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端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇一

農(nóng)歷五月初五，中華民族傳統(tǒng)的端午節(jié)即將來臨。每逢此日，我國民間除了紀(jì)念古代愛國詩人屈原之外，還有吃粽子、掛蒲艾、系香包、賽龍舟等民俗活動。而在此時(shí)，各種應(yīng)節(jié)吃食也頗為豐富多樣。在筆者70余載的經(jīng)歷中，石景山當(dāng)?shù)貏e具特色的節(jié)令傳統(tǒng)小吃就有小棗粽子、豌豆黃、驢打滾、小棗切糕、糖耳朵等。糕點(diǎn)鋪還專門生產(chǎn)一種帶有五毒圖案的點(diǎn)心，俗稱“五毒餅”。而此時(shí)京郊盛產(chǎn)的五月鮮大桃，櫻桃，桑葚等果品也陸續(xù)成熟了，人們可一品其甜美風(fēng)味。

端午節(jié)吃粽子之習(xí)對于京西百姓來說必不可少，且歷史悠久。在從前人們的經(jīng)濟(jì)條件較差時(shí)，端午節(jié)所吃的粽子大都是自己包。百姓們?yōu)榱四茉诙宋绻?jié)享用上這種應(yīng)節(jié)的美食，就得提前準(zhǔn)備好竹子葉、江米和小棗等原料，免得到時(shí)候買不到。而包粽子是件很麻煩的事，要經(jīng)過好幾道工續(xù)。有些講禮俗又好交際的人家，每年端午節(jié)的粽子總要多包一些，以便贈予親朋好友。包粽子要在端午節(jié)頭天先把干竹葉泡在水盆里，這樣竹葉既柔軟又不易斷裂。忙碌了一天的人們，大都是晚飯后動手把江米和小棗洗凈分別撈在小盆里。爾后，家人們便圍攏在一起包粽子。年紀(jì)小的一開始包不好，長輩會很耐心地教他們怎么樣將竹葉窩成斗狀，舀入米和棗后得包成三角錐形還要用馬蓮草捆牢。等所有的粽子都包好后，便把粽子放入大鍋內(nèi)進(jìn)行蒸煮。約摸一個(gè)多鐘頭快熟的時(shí)侯，那股清香味便從鍋沿冒了出來，真是令孩童們垂涎欲滴，恨不得能立馬就吃上一口。

早年間的農(nóng)歷五月，石景山地區(qū)就有小販出售一種叫“豌豆黃”的節(jié)令小吃。這種小吃質(zhì)地細(xì)膩柔軟又頗具獨(dú)特風(fēng)味，是兒童及老人都很喜愛的應(yīng)時(shí)佳肴。豌豆黃又分為宮廷御膳及民間大眾享用的兩種，其制作工序和所用原料有很大區(qū)別。商販們?yōu)榱似矫翊蟊娔芙邮埽院艿偷膬r(jià)錢即可出售。當(dāng)時(shí)，市面上賣的豌豆黃做法比較粗糙，原料用的是一般的豌豆和砂糖等配料。雖然也是用傳統(tǒng)方法先將豆煮熟再搗爛來制做，但因其所用的佐料等比較簡單，質(zhì)量和口感均遠(yuǎn)不如宮廷制作的豌豆黃之風(fēng)味。還有一些小販所賣的豌豆黃是用磨好的豌豆面為原料，其制作方法是將豌豆面加入適量的水及白糖和成較稀的面糊狀，然后放在籠屜內(nèi)蒸熟，待冷卻后上市出售，雖說也叫做豌豆黃，卻缺少了豌豆那鮮美之味。相對而言，正宗的豌豆黃吃起來感覺非常利口、味道甜美獨(dú)特并保持有豌豆原味，色澤也漂亮美觀。在京城繁多的傳統(tǒng)小吃中，因豌豆黃具有柔軟爽口，老少皆宜的特點(diǎn)，真可算得上是春未夏初之季人人愛吃的美食。從前，京城常有推車小販沿街叫賣，小販根據(jù)市民買多少用長條刀切成塊出售。記得小時(shí)候，凡遇見賣此吃食者，我總要央求奶奶給我買一塊解解饞。雖然時(shí)過境遷、歲月飛逝，但每當(dāng)想起童年那豌豆黃的香甜爽口滋味都令我難忘與懷念。

據(jù)說，當(dāng)年連非常挑剔吃食的慈禧太后都特別喜歡吃豌豆黃。相傳有一次慈禧在北海靜心齋休閑，忽聽街上傳來賣豌豆黃的吆喝聲，便令人將小販叫進(jìn)園來。那小販也很機(jī)靈，供手托著豌豆黃敬請老佛爺賞光。慈禧品嘗后竟贊不絕口，便把此人留在宮中專為她做豌豆黃，致使此食成了宮廷御品。而宮廷御用的豌豆黃是根據(jù)民間小棗豌豆黃改進(jìn)而成的食品，其用料不但須精選上好的白豌豆并剔除雜質(zhì)癟豆，所配的附料也是極精細(xì)與多樣。制做工序是先將精選的豌豆在清水中浸泡，然后上鍋燜爛。再經(jīng)過籮沉淀等細(xì)處理后加以適量白糖、桂花精等佐料將其搗爛。再將豆泥舀入砂鍋內(nèi)使其定形，用溫火騰去一定水分，經(jīng)冷卻倒出切成塊，老少皆宜，真可算得上是春未夏初之季人人愛吃的美食。從前，京城常有推車小販沿街叫賣，撒些金糕或青紅絲，裝入精美禮盒。此法做成的豌豆黃紅黃相襯，色味俱佳、口感細(xì)膩易化。另據(jù)醫(yī)學(xué)界論證，豌豆黃具有利小便、生津止渴、中和下氣、解毒去暑熱等功效，乃是降脂減肥之佳品。只可惜，如今那種老北京正宗的豌豆黃在市面上已不多見。

五月初也是吃驢打滾的最佳時(shí)選。驢打滾是京西一種頗具特色的傳統(tǒng)小吃，因這種吃食是用江米面做主要原料，表面滾滿黃豆面，故得此稱。制做驢打滾須選上好的江米面加入適量溫水和成面團(tuán)，再將其搟成大薄片。在大面片上均勻鋪上一層白糖制成的豆沙醬，然后將加好作料的大面片卷成長卷，再分別把面卷放在撒有黃豆面的案子上來回滾。因江米面極有粘性，其外表就成了一層金黃色茸毛狀。再將長卷切成段，每段約3寸多長放入籠屜內(nèi)蒸熟即可食用。驢打滾蒸熟后要等涼了后才能吃，這種粘食剛出鍋就吃會燙壞嘴，千萬不要急用。雪白的江米面驢打滾每層中夾有紫紅色餡料，外表金黃色澤很美，吃到嘴里口感十分柔軟香甜，其味道既有江米味又有黃豆面味，所以倍受人們喜歡和垂涎。從前，在石景山地區(qū)常可見到一些推車的小販走街串巷叫賣出售。

