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天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇一
如果離愁別是一般滋味在心頭，那么新年便盡是萬(wàn)番姿態(tài)縈繞在心間。
漂泊在外，他的身上帶著不多的盤纏，騎著瘦弱的馬前進(jìn)。客途的艱辛、疲憊以及那不可言喻的孤獨(dú)，讓他心力交瘁。這個(gè)秋天，落葉紛紛，偶爾碰上幾場(chǎng)能安靜了整個(gè)世界的秋雨，聽，只有風(fēng)應(yīng)和這它的瀟瀟，于是又勾起了多少游子的鄉(xiāng)愁。
從日出到日落，游子的生活是不同卻又相近的，因?yàn)橛心峭瑯拥目统睢Ｏ褚欢涠湫∑压⒒ǎ皇强此谱杂蓞s身不由己，風(fēng)一吹，你便又只能聽?wèi){命運(yùn)的安排。
他便是每天帶著這樣的愁苦以及些許的希望一直前進(jìn)著。一個(gè)普通的黃昏，卻讓人悲涼得不普通，停留在一刻樹下，看見枯老的藤樹上棲息著一窩烏鴉。或許是年輕的烏鴉外出覓食了，只留老烏鴉停留在樹枝上，望著遠(yuǎn)方，嘎的一聲，心里無(wú)限凄悲。
長(zhǎng)亭外，古道邊，那小橋流水的風(fēng)韻，在此時(shí)卻是來(lái)不及欣賞了。在橋上，聽那小溪流水潺潺，兩邊的人家炊煙裊裊，但此情此景更是讓他觸目傷懷。他擁有的只是那離家遙遠(yuǎn)的距離和深沉的思念。
秋高氣爽，雁過(guò)留聲。與其為伴的還有那一輪落日。它拖著沉重的身子，圓滾滾的，在遙遠(yuǎn)的天際一步步挪下山。它的余暉灑在水面上，波光粼粼，金光閃閃。水里倒映著落日的身影，不那么清晰，但明了的，意猶未盡。天空越來(lái)越紅了，像火燒一般，發(fā)光發(fā)熱，無(wú)限激情。黃昏并不等同于絕望，因?yàn)樵诖藭r(shí)，它或許能拋開一切拼勁全力地放手一搏，于是成就了這殘缺中的唯美。整個(gè)天空為它感到驕傲，也努力呈現(xiàn)出最好的姿態(tài)，迎接它的是整個(gè)世界陪它從輝煌到黑暗。
人生亦是這樣的。即使路途坎坷，即使一無(wú)所有，但卻可以帶著自己的信念、堅(jiān)持，去放手一搏。在秋日里，在夕陽(yáng)下，享受著余暉的沐浴，風(fēng)沙沙，凄涼或許又可以有無(wú)限希望。
風(fēng)中，橋上，他用那深邃的目光，凝望著遠(yuǎn)方，不知那秋風(fēng)能否帶走他的思念，帶到故鄉(xiāng)，帶給那已年邁蒼老的父母親;或許能吹散多少憂愁，又或許增添了多少傷感。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詩(shī)歌有關(guān)知識(shí)。
2、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌意境。
3、有感情地反復(fù)誦讀并熟練地背誦。
4、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的節(jié)奏美，提高詩(shī)歌的鑒賞能力。 教學(xué)重難點(diǎn)：
品味語(yǔ)言，體會(huì)意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的感情，誦讀并背誦。
教學(xué)方法：
誦讀法、探究法、想像法。
學(xué)情分析：
我所任教的班級(jí)是一個(gè)成績(jī)比較差的班級(jí)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，也許除了朗讀以外
可能就沒有別的印象了。所以，在課前我讓學(xué)生收集一些有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌，教學(xué)中我盡量在教學(xué)中采用讓學(xué)生朗讀的方式去領(lǐng)會(huì)這首小令跟我們呈現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏美，讓學(xué)生還原詩(shī)歌中的畫面來(lái)領(lǐng)會(huì)詩(shī)中展現(xiàn)的圖畫美，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表現(xiàn)的游子的思鄉(xiāng)之情。
教學(xué)過(guò)程：
七百多年來(lái)，人們說(shuō)起“鄉(xiāng)愁”，就會(huì)想到這篇作品。因
為它極其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法，將抒懷主人公置于特定氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。這是一篇抒情作品，僅用28個(gè)字，就生坳地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。
“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。元曲是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一種體裁，興于元代，又稱散曲。馬致遠(yuǎn)，元代著名散曲家，早年熱衷于功名，卻屢不得志，經(jīng)歷了漂泊生涯20余載，本曲是這種漂泊生涯體驗(yàn)的結(jié)晶，是作者用血和淚寫成的，是元曲中的“絕唱”，元人譽(yù)之為“秋思之祖”。
1、師配樂范讀
2、學(xué)生齊讀
3、學(xué)生給詩(shī)歌劃分節(jié)奏，注意重音：
枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。 夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在/天涯。
4、學(xué)生配樂朗讀
1、學(xué)生閉目，隨著教師的描繪想像這幅畫面，感悟內(nèi)容，體會(huì)思鄉(xiāng)之情＿＿
一派清雅、安適的景象。這時(shí)太陽(yáng)就要下同了，太陽(yáng)也要回家了還沒有找到抽空的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫難熬的長(zhǎng)夜。唉，自己有家難歸，令人心碎腸斷，更添悲愁。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
2、學(xué)生交流自己想像的畫面，及作者所表達(dá)的學(xué)生的思鄉(xiāng)情。學(xué)生根據(jù)作品提供的信息作筆畫，加深思考。
3、四人為一組，討論以下問(wèn)題：
（1）這首小令前三句十八個(gè)字，寫了哪九種景物？你認(rèn)為這樣做有何好處？
（2）體會(huì)篇末所寫的：“斷腸人”應(yīng)是怎樣的人？
以上問(wèn)題由學(xué)生討論，師適當(dāng)點(diǎn)撥，共同明確：
（1）這首小令共寫了藤、書、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”，但是凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種景物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)景物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體，簡(jiǎn)約之中見出深細(xì)。
“秋思”的含義，至于游子為什么漂泊到這里？他究竟要到哪里去？這些言外之意，盡可聽?wèi){讀者去想象。
