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高考議論文題目篇一

在我看來(lái)，將體育納入高考只會(huì)增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，絕不利于減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。難道體育入高考后，學(xué)核就會(huì)減少文化課？這是絕對(duì)不可能的。那些鍛煉的時(shí)間便只能從學(xué)生原本的休息時(shí)間中擠壓，這樣做不僅會(huì)使學(xué)生更加疲憊，甚至嚴(yán)重的還會(huì)造成過(guò)勞猝死。

體育納入高考這一想法的初衷必定是好的，希望借此讓學(xué)校多注重學(xué)生的體質(zhì)健康。但該如何保證學(xué)校和家長(zhǎng)不打著“為你好”的名號(hào)，一味只顧體考成績(jī)呢？在這世上口中喊著”為你好”的人數(shù)不勝數(shù)，但捫心自問(wèn)，他們是真的只為你好嗎？更何況，將體育納入高考后，學(xué)校就會(huì)因此改變?cè)械捏w育課教學(xué)方式，可沒(méi)有人能保障這樣為了“體育應(yīng)試”而制定的課程質(zhì)量也會(huì)如人們所期待的那樣。

有許多因素都制約著高中生的體育課程，人們無(wú)法確保當(dāng)這些舉措發(fā)生后真的不會(huì)有意外發(fā)生。與其這般慌張，我認(rèn)為不若堅(jiān)持原本的計(jì)劃。

的確，“身體是革命的本錢(qián)”，但學(xué)校制定的課程表上的體育課難道是形如虛設(shè)的嗎？體育課都是由專(zhuān)門(mén)體育老師來(lái)上，他們會(huì)合理制定規(guī)劃來(lái)加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)并能讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)淖杂苫顒?dòng)時(shí)間放松一下，在這一方面學(xué)校和家長(zhǎng)都不用擔(dān)心。

放眼未來(lái)，或許國(guó)家提出將“體育納入高考”也是存了利于國(guó)家和社會(huì)的想法，但在以后，又會(huì)有多少人真正從事體力勞動(dòng)呢？當(dāng)今時(shí)代機(jī)器人和人工智能技術(shù)都發(fā)展迅速，這類(lèi)體力勞動(dòng)者只將越來(lái)越少。

莫要因“為你好”而傷害自己。

我反對(duì)體育納入高考！

高考議論文題目篇二

1 人生是一場(chǎng)旅行，每一次出發(fā)都需要目標(biāo)堅(jiān)定，每邁出一步都需要勇往直前。而他人對(duì)我們生活的評(píng)價(jià)就像是路燈、航標(biāo)一樣，獨(dú)斷專(zhuān)行，自以為是的人是走不遠(yuǎn)的。同樣，我們?cè)u(píng)價(jià)他人的生活可能是對(duì)他人的一種提醒和幫助，又能使我們受益匪淺。

2 評(píng)價(jià)他人的生活，能幫助他人。孔子認(rèn)為，當(dāng)朋友有了過(guò)錯(cuò)，要忠言相助，善意引導(dǎo)；如果對(duì)方仍然不接受你的忠告，就不要再勸諫了。這份忠告與勸諫又何嘗不是評(píng)價(jià)呢？“同師曰朋，同志為友。”我們每個(gè)人都是攀登人生巒峰的旅伴，在迷茫、困頓時(shí)伙伴的評(píng)價(jià)對(duì)我們意義非凡。而我們能給他人評(píng)價(jià)，說(shuō)不定就能讓他們重拾人生希望、燃起新的勇氣！

3 評(píng)價(jià)他人的生活，補(bǔ)充和豐富自己的人生閱歷。縱觀孔子這位偉人充滿(mǎn)智慧的一生、老子的辯證法、墨子兼相愛(ài)的思想，這些偉人被后人評(píng)價(jià)，是否能給我們帶來(lái)一些啟示呢?帝王將相、功名富貴可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能夠世代流傳的是精神力量。而評(píng)價(jià)這些已逝的先哲，能感知得到那來(lái)自幾千年前至今乃閃爍智慧的東西，更能讓我們思考人生的意義，同時(shí)也是向死而生卻生得光輝、燦爛。

4 評(píng)價(jià)他人的生活，是反思我們的一面鏡子，可以明得失。當(dāng)你評(píng)價(jià)他人學(xué)習(xí)優(yōu)秀時(shí)，不妨想一想鄙人在圖書(shū)館奮筆疾書(shū)，你是否在被窩里酣暢地沉迷睡覺(jué)。當(dāng)你評(píng)價(jià)他人身材極好時(shí)，不妨想一想別人在健身房揮汗如雨，你是否在空調(diào)間里酣然翻閱著社交軟件。當(dāng)你評(píng)價(jià)他人職業(yè)路上飛升時(shí)，你是否在商場(chǎng)流連忘返。評(píng)價(jià)他人的生活，有時(shí)就像一面鏡子，把自身的問(wèn)題暴露無(wú)遺。在評(píng)價(jià)之中，便有對(duì)比和反思，才有成長(zhǎng)和成功。

5 評(píng)價(jià)他人的生活，不是隨口說(shuō)說(shuō)，不是信口雌黃，只有客觀、真實(shí)才能反映問(wèn)題。

6 人生總有許多坎坷要跨越；歲月總有許多遺憾要彌補(bǔ)；生活總有許多評(píng)價(jià)要感悟。

1 開(kāi)頭

2 3 4 論點(diǎn)一 二 三

5 6 結(jié)尾

高考議論文題目篇三

1. 【原本含義】：

多指用情專(zhuān)一，一女不侍二夫，夫死不得再嫁。也比喻忠臣不事二主。

2. 【這里意思】：

選好一個(gè)框架結(jié)構(gòu)，即確立了該議論文的行文思路和邏輯，所以該邏輯要貫穿全篇的議論文，切忌四不像的邏輯混亂。

【舉個(gè)例子】：

【論證主題】：人生因轉(zhuǎn)折而精彩

【框架搭建】：要么你可以選擇從“個(gè)人——社會(huì)——國(guó)家”的角度去考慮，要么你也可以選擇從“是什么——為什么——怎么辦”的角度去思考，這個(gè)時(shí)候你就不要寫(xiě)著寫(xiě)著寫(xiě)成了把兩種內(nèi)在的思維邏輯、行文思路給寫(xiě)到一塊去了。這樣會(huì)造成議論文的寫(xiě)作邏輯混亂。

（二）【因地制宜】：

1. 【原本含義】：

根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。

2. 【這里意思】：

對(duì)于框架搭建的具體選擇，請(qǐng)具體情況具體分析，不要一概而論。關(guān)于各個(gè)框架各自需要注意的問(wèn)題也會(huì)在后面的課時(shí)詳細(xì)講到。

高考議論文題目篇四

很多人眼中，人生是條漫長(zhǎng)而復(fù)雜的道路，如果一不小心，就會(huì)掉入陷阱，踏入歧路，但在我的眼里，人生是條短暫而美麗的林蔭小道，不用小心翼翼，提心吊膽的。每一步人生，更多的應(yīng)該是享受。

享受無(wú)彩繽紛

在寒意還沒(méi)完全退去的二月，春天悄悄的來(lái)了。于是，寒風(fēng)便在春風(fēng)的驅(qū)使下，逃走了。花兒看見(jiàn)春姑娘來(lái)了，便張開(kāi)了笑臉歡迎她的到來(lái)，它們朝氣蓬勃，爭(zhēng)奇斗艷!紅的像一團(tuán)團(tuán)激情燃燒的火焰，白的像堆堆晶瑩剔透的雪，粉的像一朵朵清瑩的云霞!我來(lái)到這花叢中，享受人生的五彩繽紛!