在五月夏初之際，也是當(dāng)?shù)匕傩諓鄢孕椙懈獾臅r(shí)候。因此時(shí)節(jié)不冷不熱、氣候適中，而用江米為主料、配以小棗為輔料所蒸制的切糕，需晾涼才能食用，其有保護(hù)人體陽氣之作用。蒸熟后那3寸厚雪白的江米粘團(tuán)中夾雜著一層層小棗的切糕，其紅白相間的色澤就叫人眼饞。而切一塊吃到嘴里口感綿軟味道香甜，這種老幼皆宜的美食令人其樂盈然。

初夏時(shí)節(jié)，糖耳朵（也叫蜜麻花）乃是京西孩童最喜歡吃的一種美食。其是用花生油和白面稍加少許白糖，將和好的面團(tuán)搋勻，搟成片狀長條，然后兩片重疊擰成耳朵形下鍋炸。炸到金黃色撈出，放入另一熬好胎糖的鍋中滾上糖稀，撿出晾涼即成。此小吃外焦里嫩、其口感綿軟風(fēng)味似蜜甜。

說起石景山地區(qū)的應(yīng)節(jié)美食文化，其歷史底蘊(yùn)頗為深厚。如今，人民生活水平大幅提高、各種中外飲食異常豐富。在端午節(jié)小長假之際，仍有不少頗具地方特色的應(yīng)節(jié)美食供人們休閑和享受。

李永俊。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇二

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原，據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥，端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥，端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23—220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭，近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇三

同學(xué)們：大家好!

端午節(jié)，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的`重視度增強(qiáng)了許多。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

同學(xué)們，端午之爭讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動力。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來?教化。提高國民教育，加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永恒。

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇四

五月初五是我們古老的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。

相傳，偉大愛國詩人屈原不想看到自己祖國被侵略，但又不忍舍棄自己的祖國，于五月初五抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的'愛國主義樂章。以后每年五月初五，就有了包粽子、喝雄黃酒、賽龍舟的風(fēng)俗以紀(jì)念屈原。

端午節(jié)一大早，媽媽就在我們家的門上插了艾枝，并說這樣做是為了驅(qū)蟲、避邪，保安康。媽媽還做了一鍋熱騰騰的煮雞蛋、大蒜和清香撲鼻的粽子。我早已饞得垂涎三尺，迫不及待地想品嘗啦！據(jù)說吃這些可以避五毒防瘟疫有益健康呢！我和弟弟也佩戴上了香包和五彩線。我不解地問媽媽：“為什么要戴這些東西呢？”媽媽解釋說：“這意味著祝福孩子逢兇化吉、長命百歲！”

端午節(jié)的重要活動有賽龍舟、踩高蹺……我們在課文《傳統(tǒng)佳節(jié)》里，學(xué)過一句話“五月初五端午節(jié)，舞起龍燈踩高蹺”，這些活動都是非常熱鬧的。很可惜我們這里沒有，真想再過端午節(jié)的時(shí)候，去別的地方觀看賽龍舟啊！

每當(dāng)我們熱熱鬧鬧地過著一年一度的端午節(jié)時(shí)，不要忘記緬懷偉大詩人――屈原，因?yàn)樗膼蹏庞辛诉@個(gè)節(jié)日！

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇五

又一個(gè)端午節(jié)快到了，現(xiàn)在回想起往年端午節(jié)的情景，我還歷歷在目，當(dāng)中真是受益匪淺啊！

記得去年端午節(jié)的前幾天，奶奶就上街去采購糯米、粽葉等包棕子所必需的原材料，買好回家后又拿出珍藏已久，平時(shí)舍不得吃的陳年火腿來，切下一大塊火腿心準(zhǔn)備裹進(jìn)粽子里，忙得不亦樂乎。我見狀連忙跑過去問：“奶奶，端午節(jié)為什么要包粽子吃呢？”奶奶一邊有條不紊地做著準(zhǔn)備，一邊地不慌不忙告訴我：“傻孩子，包粽子是為了紀(jì)念大詩人屈原啊！你沒聽過嗎？那奶奶說個(gè)故事給你聽吧。大約在公元前三四零年的楚國，有個(gè)才華橫溢的年青人，他就是屈原，他一生中做官、寫詩，留下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇，后來楚國被秦國占領(lǐng)了，他因?yàn)樽鎳鴾缤隽耍孕闹斜从^，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。

百姓們非常敬佩屈原，于是自發(fā)地去尋找他的尸體，結(jié)果三天三夜也沒找到，因?yàn)榕卖~龍吃掉他的尸體，所以最后只好包了不計(jì)其數(shù)的粽子扔下江去給魚龍吃，希望它們吃飽后就不再去毀壞屈原的遺體。對了，奶奶再告訴你，端午節(jié)還有很多有意義的紀(jì)念活動，比如說賽龍舟等等，不過要等奶奶下次有時(shí)間再跟你說了。”說完奶奶就眼明手快地包起粽子來，準(zhǔn)備下鍋煮了。我鬼鬼祟祟地看著在廚房里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的奶奶，心里盤算著想偷師學(xué)習(xí)裹粽子，于是就目不轉(zhuǎn)睛地盯著，只見奶奶先拿出了一張洗得干干凈凈的粽葉，在上面鋪上厚厚的一堆糯米，接著拿出了紅棗、板栗……把它們嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地埋進(jìn)米堆中，隨后用粽葉把糯米裹成錐形或是角形，最后拿出繩子把粽子綁得緊緊的，順便還打了個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)，一個(gè)胖乎乎、圓滾滾的粽娃娃就大功告成了。還聽大人們說，要是吃了這樣餡料的粽子還會“早早得利”呢！