（3）這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情，但人的感情是抽象的，難于表達(dá)，作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致，枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形可感的事情，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，使人感到具體生動(dòng)。
4、齊聲朗讀并背誦詩(shī)歌。
讓學(xué)生交流自己搜集的詩(shī)歌，可展開朗誦比賽，以提高朗讀水平。各小組展開競(jìng)賽，看誰(shuí)背誦的詩(shī)歌多。
這首小令僅用28個(gè)字就是道德表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀，除了最后一句，全都是景語(yǔ)，而字字卻是扣著“情”來(lái)寫，古人說(shuō)：“凡景物，皆情語(yǔ)”，《天凈沙?秋思》堪稱景中有情，情中有景，情景妙合無(wú)痕的杰作。人們說(shuō)起“鄉(xiāng)愁”就會(huì)想到這篇作品。
展開想像，將《天凈沙.秋思》改寫成一篇散文。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇三
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
共同特點(diǎn)：體裁相同（小令），描寫的都是秋景，頭兩句每?jī)蓚€(gè)字都是一種獨(dú)立事物，表現(xiàn)的'情感相同（悲涼，蕭瑟）。
不同點(diǎn)：馬致遠(yuǎn)的“秋思”不僅寫景還寫人，突出了“思”，在末尾兩句時(shí)白樸寫的較為平淡，突出顯現(xiàn)了游子之悲。
三、課后作業(yè)。
1、背誦本古詞。
2、收集描寫“秋思”的古詩(shī)詞。
【課后反思】。
1、古代詩(shī)歌的教學(xué)任務(wù)，在七至九年級(jí)階段，不能停留在以誦讀為主要手段來(lái)使學(xué)生感知詩(shī)的韻律美上，而要循此繼進(jìn)，采用多種方式來(lái)使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生再造意像的能力和聯(lián)想的能力，我采用“朗讀、討論法”的方式既加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的理解，又鞏固學(xué)生對(duì)詩(shī)句的記憶，還讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，大腦活躍起來(lái)，充分發(fā)揮自己的想像力、語(yǔ)言組織能力，真正主動(dòng)地參與到教學(xué)之中了。
2、在分析意象組合的過(guò)程中，我給學(xué)生展示了我制作的多媒體課件，學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造，他們通過(guò)畫畫展示了一幅蒼涼悲壯的秋行圖，學(xué)生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗(yàn)，將詩(shī)歌意象通過(guò)鑒賞升華為一個(gè)境界，也就自然得到了意境的審美升華。
3、在教學(xué)中的不足之處是：由于受過(guò)去的詩(shī)歌教學(xué)影響，追求技巧的運(yùn)用和答案的要點(diǎn)的完整性，沒能讓學(xué)生很充分地展示他們想象的成果。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇四
學(xué)情分析：學(xué)生剛升入初中，對(duì)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)，在小學(xué)階段只是停留在以誦讀為主要手段來(lái)感知詩(shī)的韻律美上，而初中階段，則要循序漸進(jìn)，采用多種方式來(lái)使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生再造意象的潛力和聯(lián)想的潛力，同時(shí)更要引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌情感的體會(huì)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、正確、流利、有感情的朗讀并背誦詩(shī)歌。
2、理解《天凈沙秋思》所描述的景物和思想感情。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利、有感情的朗讀并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：理解《天凈沙秋思》所描述的景物和思想感情。
教法：誦讀法點(diǎn)撥法。
學(xué)法：合作探究討論法。
教學(xué)活動(dòng)：
一、問(wèn)題導(dǎo)入（學(xué)生眼中的秋天的特點(diǎn)，思考游子眼中的秋天，一齊走進(jìn)《天凈沙秋思》去尋找答案。）。
二、文體知識(shí)介紹：我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展，在不同的歷史時(shí)期有不同的體式，如唐詩(shī)、宋詞、元曲。《天凈沙秋思》是元曲中的一首佳作。元曲是繼唐詩(shī)宋詞后興起的一種藝術(shù)形式，是一種新的詩(shī)體，包括劇曲和散曲兩部分。散曲又分小令和套數(shù)。小令在元代又名“葉兒”，每首能獨(dú)立，相當(dāng)于一首詩(shī)或一闋詞；由于它是能歌唱的文字，所以就有不同的曲調(diào)；曲牌表示曲調(diào)，另有題目。小令的曲牌常是一個(gè)，即一首小令一個(gè)曲牌，但也有例外的。《天凈沙秋思》屬于散曲中的小令。
作家作品簡(jiǎn)介。
馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)，元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。晚號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。一生寫了120多首散曲，其中《秋思》堪稱“嘆世”之作中的代表，被譽(yù)為“秋思之祖”。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，馬致遠(yuǎn)更被時(shí)人美譽(yù)為“曲狀元”。
三、整體感知，把握文意。
學(xué)生聽讀、齊讀感知文意。
四、賞析。
——細(xì)細(xì)品味。
枯藤老樹昏鴉：
烘托游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
（連烏鴉都回窩了，自己卻有家不能回。）。
（烏鴉一家尚能團(tuán)聚，而此曲的主人公卻還在西風(fēng)古道上奔波。）。
小橋流水人家：
照，起到強(qiáng)烈的反襯作用。
思考：“小橋流水人家”作用何在？
引起游子對(duì)“家”的思念。
烘托游子思家之情。
古道西風(fēng)瘦馬：
“古道西風(fēng)瘦馬”，與前二句相呼應(yīng)。蕭瑟秋風(fēng)，吹打著孤獨(dú)的旅人，掀起他單薄的衣襟，他騎著孤獨(dú)的瘦馬，獨(dú)自走在羊腸古道上。
思考:“古道西風(fēng)瘦馬”作用何在？
烘托游子離家遠(yuǎn)行的凄涼。
（古道西風(fēng)表現(xiàn)荒涼凄冷）。
（由馬瘦能夠聯(lián)想到人瘦）。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