享受陽(yáng)光明媚

在朝氣的春天后，夏兄弟踏著豪邁的步子來(lái)了!他一來(lái)，便給小朋友們帶來(lái)了無(wú)限快樂(lè)。因?yàn)樗麄兘K于可以在涼快的游泳池中歡快地嬉戲了。在這陽(yáng)光明媚的季節(jié)，西瓜和椰子也成熟了，他們倆紛紛搬家，住在超市和水果市場(chǎng)，在烈日炎炎的夏季給人們帶來(lái)一絲涼爽與可口的滋味。此刻，漫步在金色的陽(yáng)光下，享受人生的明媚陽(yáng)光。

享受秋高氣爽

伴隨著一陣涼意，秋天來(lái)了。聽(tīng)著蘇醒的《秋天》，想起了“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的凄涼，更想起“我言秋日勝春朝”的美麗。葉子飄落，是風(fēng)的追求，還是樹(shù)的拋棄。秋風(fēng)吹來(lái)，驅(qū)走我心中的煩惱，在落葉鋪成的地毯上散步，享受到了人生的秋高氣爽。

享受銀裝素裹

南方的冬天是不易下雪的。但在北方，每到冬天，人們便穿上笨重的衣服，在雪地里打雪仗，堆雪人。或許在他們眼里冬天并不寒冷，而是溫暖而帶有歡樂(lè)的，并且，更多的是迷人。下雪了，臘梅開(kāi)了，人們?cè)阢y色的世界里，享受人生的銀裝素裹。

這就是我所認(rèn)為的人生，不應(yīng)該總是時(shí)刻提防，更多的應(yīng)是快樂(lè)地享受人生。

高考議論文題目篇五

微笑，恰如淌過(guò)的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬(wàn)般力量……

如果說(shuō)，有一種力量可以讓人堅(jiān)忍不拔，那便是微笑的力量；如果說(shuō)，有一種力量可以讓人自信滿(mǎn)滿(mǎn)，那便是微笑的力量；如果說(shuō)，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！

那次天崩地裂，那次地動(dòng)山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當(dāng)解放軍戰(zhàn)士將一個(gè)小男孩成功托起，放入單（擔(dān)）架時(shí)，他輕輕地一笑，用滿(mǎn)是灰塵的左手向戰(zhàn)士們敬禮！這是一個(gè)孩子的微笑，也是災(zāi)區(qū)人民對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的一笑。它傳達(dá)了太多：樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地活著，感謝所有關(guān)心災(zāi)區(qū)的朋友們，我很好！

也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽(yáng)光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。

我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達(dá)的一種力量。

奧運(yùn)會(huì)的志愿者們，無(wú)論在何種場(chǎng)合，面對(duì)何種膚色、國(guó)籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的風(fēng)采，更展現(xiàn)了中華民族的包容的姿態(tài)。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！

而那2008張?jiān)醋允澜绺鞯氐男δ槪瑯觽鬟_(dá)出微笑不可抗拒的力量。

不需要李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿(mǎn)血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強(qiáng)，抑或充滿(mǎn)嫵媚。而我們需要的，不過(guò)淺淺的會(huì)心一笑。

人們很容易記住xxx那慈祥的笑容，那是自信滿(mǎn)滿(mǎn)的他發(fā)自肺腑的微笑。面對(duì)金融危機(jī)，從容不迫；面對(duì)外國(guó)記者的犀利問(wèn)題，他依舊笑對(duì)。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么？這是笑對(duì)人生的一種力量！

微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛藍(lán)的天空下，一直傳遞著……

當(dāng)人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿(mǎn)懷深情的力量；當(dāng)別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當(dāng)厄運(yùn)侵襲了你，而你卻抱以微笑時(shí)，微笑便成了堅(jiān)強(qiáng)勇敢的力量！

如果全世界都充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)微笑，將不再會(huì)有伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、巴以沖突以及朝核問(wèn)題。

我們，作為新世紀(jì)的主人，將肩負(fù)著歷史賦予我們的責(zé)任，那就是將微笑作為一種力量，傳遞到世界的每個(gè)角落……

高考議論文題目篇六

一粒沙里映出一個(gè)世界，一朵花中看到一個(gè)天堂。生活中的諸多美好與玄機(jī)都蘊(yùn)藏在那點(diǎn)滴之處，小事之間。窺斑見(jiàn)豹，知微見(jiàn)著，更是歷經(jīng)歲月洗禮而毫毛不褪色的至理格言。一葉落而知天下秋，在一花一葉的小事中，我仿佛看到了一個(gè)奇妙的世界。

相信許多人都讀過(guò)那篇流傳千古的兵家經(jīng)典《曹劌論戰(zhàn)》，并深為曹劌的軍事才能所折服。但在“一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群戰(zhàn)術(shù)背后，我卻窺見(jiàn)了曹劌知微見(jiàn)著，小處著手的別樣智慧。

還記得戰(zhàn)事接近尾聲時(shí)，魯莊公見(jiàn)敵軍潰敗，盲目主張追擊。是曹劌，“下視其轍，登軾而望之”，見(jiàn)敵軍“轍亂旗靡”，才下令殲敵。在這看似細(xì)微的小事中，曹劌看出了戰(zhàn)勢(shì)的動(dòng)態(tài)，敵情的變化，小事不小。

無(wú)法可想，在瞬息萬(wàn)變的軍事戰(zhàn)場(chǎng)上，若是魯莊公一般只觀大勢(shì)而忽略小事，將會(huì)給魯軍帶來(lái)怎樣慘重的損失。也許要經(jīng)歷謀士群臣無(wú)數(shù)繁瑣周密的分析策劃，才能得出曹劌一視一望間輕而易舉的結(jié)論吧！在那“轍亂旗靡”的所謂“小事”中，隱藏著決定戰(zhàn)事成敗的玄機(jī)！

由此可見(jiàn)，小事不干，將會(huì)在更小的事上勞碌萬(wàn)分！

反觀我們平凡的生活，又何嘗不是同樣的乖戾？有多少次，我們都因小事不干，而在更小的事上勞碌著：一個(gè)題粗心，而導(dǎo)致整張?jiān)嚲碇匦聶z查；一個(gè)音符彈錯(cuò)，而導(dǎo)致整個(gè)曲子重新再?gòu)棧灰淮温?tīng)課不認(rèn)真，導(dǎo)致課下似懂非懂不得不從頭開(kāi)始再次學(xué)習(xí)。更無(wú)法可想“神舟六號(hào)”飛船發(fā)射這樣“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一環(huán)節(jié)的疏漏，將會(huì)帶來(lái)多少紛繁復(fù)雜的檢修，甚至是全局皆輸?shù)膰?yán)重后果。

朋友，其實(shí)小事不小，殊不知小事不干，將會(huì)在更小的事上勞碌。讓我們重視那細(xì)微如一花一葉的小事吧，在一花一葉中鑄就那屬于我們未來(lái)的美麗世界。

朋友，讓我們共同銘記：一花、一葉、一世界。

高考議論文題目篇七

（一）【精簡(jiǎn)概括】

軟件工程的框架定義是可被應(yīng)用開(kāi)發(fā)者定制的應(yīng)用骨架，

那么相對(duì)應(yīng)的我們的寫(xiě)作框架就是可被考生適用為考生定制的作文骨架。

（二）【具體解釋】

作文提綱是寫(xiě)作文時(shí)作文構(gòu)思階段的產(chǎn)物。構(gòu)思是從整體上對(duì)作文的設(shè)計(jì)，以抽象思維為主。好的作文提綱是寫(xiě)好作文的基礎(chǔ)，編寫(xiě)作文提綱要按照寫(xiě)作文的三個(gè)順序：審清題目、確立中心、框架搭建來(lái)進(jìn)行。

打個(gè)比方的話(huà)，寫(xiě)一篇高考議論文就如同一項(xiàng)造房子的浩大工程一樣。

而其中的框架結(jié)構(gòu)就是議論文的整體骨架，抓住了作文框架就如同綱舉目張一般。xxx曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有句古語(yǔ)，‘綱舉目張’。拿起綱，目才能張，綱就是主題。”所以“綱”的作用不言而喻。

高考作文要求結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，條理清晰，因此立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)的重要手段。

應(yīng)試作文因時(shí)間匆促，不可能反復(fù)琢磨，必須以基本結(jié)構(gòu)模式為骨骼支撐，迅速立好框架，才能步步到位，寫(xiě)出與題目要求切合的文章，全局策劃，拿下高分。

（三）【框架類(lèi)型】

大致的來(lái)說(shuō)，一般分為三種。而這里先簡(jiǎn)單介紹一下框架的基本內(nèi)容。后面的課時(shí)會(huì)帶大家詳細(xì)地了解其內(nèi)容方法的知識(shí)。

【并列式】——論點(diǎn)一二三：

對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出三個(gè)分論點(diǎn)，共同來(lái)闡述文章的中心論點(diǎn)。

【對(duì)比式】——正反對(duì)比論證：

把兩種人或事物、同一人或事物的前后不同的方面組合在一起，進(jìn)行論證闡釋。

【層進(jìn)式】——是什么為什么怎么辦：

后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。而這里介紹的三部曲：

1) 是什么？下定義！

2) 為什么？講原因！

3) 怎么辦？說(shuō)做法！

高考議論文題目篇八

茫茫書(shū)海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。

大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬(wàn)里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。

藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無(wú)定所，只追逐視覺(jué)的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

