名教育工作者，我期望我在課堂上，所傳授的不僅僅僅是實(shí)用的知識(shí)，因?yàn)槿绻麊渭冎皇瞧粗R(shí)、拼記憶，我們已經(jīng)輸了。

由美國(guó)ibm公司所開(kāi)發(fā)出來(lái)的電腦深藍(lán)挑戰(zhàn)世界排行第一的國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫號(hào)稱為人類尊嚴(yán)而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫以一勝二負(fù)三平的戰(zhàn)績(jī)敗給深藍(lán)當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)：“國(guó)際象棋太簡(jiǎn)單看我們的圍棋博大精深變化無(wú)窮你讓計(jì)算機(jī)玩?zhèn)€圍棋試試?！?/p>

二十年后的這天，就在今年的上半年，由谷歌所開(kāi)發(fā)出來(lái)的人工智能程序，傳說(shuō)中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績(jī)完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)再次以機(jī)勝人敗的結(jié)局告終。

人工智能，聰明過(guò)人；

網(wǎng)絡(luò)信息，知識(shí)過(guò)人；

電腦反應(yīng)，敏捷過(guò)人。

我們此刻已經(jīng)聽(tīng)到了有的家長(zhǎng)有這樣的言論，說(shuō)你看：“此刻這個(gè)語(yǔ)文歷史，網(wǎng)上信息都有，都能查得到，根本就不用背；數(shù)學(xué)物理呢，有人工智能根本也不用算；翻譯軟件越來(lái)越高級(jí)，外語(yǔ)也根本不用學(xué)，教育還有啥用？”

是啊，教育它到底還有啥用？

網(wǎng)上前段時(shí)間流行過(guò)一個(gè)段子，說(shuō)我們之所以要多讀書(shū)、多受教育，就是因?yàn)椋?dāng)看到湖面上有一群鳥(niǎo)飛過(guò)的時(shí)候，我們能吟誦出：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。而不是在那兒吵吵：我去，全都是鳥(niǎo)！

當(dāng)我們?nèi)ジ瓯诼糜危T著駿馬奔騰之時(shí)，心中默念著：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。而不是在那兒喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！

當(dāng)然，這是一種調(diào)侃，但是不自覺(jué)間，就道出了教育的核心含義。

教育，不僅僅僅是傳授給人以知識(shí)，更是提高個(gè)人的修為，增強(qiáng)我們對(duì)于生命的感受力，從而更好地認(rèn)知自己，并且不斷地提升自己。

我認(rèn)為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的期望的明燈。

其實(shí)，老師也是一樣的。

因?yàn)樽分鹈チ俗晕?，也開(kāi)始變得浮躁，考試前我們押題，我們預(yù)測(cè)，考試之后，我們又牽強(qiáng)地說(shuō)，我們壓中了多少個(gè)題，有多少個(gè)同學(xué)因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)之后提高了多少分，營(yíng)造出了一種：老師高明，學(xué)生高超，家長(zhǎng)高興的其樂(lè)融融的假象。

當(dāng)年，我對(duì)研究考試技巧，那也是樂(lè)此不疲。

選項(xiàng)怎樣選，同學(xué)們記好：三長(zhǎng)一短選一短，三短一長(zhǎng)選一長(zhǎng)，齊頭并進(jìn)選2b，參差不齊選4d嘛，對(duì)不對(duì)？同學(xué)們個(gè)性地買賬，奉我為什么考神、偶像、人生導(dǎo)師，慢慢地，他們開(kāi)始問(wèn)我一些跟學(xué)習(xí)不直接相關(guān)的資料。

“老師，我不太想工作。我看同學(xué)都去考研了，要不我也去考個(gè)研？”

“老師，我爸想讓我出國(guó)，我媽有點(diǎn)擔(dān)心，我自己也有點(diǎn)害怕，老師，你說(shuō)我是出國(guó)還是不出國(guó)？”

“老師，我本科學(xué)的是經(jīng)濟(jì)，碩士學(xué)的是環(huán)境工程，你說(shuō)我畢業(yè)之后就應(yīng)做什么樣的工作？”

“老師！我以后就應(yīng)做什么？”

……。

這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象。我們教了十幾年，學(xué)生學(xué)了十幾年，我們竟然不明白自己要做什么？！

西方的先賢們?cè)缇吞岢鲞^(guò)哲學(xué)的三大終極問(wèn)題：我從哪兒來(lái)？我是誰(shuí)？我要到去哪兒？

我們之所以不明白我們自己要做什么，就是因?yàn)槲覀儾幻靼鬃约菏钦l(shuí)。而這，是教育的巨大缺失與悲哀。

什么都能夠浮躁，唯獨(dú)教育不能夠。

自古強(qiáng)大的民族，都是重視教育的民族。

以色列、德國(guó)、日本，這些國(guó)家的教育是我們?nèi)澜鐚W(xué)習(xí)的典范：

以色列小學(xué)就開(kāi)設(shè)宗教課；在德國(guó)，中學(xué)生哲學(xué)是必修課；我們?nèi)ト毡驹L問(wèn)的時(shí)候，看到日本的大學(xué)生除了要有繁重的學(xué)業(yè)之外，還要去參加茶道培訓(xùn)、藝術(shù)鑒賞這樣的活動(dòng)。