在蕭蕭秋風(fēng)中傳來(lái)寒鴉的聲聲哀鳴，太陽(yáng)已經(jīng)落山了，昏鴉還有老樹可歸，而游子卻漂泊無(wú)著，有家難歸！長(zhǎng)途跋涉、極度疲憊的他，眼前突然呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有炊煙縷縷的農(nóng)家小院，是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。應(yīng)對(duì)昏鴉歸巢，小橋人家，孤獨(dú)的旅人愈加孤獨(dú)，思鄉(xiāng)之情也愈加強(qiáng)烈。多么期望前面就是自己的家阿!可自己卻遠(yuǎn)離親人，浪跡天涯，漂泊在荒遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，難怪悲痛欲斷腸。
在那里，以樂景寫哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內(nèi)心彷徨無(wú)助的客子之悲。
思考：“夕陽(yáng)西下”一句有什么作用？
點(diǎn)明時(shí)間；
烘托游子異鄉(xiāng)奔波的凄涼《天凈沙秋思》賞析。
五、整體把握詩(shī)意。
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下的溪水邊住著幾戶人家的房子，在荒涼的古道上，蕭瑟的秋風(fēng)中，走著一匹瘦馬。夕陽(yáng)向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。
六、合作探究。
1、這首小令哪幾句是寫景的？哪幾句是抒情的？
2、寫景的句子分別寫出了景物什么特點(diǎn)？抒情的語(yǔ)句抒發(fā)了什么樣的情？
3、第二句寫景與一、三句寫景是什么關(guān)系？這樣寫有什么作用？
4、前三句寫景與后兩句抒情是什么關(guān)系？
七、這首散曲的藝術(shù)特色有哪些？
3、情景交融景中有情，情中有景。
【宿建德江】。
孟浩然。
移舟泊煙渚，
日暮客愁新。
野曠天低樹，
江清月近人。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
——李白《渡荊門送別》。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？
煙波江上使人愁。
——崔顥《黃鶴樓》。
九、課堂小結(jié)：
十、布置作業(yè)：收集整理思鄉(xiāng)思親的詩(shī)句，并背誦默寫。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇五
在那遙遠(yuǎn)的地方，那里峰巒起伏，形成了一個(gè)包圍圈，將一個(gè)孤零零的村莊——凈沙村圍住，仿佛眾星拱月一般。傍晚的時(shí)候，夕陽(yáng)西下，它的半邊臉被山峰遮住，好似一個(gè)害羞的姑娘。雖然不能目睹她的全貌，但她的華麗依然顯現(xiàn)出來(lái)，就連白云見到她也紅了臉，對(duì)落日心生愛慕。
呀！什么東西那么香？原來(lái)人們開始做飯了，那香味伴著淡淡的白煙彌散在空中。村口，一棵千年的槐樹屹立著，就是村莊的守護(hù)神，它的皮膚已經(jīng)很粗糙了、灰黑了，但是頭發(fā)依然很密，有成千上萬(wàn)根呢！他的腳很有力，緊緊地抓住土地。這千年的槐樹上還有一只“寄生蟲”——烏鴉，它的眼中泛著紅光，讓其它鳥兒見了就膽顫，他在錯(cuò)雜的枝椏中隱藏著，隨時(shí)準(zhǔn)備偷襲獵物。
突然，一個(gè)黑影從遠(yuǎn)處飛向村莊，裝瞬即逝，那是一只大雁似乎和烏鴉一樣，也在撲食，只見它圍繞村莊以飛快的速度偵察者，它的爪子不停地?fù)]舞，又仿佛在向人們打招呼。
當(dāng)落日所剩無(wú)幾時(shí)，余光映在山上和水面上。高大挺秀的青山在人們的眼中就是龐然大物。在這龐然大物中，有許多美景，可以說(shuō)是怪石嶙峋，有的像兔子、有的像小房子、有的像小鳥——當(dāng)然，也有許多危險(xiǎn)，懸崖峭壁層出不窮，讓人心驚肉跳。在群山之下，還有群山——水中的山，水面上并不平靜，碧波蕩漾，水面好似網(wǎng)，痕跡清晰可見。水中很多的小魚自由自在的游來(lái)游去，一只小鹿在河水，邊喝邊問(wèn)水中的倒影“你是誰(shuí)呀？”。
在村中的都是古老的房屋，村外白色的草，紅色的葉，黃色的花遍地都是，有名字的、沒名字的眼花繚亂，數(shù)也數(shù)不清。
十分的恬靜，讓人心馳神往的地方，這里就是天堂！
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇六
2）掌握賞析古詩(shī)詞的方法。
3）學(xué)會(huì)品味語(yǔ)言。
4）感悟?qū)ψ鎳?guó)對(duì)親人深切感情。
教學(xué)方法。
啟發(fā)合作學(xué)習(xí)討論展示。
一導(dǎo)入由元曲四大家導(dǎo)入課題（投影展示）。
1、識(shí)記關(guān)于元曲四大家的文學(xué)常識(shí)。
2、了解散曲的有關(guān)知識(shí)。
3、關(guān)于這則小令的定評(píng)“秋思之祖”
二老師范讀課文要求學(xué)生把握字音及初步體味文章的感情基調(diào)。
（凄涼哀婉濃濃的歸思）。
三學(xué)生以小組為單位互相朗誦這首小令并作出評(píng)論。
四小組選派朗誦最好的作展示大家做點(diǎn)評(píng)。老師總結(jié)。
五根據(jù)課文內(nèi)容運(yùn)用想象和聯(lián)想，通過(guò)討論和交流體會(huì)本文所勾畫的深秋意境。
1）枯藤：給人一種荒涼感。
2）老樹主人公聯(lián)想自己的人世滄桑，給人一種人生暮年的凄涼感。
3）昏鴉：黃昏歸巢，增添凄慘之感。
（以哀景寫哀，襯托凄涼無(wú)比）。
4）小橋流水人家：走上彎彎小橋，看到流水潺潺，人家屋頂炊煙裊裊，由幽雅、安寧、溫暖之景，突然撩起主人公無(wú)盡的歸思之情，景觸發(fā)游子的“愁”（以樂景寫哀，反襯悲意更濃—）。
5）瘦馬：浪跡天涯之人的精神清瘦。
夕陽(yáng)：籠罩整個(gè)畫面此為背景。
6）斷腸人在天涯：篇末點(diǎn)題。人在天涯和斷腸的因果關(guān)系。突出無(wú)以名狀的濃重歸思之情。
六引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以上所討論的結(jié)果，進(jìn)一步展開想象和聯(lián)想，拿起手中筆，把這首小令改寫為一篇融記敘、描寫、議論、抒情為一體的散文。
深秋的黃昏，一風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹極其消瘦的老馬，迎著陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在一條人跡罕至的山路上踽踽的獨(dú)行。
他走過(guò)纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的幕鴉，在自己的頭頂和樹梢之間盤旋，同時(shí)發(fā)出凄厲的叫聲。
正在他為此而倍感凄涼之際，他走到了一座橫架在溪流之上的小橋之上。低頭他看到流水清澈見底，偶有魚兒嬉戲，發(fā)出泠泠響聲。此時(shí)他的心情似乎有片刻的愉悅，然而，當(dāng)他再次抬頭看間溪旁的機(jī)會(huì)人家，已慢慢的升起了裊裊炊煙之時(shí)，他頓時(shí)感到，自己還沒找到投宿的地方，不禁再次悲從中來(lái)肝腸寸斷。此時(shí)太陽(yáng)就要落山了，迎接他的將又是一個(gè)慢慢的長(zhǎng)夜。“日暮相關(guān)何處是？”至于文中的游子為何流落至此，他究竟從哪里來(lái)？今晚當(dāng)投宿誰(shuí)家？明天又往哪里去？任憑我們思想馳騁。