藍(lán)天般浩瀚無(wú)窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長(zhǎng)空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺(jué)的享受只但是是過(guò)眼煙云。

碧藍(lán)的草原，一望無(wú)際，廣袤無(wú)垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥(niǎo)鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來(lái)蝶蟲(chóng)蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。

無(wú)垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥(niǎo)，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

在淺閱讀中你只能尋求到視覺(jué)的享受，快餐是好吃，但是沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)甚至?xí)詨钠⑽福瑴\閱讀中過(guò)多的視覺(jué)刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂(yōu)愁；能夠體會(huì)杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不慕名利。

深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無(wú)定所的浮云相比。

到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無(wú)垠！

高考議論文題目篇九

如果以“什么東西不能賣(mài)”為題向10位商界人士發(fā)問(wèn),恐怕會(huì)有10個(gè)不同的答案。這很正常,每個(gè)人的個(gè)性、習(xí)慣、修養(yǎng)等均不相同.我們似也沒(méi)有強(qiáng)求人家一致的必要。但是我想,至少有一樣?xùn)|西大家都不能賣(mài),那就是良心。

良心.說(shuō)白了.是指人們對(duì)是非的發(fā)自?xún)?nèi)心的正確認(rèn)識(shí),特別是跟自己的行為有關(guān)的正確認(rèn)識(shí)。良心無(wú)價(jià),它是人類(lèi)最寶責(zé)的精神財(cái)富;良心無(wú)價(jià),它是為人處世的準(zhǔn)則;良心無(wú)價(jià),它是精神家園里的最美。花朵”……對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō),有沒(méi)有良心決定著一個(gè)人的形象}而對(duì)于一個(gè)經(jīng)商者來(lái)說(shuō),則不僅關(guān)系到個(gè)人的形象.而且直接關(guān)系到消費(fèi)者的利益,不可等閑視之。

材料中所述豆腐坊主人的話(huà)之所以讓人感動(dòng),是因?yàn)闃銓?shí)的語(yǔ)言中道出了做人的準(zhǔn)則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放著錢(qián)不掙而果斷地停業(yè),我們可以用很多理由去解釋,但我覺(jué)得,最主要的還是他仍固守著一片純凈的精神家園,而精神家園里最鮮艷的“花朵”.則是他那顆對(duì)他人負(fù)責(zé)對(duì)自己負(fù)責(zé)、充滿(mǎn)濃濃愛(ài)意的良心!

他深知良心的寶貴,所以格外珍惜它。遺憾的是,并非所有的“老板’’都像他那樣珍惜良心。君不見(jiàn).在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒,無(wú)-不商,良心值幾個(gè)錢(qián)?”在他們眼中,精神與肉體、人格與尊嚴(yán)都可以堂而皇之地拿到市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)。于是,坑蒙拐騙理直氣壯,假冒偽劣暢行于市,“宰人之刀”到處高懸;此時(shí),一些所謂的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳頭+枕頭’’的“商品”,急不可特地投向文化市場(chǎng)……凡此種.種.究其實(shí),或曰“金錢(qián)至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪’’,其實(shí).不如說(shuō)是良心連同商品一起賣(mài)掉了更貼切!

或日：這些人意識(shí)上、行為上產(chǎn)生種.種“異化竹的原因,是客觀上受到封建意識(shí)和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的侵蝕,是社會(huì)道德維護(hù)體系不完善和少數(shù)壞人的彩響.是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期一些社會(huì)因素對(duì)人們心理、行為的綜合作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和規(guī)范化,這種情況將會(huì)消失。這話(huà)有些道理.事實(shí)上卻不盡然。人之所以區(qū)別干動(dòng)物,不就是因?yàn)橛兴枷搿⒂懈星椤⒂械赖隆⒂斜鎰e是非的能力嗎?那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們.其言行已完全證明：只要守住精神家園,守住良心,即使是物欲橫流百般誘惑.也會(huì)坐懷不亂的;喪失了良心.即使市場(chǎng)再規(guī)范.那些坑蒙拐騙的行為也不會(huì)絕跡。

清不要再尋找什么客觀理由了。我們需要守住精神家園,讓我們?cè)诹夹臉?gòu)筑成的崇高面前保持應(yīng)有的敬畏吧。當(dāng)我們左右徘徊幾欲迷途時(shí),清緊緊捏住自己的良心屯。這樣,我們便有了生存的自信。——這恐估不僅僅是對(duì)商界人士的忠告。

高考議論文題目篇十

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。

讀書(shū)，是為了讓我們?cè)黾又R(shí)量，是為了讓我們學(xué)到課本之外學(xué)不到的東西，擴(kuò)充我們對(duì)其他知識(shí)的補(bǔ)充，而讀書(shū)，也是有技巧的，在現(xiàn)在的書(shū)店里，琳瑯滿(mǎn)目，讓你看的眼花繚亂。各種各樣的書(shū)，各式各樣，讓你不知道到底去看那一種書(shū)了，其實(shí)也不難，你去選擇圖書(shū)時(shí)，先知道，你想讀那一類(lèi)的書(shū)，如歷史，文學(xué)，童話(huà)……多看幾本這種類(lèi)型的書(shū)，覺(jué)得哪本書(shū)的內(nèi)容更好，字體更合適，就去選擇哪本。當(dāng)然了，這只是我的個(gè)人觀點(diǎn)。

下面，我們要關(guān)注另一個(gè)在讀書(shū)時(shí)要意注的問(wèn)題，那就是，保護(hù)好自己的眼睛。為什么在學(xué)校，往往都是學(xué)習(xí)好的戴眼鏡，學(xué)習(xí)不好的反而不帶了呢，不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好的就不看書(shū)了，因?yàn)樗麄兊目磿?shū)時(shí)間短。那有人就該說(shuō)了，“雖然我近視了，但我的知識(shí)量比他多，還是我好。”但往往這種人反而是錯(cuò)的，知識(shí)量不夠，可以慢慢補(bǔ)充，畢竟時(shí)間還很長(zhǎng)。但眼睛近視了，那可是永久也挽救不回了呀。而且如果你的眼睛不好，你的一些理想就會(huì)灰飛煙滅。在看書(shū)時(shí)，在注意時(shí)間的把握，這本書(shū)就算再吸引你，你也要把握時(shí)間，雖然多多看書(shū)有好處，但沒(méi)有個(gè)度也是不行的。還有就是看書(shū)時(shí)的姿勢(shì)了，現(xiàn)在大多數(shù)人，都喜歡躺在床上看書(shū)，(也包括我)但大家知道嗎，躺在床上看書(shū)是很毀眼睛的。所以為了自己好，一定要把握好呀。

在讀書(shū)中，我們肯定會(huì)為書(shū)中搞笑的情節(jié)而哈哈大笑，也會(huì)為了一些凄涼，悲慘的情節(jié)，而默默流淚。在讀書(shū)時(shí)，我們的表情是千變?nèi)f化的。隨著社會(huì)的加速發(fā)展，人們對(duì)書(shū)的要求也是越來(lái)越高。而我對(duì)書(shū)卻沒(méi)有什么要求，只要適合我的年齡段，只要我喜歡，還有就是只要書(shū)中的字體不要太小就行。書(shū)都是一樣，不管是哪一類(lèi)書(shū)，都可以為我們帶來(lái)知識(shí)。文學(xué)類(lèi)的，帶領(lǐng)你走進(jìn)詩(shī)歌、散文的王國(guó)。歷史類(lèi)，讓你感受到歷史的精彩。就連漫畫(huà)，也可讓我們充滿(mǎn)幽默細(xì)胞……書(shū)，都是好的，記住吧，讀書(shū)只會(huì)讓自己更上一層樓，讓我們一起翱翔在書(shū)的海洋中!