第二天，媽媽帶著我上街去玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我就看見一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺在賣香包，那香包既做得小巧玲瓏，顏色又非常漂亮，我看見自然是愛不釋手了，立馬扭頭央求著媽媽：“媽媽，給我買三個(gè)香包吧，我、姐姐、哥哥剛好每人一個(gè)，行嗎？”媽媽像洞悉先機(jī)似的，把早已準(zhǔn)備好的零錢遞給了我，讓我去買，我大吃一驚，連忙問：“您不是一向不讓我買這類沒什么用的東西嗎？今天怎么這么爽快就答應(yīng)了呢？真讓人難以置信。”媽媽看見我呆若木雞的樣子，笑得合不攏嘴：“俊豪啊，媽媽告訴你，端午節(jié)除了吃粽子以外，掛香包也是民間的風(fēng)俗習(xí)慣之一，據(jù)說掛香包還可以祛災(zāi)避邪呢！你說這么吉利的東西，我怎么會阻止你買呢？”真沒想到，一個(gè)小小的香包也包含了這么大的意義。

晚上回到家，奶奶還告訴我，在端午節(jié)這天，農(nóng)村里家家戶戶都在自家的門上插上艾葉，在門口撒下石灰，據(jù)說是為了防止蚊蠅之類的害蟲進(jìn)入家中。

轉(zhuǎn)眼今年的端午節(jié)又快到了，到時(shí)我會先提醒奶奶裹粽子，然后叫媽媽去買綠豆糕，再讓爸爸帶領(lǐng)我們這些小家伙去采購香包。最后我衷心地祝愿全天下的人們：身體健康、萬事如意。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇六

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的劇烈場面就像屈原強(qiáng)烈的愛國精神一樣，幾千年來一直鼓勵(lì)著我們。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報(bào)端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們的.羞辱，端午節(jié)是的，怎么可以讓給別的國家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧!

看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們翻開了另一扇門，讓我們通過另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇七

端午節(jié)，俗稱五月節(jié)。艾蒿又名蘄艾、香艾、艾葉等。我國過端午節(jié)的歷史較早，源于中原。北方各民族過端午節(jié)，在遼金時(shí)代就有記載了。端午的“端”是開始的意思。過去以干支紀(jì)年，正月為寅月，五月為午月。

五月初五，過去歷法上，五午相通，在陰陽五行中，午又為火，《奉天通志》上說：“二午相屬為火旺之相，過旺則為毒。”

舊《安圖縣志》載“此日瘟神下界”，百病發(fā)生。此日又為五毒日，五毒即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆，它們都是毒蟲，能給人類帶來諸多災(zāi)難。民間還有一種說法，百草在五月節(jié)前，基本都可以食用，五月節(jié)后毒性和藥性大了，食用時(shí)要慎重。

因此，人們要在五月里，尤其是端午節(jié)這一天，采取諸多措施避邪和防毒，如戴五彩線索、戴荷包、扎小掃帚、掛紙葫蘆、貼倒災(zāi)葫蘆畫、貼葫蘆符、掛五虎花佩護(hù)身符，在門窗上插蒲葉和艾蒿等。

艾蒿，各地山岡上都有。艾蒿是一種藥材，有溫經(jīng)止血、散寒、除濕、止痛的功效，中醫(yī)還用燃燒的艾絨炙烤穴位治病。老吉林人在這一天早晨，都比誰起得早，先到江邊、河邊、井邊用水擦把臉，然后登山采艾蒿。青少年婦女則結(jié)伴而行，邊歌邊登山，也不失為一種樂趣。有的人在見到第一棵艾蒿時(shí)，將艾葉上的露水拈來在眼睛上，說是明目，抹在額頭上，說是去頭瘋。還有人將艾葉塞進(jìn)耳中，說是一年中不受蟲害。回家后用艾蒿泡水，洗手洗臉，也有祛病的意思。

采回艾蒿后，再在低洼的水邊采上一兩葉蒲草和幾根蒲棒。據(jù)說蒲草為劍，艾蒿扎束似人似虎，叫艾人和艾虎，插在房檐的檐草中，或掛于外面的大門上，用以避邪。有的一掛幾乎一年，到來年的五月節(jié)才除舊換新。在采不到艾蒿的平原地區(qū)，則用桃樹枝、楊樹枝、柳樹枝、榆樹枝代替，插于房檐上。

年齡大一點(diǎn)的滿族婦女則將艾蒿葉梗折一段，插于發(fā)髻上，漢族婦女夾在耳朵上，年齡小的婦女和女孩則將艾葉與絹花、紙花戴滿頭，招搖而行，甚是好看。

在這一天，人們還將艾葉引入食品中。明朝就有了用艾葉水做的艾香粽子。清朝時(shí)在餑餑作坊中制作五毒餅出售。五毒餅實(shí)際上就是酥餅，只不過餅上用紅色印上五毒的圖案而已。吉林的朝鮮族在這一天還做艾糕，也叫蒿糕，將采來的新嫩艾葉剁碎，和以大米面做蒸糕。

艾葉搗碎成絨后，用手捻成圈形的絨繩，除可以用于炙烤治病外，還可以做火繩，用于點(diǎn)煙、點(diǎn)火做飯。將采得多的艾蒿曬干，編辮捻成繩狀，掛于門旁，除有熏蠅蚊的作用外，還寓意為鞭子，可驅(qū)邪趕鬼。上山獵捕、挖參之人，都要帶上艾繩，除取火外，晚上點(diǎn)燃，掛在馬架子、窩棚外，可以防蚊蟲、毒蛇等。

在城中，人們不愿上山采蒿，也有鄉(xiāng)下人或城中青少年采來到城里賣的，老吉林人在這一天就能聽到童聲童氣的叫賣聲：“菖蒲，艾蒿，一年一遭……”

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇八

每年的五月初五也就是端午節(jié)!

端午節(jié)人們要?jiǎng)濤堉邸倎淼浇叄灰娊吶松饺撕！１荣惤K于在人們急切的等待中開始了。鼓聲一響起，龍舟便如一只離弦的箭，在江上飛一般地追逐著。吶喊、加油聲、鑼鼓聲和啪啪的鞭炮聲響成一片，震耳欲聾。

端午節(jié)人們還要吃粽子。那一個(gè)個(gè)粽子讓人垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或紅棗的餡兒，拆開粽葉，一口咬下去，滿嘴便充滿了米香，別有一番滋味。

端午節(jié)這一天還得戴香囊。小孩子戴香囊，據(jù)說可以避邪驅(qū)瘟。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥等，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作成各種形狀，小巧玲瓏。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇九

農(nóng)歷五月初五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。我的家鄉(xiāng)在江西贛州，每年的這個(gè)時(shí)候，家鄉(xiāng)的人都要賽龍舟吃粽子。

又是一年端午節(jié)，在這個(gè)熱熱鬧鬧的節(jié)日里，我度過了愉快的一天。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，家家戶戶吃茶葉蛋和粽子。，端午之后細(xì)菌多了，粽葉是有殺菌作用的，吃了防病。端午粽花樣繁多：有堿水棕，綠豆棕，花生棕，豆沙棕，臘肉棕……各具特色，其味各異。解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的棕香。兩粽子用盤子放在一起，活賽兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是棒極了!