七學(xué)生展示其作品大家評(píng)。
八小結(jié)。
1“秋思之祖—”————————元周德清。
2不著一字，盡得風(fēng)流。—————————司空?qǐng)D《詩(shī)品》。
3不是一覽無(wú)遺，而是留有余味———————馮友蘭。
4有意味的形式———————貝爾。
5增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短————————宋玉。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇七
小山上，一束束柔軟的殘光從那邊斜射過(guò)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛一只翠玉盤掛在天邊，也許，再過(guò)一些時(shí)候，它也會(huì)不見了。
風(fēng)無(wú)情地向我襲來(lái)，仿佛一根根的鞭子抽打著我。衣袖兒隨風(fēng)舞動(dòng)，落葉在空中盤旋，仿佛一只只枯葉蝶在空中翩翩起舞。我孤身一人在異國(guó)他鄉(xiāng)流浪，如今，只有瘦骨如柴的老馬陪伴著我。我有氣無(wú)力地牽著它踉踉蹌蹌地向前方走去。
綠樹村邊合，而如今，只剩下光禿禿枝椏，仿佛是飽經(jīng)風(fēng)霜老人的臉。一株枯藤爬得很高，大概是在眺望些什么吧!此刻，在外忙碌了一天的烏鴉也飛回了巢，飛回了它朝思暮想的家。我與老馬由得停下了腳步，仰起頭癡癡地著烏鴉歸巢。
一座狹窄的木橋出現(xiàn)在了眼前，小橋看上去晃晃悠悠的，踩上去還會(huì)發(fā)出吱吱的響聲，仿佛一位年逾古稀的老人。遠(yuǎn)處座落著幾乎人家，在夕陽(yáng)中靜默著，屋頂上還冒出了裊裊的白煙，時(shí)而傳出嬉戲打鬧聲。也許，在家中，母親早已煮好了晚飯等著我回去而如今，有的只是空空的想念。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。天色漸漸暗下來(lái)，應(yīng)該為自己找個(gè)歸宿了。
望著彎彎曲曲的古道，無(wú)窮無(wú)盡的通向遠(yuǎn)方，望不到盡頭，何時(shí)才能回到我的家鄉(xiāng)呢?
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇八
原詩(shī)：
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
我把這首詩(shī)改成了故事般的，雖然里面有一些虛構(gòu)的，但是絕對(duì)沒有影響詩(shī)的本意。
我飄泊在外已有幾十年了。年輕時(shí)，滿環(huán)壯志地離開家，看著向我揮手告別的母親，雖然有些依依不舍，但我還是自信滿滿地踏上了漫漫的求學(xué)之路。
那天，天氣很好。清亮清涼的蔚藍(lán)天空下，幾只剛剛北歸的小燕子飛來(lái)飛去，在筑巢，讓我想起了一句杜甫的詩(shī)：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”
成行地沖天大樹郁郁蔥蔥，柔和地陽(yáng)光，從茂密地葉縫中爭(zhēng)先恐后地投下來(lái)，形成十分有趣地陰影。遠(yuǎn)處地山坡上，綠草茵茵，淡黃色地野花星星點(diǎn)點(diǎn)地隨風(fēng)搖曳。
美麗地風(fēng)景把我迷住了，暫時(shí)忘記了離家地傷感。
我從黎明走到深夜，從初春走到深秋。就這樣度過(guò)了幾十個(gè)春。在外漂泊了幾十年，我時(shí)時(shí)刻刻地想念我地家鄉(xiāng)。
現(xiàn)在又是秋天了，攀在樹上地藤椅變得枯槁，黃昏時(shí)地烏鴉成群結(jié)隊(duì)地飛到葉子已經(jīng)枯黃了地老樹上，因?yàn)槟抢镉兴鼈兊丶摇?/p>
“連烏鴉到了夜晚時(shí)還能回家，我何時(shí)才能回到我的家呢？”我不禁這樣想。
在老樹旁的消息靜靜地流著，在他身上有一座小巧的橋，看上去是那么的靜謐。
在小溪的不遠(yuǎn)處，有一座小村莊。男人們結(jié)束了一天的工作，紛紛從莊稼地里走出來(lái)，家里有妻子和小孩等著他們。每個(gè)屋頂上都朦朦朧朧，亦真亦幻，使女人們?cè)跒樾量鄤趧?dòng)了一天的丈夫做飯。小孩子們呢？他們都在外面打打鬧鬧。玩得不亦樂乎。
每個(gè)屋子里都陸陸續(xù)續(xù)地亮起了燈火，是那么溫馨、和諧，而那一盞燈是為我點(diǎn)亮的呢？
我騎著因?yàn)殚L(zhǎng)途跋涉而累得筋疲力盡的瘦馬走在古道上，秋風(fēng)蕭瑟，使我感到陣陣涼意。這時(shí)，我想起了王維的一首詩(shī)：
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。”
太陽(yáng)下山了，它也回家了。而我，此時(shí)卻在離家好遠(yuǎn)的地方，思念著我的家鄉(xiāng)。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇九
在唐朝時(shí)期，有一位叫張籍的詩(shī)人，那時(shí)的'他家境貧困，為了謀生就背井離鄉(xiāng)來(lái)到洛陽(yáng)城里，都已經(jīng)好多年沒有回過(guò)家了。
張籍鋪開宣紙，把墨磨好，提起筆沾了一下墨水準(zhǔn)備寫信。他剛想寫，但千言萬(wàn)語(yǔ)竟不知從何說(shuō)起。這時(shí)張籍突然聽到公雞打鳴，才發(fā)現(xiàn)天已大亮，張籍就匆匆地把信寫好。信寫好了，但他的心情久久不能平靜。他把信折好，找到送信人，把信交給他，并千叮嚀萬(wàn)囑咐，一定要把信完好無(wú)損地送到家人手里。當(dāng)送信人要走時(shí)，張籍又擔(dān)心匆匆寫成的信不能把自已要表達(dá)的意思完全表達(dá)出來(lái)，于是就叫住送信人，拆開已封好的信封，又仔細(xì)地檢查了一遍，覺得沒有什么問(wèn)題又把信封好，交給送信人。
看著送信人遠(yuǎn)去的背影，張籍的心情又喜又悲，喜的是家人很快就會(huì)看見信了，悲的是自已卻不能回家鄉(xiāng)看望親人。于是他回到客棧提筆寫下了流芬百世的《秋思》------洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，(文章閱讀網(wǎng)：)。
欲作家書意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，
行人臨發(fā)又開封。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇十
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的《天凈沙·秋思》賞析古詩(shī)，希望能夠幫助到大家。
天凈沙·秋思
元代：馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。
中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之《萱齋詩(shī)話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。”王國(guó)維《人間詞話刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”馬致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。
意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來(lái)表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。