高考議論文題目篇十一

什么才是我要的幸福，是擁有無(wú)盡的財(cái)富，是衣食無(wú)憂(yōu)的生活，還是受人注目的地位，然后如果這些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人執(zhí)著地追求著各自心目中的幸福，嫦娥懷抱著幸福的夢(mèng)想，然后吞下了長(zhǎng)生不老丹，飛上九天，成了月中仙子。可獨(dú)守著寒冷的廣寒宮，她是否會(huì)感到做神仙的幸福呢。

而渴望進(jìn)入上流社會(huì)的馬蒂爾德，在戴上項(xiàng)鏈做著幸福的夢(mèng)的同時(shí)，卻沒(méi)有想到這幸福是那樣地短暫，她為她的幸福付出了沉重的代價(jià)。

對(duì)嗜財(cái)如命的葛朗臺(tái)，擁有如山的金幣大概就是他最大的幸福吧。但當(dāng)他年老力衰地坐在輪椅上盯著他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子時(shí)，這樣的幸福是多么的可悲。

許多時(shí)候人們往往對(duì)自我的幸福看不到，而感覺(jué)別人的幸福很耀眼。然后想不到別人的幸福也許對(duì)自我不適合，更想不到別人的幸福也許正是自我的墳?zāi)埂?/p>

當(dāng)中國(guó)的封建學(xué)子們以“洞房花燭夜，金榜提名時(shí)”為人生的最大幸福，并且為之奮斗終身時(shí)，吳敬梓則用他的筆給我們繪出一個(gè)中舉后的范進(jìn)喜極而瘋的場(chǎng)面，幸福就是如此嗎？我懷疑了。

到底什么才是真正的幸福。杜甫有詩(shī)云：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”然后這是杜甫認(rèn)為的幸福。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”自由自在的幸福是李白的人生寫(xiě)照。司馬遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”詮釋著自我對(duì)幸福的理解，而登上岳陽(yáng)樓的范仲淹應(yīng)對(duì)滾滾的江水，吟誦著“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，以此為幸福。

感嘆古人對(duì)幸福的深刻理解，我也漸漸得出自我要的幸福究竟是什么樣的。它不是千金的財(cái)富，不是受人注目的地位，而是為人，為別人著想的奉獻(xiàn)，是付出，這就是我要的幸福。

高考議論文題目篇十二

它用最優(yōu)美的語(yǔ)言記錄著生活的點(diǎn)滴，用最真實(shí)的語(yǔ)言展示著我們傻傻的青春。

我們接受生命里的許多東西，甚至所有，終歸會(huì)消逝，難道失去不是另一種消逝嗎?損毀的會(huì)重建，新的會(huì)取代舊的，笑聲會(huì)取代眼淚，眼淚又會(huì)取代歡笑，但直到有一天，這一切驟然終結(jié)，卻不再有笑聲，不再有眼淚。

時(shí)間是個(gè)有趣的過(guò)程，你永遠(yuǎn)不知道它會(huì)怎樣去改變你，但我唯一知道的就是：時(shí)間會(huì)把悲劇變成喜劇。也許只有當(dāng)我們活到了某個(gè)年紀(jì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)與懂得，原來(lái)失去也是另一種幸福。

其實(shí)事物的得失從來(lái)就不重要，當(dāng)你舍棄一些，也許得到更多，只要曾深深擁有過(guò)，你的人生將愈加完整。

也許只有當(dāng)我們失去的越多，經(jīng)歷越多事后，我們才會(huì)學(xué)會(huì)對(duì)這失敗的一切說(shuō)聲感謝，而不是一味的抱怨，因?yàn)橛辛耸ィ拍芙o你的人生騰出幸福的空間。

當(dāng)有些東西失去時(shí)，我們要好好愛(ài)自己，學(xué)者聰明些，因?yàn)橹挥斜康安庞肋h(yuǎn)不會(huì)明白聰明其實(shí)是另一種幸福。

當(dāng)有些東西失去時(shí)，我們要學(xué)著接受現(xiàn)實(shí)，只有當(dāng)你接受了這一切，你才會(huì)快樂(lè)，才能夠?qū)W會(huì)長(zhǎng)大。

終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，再痛的過(guò)往也會(huì)煙消云散。

終有一天，你會(huì)看到，暴風(fēng)雨后的天空總是掛起彩虹。

終有一天，你會(huì)明白，失去是為了讓你學(xué)會(huì)如何擁有。

終有一天，幸福會(huì)向你飛奔而來(lái)。

高考議論文題目篇十三

天地混沌，盤(pán)古開(kāi)天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話(huà)傳說(shuō)在中國(guó)代代相傳，形成了一種獨(dú)特的神傳文化。

春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”;墨家的“兼愛(ài)”、“尚賢”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“廢私立公”、“以法治國(guó)”……各家爭(zhēng)奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學(xué)說(shuō)。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。這種情況，就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。

相反，秦始皇焚書(shū)坑儒，阻止文化發(fā)展，諸多著作因此失傳，文化也差點(diǎn)斷代。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨(dú)大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……

狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩(shī)歌成就如此之高。其中最重要的原因便是多種文化對(duì)他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時(shí)其家遷入四川江油，青年只身出川，開(kāi)始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問(wèn)道。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，形成了詩(shī)歌一座不朽的豐碑!

但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對(duì)于文化的開(kāi)放包容嗎?中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來(lái)。若是沒(méi)有玄奘西行，帶回許多經(jīng)書(shū)，及唐朝對(duì)于外來(lái)文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長(zhǎng)，香火遍及神州。寬容的唐朝，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)歷輝煌的一頁(yè)。

多文化的包容，亦吸引人才的到來(lái)。數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國(guó)講授幾何。但在新中國(guó)成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國(guó)，因?yàn)殚_(kāi)放的美國(guó)，多文化共存的美國(guó)才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過(guò)和華羅庚一起回到祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢(shì)下，他放棄了。直到-復(fù)出以后，陳省身開(kāi)始幫助推動(dòng)中國(guó)數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開(kāi)美國(guó)回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部貢獻(xiàn)給祖國(guó)，直至逝世。只有如大海般包容萬(wàn)物，才能形成人才的發(fā)源地。

文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長(zhǎng);它曾搖響在南山東籬下;它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽(yáng)江頭;它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……

高考議論文題目篇十四

繁華塵世，塵埃渺渺，卷卷書(shū)香沁之心扉，唯處于孤獨(dú)之中，才能與萬(wàn)物對(duì)話(huà)，才能獨(dú)領(lǐng)世俗之中那一縷清香。

梅，一絲孤傲，一縷清香，一身氣節(jié)。傲人的身姿生于風(fēng)雪之中，摒棄了喧鬧的世俗，在瓦紅的墻角，亦如薔薇般生根，發(fā)芽，直至綻放，當(dāng)寒風(fēng)從身邊擦過(guò)，襲卷而至的是淡淡的梅香。

那不俗的氣質(zhì)，是拒絕喧鬧的修身。

荷，一片碧葉，一抹嫣紅，一段回憶。滿(mǎn)塘的荷，滿(mǎn)池的香。她，出淤泥而不染，清漣而不妖，沒(méi)有玫瑰帶刺的霸氣，沒(méi)有牡丹妖艷的貴氣，亦沒(méi)有菊冷傲之中的高貴。“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”自身本是淡抹，會(huì)聚一起便是濃妝。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，卻少了一份世俗，或許生得如此孤寂亦是好，沒(méi)有一顆凡心，只知在群芳中獨(dú)展她的美。

那一身的淡泊，是拒絕喧鬧的品性。

菊，一朵花苞，一次綻放，一季美麗。瑟瑟秋風(fēng)之中，扎根于寒土，一根細(xì)枝上，頂著一朵花骨朵。她學(xué)會(huì)冷漠，拒絕在此時(shí)凋零的花的羨慕，拒絕落葉的安撫，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨(dú)的心，懂得自賞的心。菊有多種，形如龍爪，亦有形如盤(pán)碟。萬(wàn)變的身姿，不變的氣息。

那一絲別致，是拒絕喧鬧的希冀。

落紅，一葉盤(pán)紋，一襲憂(yōu)傷，一種希望。“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”這是落紅的情懷，它在秋風(fēng)中飄零，緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗，不肯落下；而是用自身化作孤獨(dú)的歌，傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗，紅得奪目。

那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩。

梅，拒絕喧鬧留之傲骨；

荷，拒絕喧鬧惜之淡泊；

菊，拒絕喧鬧品之芳香；

葉，拒絕喧鬧愛(ài)之情懷。

拒絕喧鬧，學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，也就獨(dú)領(lǐng)萬(wàn)物百態(tài)的不變的致趣。

高考議論文題目篇十五

許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開(kāi)言路、廣納良賢，以致萬(wàn)人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽(tīng)則明。

世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。

于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類(lèi)不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類(lèi)與多少也各不相同，于是，人們對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。

在面對(duì)未曾經(jīng)歷過(guò)的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱(chēng)為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出xxx檢驗(yàn)報(bào)告xxx。

若問(wèn)有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見(jiàn)于另一策，那么無(wú)疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對(duì)必然。

古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽(tīng)，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽(tīng)，兼聽(tīng)可以使國(guó)家更富強(qiáng)，社會(huì)更進(jìn)步。