故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

端午節(jié)心得及感想。

原來，端午節(jié)起源于愛國詩人屈原的故事。屈原是楚國王室貴族，可因?yàn)槌跎磉叡椴技樨瓕掖伪涣鞣拧９?78年，農(nóng)歷五月初五，屈原接到了楚都淪陷的消息，他萬念俱灰，來到汨羅江邊，跳江自盡。沿江的百姓知道這個(gè)噩耗，紛紛駕船來到江心，將一筒筒米倒進(jìn)江里面喂魚，以防魚吃掉屈原的遺體。后來，劃小舟演變?yōu)橘慅堉郏裢驳姑籽葑兂砂兆印＾r(nóng)歷五月初五成了中國人民為紀(jì)念屈原而特定的節(jié)日——端午節(jié)。

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，可現(xiàn)在很多人更喜歡過外國的情人節(jié)、圣誕節(jié)，外國節(jié)日反倒比我們的傳統(tǒng)節(jié)日過得更紅火，真讓人不舒服。我覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著那么深刻的含義，又有可口的美食解饞，我們還是應(yīng)該讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日越過越紅火，讓端午節(jié)的習(xí)俗一代一代流傳下去。

端午節(jié)心得及感想。

臨近端午節(jié)前夕，孩子們聽到要過節(jié)都高興的發(fā)出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等著大人們包粽子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦后，投入到節(jié)日的歡樂中。

如今已是端午之節(jié)，我很想念屈原前輩。屈原是誰你們可能不知道，我來給你們講一個(gè)故事吧!

楚王時(shí)期有一個(gè)人叫屈原，那時(shí)他懷著才高八斗的智慧，向楚王自薦，可卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最后，楚王因不耐煩將他逐到邊疆，后來，屈原覺得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心鐘愛國家可沒人知道，一怒之下投入了汨羅江。那個(gè)地方的人覺得他很偉大，為了紀(jì)念他，他們不想讓屈原的尸體被江里的魚吃掉，就投了很多粽子，意思是魚吃粽子別吃屈原的尸體，后來稱這一天為端午節(jié)。這一天便有了吃粽子的習(xí)俗，你們聽了故事一定很感動吧!其實(shí)我也感動的一塌糊涂呢!

可是聽了這個(gè)故事，我雖然敬佩他，但我覺得，他不應(yīng)該就這么結(jié)束自己，是個(gè)人就會有不足之點(diǎn)，他肯定也會有不足之點(diǎn)，他應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和改正他的不足之點(diǎn)，從而改變的更好，而不應(yīng)該因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就當(dāng)懦夫。如果屈原能明白這點(diǎn)而不去投江的話，他將是我心目中最偉大的英雄。

說起粽子的口味，每個(gè)地域的傳統(tǒng)各異，每個(gè)家庭的習(xí)慣不同，每個(gè)人的喜好也各有千秋。有的人喜歡吃白白的堿粽，沾上濃郁的蜂蜜，一口咬下去純純的美味;有的人喜歡黑黑的肉粽，裝滿蓮子、香菇、雞蛋、鹵肉，豐富的口感讓人心滿意足。這還僅僅是粽子界最常見的兩種口味，市面上還有五谷粽、蜜棗粽、桂圓粽、蛋黃粽、豆沙粽，甚至現(xiàn)在還有香芒粽、榴蓮粽、泡椒牛肉粽。當(dāng)然，不管是甜的糯的，咸的q的，還是重口味的，都蘿卜白菜、各有所愛。

最后，祝大家端午節(jié)快樂!

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。最初是古人祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前人們會在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀;后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)。

李楠楠編著的《端午節(jié)》，介紹端午節(jié)的各種知識。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。它起源于中國，最初是我國人們祛病防疫的節(jié)日，后來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，也同時(shí)成了漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地。民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，這體現(xiàn)了華夏民族的高潔情懷。

一說到端午節(jié)，我們都會有那么一些難忘的記憶。馮驥才主編的《我們的節(jié)日：端午》，是一本以端午節(jié)為話題的散文書。該書從趣味的角度入手，其中有史，有情，也有見解的分歧。除了吃粽子、劃龍舟外，端午節(jié)也是一個(gè)多民族的全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長壽的大節(jié)日。因?yàn)榇藭r(shí)天氣日漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生保健知識。特別值得一提的是，該書收集了大量與端午節(jié)相關(guān)的圖片，供讀者們欣賞，并從中能找到一些兒時(shí)的回憶。

陳連山的《話說端午》，介紹端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，而非民間流傳甚廣的“紀(jì)念屈原說”。書中，作者從端午節(jié)的起源與演變、端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗、弘揚(yáng)端午節(jié)文化和文藝作品中的端午節(jié)四個(gè)方面，詳細(xì)介紹了與端午節(jié)相關(guān)的文化和習(xí)俗。雖然各地端午節(jié)習(xí)俗不同，但歸納起來大致包括賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等內(nèi)容。而其中的飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等，都與驅(qū)邪祛病、凈化環(huán)境、養(yǎng)生保健有關(guān)，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧和燦爛文化。

感知“端午”的人文精神。

讀那些原本屬于我們自己的端午故事，能讓我們回到自然，回到本真。韓貴新的《端午舊事》，是一本講歷史說古今傳承民族文化的書。書中，穿越歷史風(fēng)云，歷經(jīng)激流險(xiǎn)灘，能拜見割股奉君的介子推，壯懷激烈的伍子胥，臥薪嘗膽的越王勾踐，愛國詩人屈原，還有那位投江尋父的孝女曹娥……這一切風(fēng)情萬種、彰顯特色的人文風(fēng)情，在作者細(xì)膩淋漓盡致的筆下，描繪得生動傳神，躍然紙上，仿佛如一幅幅惟妙惟肖的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫，展現(xiàn)出該書獨(dú)具特色的誘人魅力。