與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的.同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一幅完整的圖畫。
意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重的重要原因。
古典詩(shī)歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點(diǎn)，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間的正常順序來(lái)安排意象的習(xí)慣。
今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。
董解元《西廂記》中有一曲【仙呂·賞花時(shí)】：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個(gè)孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。”其中有六個(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。
又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家。”也有六個(gè)意象與馬曲相同。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。
在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減的程度，用最少的文字來(lái)表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。
悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河，他通過(guò)描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途的失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無(wú)友生”。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。
通過(guò)以上分析可以看出，《天凈沙·秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體，但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
天凈沙：曲牌名，又名《塞上秋》。
枯藤：干枯的藤條。昏鴉：黃昏的烏鴉。
斷腸人：極度悲哀的人，此指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)漂泊在外的游子。
天涯：天邊，指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。
黃昏時(shí)分，蒼茫的天底下，幾只烏鴉正在圍著纏繞著枯藤的老樹尋覓著棲身之所，依傍著小橋和流水居住的人家，此時(shí)也升騰起裊裊炊煙，漂泊天涯的游子，牽著一匹瘦馬在荒涼的秋風(fēng)古道上漫無(wú)目的地艱難移步前行。夕陽(yáng)的余暉已經(jīng)昏暗西下，只有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子還漂泊游蕩在天涯。
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在獨(dú)自漂泊的羈旅途中，他寫下了這首《天凈沙·秋思》。另有學(xué)者認(rèn)為這首散曲不是馬致遠(yuǎn)的作品，而是無(wú)名氏之作。
馬致遠(yuǎn)（約1250—約1321至1324間），一說(shuō)字千里，號(hào)東籬，（一說(shuō)名不詳，字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”），被后人譽(yù)為“馬神仙”，漢族，元代著名雜劇家、散曲家，元大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年約在公元1250年，卒年約在至治改元到泰定元年1321年以后，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家。”
馬致遠(yuǎn)是元代著名雜劇作家，大都（現(xiàn)今北京）人。因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖（已選入7年級(jí)上人教版語(yǔ)文4課古代詩(shī)歌四首之一）（8年級(jí)下蘇教版語(yǔ)文書詩(shī)詞曲三首之一）（8年級(jí)下上教版語(yǔ)文書第十六課）。所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。青年時(shí)期仕途坎坷，中年中進(jìn)士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠(yuǎn)晚年不滿時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)剩篮笤嵊谧鎵L。
馬致遠(yuǎn)早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“元貞書會(huì)”的主要成員，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時(shí)最著名的“元曲四大家”之一。（四大家包括關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。）馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間很長(zhǎng)，名氣也很大，有“曲狀元”之譽(yù)。他的作品見于著錄的有16種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽(yáng)樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》6種，另有《黃粱夢(mèng)》，是他和李時(shí)中、紅字李二、花李郎合作的。以《漢宮秋》最著名。散曲有《東籬樂府》。
朱權(quán)《太和正音譜》評(píng)價(jià)：“馬東籬之詞，如朝陽(yáng)鳴鳳。其詞典雅清麗，可與靈光景福兩相頡頏，有振鬣長(zhǎng)鳴萬(wàn)馬皆喑之意。又若神鳳飛于九霄，豈可與凡鳥共語(yǔ)哉！宜列群英之上。”
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇十一
水無(wú)聲，風(fēng)無(wú)語(yǔ)，人不言，馬徒行。
斜陽(yáng)早已跌進(jìn)了對(duì)面的山坳，血色的紅霞籠罩著大地，染紅了天穹。
枯藤纏繞的老樹枝干上棲息著黃昏歸巢的烏鴉：蒼老的古槐被根根枯萎的樹藤纏繞著，糾葛著，沒有多余的枝椏。黃昏時(shí)的烏鴉，收起薄薄的羽翼，趕回了溫暖的巢，悲寂的鳴叫刺破天穹，濺落滿天的寒意，引起無(wú)限的感傷。（枯藤老樹昏鴉）。
小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶人家：窄小而破舊的石橋，不知承載過(guò)多少游子尋找的腳步，橋下潺潺的溪水緩緩流去，不知不覺中流向天際。像時(shí)間一般，轉(zhuǎn)眼間，多少年又過(guò)去了。河邊，幾戶人家的炊煙裊裊升起，蜿蜒而又筆直。那飄渺的白煙，透過(guò)煙囪，很薄很薄，冉冉地向上飄去。（小橋流水人家）。