高考議論文題目篇十六

人人都神往于幸福。幸福是人生的目標(biāo)和歸宿。而走向這目標(biāo)、這歸宿，則需要一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)。這支點(diǎn)是落腳點(diǎn)也是起跑線(xiàn)，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現(xiàn)也需要有大海和沙漠一樣。

人們都說(shuō)小孩子的心靈是最純真的，簡(jiǎn)單中透著對(duì)未知世界的無(wú)盡追求。不錯(cuò)，回首那童言無(wú)忌的年代，我似乎聽(tīng)到了一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)童稚的聲音在嚷著：長(zhǎng)大后我要當(dāng)科學(xué)家，作家，音樂(lè)家，畫(huà)家。

可現(xiàn)在的我面對(duì)著人生的一個(gè)個(gè)選擇卻感到彷徨，迷惑，無(wú)措，漸漸發(fā)現(xiàn)原來(lái)理想是需要支點(diǎn)的，否則再美好的理想也將成為幻想。

人人都神往于幸福。幸福是人生的目標(biāo)和歸宿。而走向這目標(biāo)、這歸宿，則需要一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)。這支點(diǎn)是落腳點(diǎn)也是起跑線(xiàn)，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現(xiàn)也需要有大海和沙漠一樣。

這是一個(gè)寒冷的夜晚，四野靜悄悄的，沒(méi)有行人，偶爾能聽(tīng)到幾聲狗叫。在這北京郊外的孫河，一個(gè)胖胖的男孩兒。正用一架自制的小型折射望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)著天空的月亮和星星。

他，就是在1991年8月全國(guó)和北京市青少年攝影大賽中獲一等獎(jiǎng)的田磊。才17歲的田磊，就取得了這樣的成績(jī)，命運(yùn)似乎太鐘情于他了。然而，你知道嗎，他所取得的成績(jī)完全是靠與命運(yùn)抗?fàn)幍脕?lái)的，完全是自學(xué)的結(jié)果。田磊4歲半時(shí)，命運(yùn)就第一次向他亮出了黃牌。

他患了腎病綜合癥，每天都要靠激素維持代謝平衡，最多時(shí)一天要吃12片藥。藥物作用使他胖得變了模樣。上初一時(shí)，命運(yùn)又一次向他挑戰(zhàn)。由于病情加重，他住在醫(yī)院里的時(shí)間越來(lái)越多了，為此只好休學(xué)。他也曾煩惱、苦悶過(guò)。夜深人靜，他望著窗外的星星、月亮，用心和它們交談。他想：我不能認(rèn)輸，不能就此倒下去，我應(yīng)該像月亮和星星那樣，也要發(fā)出自己的光亮

他決定自學(xué)，他相信一定能夠成功。如今17歲的田磊，看起來(lái)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。當(dāng)有人問(wèn)他為什么找這份苦受時(shí)，他說(shuō)：苦中求樂(lè)唄，不付出辛苦，就難以體會(huì)其中的樂(lè)趣。再說(shuō)，如果天冷刮風(fēng)就不想出去了，就算不上真正的天文愛(ài)好者

是自學(xué)，給了田磊重新生活的信心，使他戰(zhàn)勝了疾病的折磨，戰(zhàn)勝了命運(yùn)。在我們?nèi)松穆猛旧希y免要遇到這樣或那樣的挫折，但是通過(guò)自學(xué)，或許你會(huì)重新找到人生的支點(diǎn)，重新踏上啟程的跑道。

曾有科學(xué)家研究表明，人的眼睛其實(shí)總在不知疲倦的搜索著世界，從一個(gè)支點(diǎn)到另一個(gè)支點(diǎn)，如果連續(xù)搜索而找不到任何一個(gè)支點(diǎn)，她就會(huì)因緊張而失明。

阿基米德曾說(shuō)：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起整個(gè)地球。為何能有如此氣魄，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗幸粋€(gè)可供支撐的支點(diǎn)。

人生也需要一個(gè)支點(diǎn)，一個(gè)能給你智慧，勇氣，方向，力量的支點(diǎn)，讓我們找尋到那個(gè)屬于自己的支點(diǎn)，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)離你的理想不再遙遠(yuǎn)。

高考議論文題目篇十七

最后一講講多方向論證的套路，

可以是:

1 正說(shuō)

2 反說(shuō)

3 正反說(shuō)

也可以是：

1 正說(shuō)反說(shuō)

2 正說(shuō)反說(shuō)

3 正說(shuō)反說(shuō)

還可以是：

1 正說(shuō)

2 正說(shuō)

3 正說(shuō)

典例一：“成名何必太匆匆”

我們來(lái)看下這篇議論文《成名何必太匆匆》：這篇題目給的是什么小孩成名了，怎么怎么樣，有的成名小孩子畸形了，問(wèn)你有什么觀點(diǎn)看法，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

好了，還是一樣先寫(xiě)提綱：

開(kāi)頭：根據(jù)材料提出觀點(diǎn)排比秀：鬼谷子；李白；唐伯虎。論點(diǎn)一：正說(shuō)1：莊周；論點(diǎn)二：正說(shuō)2：朱元璋；論點(diǎn)三：正說(shuō)3：托爾斯泰；結(jié)尾：總結(jié)觀點(diǎn)回歸主題成名何必太匆匆

目睹世界，盡失初樣。金迷紙醉，靡靡奢華。在燈紅酒綠和車(chē)水馬龍的大街上，有幾人能淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)？

當(dāng)代社會(huì)中，很多孩子從小成為了著名的童星。從小的出名很容易對(duì)孩子的價(jià)值觀、世界觀、人生觀造成影響，或許是極度的自我膨脹，或許是不平衡的心理狀態(tài)。出名光環(huán)的覆蓋可能將導(dǎo)致不健全人格的形成。所以，青少年的成長(zhǎng)應(yīng)該健康快樂(lè)、順其自然，成名何必太匆匆？{根據(jù)材料提出觀點(diǎn)}

鬼谷子韜光養(yǎng)晦，在山林之中陶冶情操，“悠悠隱于世”，創(chuàng)立縱橫學(xué)術(shù)；李白豪酒入胸，豁達(dá)灑脫，“人生貴相知，何必金與錢(qián)？”，尋訪五岳，游遍山川，詩(shī)詞滿(mǎn)腹；唐伯虎風(fēng)流瀟灑，放蕩不羈，“名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章”，才華橫溢，風(fēng)流自如。{排比秀}

莊周一手揮毫，一手撫琴，《逍遙游》早已落于案頭。追求道法自然，崇尚清靜無(wú)為的他開(kāi)創(chuàng)了“老莊哲學(xué)”的先河，不為名利所困。倘若莊周追名逐利、崇尚權(quán)利，絕不會(huì)有莊周夢(mèng)蝶的美談，更創(chuàng)作不出“扶搖直上九萬(wàn)里”的逍遙境界。平心靜氣地做事，淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，何必將名利把我自我圍起而深陷無(wú)法自拔呢?{正說(shuō)1：莊周}

明朝開(kāi)國(guó)皇帝由一個(gè)市井之人轉(zhuǎn)變成為一朝國(guó)君。朱元璋有云：“居高者易驕，處佚樂(lè)者易侈，驕則善言不入，而過(guò)不聞，侈則善言不入，而行不顧。如此者，未有不忘者也。”驕奢淫逸、專(zhuān)橫跋扈的人終將走向滅亡。他提出“高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王”的戰(zhàn)略方針，先武裝自己擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，積攢失利，最后再一舉成名。在起義的眾人中，不少人因?yàn)橄确庾约簽橥醵钕仁艿酱驂海ㄓ兄煸耙蝗四苄Φ阶詈蟆３赏醵紱](méi)有為此擔(dān)心著急，成名更不需要太匆匆！{正說(shuō)2：朱元璋}

托爾斯泰在出版一系列巨著之后，名聲大振，每天拜訪的人絡(luò)繹不絕。《復(fù)活》的編寫(xiě)創(chuàng)作受到了嚴(yán)重干擾。托爾斯泰“板凳坐的冷十年”，拒絕了所有訪客，將房門(mén)緊鎖，專(zhuān)心著作。別人都認(rèn)為托爾斯泰死亡了，而專(zhuān)心創(chuàng)作的托爾斯泰突然“復(fù)活了”，終于寫(xiě)成了《復(fù)活》。托爾斯泰淡泊名利，在文學(xué)中洗滌自我，用心錘煉文字，才會(huì)有如此成就。{正說(shuō)3：托爾斯泰}

我們應(yīng)該以正確的態(tài)度看待成名。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”的自我要求來(lái)克己修身。成名何必太匆匆？為了書(shū)寫(xiě)人生之華章，為構(gòu)建偉大藍(lán)圖，勿追名逐利，宜務(wù)實(shí)求真。