我們同行的一位老師，當(dāng)時(shí)就問(wèn)了一個(gè)個(gè)性經(jīng)典的問(wèn)題：這有啥用啊？那個(gè)日本的老師十分地淡然，說(shuō)：“這些活動(dòng)，是教育的重要組成部分，是修心，才能更好地讓同學(xué)們了解自己?！?/p>

是啊，不了解自己，我們?cè)鯓涌赡苊靼孜覀儗?lái)要做什么？如果我們個(gè)人都不明白將來(lái)要做什么，國(guó)家與民族就更不明白自己要做什么，那怎樣會(huì)有在戰(zhàn)火中依然強(qiáng)大的以色列？怎樣會(huì)有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國(guó)與日本？！

而我們的國(guó)家我們的民族更是如此啊！我們中國(guó)被稱為禮貌古國(guó)，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬(wàn)種災(zāi)厄而總能重生，就是因?yàn)槲覀冎匾暯逃?，我們尊師重道?/p>

早在我們文化的源起，就已經(jīng)將孔子這位偉大的教育家立為我們這個(gè)文化的精神圖騰，而對(duì)于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起，它是奉還于我們的神壇。

以前我們說(shuō)：讀書(shū)無(wú)用，才學(xué)與財(cái)富不成正比，造就了這個(gè)社會(huì)浮躁的狀態(tài)，然而什么都能夠浮躁，唯獨(dú)教育不能夠。

教育是什么？教育是社會(huì)良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國(guó)之本，是強(qiáng)國(guó)之基。

教育有啥用？教育就是幫忙我們個(gè)人認(rèn)知自己，幫忙這個(gè)民族認(rèn)知自己，我們才有可能掌握個(gè)人的命運(yùn)，并且創(chuàng)造這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。

我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹(jǐn)記：教育、讀書(shū)的終極目的dd。

為天地立心，

為生民立命，

為往圣繼絕學(xué)，

為萬(wàn)世開(kāi)太平。

所以，下一次，我在講課的時(shí)候，我還會(huì)在課程的規(guī)定時(shí)間之內(nèi)，教給同學(xué)們答題的方法和技巧，但是我會(huì)多講五分鐘。

我多講五分鐘的林語(yǔ)堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良，請(qǐng)別再問(wèn)我這有啥用？這五分鐘，我不教你考試，請(qǐng)?jiān)试S我做一次教育！

閱讀精選（3）：

哈佛大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的首要目的是（培養(yǎng)好人），品德第一?！暗掠辈皇钦涡叛鼋逃?，而是對(duì)社會(huì)的職責(zé)感，對(duì)弱勢(shì)群體的同情，對(duì)他人的保密和權(quán)利的尊重，對(duì)不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的觀點(diǎn)，但堅(jiān)決衛(wèi)你有不同觀點(diǎn)的權(quán)利”，遵守法律，懷有良心、堅(jiān)守良知，等等。沒(méi)有這個(gè)修養(yǎng)，社會(huì)就不健康，就做不到邪不壓正。奶粉事件就是良心出了問(wèn)題?！暗掠边€包括“科學(xué)品德”：要有“拿一打皇冠也換不走好奇心”的求知精神，“吾愛(ài)吾師更愛(ài)真理”的求真追求、“堅(jiān)持真理不惜成為全民公敵”的英勇人格。教育的目的，在于讓我們創(chuàng)造出自我。一下有關(guān)教育家名人故事：

一：俞敏洪，一個(gè)農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學(xué)。卻透過(guò)自己的努力成為了成就了新東方。應(yīng)對(duì)年輕人的困惑，他有話說(shuō)。

不要看輕自己，不要看輕他人。

我從同學(xué)們的眼光中，看到你們對(duì)未來(lái)的期盼，看出對(duì)自己未來(lái)的期望，看出自己對(duì)未來(lái)的事業(yè)、成就和幸福的追求。期望同學(xué)們有這樣一個(gè)信心，這個(gè)信心就像我講座的標(biāo)題所說(shuō)的那樣，永遠(yuǎn)不要用你的現(xiàn)狀來(lái)決定你的未來(lái)。