空中，幾個(gè)孤零零的星星眨著疲憊的眼。偏僻的山村，一條小徑隱藏在蒙蒙夜色中，，從一扇柴門前繞過(guò)，又在一個(gè)拐彎處消失。
荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行：古老的小道上，那冷酷無(wú)情的風(fēng)肆無(wú)忌憚地刮著，沒有其他的行人，只有一片片枯黃的葉子，輕輕地落進(jìn)了作者的視線，那飄舞的身姿，如殘蝶，在秋風(fēng)中無(wú)可奈何地逝去——卷起、飛落。（古道西風(fēng)瘦馬）。
羈旅已久的游子在秋風(fēng)中露出一雙迷茫的眼眸，歲月的風(fēng)霜寫滿了蒼老的雙頰，瘦小的身子，裹在單薄的衣衫里。那匹與游子朝夕相伴的馬兒，也瘦了許多，他們——找不到回家的路。
夕陽(yáng)早已往西沉下來(lái)：那落日的余暉漸漸地被天邊的那抹烏黑給吞噬了。
漂泊未歸的游子還在極遠(yuǎn)的地方：詩(shī)人沿著最后一束殘光行走。慢慢地，半月開始爬出來(lái)，睜著惺忪的目光，把一個(gè)孤單的身影投射在路上，形影孤憐。望著眼前的夜色，心中的思鄉(xiāng)懷親之情油然而起。 （夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。）。
誰(shuí)，是誰(shuí)暗淡了天空，暗淡了季節(jié)，暗淡了每一顆疲憊的心靈？
離鄉(xiāng)路腳步染塵土。
青衣顧留一抹楚楚。
山河暮眼模糊。
可曾依稀記來(lái)路。
老樹枯只剩鴉聲話如故。
馬蹄孤追逐不停駐。
千山渡仍義無(wú)反顧。
游子苦向誰(shuí)訴西風(fēng)路過(guò)去何處。
天涯路可有鄉(xiāng)音伴歸途。
枯藤老樹昏鴉。
小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯。
離鄉(xiāng)路腳步染塵土。
青衣顧留一抹楚楚。
山河暮眼模糊。
可曾依稀記來(lái)路。
老樹枯只剩鴉聲話如故。
馬蹄孤追逐不停駐。
千山渡仍義無(wú)反顧。
游子苦向誰(shuí)訴西風(fēng)路過(guò)去何處。
天涯路可有鄉(xiāng)音伴歸途。
枯藤老樹昏鴉。
小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯。
枯藤老樹昏鴉。
小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯。
離鄉(xiāng)路腳步染塵土。
青衣顧留一抹楚楚。
游子苦向誰(shuí)訴。
西風(fēng)路過(guò)去何處。
天涯路可有鄉(xiāng)音伴歸途。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詩(shī)歌有關(guān)知識(shí)。
2、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌意境。
3、有感情地反復(fù)誦讀并熟練地背誦。
4、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的節(jié)奏美，提高詩(shī)歌的鑒賞能力。教學(xué)重難點(diǎn)：
品味語(yǔ)言，體會(huì)意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的感情，誦讀并背誦。
教學(xué)方法：
誦讀法、探究法、想像法。
學(xué)情分析：
我所任教的班級(jí)是一個(gè)成績(jī)比較差的班級(jí)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，也許除了朗讀以外。
可能就沒有別的印象了。所以，在課前我讓學(xué)生收集一些有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌，教學(xué)中我盡量在教學(xué)中采用讓學(xué)生朗讀的方式去領(lǐng)會(huì)這首小令跟我們呈現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏美，讓學(xué)生還原詩(shī)歌中的畫面來(lái)領(lǐng)會(huì)詩(shī)中展現(xiàn)的圖畫美，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表現(xiàn)的游子的思鄉(xiāng)之情。
教學(xué)過(guò)程：
七百多年來(lái)，人們說(shuō)起“鄉(xiāng)愁”，就會(huì)想到這篇作品。因。
為它極其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法，將抒懷主人公置于特定氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。這是一篇抒情作品，僅用28個(gè)字，就生坳地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。
“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。元曲是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一種體裁，興于元代，又稱散曲。馬致遠(yuǎn)，元代著名散曲家，早年熱衷于功名，卻屢不得志，經(jīng)歷了漂泊生涯20余載，本曲是這種漂泊生涯體驗(yàn)的結(jié)晶，是作者用血和淚寫成的，是元曲中的“絕唱”，元人譽(yù)之為“秋思之祖”。
1、師配樂范讀。
2、學(xué)生齊讀。
3、學(xué)生給詩(shī)歌劃分節(jié)奏，注意重音：
枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在/天涯。
4、學(xué)生配樂朗讀。
1、學(xué)生閉目，隨著教師的描繪想像這幅畫面，感悟內(nèi)容，體會(huì)思鄉(xiāng)之情＿＿。
一派清雅、安適的景象。這時(shí)太陽(yáng)就要下同了，太陽(yáng)也要回家了還沒有找到抽空的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫難熬的長(zhǎng)夜。唉，自己有家難歸，令人心碎腸斷，更添悲愁。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
2、學(xué)生交流自己想像的畫面，及作者所表達(dá)的學(xué)生的思鄉(xiāng)情。學(xué)生根據(jù)作品提供的信息作筆畫，加深思考。
3、四人為一組，討論以下問(wèn)題：
（1）這首小令前三句十八個(gè)字，寫了哪九種景物？你認(rèn)為這樣做有何好處？
（2）體會(huì)篇末所寫的：“斷腸人”應(yīng)是怎樣的人？
以上問(wèn)題由學(xué)生討論，師適當(dāng)點(diǎn)撥，共同明確：
（1）這首小令共寫了藤、書、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”，但是凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種景物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)景物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體，簡(jiǎn)約之中見出深細(xì)。
“秋思”的含義，至于游子為什么漂泊到這里？他究竟要到哪里去？這些言外之意，盡可聽?wèi){讀者去想象。