成名何必太匆匆，淡泊明志方為真！{總結(jié)觀點(diǎn)回歸主題}

典例二：“變與不變”

這個(gè)“正說(shuō)”說(shuō)白了就是“堆砌與主題相關(guān)的實(shí)例”，堆砌三個(gè)實(shí)例，自成三個(gè)論段。

你再看一篇“正說(shuō)反說(shuō)無(wú)限循環(huán)”的議論文《變與不變》：

變與不變

花開(kāi)了，會(huì)有凋謝的一天。

星星是璀璨的，也會(huì)又消逝光芒的一天，而人的一生與這些相比又算得了什么呢？但是人就是在這霎那間降生了，笑著，哭著，悲傷著，潛行者……而這看似漫漫的人生路也將歸入死的永眠。無(wú)論是浮游眾生，還是宇宙星辰，都將會(huì)消逝。如此大的變化也只不過(guò)是天地一瞬，而不點(diǎn)的卻是人類(lèi)文明前行的身影。

變的是金迷紙醉、靡靡奢華，不變的是莊周“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的逍遙意境。變的是那奔騰不息的汨羅江，不變的是屈原“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”的堅(jiān)定決心。變的是物是人非，不變的是岳飛的“三千功名塵與土，八千里路云和月”的寬廣胸懷。{我就問(wèn)你滿(mǎn)足不滿(mǎn)足，又是秀排比，爽不爽?}【變 不變】風(fēng)飄飄，水潺潺，撣一撣這一路素衣風(fēng)塵，乘一葉扁舟，游于赤壁之間。“蓋將自變者而觀之，則天地不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案的苦楚，經(jīng)歷了皇帝貶謫的詔令，蘇軾也愈來(lái)愈成熟。朝代的更迭、人生如何變化，而這“無(wú)盡藏也”的大自然卻是不會(huì)變的。雖然滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻無(wú)處施展才華，享受著清風(fēng)、明月更是一番意境。無(wú)論自己的人生如何起落，如何變化，自己都應(yīng)保持著一顆不變的平常心，“不以物喜，不以己悲”啊！{正反說(shuō)1 蘇軾}

xxx等一輩偉大的革命先烈他心中不變的是xxx先生的“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的革命必勝的決心，是新中國(guó)將“面向民族、面向世界、面向未來(lái)”的鏗鏘誓言，是中華民族將屹立世界民族之林而不到的必勝信念。{正反說(shuō)2 xxx等一輩偉大的革命先烈}

站在高三門(mén)檻的我們，在一次又一次的考試之中摸爬滾打。我們的青春如新綠的原野、初綻的花朵那樣美麗。變的是時(shí)間的推移、高考的迫近，不變的是我們“從絕望中尋找希望，人生終將輝煌”的追求，是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的不懈奔跑！{正反說(shuō)3 我們}

在變與不變之中，人類(lèi)文明在不斷前行著，我們也不知不覺(jué)中改變著。{總結(jié)觀點(diǎn)回歸主題}

就算是同一個(gè)實(shí)例，也能說(shuō)變的方面和不變的方面。那么其他的多方向的同理，也能這樣。請(qǐng)大家在文章里仔細(xì)體會(huì)。

高考議論文題目篇十八

探究成為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式之一，讓學(xué)生們體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)，而不是一味地聽(tīng)取老師的教導(dǎo)。探究會(huì)讓學(xué)生樂(lè)于思考，樂(lè)于學(xué)習(xí)。

從古至今，教育不外乎就是老師講授知識(shí)，學(xué)生接受。而對(duì)這種教育方式，韓愈曾說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”可見(jiàn)，早在唐朝，便有學(xué)者認(rèn)識(shí)到探究性學(xué)習(xí)的重要性。

在探索中，我們可以對(duì)所學(xué)知識(shí)提出疑問(wèn)，通過(guò)自己或團(tuán)體的力量去證實(shí)，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運(yùn)用已學(xué)知識(shí)來(lái)解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識(shí)，也更能讓我們體會(huì)到經(jīng)過(guò)辛苦后獲得知識(shí)的幸福感和滿(mǎn)足感。這樣便是學(xué)習(xí)中的快樂(lè)了。

在探究中，更能充分挖掘?qū)W生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的。沒(méi)有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒(méi)有去探究那個(gè)掉下來(lái)的蘋(píng)果，他能夠發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律嗎？倘若伽利略沒(méi)有探究，又何來(lái)著名的斜塔實(shí)驗(yàn)？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實(shí)自己，也許你會(huì)在探究中發(fā)現(xiàn)自然的秘密、生活的真諦。

探究，是要求我們主動(dòng)思考。中國(guó)著名的思想家、教育家孔子便說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”他還說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。可見(jiàn)，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習(xí)中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識(shí)的正確性，思考生活中的問(wèn)題在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，思考過(guò)后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂(lè)于思考，樂(lè)于學(xué)習(xí)，更能收獲到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

探究，是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，他要求我們?nèi)グl(fā)問(wèn)、去思考、去解惑。這種學(xué)習(xí)方式，會(huì)讓學(xué)生更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)不再是枯燥無(wú)味的接收時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多么可愛(ài)，多么令人驚喜！

探究，創(chuàng)造學(xué)習(xí)最高峰。

探究，成就學(xué)習(xí)上的巨人。

高考議論文題目篇十九

當(dāng)香蕉皮躺在人行道上時(shí)，總有人把它拾起；當(dāng)有懷著寶寶的媽媽走上車(chē)時(shí)，總有人已經(jīng)準(zhǔn)備好了座位；當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)有因?yàn)樽祓捒ㄔ跇?shù)上的喵喵聲時(shí)；總有人停下來(lái)幫它解圍……這些場(chǎng)景每天都發(fā)生在我們身邊，你已經(jīng)不再感到好奇，也無(wú)需好奇，只是一份溫暖流過(guò)心間。這是一種善良，不經(jīng)意間，已經(jīng)外露。

人之初，性本善。古圣人早已為我們解釋了這種奇妙的現(xiàn)象。善來(lái)自本心，即使你說(shuō)你很冷漠，你也曾在別人無(wú)助的時(shí)候投出過(guò)堅(jiān)定的眼神；即使你說(shuō)你很自私，你也曾在別人困窘時(shí)伸出過(guò)一雙溫暖的手；即使你說(shuō)你沒(méi)有行過(guò)善，你也曾在街上投下過(guò)一枚小小的硬幣。因?yàn)樯苼?lái)自本心，很小的事就可以體現(xiàn)，小到連自己都察覺(jué)不到，你也未曾思量過(guò)有所回報(bào)，只一份溫暖流過(guò)，來(lái)自本心，已不足為奇。

一直被這樣一個(gè)故事感動(dòng)著：一個(gè)越獄的犯人又餓又渴，來(lái)到了一個(gè)水果攤前，攤主是位老婆婆，看見(jiàn)這窮囧的人，動(dòng)了惻隱之心，二話(huà)不說(shuō)拿起兩個(gè)又紅又大的蘋(píng)果塞給這人。接下來(lái)的兩天情況依然如此。就在一天的生意結(jié)束之后，老婆婆在收攤的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一張通緝令，那人不是別人，正是她送蘋(píng)果的乞人。攤主報(bào)了警。就在犯人再次出現(xiàn)的時(shí)候被一舉抓獲了。沒(méi)有怨恨亦沒(méi)有驚恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十萬(wàn)元的賞金……

老婆婆的善良不僅喚醒了一顆迷失的心，也保全了自己，并得到了一筆意外之財(cái)。善良也許就是有這樣神奇的功能，也許是不經(jīng)意的，也許看上去微不足道，但無(wú)形間它已經(jīng)改變了很多。

不要對(duì)這個(gè)社會(huì)失去信心，不要說(shuō)善良難求。善良時(shí)時(shí)刻刻都在，存在于每個(gè)角落。小悅悅走后批評(píng)、憤怒、自我檢討的同時(shí)不要忘記還有個(gè)陳阿姨，彭宇案后懷疑、驚恐、忐忑的背后仍然還有不顧一切后果攙扶老人的大學(xué)生。

善良來(lái)自本心，不要吝惜你的善良，從心而動(dòng)，盡情揮灑。這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕牟唤?jīng)意更加美麗。