人一輩子有時(shí)會(huì)犯兩個(gè)錯(cuò)誤：第一個(gè)錯(cuò)誤就是你會(huì)斷定自己沒(méi)什么出息，你會(huì)說(shuō)我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說(shuō)我上的大學(xué)不好，不如北京大學(xué)、哈佛大學(xué)，或者說(shuō)我長(zhǎng)得太難看了，以至于根本就沒(méi)人看得上我等等，由此來(lái)斷定自己這輩子基本上沒(méi)有什么出息。我在北大的時(shí)候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點(diǎn)兒把自己給弄死。因?yàn)樽约簲喽ㄗ约簺](méi)出息，變得十分得郁悶，最后得了一場(chǎng)肺結(jié)核。

第二個(gè)錯(cuò)誤是什么呢？同學(xué)們，我們常常會(huì)決定別人失誤，比如說(shuō)你看到周圍某個(gè)人，好像顯得挺木訥的，這個(gè)人成績(jī)也不怎樣樣，也沒(méi)人喜歡，你就斷定說(shuō)，這個(gè)家伙這輩子沒(méi)什么出息。

所以，這輩子最容易犯的兩個(gè)錯(cuò)誤是：一是覺(jué)得自己這輩子可能不會(huì)有大的作為；另一個(gè)是料定別人不會(huì)有作為。

面向未來(lái)，通常會(huì)有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅(jiān)定不移地相信自己的未來(lái)會(huì)有所作為；還有一種是從心底里不相信自己會(huì)有所作為的人。同學(xué)們想一想，未來(lái)成功的會(huì)是哪一種人？必須是前面的一種人。為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿耸沁@樣的動(dòng)物，就是心有多大，你就能走多遠(yuǎn)。你要是想走遍世界的`話，你的心務(wù)必要向世界走。我為什么這天還能站在這兒和大家講話呢？就是因?yàn)槲覐男【陀幸环N感覺(jué)，這個(gè)感覺(jué)就是越過(guò)地平線，走向遠(yuǎn)方的一種渴望，我期望自己能夠不斷地穿越。就像中國(guó)著名的企業(yè)家、萬(wàn)科集團(tuán)的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他明白，每一次征服都給自己帶來(lái)一次新的高度，就是這種感覺(jué)。

同學(xué)們，你們此刻就談?wù)撟约河袥](méi)有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因?yàn)榭偣簿鸵话倜?。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程。此刻我們只要注意身體健康，情緒愉快，平時(shí)注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，基本上活到一百歲是不成問(wèn)題的。同學(xué)們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說(shuō)，你此刻有多少跟別的同學(xué)的落差，完全是微不足道的事情。

努力為自己爭(zhēng)取公平的機(jī)會(huì)。

我們自己成長(zhǎng)的道路是我們自己來(lái)選的，跟你的大學(xué)沒(méi)什么關(guān)系。有同學(xué)說(shuō)，我身邊沒(méi)有資源，我的同學(xué)都是什么部長(zhǎng)的兒子，隔壁的是市委書(shū)記的女兒，他們倆還隔著我眉來(lái)眼去，就是沒(méi)我什么事。還有同學(xué)說(shuō)，這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)真不公平，別人有的東西我都沒(méi)有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒(méi)有，他用的是蘋果電腦，我就沒(méi)有，他用的是iphone，我連手機(jī)都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么？因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)本來(lái)就沒(méi)有公平過(guò)，從有人類歷史以來(lái)，只要一旦有剩余的物品，就從來(lái)沒(méi)有公平過(guò)。即使在原始社會(huì)，剩余的物品都給那個(gè)最厲害的老猴子了。

資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么??？你就等著別人分配給你。一個(gè)等待別人分配給你的生活是不值得你過(guò)的。

關(guān)于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，以前對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。

衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生**的時(shí)候，子羔要逃走，來(lái)到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)掉了。守門的人就是那個(gè)以前被子羔砍斷腳的那個(gè)人。

那人說(shuō)：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，能夠逃走?！?/p>

子羔說(shuō)：“君子不能從缺口過(guò)去。”

那人說(shuō)：“另外那一邊有個(gè)洞口，能夠逃走?！?/p>

子羔說(shuō)：“君子不能鉆洞逃走。”

那人說(shuō)：“那里有一間房子能夠躲避?！?/p>

于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過(guò)去之后，子羔要離開(kāi)，對(duì)那個(gè)受刑的人說(shuō)：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我此刻逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫忙我逃避災(zāi)難呢？”

那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本來(lái)就是因?yàn)槲曳噶俗?，那是無(wú)可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開(kāi)始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都能夠從表情上顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥?，才?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因?！?/p>

孔子聽(tīng)說(shuō)之后說(shuō)：“善于做官吏的人，盡力樹(shù)立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來(lái)指導(dǎo)自己的言行，大概能夠說(shuō)子羔做到了。”

從這些能夠看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對(duì)嗎？大家要履行公民受教育的權(quán)利，再者，受教育也公民的義務(wù)，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。