每到端午時(shí)節(jié)，我們必談屈原。楊雨的《魂兮歸來：聽楊雨講屈原》，詳細(xì)講述了作為浪漫文學(xué)始祖、愛國思想先驅(qū)、香草美人情意、正道直行精神代表的屈原的一生。同時(shí)，作者進(jìn)一步闡述了屈原是中國歷史上第一個(gè)“懂女人”的男人，第一個(gè)“懂自己”的詩人，第一個(gè)懂美愛美的文人，第一個(gè)“穿越”詩人，發(fā)前人所未發(fā)，對于人們?nèi)媪私庾鳛椤爸袊膶W(xué)家的老祖宗”的屈原，具有重要的啟發(fā)意義。作者對屈原及其作品的別具風(fēng)格的解讀，富有感情的語言，給人以閱讀的享受。

作為與春節(jié)、清明、中秋并列的中國古代四大節(jié)日之一，端午屬于夏季的節(jié)日。由上海古籍出版社編輯的《端午詩詞》，遴選了歷代吟詠端午風(fēng)俗的優(yōu)秀詩詞80多首，從各個(gè)不同的角度反映端午時(shí)節(jié)的節(jié)令風(fēng)貌的社會生活。其中還收入了大量相關(guān)精美珍貴的圖片，附上了通俗優(yōu)美的評析，提供了較多有關(guān)“端午”的歷史文化信息。如果我們用現(xiàn)代的觀念去審讀“端午”那些古老的風(fēng)俗，便會清楚地發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著關(guān)注生命的突出的人文精神，這是其他節(jié)日所無法相比的。

欣賞龍舟的“端午”魅力。

提到端午節(jié)，我們眼前一般都會出現(xiàn)眾人賽龍舟的場面，耳邊傳來“嘿呵”的劃槳之聲，清新的粽子葉的味道飄散在空氣中，讓人垂涎三尺。謝冰編著的《端午節(jié)與賽龍舟》介紹了端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

賽龍舟多在每年端午節(jié)舉行。泰偉編著的《賽龍舟》，詳細(xì)介紹了龍舟的文化內(nèi)涵。“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時(shí)代就已有的習(xí)俗。賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

我國南方地區(qū)，由于江河眾多，一直保存有端午賽龍舟的習(xí)俗，并且長盛不衰，源遠(yuǎn)流長。曾應(yīng)楓編著的《龍舟競渡：端午賽龍舟》，介紹了南方賽龍舟的習(xí)俗，全方位、多視角地介紹端午賽龍舟的形態(tài)，包括其歷史起源、制作技藝、文化底蘊(yùn)及傳承等方面的情況。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奇思妙想的靈感和巧奪天工的技藝，帶給我們的是一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)世界，看到它們，我們仿佛聽到南方人民的低吟淺唱，仿佛看見那令人心馳神往的精神故鄉(xiāng)。

領(lǐng)略名人的特色“端午”

豐子愷的端午日成了祛除疾病的日子。在《緣緣堂隨筆》中，豐子愷回憶了他幼時(shí)過端午節(jié)的情景：那時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差，夏天蚊蟲多，容易傳染疾病。端午節(jié)正是春夏交替的換季時(shí)節(jié)，容易得病。據(jù)說，蒼術(shù)、白芷和雄黃可以驅(qū)除毒蟲及毒氣;至于門上的王字呢，據(jù)說是消毒藥的儲蓄;日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向門上去撈取一點(diǎn)端午日午時(shí)所制的良藥來，敷上患處，即可消毒止痛。在豐子愷看來，端午種種，寄托著中國人對生活的熱愛和向往，對先祖的敬畏，也是平淡生活中難得的點(diǎn)綴。

沈從文重視端午的風(fēng)俗人情。在《邊城》中，沈從文描寫了邊城端午節(jié)的熱鬧場面，繼而補(bǔ)寫了兩年前端午節(jié)翠翠見到儺送的情景。端午節(jié)那天，所有的人圍到岸邊，早早地觀看;而年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛場面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了。這便是湘西人獨(dú)特的端午風(fēng)俗了。去看端午賽龍舟，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源。

汪曾祺家鄉(xiāng)端午節(jié)的風(fēng)俗十分富有地方特色，他們那里端午節(jié)時(shí)吃鴨蛋。他在《端午的鴨蛋》一書中，著重介紹了家鄉(xiāng)的咸鴨蛋的特色，流露出對兒時(shí)生活的懷念。汪曾祺在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是他散文的魅力所在。本書讀來從容散淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對兒時(shí)生活以及童真童趣的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛，也是對故鄉(xiāng)高郵的鴨蛋贊美，同時(shí)也讓人領(lǐng)略了南方端午節(jié)的特色。

在閱讀中感受中國“端午”習(xí)俗，既能了解中國傳統(tǒng)文化，又能增強(qiáng)我們的民族自信心。這樣一舉多得的樂趣，何樂而不為呢。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十一

過端午節(jié)當(dāng)然要吃粽子，家鄉(xiāng)的粽子很有特色也很好吃。有的粽子是三角型的，有的是正方型的。有一人包粽子是用荷葉來包的，有的是用香蕉葉包的，放在大鍋里蒸五到六分鐘就可已了。有人吃粽子是放鹽的`，有一些人吃粽子是放白糖的，一口氣吃下去香噴噴的，可真好吃啊。

端午節(jié)很快就要過了，好想明年的端午節(jié)快點(diǎn)到來吧！

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十二

第一條為增進(jìn)我國與世界各國人民之間的了解和友誼，促進(jìn)高等學(xué)校的國際交流與合作,加強(qiáng)對接受和培養(yǎng)外國留學(xué)生工作的規(guī)范管理，根據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國高等教育法》和《中華人民共和國外國人入境出境管理法》，制定本規(guī)定。

第二條本規(guī)定所稱高等學(xué)校，系指經(jīng)教育部批準(zhǔn)的實(shí)施全日制高等學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校;本規(guī)定所稱外國留學(xué)生是指持外國護(hù)照在我國高等學(xué)校注冊接受學(xué)歷教育或非學(xué)歷教育的外國公民。

第三條高等學(xué)校接受和培養(yǎng)外國留學(xué)生的工作，應(yīng)當(dāng)遵循“深化改革，加強(qiáng)管理，保證質(zhì)量，積極穩(wěn)妥發(fā)展”的方針。

第四條接受外國留學(xué)生的高等學(xué)校，應(yīng)當(dāng)具有必備的教學(xué)和生活條件，以及相應(yīng)的教學(xué)科研水平和管理水平。

第五條高等學(xué)校接受和培養(yǎng)外國留學(xué)生,應(yīng)當(dāng)遵循國家外交方針,維護(hù)國家主權(quán)、安全和社會公共利益。