高考議論文題目篇二十

一九三一年九月十八日夜，震驚中外的“九一八”事變的發(fā)生，然后從此改寫(xiě)了中國(guó)的歷史；長(zhǎng)達(dá)十四年的艱苦xxx從此開(kāi)始。東北人民過(guò)著被帝國(guó)主義壓迫的日子；南京成為了一座充滿(mǎn)血腥的城市。許多中國(guó)人無(wú)家可歸，無(wú)辜受難，廣大百姓生活在水深火熱之中……

然而，這已經(jīng)過(guò)去，成為歷史了。

此刻，是社會(huì)主義社會(huì)，是xxx領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)。我們生活在這幸福的時(shí)代，是否曾想過(guò)珍惜這身邊的一切？

是的，我們此刻的確生活得很快樂(lè)，我們有書(shū)讀，有好東西吃，有好衣服穿。這一切，在舊中國(guó)是一種幻想。然而，我們卻并不懂得珍惜：我們有書(shū)讀，卻有許多學(xué)生無(wú)心向?qū)W，虛度光陰；我們有得吃，卻有許多人浪費(fèi)糧食；我們有衣服穿，卻是用來(lái)炫耀自我，掩蓋自我的愚蠢！但是，要明白這是來(lái)之不易而“好景不長(zhǎng)”的事啊！有哪一天，我們中國(guó)像伊拉克那樣被侵略，我們又會(huì)過(guò)起文章開(kāi)頭所敘述的生活，更不用談“幸福”二字。

不僅僅我們生活在現(xiàn)代社會(huì)很幸福，我們有一個(gè)好的家庭、好的班群眾也是一件十分幸福的事。我們生在福中不知福，天天在埋怨學(xué)習(xí)。感嘆生活，父母給我們關(guān)懷，我們愛(ài)理不理。只要想想戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的流浪孩子，甚至是此刻孤兒院里的小孩，我們就會(huì)感到羞恥！我們連身邊這一切都不珍惜，又何談建設(shè)社會(huì)，保家衛(wèi)國(guó)？

我們務(wù)必認(rèn)識(shí)清楚：我們的幸福，不是我們勞動(dòng)所得，也不是我們理所擁有，這是父母給予我們的，是社會(huì)、是國(guó)家人民給予我們的。我們無(wú)權(quán)過(guò)分追求，也無(wú)權(quán)放下、糟蹋這一切，因?yàn)椋@并不是我們真正擁有的。

所以我們更就應(yīng)珍惜我們身邊的一切，珍惜我們所擁有的來(lái)之不易的幸福。然后只有學(xué)會(huì)珍惜，我們的人格才得以健全，才能真正成為一個(gè)社會(huì)棟梁。

高考議論文題目篇二十一

漸漸的，我長(zhǎng)大了。

從呱呱墜地的第一聲哭泣，到懂事無(wú)知的孩子；從年少瘋狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺(jué)中老去，他們辛勤的工作著，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，換來(lái)了我蓬勃的生機(jī)；他們那滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無(wú)情歲月殘留下來(lái)的痕跡。

長(zhǎng)大，是一種責(zé)任。長(zhǎng)大，就意味著我要獨(dú)自去面對(duì)、去承擔(dān)身邊的一切的一切，無(wú)論是酸、甜、苦，辣的，我都會(huì)經(jīng)歷的！因?yàn)槲乙呀?jīng)懂事了，已不再是那個(gè)曾經(jīng)賴(lài)在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小的時(shí)侯，假如我遇到了傷心的事，我可以在父母面前哭個(gè)痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點(diǎn)的蛛絲馬跡，因?yàn)榕滤麄冎篮蟊任疫€焦急或?yàn)榱宋叶硪环荻嘤嗟膿?dān)心。小時(shí)侯，我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光，我總是哭喊著纏著父母要買(mǎi)這買(mǎi)那，以滿(mǎn)足我心中的那小小的欲望與虛榮心。而今，每次用完了身上的錢(qián)，總是開(kāi)不了口，不知該怎樣啟齒跟家里面要錢(qián)；胡亂花錢(qián)的時(shí)候，總有一種負(fù)罪的感覺(jué)。何曾想過(guò)，我們手中的點(diǎn)滴要通過(guò)父母多少個(gè)面朝黃土背朝天的辛勤勞動(dòng)才能換取？小時(shí)侯，我從不知天高地厚，從來(lái)不懂得關(guān)心與否，總是閑父母說(shuō)話(huà)過(guò)于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽(tīng)不進(jìn)勸告的只字片語(yǔ)，我行我素。而今，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)懷、一份愛(ài)，他們總是默默為我驅(qū)趕了身邊的一切逆流。

小時(shí)候，我總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我太多的自由，總是努力張開(kāi)翅膀，想沖破身上的樊籠，飛翔外面自由精彩的天地。而今，我終于明白，家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無(wú)盡的親情與愛(ài)，與生俱來(lái)，割舍不斷。

從小到大，在我身上承載了父母太多的愛(ài)與汗水，濃縮了無(wú)數(shù)的擔(dān)心與淚水。現(xiàn)在，我已有責(zé)任與能力去獨(dú)自面對(duì)一切的挫折困境，不能再讓他來(lái)為我分憂(yōu)解愁，為我擔(dān)驚受怕。

因?yàn)椋麄兌家言跁r(shí)光的腳步中逐漸蒼老，經(jīng)不起更多的風(fēng)雨！

而我還要走完我以后的路！

高考議論文題目篇二十二

人生苦短，我們要用我們有限的生命，書(shū)寫(xiě)人生，每一刻都是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，把握住吧!

不要頑固的執(zhí)著，把握今天，珍惜擁有，是你唯一的選擇，也是你一生將要履行的職責(zé)。其實(shí)，仔細(xì)想一想，我們之所以有如此多的抱怨，那不都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活太美好了嗎?可人類(lèi)不懂得珍惜引起的嗎?回想過(guò)去那戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，那求知的眼神，那向往和平的心情…我們還有權(quán)利去抱怨嗎?

生活很珍貴，需要珍惜!在一所學(xué)校里，里面都是一些聾、瞎兒童。一天，老師做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。她把失聰?shù)膬和衷谝贿叄巡荒芸匆?jiàn)的兒童分在一邊。當(dāng)她對(duì)失聰兒童問(wèn)：“你們最大的愿望是什么?”出乎意料，那些孩子都不約而同傷心地說(shuō)：“我希望聽(tīng)聽(tīng)小鳥(niǎo)的歌聲。”“我希望聽(tīng)聽(tīng)汽車(chē)的聲音。”……當(dāng)老師又問(wèn)不能看見(jiàn)的兒童哪一組時(shí)，孩子的回答：“我多么想看看花朵是什么顏色。”“我想看看陽(yáng)光。”……又差不多是一樣的答案。

平常，我們不以為然的事物，卻正是這群孩子所需要的呀，他們不曾擁有，希望擁有。而我們，擁有，卻不珍惜。時(shí)光短暫，請(qǐng)珍惜今天。讓我們這些風(fēng)華正茂的少年，站在年輕的路口，帶著隱形的翅膀，一起飛向心中的夢(mèng)吧!站在年輕的路口，那飛逝的青春已不再容我多想，悄聲無(wú)跡的飛走了。

學(xué)會(huì)珍惜吧!是，有時(shí)候，生活卻是很平淡，枯燥，乏味，甚至就像一杯香茶一樣平淡無(wú)奇。可是，你可曾去品茗過(guò)它那平淡中的味道?藏于凡，品之而又不凡。生活像一株茉莉，潔白純凈，清香四溢;生活如一杯白酒，辛辣爽口，回味無(wú)窮;生活似一勺蜂蜜，香甜宜人，來(lái)之不易。

我們身上背負(fù)的責(zé)任為因?yàn)橐惶焯熳约骸皩?shí)力”的壯大，而變得越來(lái)越輕。到有一天，你突然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)完全獨(dú)立、成功時(shí)，你肩上的負(fù)擔(dān)已悄然放下。

把握現(xiàn)在，將來(lái)美好的前程是無(wú)可限量的，但是，未來(lái)的道路上也有未知的艱難困苦，我們無(wú)法得知。但是只要把握現(xiàn)在，堅(jiān)持不懈，才能為迎接困難的來(lái)臨打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

過(guò)去的已然過(guò)去，將來(lái)的不比強(qiáng)求，，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)絕不是空談，把握現(xiàn)在，就是將你自己的人生把握在自己手中。

高考議論文題目篇二十三

“人生是一串由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，樂(lè)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的。”

——大仲馬

人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望;笑對(duì)人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對(duì)生活;笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓起勇氣繼續(xù)向前;笑對(duì)人生，無(wú)論遇到何種挫折都應(yīng)該堅(jiān)定不渝。

笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望。前不久，我從報(bào)上讀到一則新聞，山東肥城某高中學(xué)生蔡國(guó)振在幼年因一場(chǎng)大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個(gè)大拇指能活動(dòng)，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有想殘酷的命運(yùn)低頭。在初中時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)侨５谝唬敫咧泻螅瑢W(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谌Ｒ彩敲星懊⒍啻潍@得“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“肥城三好學(xué)生”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。讀完，久久地被感動(dòng)著，我一直很欣賞一句話(huà)：“生命是父母給的，不可不珍惜。”如果能常常想起這句話(huà)，想來(lái)對(duì)人是有益的，只要能笑對(duì)人生，還有什么痛苦是無(wú)法承受的呢?如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個(gè)“人”的話(huà)他必能活得快快樂(lè)樂(lè)，多姿多彩!