（3）這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情，但人的感情是抽象的，難于表達(dá)，作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致，枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形可感的事情，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，使人感到具體生動(dòng)。
4、齊聲朗讀并背誦詩(shī)歌。
讓學(xué)生交流自己搜集的詩(shī)歌，可展開朗誦比賽，以提高朗讀水平。各小組展開競(jìng)賽，看誰(shuí)背誦的詩(shī)歌多。
這首小令僅用28個(gè)字就是道德表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀，除了最后一句，全都是景語(yǔ)，而字字卻是扣著“情”來(lái)寫，古人說(shuō)：“凡景物，皆情語(yǔ)”，《天凈沙?秋思》堪稱景中有情，情中有景，情景妙合無(wú)痕的杰作。人們說(shuō)起“鄉(xiāng)愁”就會(huì)想到這篇作品。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇十三
先看色彩。枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬并不能給人有沖擊的色彩體驗(yàn)，甚至是小橋、流水、人家這樣的怡然景物，也并沒有跳眼的色彩，而似被一層水霧籠罩。不濃烈，但也不至于陰森，僅僅是給人一種“灰”的感受，像是中國(guó)的水墨畫，僅存不濃的墨色。“灰”不僅僅是一種色彩的感覺，更是心靈體驗(yàn)，“灰”得不極致，更顯得淡漠悲涼，詩(shī)人在這樣一個(gè)底色上鋪陳，不著一語(yǔ)卻意旨盡現(xiàn)。
從意象的羅列來(lái)看，“枯”有枯寂、沉郁感，“老”有滄桑、蒼老感，“昏”有昏沉、陰暗感，帶給人日薄西山的將盡之意，像古舊的木刻；而“小橋”帶來(lái)溝通、連接感，“流水”帶來(lái)流動(dòng)、活潑感，“人家”帶來(lái)相聚、歡樂感，如此又微露暖意。讀到這里，兩種頗有反差的意象群相對(duì)比，讓人很難找到情感的落腳點(diǎn)，這時(shí)第三句以古道的“空”、西風(fēng)的“冷”和瘦馬的“乏”壓住了詩(shī)的基調(diào)，三句苦澀與輕松相對(duì)比，就像是吃藥時(shí)，嘗一口苦，這時(shí)若啜一口甜，再次體驗(yàn)到的苦，便是極致了。
對(duì)比“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的詩(shī)句，我們能感覺到“濺”“驚”這些較強(qiáng)的動(dòng)作，渲染出憂國(guó)傷時(shí)的杜甫內(nèi)心強(qiáng)烈、激蕩的情感。有意回避動(dòng)詞，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的畫面感，看似詩(shī)人并沒有傾注個(gè)人情感于其中，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給這首小令留足了具有極強(qiáng)內(nèi)在邏輯的“空白”。這種“不于情上布景”的留白，剛好與王夫之詩(shī)學(xué)中的“喪我”相應(yīng)和，“凡詩(shī)之妙處，全在于空”。詩(shī)人隱藏情感，留出空白，恰使讀者能直接與意象相接觸，用自己的記憶和情感體驗(yàn)填充感受，引發(fā)更強(qiáng)烈的共鳴。
“枯藤老樹昏鴉”便是中國(guó)詩(shī)學(xué)理論“以小見大”中的“小”，“即遠(yuǎn)入細(xì)”里的“細(xì)”。既然小景是眼中之景，那么大景就應(yīng)是詩(shī)人心中之景。詩(shī)人心中景為何？古道西風(fēng)瘦馬是否就是其當(dāng)下的眼前景呢？詩(shī)論家常將古代詩(shī)畫對(duì)比研究，他們認(rèn)為畫家常常是“背擬作畫”，即畫家將其觀察的結(jié)果由知道轉(zhuǎn)化為記憶，而詩(shī)人卻相反——“寓目入詠”“即目吟詩(shī)”，也就是說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌是詩(shī)人身臨其境，隨感而發(fā)。但筆者覺得這曲秋思并不全然是詩(shī)人眼前景，其所列之物，總是帶了些“心中景”的意味，也就是上文所說(shuō)的以小見大，即遠(yuǎn)入細(xì)。詩(shī)是時(shí)間的藝術(shù)，筆者以為，這三句中的意象在一定程度上是屬于詩(shī)人的記憶的，也許在作詩(shī)之前詩(shī)人曾無(wú)數(shù)次遇到過(guò)給其“孤獨(dú)感”“漂泊感”的事物，詩(shī)人觸景傷情，靈感的迸發(fā)將記憶牽連出來(lái)，加以羅列便成《秋思》。這是一種類似于蒙太奇的手法，以空間的有限展現(xiàn)時(shí)間的無(wú)限，將不同時(shí)空的意象，用這種奇妙的手法并存于同一空間。從這個(gè)角度看，這首小令似乎更接近于山水畫的作法。那么，《天靜沙秋思》之所以有超越其他作品的即視感和畫面感，正是因?yàn)樵?shī)人將詩(shī)作與畫作融通了。
如果一定要明確詩(shī)人的眼前景，筆者認(rèn)為應(yīng)該是“古道西風(fēng)瘦馬”，瘦馬旁應(yīng)有漂泊的游子。但這僅是讀者的聯(lián)想，正如王夫之所說(shuō)的“于賓見主”：詩(shī)人并沒有主動(dòng)出現(xiàn)于作品中，而是隱于其后，既避免了把主觀情感強(qiáng)加給讀者，又不全然喪失自我。
第二個(gè)部分是“夕陽(yáng)西下”一句。這一句明顯與上文不同，是對(duì)一種不具體的，有些許背景意味的物象和狀態(tài)的描寫。以夕陽(yáng)西下為背景鋪設(shè)是極妙的。首先，夕陽(yáng)隱含了歸家之意，對(duì)比之下更強(qiáng)烈地襯托出游子的漂泊無(wú)依。其次，中國(guó)詩(shī)學(xué)中有“一切景物皆成光色”的說(shuō)法。夕陽(yáng)的光色給前面的景物鍍上新的情感體驗(yàn)——從意境塑造的角度看，夕陽(yáng)無(wú)疑是美的，而將其鋪在上文“昏、暗、灰”的意象之上，便有了特殊的效果。魯迅曾說(shuō)悲劇就是把美的事物撕碎給別人看，而在這里，詩(shī)人給上文的悲涼場(chǎng)景披上了美的衣服，用這種反差感使人心生莫名惆悵。
也許這是中國(guó)哲學(xué)中“物”與“我”關(guān)系的一種體現(xiàn)吧，道家提倡開懷攬物，卻又言“聽之不聞，視之不見”。在這一點(diǎn)上，《天凈沙秋思》的創(chuàng)作似乎與之很是契合，意象的展現(xiàn)即是“開懷攬物”，而詩(shī)人并未將情思強(qiáng)加于其上，使詩(shī)悲哀而不消極，便是“聽之不聞，視之不見”了。
最后的“斷腸人在天涯”這一部分無(wú)疑是詩(shī)情感表達(dá)的頂峰。且放下情感不談，筆者思考的是如何斷句才更能表達(dá)作者情意。
與平常的“斷腸人在天涯”的主謂結(jié)構(gòu)不同，筆者認(rèn)為此處應(yīng)是“斷腸人在天涯”的強(qiáng)調(diào)句式。首先，“斷腸人在天涯”以強(qiáng)調(diào)句式自然而強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人的情感，并且再次描繪了“人在天涯”的畫面。其次“斷腸人”似在寫詩(shī)人自己，而“斷腸人在天涯”則將人與情感劃清，從形式上不將其過(guò)多地參與到濃烈的情感之中，更加符合詩(shī)人“隱于詩(shī)后”的主觀想法，而達(dá)到“超我”的狀態(tài)了。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇十四