第二章管理體制。

第六條教育部統(tǒng)籌管理全國來華留學(xué)工作，負(fù)責(zé)制定接受外國留學(xué)生的方針、政策，歸口管理“中國政府獎(jiǎng)學(xué)金”，協(xié)調(diào)、指導(dǎo)各地區(qū)和學(xué)校接受外國留學(xué)生工作，并對各地區(qū)和學(xué)校的外國留學(xué)生管理工作和教育質(zhì)量進(jìn)行評估。

教育部委托國家留學(xué)基金管理委員會負(fù)責(zé)國家計(jì)劃內(nèi)外國留學(xué)生的招生及具體管理工作。

第七條高等學(xué)校接受外國留學(xué)生，由省、自治區(qū)、直轄市教育行政部門會同同級外事和公安部門審批，并報(bào)教育部備案。高等學(xué)校接受享受中國政府獎(jiǎng)學(xué)金的外國留學(xué)生，由教育部審批。

第八條省、自治區(qū)、直轄市教育行政部門負(fù)責(zé)本地區(qū)高等學(xué)校接受外國留學(xué)生工作的協(xié)調(diào)管理。外事、公安等有關(guān)部門協(xié)助教育行政部門和高等學(xué)校做好外國留學(xué)生的管理工作。

第九條高等學(xué)校具體負(fù)責(zé)外國留學(xué)生的招生、教育教學(xué)及日常管理工作。學(xué)校應(yīng)當(dāng)有校級領(lǐng)導(dǎo)分管本校的外國留學(xué)生工作;學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)有關(guān)規(guī)定建立外國留學(xué)生管理制度，并設(shè)有外國留學(xué)生事務(wù)的歸口管理機(jī)構(gòu)或管理人員。

第十條高等學(xué)校可以為外國留學(xué)生提供學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育。接受學(xué)歷教育的類別為:專科生、本科生、碩士研究生和博士研究生;接受非學(xué)歷教育的類別為:進(jìn)修生和研究學(xué)者。

第十一條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)制定外國留學(xué)生招生辦法，公布招生章程，按規(guī)定招收外國留學(xué)生。

第十二條高等學(xué)校招收外國留學(xué)生名額不受國家招生計(jì)劃指標(biāo)限制。

第十三條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定確定并公布對外國留學(xué)生的收費(fèi)項(xiàng)目及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，并以人民幣計(jì)價(jià)收費(fèi)。

第十四條高等學(xué)校接受外國留學(xué)生的專業(yè)應(yīng)當(dāng)是對外開放專業(yè)。為外國留學(xué)生單獨(dú)設(shè)立新的學(xué)歷教育專業(yè)，必須報(bào)教育部審批。

第十五條申請到我國高等學(xué)校學(xué)習(xí)、進(jìn)修的外國公民，應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的資格并符合入學(xué)條件，有可靠的經(jīng)濟(jì)保證和在華事務(wù)擔(dān)保人。

第十六條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)對申請來華學(xué)習(xí)者進(jìn)行入學(xué)資格審查、考試或考核。錄取標(biāo)準(zhǔn)由學(xué)校自行確定。對使用漢語接受學(xué)歷教育者，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行漢語水平考試。

第十七條外國留學(xué)生的錄取由高等學(xué)校決定。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)優(yōu)先錄取國家計(jì)劃內(nèi)招收的外國留學(xué)生;高等學(xué)校可以自行招收校際交流外國留學(xué)生和自費(fèi)外國留學(xué)生。

第十八條高等學(xué)校可以接受由其他學(xué)校錄取或轉(zhuǎn)學(xué)的外國留學(xué)生，但應(yīng)當(dāng)事先征得原接受學(xué)校同意。

第四章獎(jiǎng)學(xué)金制度。

第十九條中國政府為外國留學(xué)生來華學(xué)習(xí)設(shè)立“中國政府獎(jiǎng)學(xué)金”。

“中國政府獎(jiǎng)學(xué)金”類別有：本科生獎(jiǎng)學(xué)金、研究生獎(jiǎng)學(xué)金和進(jìn)修生獎(jiǎng)學(xué)金等。

教育部根據(jù)需要，設(shè)立其他專項(xiàng)研究或培訓(xùn)等獎(jiǎng)學(xué)金。

第二十條教育部根據(jù)我國政府與外國政府簽訂的協(xié)議以及我國與外國交流的需要，制定享受中國政府獎(jiǎng)學(xué)金外國留學(xué)生的招生計(jì)劃。

第二十一條享受中國政府獎(jiǎng)學(xué)金來華學(xué)習(xí)的外國留學(xué)生應(yīng)當(dāng)接受享受獎(jiǎng)學(xué)金資格的年度評審。評審工作由高等學(xué)校按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行。對未通過評審的外國留學(xué)生，將根據(jù)規(guī)定中止或取消其享受中國政府獎(jiǎng)學(xué)金的資格。

第二十二條地方人民政府和高等學(xué)校可以根據(jù)需要單獨(dú)或聯(lián)合為外國留學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金。中國和外國企業(yè)、事業(yè)組織、社會團(tuán)體及其他社會組織和個(gè)人，經(jīng)征得高等學(xué)校和省級教育主管部門同意，也可以為外國留學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，但不得附加不合理?xiàng)l件。

第五章教學(xué)管理。

第二十三條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)校統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃安排外國留學(xué)生的學(xué)習(xí)，并結(jié)合外國留學(xué)生的心理和文化特點(diǎn)開展教育教學(xué)活動。在確保教學(xué)質(zhì)量的前提下，可以適當(dāng)調(diào)整外國留學(xué)生的必修和選修課程。

第二十四條漢語和中國概況應(yīng)當(dāng)作為接受學(xué)歷教育的外國留學(xué)生的必修課;政治理論應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的外國留學(xué)生的必修課，其他專業(yè)的外國留學(xué)生可以申請免修。

第二十五條漢語為高等學(xué)校培養(yǎng)外國留學(xué)生的基本教學(xué)語言。對漢語水平達(dá)不到專業(yè)學(xué)習(xí)要求的外國留學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)提供必要的漢語補(bǔ)習(xí)條件。

高等學(xué)校可以根據(jù)條件為外國留學(xué)生開設(shè)使用英語等其他外國語言進(jìn)行教學(xué)的專業(yè)課程。使用外語接受學(xué)歷教育的外國留學(xué)生，畢業(yè)論文摘要應(yīng)當(dāng)用漢語撰寫。

第二十六條高等學(xué)校組織外國留學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)按教學(xué)計(jì)劃與在校的中國學(xué)生一起進(jìn)行;但在選擇實(shí)習(xí)或?qū)嵺`地點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵守有關(guān)涉外規(guī)定。

