無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常看到散文的身影吧？廣義上的散文是指不追求押韻和句式工整的文章體裁，與韻文、駢文相對(duì)。什么樣的散文才是真正的好散文呢？以下是小編收集整理的神仙居游記散文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

神仙居，自是神仙居住的地方。慕名前往，終究未能見(jiàn)到神仙，倒是領(lǐng)略了像是神仙居住過(guò)的如畫(huà)美景，很令人回味。

神仙居位于仙居縣境內(nèi)，十幾年前曾游覽過(guò)，至今還留有深深的印象。此次與幾位朋友一起攜家屬趁中秋節(jié)的三天假期外出度假，當(dāng)有人提出去神仙居時(shí)，我積極響應(yīng)，原因便是想再重溫神仙居的山山水水，將記憶中淡去的部分重拾起來(lái)，讓神仙居的美景完整地烙在心里。

與許多景點(diǎn)相似，神仙居的風(fēng)景也由山水構(gòu)成。然而，神仙居的山山水水卻自有其神韻獨(dú)特之處。

山匯聚了神仙居的精華。仿佛神仙居住在山中才仙氣繚繞悠閑自在，神仙居的山包裹了整個(gè)景區(qū)，延綿起伏，錯(cuò)落有致，如一首曼一妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，抑揚(yáng)頓挫。自入口的西天門(mén)，至中途的東天門(mén)，一路深入景區(qū)，一路在山的懷抱里游哉悠哉。那黛青的山，在翠綠的樹(shù)木烘托中，靜止，卻又變幻著。

神仙居的山，奇峰凸顯，形態(tài)各異。“羞女峰”，看到這樣的木牌指示標(biāo)記，許多人自然會(huì)聯(lián)想到含羞的女人，其實(shí)不然。抬頭一望，那峰乃一石柱樣的，如勃一起的男性生一殖器，粗一壯有力地挺拔。于是乎，女人看了要羞赧，露出一副難為情的神態(tài)。這自是從另一面來(lái)表述其形狀，對(duì)于現(xiàn)代的女人尤其是婚后的女人來(lái)言，是不是含羞，又當(dāng)別論。“將軍巖”，看上去是一座頭像的側(cè)面，頭盔護(hù)額，眼睛深情地望著遠(yuǎn)處，挺一直的鼻梁下，一張欲說(shuō)的嘴巴微微張著。那頭像如雕刻似的惟妙惟肖，逼真地映現(xiàn)在綠色叢中。據(jù)導(dǎo)游介紹，那將軍好色，因?yàn)樗魍氖菍?duì)面的睡美人。將軍愛(ài)美，又怎可說(shuō)其好色？倘若將軍好色，那么千百年下來(lái)只能眼巴巴地遙望美人，豈不憋死？當(dāng)然，這只是笑話。而“睡美人”卻真真切切地斜躺著似的，微側(cè)的臉龐靠在高山邊上，修長(zhǎng)的身一子平緩地延伸，小巧的胸脯鼓突起伏著，左小腿的膝蓋稍稍抬起，好一副睡美人形象，那么生動(dòng)自然，那么安逸誘人，怪不得將軍動(dòng)情于心，日夜思念。可是，睡美人，你可知曉將軍的一片癡心？為何不睜開(kāi)眼睛對(duì)視一下將軍？我這樣詢問(wèn)的結(jié)果是，自己都不由啞然失笑。將軍巖與睡美人只是人們意象的產(chǎn)物，一個(gè)是巖石，一個(gè)乃山坡，僅此而已。像這種類似形態(tài)性具象的，神仙居里還有許多，比如“壯士巖”，黛黑色與淡桔紅相間的巨崖上，淡淡地鐫刻著幾位壯士的頭像，堅(jiān)毅剛強(qiáng)的神態(tài)隱約可見(jiàn)。“仙鄉(xiāng)茶壺”則擱在一處高山的崖巖間，巨大的壺身赫然在目，粗一長(zhǎng)的壺嘴延伸在樹(shù)林之中，令人想象著神仙們喝茶的情景，逸悠抑或暢快。神仙居里的山巖，形態(tài)逼真，立體感強(qiáng)，構(gòu)成了神仙居的精魅。若說(shuō)神仙們都居住在山中，那么神仙居便是最好的明證。