日落遠(yuǎn)山間，云消近天邊。
他從遠(yuǎn)方走來(lái)，背一輪殘陽(yáng)，扯一匹瘦馬，披一件風(fēng)衣。夕陽(yáng)的殘血無(wú)情地拉長(zhǎng)他的影子，黑暗一點(diǎn)點(diǎn)向更遠(yuǎn)的地方延伸，沒有完結(jié)，沒有盡頭。寂寥的古道上，獨(dú)此一人，暗自神傷。
他緩緩前進(jìn)，慢慢向我走來(lái)。西風(fēng)抓撓著他的白發(fā)，數(shù)縷銀絲飄動(dòng)著，不多時(shí)便被緊挨著的深色馬鬃掩蓋；他斜背一破敝笠，佝僂身軀，一手牽馬，一手裹衣；風(fēng)灌入他的單衫，發(fā)絲，鬃毛，衣袍，再次于空中凌亂著。我不近不遠(yuǎn)地注視著他，注視著這斷腸人，注視著這片憔悴沉重的敝霞，迷茫地前行，不知其何以來(lái)，何以去。
我趨前欲詢之，可一瞬間，他的`目光又暗淡了下來(lái)，手搖晃兩下，便無(wú)力地落下。是的，無(wú)力。沒有握拳的不甘，只有單薄的絕望與深沉的寂靜。秋風(fēng)起，孑然的旅人無(wú)助地立在樹下，啜泣被幾聲鴉鳴所掩蓋。
良久，他抬起頭來(lái)，輕輕解下韁繩，抬起頭迎著夕陽(yáng)。最后的一點(diǎn)光輝灑滿他臉上每一條深溝，他渾濁的雙眼泛著水光。即便如此，他仍努力眺望著，眺望著那到不了的遠(yuǎn)方，眺望著那回不去的家鄉(xiāng)。
濃金最終被暗夜稀釋。漸漸的，我只能看清他的輪廓了，他重又背上破笠，牽起老馬，繼續(xù)他的旅途。古道一直向更遠(yuǎn)的地方延伸，沒有盡頭，沒有完結(jié)。
他就這樣走了，走向另一個(gè)天涯。
我只是他生命中一個(gè)匆匆過(guò)客，無(wú)意中與他相逢。他面朝缺月去了，這一次，他的暗影向我襲來(lái)，把整個(gè)的我覆蓋，我就這樣靜默在他的陰影中，咀嚼他所有的秋思。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇十五
教學(xué)內(nèi)容：
一、作者及寫作背景。
二、作品內(nèi)容分析。
三、藝術(shù)特色分析。
教學(xué)目的：
通過(guò)學(xué)習(xí)，了解小令的基本常識(shí)，正確分析作品的思想內(nèi)容，掌握作品的藝術(shù)特色。
作者簡(jiǎn)介：
馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬，元代大都人，著名的雜劇和散曲作家，與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖合稱為“元曲四大家”，有文場(chǎng)“曲狀元”之稱。雜劇有《漢宮秋》、《薦福碑》、《青衫淚》等十五種，散曲有輯本《東籬樂府》一卷。因?yàn)檫@首小令，他還被稱為“秋思之祖”。
馬致遠(yuǎn)，元朝著名的雜劇和散曲作家。他曾熱衷于功名，但未得志，漂泊二十余載，五十入仕，看不慣黑暗的官場(chǎng)，退而隱居。《秋思》是他在漂泊旅途時(shí)的作品之一。
文史知識(shí)。
我國(guó)古代不同歷史時(shí)期占主導(dǎo)地位的文學(xué)體裁：漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。分別代表著一個(gè)時(shí)代文學(xué)作品的最高成就。
曲中前三句共描寫了幾種景物？情調(diào)氛圍有何異同？在文中有何作用？
景物：藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬。
異同：
第一句的3種景物寫出一片蕭殺秋景，造成一種黯然凄涼的氣氛，襯托旅人內(nèi)心的悲哀。
第二句的三景則是安謐，明凈，就連那戶人家的歡心笑語(yǔ)也仿佛聽見，對(duì)比自己的奔波不定，更感羈旅之苦。
第三句三景古老，凄涼，羸弱，襯托出天涯游子的內(nèi)心孤獨(dú)凄苦之情。
作用：
第一、三句色彩情調(diào)一樣，都是哀景，正面襯托游子的哀愁；第二句則為樂景，反襯游子的羈旅之苦。
整體把握詩(shī)意：
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇十六
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
本篇是元人小令的名作，被稱為"秋思之祖"（周德清《中原音韻.小令定格》）。"悲落葉于勁秋",秋天景色本來(lái)就易于觸發(fā)愁思，加以時(shí)值黃昏，人在旅途，就因見而感，因感而思，有思而作。作品雖然體制短小，但由于所描繪的景物、表達(dá)的情思都頗具普遍意義。因而成為一直傳唱的典范作品。馬致遠(yuǎn)歷漂泊生涯二十多年，這支小令是他體驗(yàn)、感觸的凝聚，歷久不衰絕非偶然。
本篇藝術(shù)上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是化景為情，情從景出。晚唐溫庭筠《商山早行》詩(shī)中的"雞聲茅店月，人跡板橋霜"，是寫羈旅生涯的名句，十個(gè)字無(wú)一虛字，用六種事物聯(lián)綴字成可資讀者想象的圖畫，把"早行"的主題表現(xiàn)得很充分。本篇亦似《商山早行》，三句十八字共九個(gè)名詞，亦無(wú)一虛詞，九種不同景物極和諧地組織在秋天夕陽(yáng)之下，而秋天的旅思羈愁則通過(guò)景物自然呈現(xiàn)，能使人聯(lián)想無(wú)窮。
本篇語(yǔ)言凝煉，刻劃準(zhǔn)確，格調(diào)清逸，音節(jié)和諧，最后一句點(diǎn)明本旨，情景交融，妙合無(wú)垠，故有"枯藤老樹寫秋思，不許旁人贅一詞"之贊。
馬致遠(yuǎn)(約1250～1321至1324間) 元代享有盛名的戲曲家。號(hào)東籬，一說(shuō)字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）。又曾加入過(guò)“書會(huì)”，并與書會(huì)才人合編過(guò)雜劇。馬致遠(yuǎn)在散曲上的成就，為元代之冠。今人任訥將他的散曲輯錄為《東籬樂府》。
天凈沙秋思的意境描寫（精選17篇）篇十七
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
我慢慢走在夕陽(yáng)下，太陽(yáng)的余輝把我孤獨(dú)的影子拉得斜長(zhǎng)。
已是黃昏時(shí)分，一切的一切都被鍍上了金邊。秋風(fēng)吹來(lái)，絲絲涼意鉆入袖內(nèi)。前面隱約有個(gè)小村莊，我不禁加快了腳步。
映入我眼簾的是一片凄涼，一如我的心境。
一棵老樹，一根枯藤。老樹看起來(lái)疲勞乏力，如同正在慢慢衰竭的老人，似乎已經(jīng)走到生命的盡頭，隨時(shí)會(huì)倒下。枯藤毫無(wú)生氣，光禿禿的，沒有葉子，沒有水分，沒人會(huì)想到它曾經(jīng)的翠綠。枯藤無(wú)力的纏繞在老樹的枯干上，一種莫名的傷感縈繞于我心頭。
前方道上有一座古樸的小橋。木橋經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，已斑駁陳舊，似乎走上去，它就會(huì)搖搖欲墜。小橋下水聲潺潺。流水從遠(yuǎn)古流來(lái)，好像傾訴著無(wú)盡的悲傷。它的歌聲令人心碎，如同一個(gè)游子的低吟。
橋的另一頭有一戶人家。小屋很舊，墻皮剝落，露出歪歪斜斜的老磚，如同一個(gè)老人參差不齊的牙齒。屋頂煙囪冒著孤獨(dú)的炊煙，仿佛老母失神地盼望久離家鄉(xiāng)的孩子回來(lái)。炊煙飄渺，如同老母的思緒漫無(wú)著落。