第二十七條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)需要，為外國留學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)條件。外國留學(xué)生在教學(xué)計(jì)劃以外使用其他設(shè)備和獲取其他資料，應(yīng)當(dāng)提出申請，由學(xué)校按照有關(guān)規(guī)定和程序?qū)徟?/p>

第二十八條高等學(xué)校根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定對外國留學(xué)生進(jìn)行學(xué)籍管理。高等學(xué)校對外國留學(xué)生作勒令退學(xué)或開除學(xué)籍處分時(shí)，應(yīng)當(dāng)報(bào)省級教育行政部門備案;如受到上述處分者為國家計(jì)劃內(nèi)招收的外國留學(xué)生，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)書面通知國家留學(xué)基金管理委員會。

第二十九條學(xué)校根據(jù)有關(guān)規(guī)定為外國留學(xué)生頒發(fā)畢業(yè)證書(結(jié)業(yè)證書、肄業(yè)證書)或?qū)憣?shí)性學(xué)業(yè)證明，為獲得學(xué)位的外國留學(xué)生頒發(fā)學(xué)位證書。學(xué)校可以根據(jù)需要提供上述證書的外文翻譯文本。

第六章校內(nèi)管理。

第三十一條高等學(xué)校一般不組織外國留學(xué)生參加政治性活動，但可以組織外國留學(xué)生自愿參加公益勞動等活動。

第三十二條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)允許、鼓勵(lì)外國留學(xué)生參加學(xué)校學(xué)生會組織舉辦的文體活動;外國留學(xué)生也可以自愿參加我國在重大節(jié)日舉行的慶祝活動;在外國留學(xué)生比較集中的城市或地區(qū)，有關(guān)部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)為外國留學(xué)生舉辦有益于身心健康的文體活動。

經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)，外國留學(xué)生可以在校內(nèi)成立聯(lián)誼團(tuán)體，并在我國法律、法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)活動，服從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理。外國留學(xué)生成立跨校、跨地區(qū)的組織，應(yīng)當(dāng)向中國政府主管部門申請。

第三十三條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重外國留學(xué)生的民族習(xí)俗和宗教信仰，但不提供舉行宗教儀式的場所。校內(nèi)嚴(yán)禁進(jìn)行傳教及宗教聚會等活動。

第三十四條外國留學(xué)生經(jīng)高等學(xué)校批準(zhǔn)，可以在校內(nèi)指定的地點(diǎn)和范圍，舉行慶祝本國重要傳統(tǒng)節(jié)日的活動，但不得有反對、攻擊其他國家的內(nèi)容或違反公共道德的言行。

第三十五條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)為外國留學(xué)生提供食宿等必要的生活服務(wù)設(shè)施，并根據(jù)有關(guān)規(guī)定建立和公布服務(wù)設(shè)施的使用管理制度。

第三十六條外國留學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間不得就業(yè)、經(jīng)商，或從事其他經(jīng)營性活動，但可以按學(xué)校規(guī)定參加勤工助學(xué)活動。

第七章社會管理。

第三十七條外國留學(xué)生的社會管理，由有關(guān)行政部門負(fù)責(zé)。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)配合有關(guān)行政部門，做好外國留學(xué)生的社會管理工作。

第三十八條外國留學(xué)生可以在校外住宿，但應(yīng)當(dāng)按規(guī)定到居住地公安機(jī)關(guān)辦理登記手續(xù)。

第三十九條有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)為外國留學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動提供方便，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)與中國學(xué)生相同。

第四十條外國留學(xué)生在我國境內(nèi)進(jìn)行出版、結(jié)社、集會、游行、示威等活動，應(yīng)當(dāng)遵守我國有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。外國留學(xué)生在我國境內(nèi)進(jìn)行宗教活動必須遵守《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動的管理規(guī)定》。

第四十一條外國留學(xué)生攜帶、郵寄物品入出境，應(yīng)當(dāng)符合我國有關(guān)管理規(guī)定。

第八章入出境和居留手續(xù)。

第四十二條外國留學(xué)生一般應(yīng)當(dāng)持普通護(hù)照和“x”或“f”字簽證辦理學(xué)習(xí)注冊手續(xù)。來華學(xué)習(xí)六個(gè)月以上者，憑《外國留學(xué)人員來華簽證申請表》(jw201表或jw202表)、學(xué)校的《錄取通知書》和《外國人體格檢查記錄》，向中國駐外簽證機(jī)關(guān)申請“x”字簽證;來華學(xué)習(xí)期限不滿六個(gè)月者，憑《外國留學(xué)人員來華簽證申請表》(jw201表或jw202表)和學(xué)校的《錄取通知書》，向中國駐外簽證機(jī)關(guān)申請“f”字簽證;以團(tuán)組形式來華的短期留學(xué)人員，也可以憑被授權(quán)單位的邀請函電，申請“f”字團(tuán)體簽證。

第四十三條持外國外交、公務(wù)、官員或特別護(hù)照和中國外交、公務(wù)或禮遇簽證來華者，如需到高等學(xué)校學(xué)習(xí)或進(jìn)修，應(yīng)當(dāng)持本國外交機(jī)構(gòu)出具的、聲明在華學(xué)習(xí)期間放棄特權(quán)與豁免的照會，向中國省部級外事部門提出申請，經(jīng)批準(zhǔn)后憑外事部門的同意函到公安機(jī)關(guān)出入境管理部門改辦“x”或“f”字簽證;持外國外交、公務(wù)、官員或特別護(hù)照根據(jù)雙邊協(xié)議免簽證來華者，如需到高等學(xué)校學(xué)習(xí)或進(jìn)修，應(yīng)當(dāng)換持普通護(hù)照，到公安機(jī)關(guān)出入境管理部門辦理“x”或“f”字簽證;持普通護(hù)照但非“x”或“f”字簽證來華者，如需到高等學(xué)校學(xué)習(xí)或進(jìn)修，應(yīng)當(dāng)?shù)焦矙C(jī)關(guān)出入境管理部門申請改辦“x”或“f”字簽證。外事和公安機(jī)關(guān)出入境管理部門受理上述人員的申請時(shí)，應(yīng)當(dāng)查驗(yàn)申請人的《外國留學(xué)人員來華簽證申請表》(jw201表或jw202表)、學(xué)校的《錄取通知書》和《外國人體格檢查記錄》。