游神仙居，還可發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，便是同一山峰從不同角度觀看，其形態(tài)各異，意象紛呈。從入口不遠(yuǎn)處，即可見(jiàn)一座塔狀的奇峰，導(dǎo)游介紹名曰“擎天柱”。那擎天柱倚在高山之間，卻又獨(dú)立地高高一聳立，頂天立地樣的，仿佛托舉著厚重的天空。要是僅只于此，那也只是一座非特別的山峰而已。隨著腳步的深入，又見(jiàn)到了 “神筆畫(huà)天”的奇景。一柱巨大的一毛一筆狀的山峰高高矗一立在前方，筆鋒朝天，令人想象著那筆倘若描繪天空的話會(huì)呈現(xiàn)怎樣的景狀。忽地就感到這“神筆畫(huà)天”，不就是“擎天柱”的變異么？問(wèn)導(dǎo)游，才知果真如此。繼續(xù)往前，驀見(jiàn)林中深處凸現(xiàn)一座帆布似的山峰，又駐足觀望，知是“天馬行空”，卻不知其所以然，經(jīng)導(dǎo)游指點(diǎn)，原來(lái)山峰巔上有一隱約的山巖，形若馬頭，整個(gè)山峰看起來(lái)便如天馬奔騰一般。可我們看來(lái)看去，更像是一位戴著頭盔的選手在駕著摩托車(chē)呢。在這樣的比較之中，竟然又讓我們發(fā)現(xiàn)這山峰原來(lái)就是一路過(guò)來(lái)所見(jiàn)的擎天柱或者神筆。一座山峰從不同角度觀賞到兩種情狀，這在其他景區(qū)也曾見(jiàn)識(shí)過(guò)，在神仙居卻擁有三種形態(tài)，則并不多見(jiàn)。由此告訴我們，凡事都要多從不同角度去觀察、分析和思考，才能掌握事物的全面，抓住事物的本質(zhì)。這該是神仙居的奇峰所昭示我們的哲理吧。倘若只山山相連，巖峰迭起，神仙居就還缺憾什么。

神仙居除了山，自然還有與山相依的水。水是一處風(fēng)景的血脈，神仙居則有溪有瀑。因?yàn)槭强菟冢呙讓挼南镏挥谐斓?卵石在笑迎我們，卻也可見(jiàn)豐雨時(shí)節(jié)溪水的激湍宏大。飛天瀑在景區(qū)的底端，仿佛神仙居了知游客的心思似的，在欣賞了奇山異峰后總會(huì)想到水的概念。就在群山擋道的一隅，忽地從天飛瀉一脈細(xì)瀑，令人一陣驚喜，興奮之情頓然與飛瀑匯融一起。飛天瀑其實(shí)只是一脈小小的水流。從仰望著的懸崖拐角處沖天而下，如一條白練高掛崖上；時(shí)而化作雨水，似一道輕飄的雨簾匆匆晃動(dòng)；時(shí)而又變?yōu)橐豢|煙霧，飄渺在瀑口上。懸崖下的水潭不深，清冽的水卻十分誘人，撩一下水，洗一把臉，坐在潭邊的巨石上休憩，都是一種情致。瀑小潭淺，卻是神仙居的精華。我想要是真有神仙居住，神仙定當(dāng)天天在此匯聚，下棋，品茶，論道，閑聊，或者只那么閉著眼，靜聽(tīng)瀑水的天籟之音。

正這么想著，對(duì)面懸崖邊的斜坡上出現(xiàn)三個(gè)身穿淺藍(lán)褂子的后生，原來(lái)是唱山歌的人，獨(dú)唱，對(duì)唱，合唱，首首雄渾有力，余音回縈山際。待他們唱完，一位穿著對(duì)襟藍(lán)色布衣的婦人從崖底的洞中出來(lái)，據(jù)說(shuō)是仙居山歌的原創(chuàng)人。站在與三個(gè)后生稍高的位置后，高歌一曲，那樣婉轉(zhuǎn)清脆，那樣動(dòng)聽(tīng)悅耳，博得游人們的一陣陣掌聲。歌畢，四位歌唱者向觀眾揮揮手，然后徐徐步入洞中，潭對(duì)面只剩懸崖和巖坡。忽地，我感覺(jué)他們?nèi)粝扇怂频模谶@山水之間為我們游客再添一份仙氣，再聚一種韻致，將神仙居靜態(tài)之美與動(dòng)一態(tài)之感巧妙地結(jié)合了起來(lái)。

神仙居雖無(wú)神仙——倘若真有神仙居住，年年這么多的游客進(jìn)入山中，樂(lè)于安閑的他們也想必從西天門(mén)或東天門(mén)外出云游去了，所有具名的景點(diǎn)也幾乎與神仙無(wú)多大關(guān)聯(lián)，但整個(gè)景區(qū)卻凝聚著神仙居住的意蘊(yùn)，這山巖、奇峰、瀑水、山歌，還有滿眼的綠茵，無(wú)不蘊(yùn)蓄神的仙氣，想必傳頌著許多神仙的故事。既如此，我們不是也沾了點(diǎn)仙氣？甚而成為神仙般的人游蕩在神仙居住的地方？實(shí)乃妙哉。

【神仙居游記散文】相關(guān)文章：

神藥散文隨筆08-28夢(mèng)斷神離愛(ài)情散文06-05名家游記散文01-22初中優(yōu)美游記散文11-29關(guān)于名家游記散文01-22icu里的提燈男神網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典散文12-06微博上的神段子散文隨筆08-22江南游記優(yōu)美散文06-18南戴河游記抒情散文05-24游記散文名家名篇11-27