第四十四條外國留學(xué)生家屬可以憑接受學(xué)校的邀請函，向我駐外使(領(lǐng))館申請“l(fā)”字簽證來華陪讀。公安機(jī)關(guān)出入境管理部門憑接受學(xué)校的公函，為外國留學(xué)生陪讀家屬辦理簽證延期，陪讀家屬在華停留期限不得超過外國留學(xué)生居留證的有效期限。

第四十五條學(xué)習(xí)時(shí)間在6個(gè)月以上的外國留學(xué)生來華后,必須在規(guī)定期限內(nèi)到衛(wèi)生檢疫部門辦理《外國人體格檢查記錄》確認(rèn)手續(xù)。無法提供《外國人體格檢查記錄》者，必須在當(dāng)?shù)匦l(wèi)生檢疫部門進(jìn)行體檢。經(jīng)檢查確認(rèn)患有我國法律規(guī)定不準(zhǔn)入境疾病者，應(yīng)當(dāng)立即離境回國。

第四十六條持“x”簽證入境的外國留學(xué)生必須在自入境之日起30日內(nèi)，向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)出入境管理部門申請辦理《外國人居留證》。在學(xué)期間，如居留證上填寫的項(xiàng)目有變更，必須在10日內(nèi)到當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)出入境管理部門辦理變更手續(xù)。

第四十七條外國留學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)至另一城市時(shí)，應(yīng)當(dāng)先在原居留地公安機(jī)關(guān)出入境管理部門辦理遷出手續(xù)。到達(dá)遷入地后，必須于10日內(nèi)到遷入地公安機(jī)關(guān)出入境管理部門辦理遷入手續(xù)。

第四十八條外國留學(xué)生在學(xué)期間臨時(shí)出境，必須在出境前辦理再入境手續(xù)。簽證或居留證有效期滿后仍需在華學(xué)習(xí)或停留的，必須在簽證或居留證有效期滿之前辦理延期手續(xù)。

第四十九條外國留學(xué)生畢業(yè)、結(jié)業(yè)、肄業(yè)、退學(xué)后，必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)出境。對受到勒令退學(xué)或開除學(xué)籍處分的外國留學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知公安機(jī)關(guān)出入境管理部門。公安機(jī)關(guān)出入境管理部門依法收繳其所持外國人居留證或縮短其在華停留期。

第九章附則。

第五十條實(shí)施全日制高等學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校以外的教育機(jī)構(gòu)接受外國留學(xué)生，由教育部負(fù)責(zé)審批，有關(guān)管理辦法另行制定。

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端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十三

農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。2000多年前遺留下來的習(xí)俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的民族情懷。并且國家對節(jié)假日的調(diào)整是對這些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種有效方式。為了增強(qiáng)同學(xué)們的動手能力，了解吳越地區(qū)悠久的傳統(tǒng)文化，以我們大學(xué)生的責(zé)任和行動來加入和支持保衛(wèi)中國文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)役。

活動號召：屈原的傳說，爭舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風(fēng)俗，一提起來就讓人覺得津津有味。現(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實(shí)際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請大家一起動手做一個(gè)能帶來好運(yùn)的香囊。

1、現(xiàn)場制作香囊。

2、現(xiàn)場進(jìn)行文化知識的問答。

3、了解雄黃酒。

5、小小心理測試——你是哪種粽子。

時(shí)間上暫定。

場地：學(xué)校食堂側(cè)門邊。

1、制作香囊。

民俗學(xué)家陳連山撰寫的《話說端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。同學(xué)們自己剪剪縫縫做出的簡單的具有各種形狀的香囊比起市場上的就很有意義，既可以送給老師同學(xué)表達(dá)自己深深的祝福，也可以增強(qiáng)動手能力，學(xué)學(xué)古人的手藝。自己動手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的作品給與獎(jiǎng)勵(lì)。

分配：兩名工作人員在現(xiàn)場給與指導(dǎo)和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會會員自己做的香囊。

注意點(diǎn)：針線要注意妥善保管。

2、現(xiàn)場知識問答。

用回答問題的形式，增加大家對端午節(jié)文化的了解。

操作：現(xiàn)場兩名工作人員。同學(xué)們先抽取幾道問題，答對的有小小的禮品。

3、了解雄黃酒。

其實(shí)雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點(diǎn)就現(xiàn)形了，所以可以給同學(xué)們一個(gè)小小的體驗(yàn)。雄黃的主要化學(xué)成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學(xué)反應(yīng)變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會中毒。所以分給同學(xué)們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導(dǎo)下。

4、現(xiàn)場問卷。

有人說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓，中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。

這當(dāng)然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下我校同學(xué)對端午節(jié)的認(rèn)識。（調(diào)查表附后）。

5、小小心理測試——你是哪種粽子。

給同學(xué)們一個(gè)的娛樂游戲，放松心情。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十四

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十五

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，使大學(xué)生進(jìn)一步了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。趁此可以增進(jìn)人與人的感情。

活動地點(diǎn)：教學(xué)樓a213教室。

活動負(fù)責(zé)人：全班班委。

活動參加者：全班同學(xué)。

開始前由班干部發(fā)放零食和飲料。

（一）主持人宣布開始。

（主持人）：同學(xué)們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競渡不單是傳統(tǒng)慶祝活動，也是一項(xiàng)體壇盛事！端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦，以免它們啄食屈原的軀體。

（二）觀看賽龍船慶端午的電影或者短片。

（主持人）：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎幔?/p>

隊(duì)員們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

（三）請同學(xué)說說自己家鄉(xiāng)過端午的習(xí)俗。

（四）有獎(jiǎng)問答。

（五）由班長做最后點(diǎn)評總結(jié)并向參與者表示謝意。

（六）主持人宣布結(jié)束。

（七）將此次活動的照片上傳班群。

零食、飲料、獎(jiǎng)品：350元。

其他備用費(fèi)用：50元。

1、認(rèn)真聽主持人安排活動；

2、活動前每位同學(xué)對端午節(jié)知識要有初步的了解（通過查資料）；

3、保持活動地點(diǎn)的干凈整潔，活動結(jié)束做相應(yīng)的打掃。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十六

我學(xué)著媽媽的樣子，把竹葉卷成圓筒形的，放上糯米、紅棗、菠蘿，然后用竹葉包起來，纏上線。一個(gè)粽子就包好了。我和媽媽一會兒就把粽子包完了，媽媽開始煮粽子。

開飯了，我們一家吃著自己包的粽子，高興極了！

中午，二姑媽來到我家，請我和姐姐、哥哥一起去東營吃了肯德基、冰激凌。