笑對(duì)人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無(wú)論是學(xué)生還是成年人，我們一樣可以懷著一個(gè)堅(jiān)定不渝的心態(tài)去笑對(duì)人生。

漫漫人生路，花開(kāi)花落都是人生路上的風(fēng)景，我們既要張開(kāi)雙臂迎接萬(wàn)紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對(duì)人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬那里。

笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂(lè)家貝多芬生于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè)上的才華。然而，殘酷的命運(yùn)還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽(tīng)力逐漸減退，至50歲時(shí)，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅(jiān)持指揮、作曲。與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帲廊粍?chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢?因?yàn)樗幸活w積極面對(duì)生活的心，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有向命運(yùn)低頭，他選擇了笑對(duì)人生。

人在世上生活的時(shí)間屈指可數(shù)，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)該堅(jiān)定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。

高考議論文題目篇二十四

人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，而是鋪滿(mǎn)了曲折和荊棘。怎樣才能走好我們的人生之路?

怎樣才能使自己生活的更有意義?我的回答是：“做生活的強(qiáng)者。”

愈壓愈韌的精神是魯迅先生曾盛贊過(guò)的一種精神。只有具備了這種精神，我們才能做生活的強(qiáng)者。做生活的強(qiáng)者，不僅意味著意志堅(jiān)強(qiáng)，信心十足，而且要胸襟開(kāi)闊，有遠(yuǎn)大的理想。面對(duì)挫折與逆境，勇感地展示自己的力量。

98年那場(chǎng)百年不遇的大洪水，至今回憶起來(lái)仍歷歷在目，它給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的損矢。但正是愈壓愈韌、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的精神，給處在災(zāi)難中的中國(guó)提供了力量——各地解放軍戰(zhàn)士、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部與災(zāi)區(qū)人民手挽手建造了一堵堅(jiān)韌的“人墻”。他們用血肉之軀擋住那罪惡的洪水，是它最終拜倒在人民的腳下。

生活就像一條奔騰的江河，有險(xiǎn)灘，有暗礁，有巨浪。強(qiáng)者能沖過(guò)險(xiǎn)灘，闖過(guò)暗礁，踏破巨浪，不達(dá)彼岸，誓不罷休。弱者卻只能望河興嘆，畏縮不前。

目前，在一些報(bào)刊雜志上報(bào)道的學(xué)生自殺事件屢見(jiàn)不鮮。我覺(jué)得用“自殺”這種極不負(fù)責(zé)的行為來(lái)解決問(wèn)題，是一種懦弱的表現(xiàn)。同時(shí)也向我們證明著一個(gè)不容忽視的事實(shí)：現(xiàn)實(shí)生活是容不得茍且與懦弱的，只有做一個(gè)強(qiáng)者，才能戰(zhàn)勝自己，贏得生活。

無(wú)論多大的災(zāi)害，無(wú)論多大的挫折，只要愈壓愈韌的精神還在，只要我們都努力成為強(qiáng)者，我們就一定能戰(zhàn)勝災(zāi)害，從困境和挫折中奮起!

同學(xué)們，只要每個(gè)中華兒女都努力成為生活的強(qiáng)者，每個(gè)人都有堅(jiān)強(qiáng)的意志，遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的歷史責(zé)任感，我們的國(guó)家才能強(qiáng)大，我們的民族才能騰飛!

讓我們一起努力，做生活的強(qiáng)者!

高考議論文題目篇二十五

生活不是一場(chǎng)戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒(méi)有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。

小浪花就像連綿不斷的雨，經(jīng)久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動(dòng)的站臺(tái)，而是長(zhǎng)鳴而去的列車(chē)。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒(méi)有陽(yáng)光；如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時(shí)間就像被撒旦的魔杖一帶而過(guò)，回首往事。才發(fā)現(xiàn)——流動(dòng)奔涌的才是生活。

有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個(gè)灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車(chē)開(kāi)了，站臺(tái)上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說(shuō)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”淡淡的悲傷，淡淡的愁，我才知道，其實(shí)每個(gè)人都有那些——情緒飄零的日子。

情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憂(yōu)傷。每個(gè)人都有失意的日子，但生活還是繼續(xù)著。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒(méi)有離別的憂(yōu)傷，又怎會(huì)有重逢的喜悅。”輕輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個(gè)人都會(huì)有那個(gè)——心靈中的天堂。

最真實(shí)的東西，往往離生活最近；最美麗的東西，往往離自然最近；最想要的東西，往往離夢(mèng)想最近；而最樸實(shí)的東西，卻只記在孩子的心里。無(wú)奈是生活的必需品。每個(gè)人面對(duì)無(wú)奈時(shí)，都會(huì)做出無(wú)奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進(jìn)了那即將帶走的行囊。可我總相信這個(gè)世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍(lán)天，不信——你聽(tīng)，淚滴的聲音。

聽(tīng)到心跳的聲音，你感覺(jué)到生命的存在；而聽(tīng)到淚滴落的聲音，天使說(shuō)，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒(méi)有任何情感而言。天使說(shuō)，那就是他們生命的——尾聲。

生活不是一場(chǎng)戲，生活是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)；生活既像一首詩(shī)，又像一首歌，它是沒(méi)有選擇的選擇。

放飛的風(fēng)箏離開(kāi)那條線(xiàn)就不會(huì)飛得太久；生活走出那個(gè)圈卻走不到盡頭。牽著你還是那條線(xiàn)，圍繞的還是那個(gè)圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著幸福生活的來(lái)臨吧！

高考議論文題目篇二十六

法國(guó)作家讓季奧諾寫(xiě)過(guò)一篇著名的小說(shuō)《植樹(shù)的人》，講的是一個(gè)離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸福”。

這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)，他天天和樹(shù)打交道，和樹(shù)相依為命，他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心，默默地交流，過(guò)的是“淡泊生活”。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過(guò)得美滿(mǎn)幸福的好辦法——愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域，他每種下一棵樹(shù)，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿(mǎn)了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹(shù)的極度熱愛(ài)，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿(mǎn)忙碌，但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧?kù)o的心靈和滿(mǎn)腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂(lè)章！

愛(ài)是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的泉水，那也就不會(huì)有人生的綠蔭。有了愛(ài)，縱然是滿(mǎn)眼陰云、遍地荊棘，你都會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)無(wú)限的迷戀和神往。愛(ài)造就人成為獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難，而愛(ài)的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。

令人心痛的是，在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說(shuō)，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。”

高考議論文題目篇二十七

寬容別人就是善待自己。

寬容別人，你的朋友會(huì)越來(lái)越多；寬容別人，也會(huì)給你自己帶來(lái)快樂(lè)；寬容別人，你的學(xué)習(xí)會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)；寬容別人，你會(huì)受益匪淺。寬容別人會(huì)帶來(lái)這么多的好處，為什么我們不學(xué)會(huì)寬容別人呢？

寬容，說(shuō)著是那么簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻是那么難。記的有一回，我在姥姥家寫(xiě)作業(yè)，上午，我正在柜子上寫(xiě)，小妹搬來(lái)了一個(gè)椅子，看著我寫(xiě)作業(yè)，我不知道她是什么目的，就沒(méi)有關(guān)注她，等我寫(xiě)完一樣作業(yè)時(shí)，我看見(jiàn)小妹正拿著筆在紙上寫(xiě)字，那是老師發(fā)給我們辦小報(bào)的紙呀！我心里的怒火一下子涌上心頭，我把紙和筆搶了過(guò)來(lái)。小妹用驚訝的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副兇巴巴的樣子，知道我生氣了，急忙跑出去，到外面去玩兒了。但是我心中的怒火還沒(méi)有消。到了吃飯的時(shí)候，她才跑到屋里來(lái)，帶著那張可愛(ài)的小貓臉跑了進(jìn)來(lái)，我這才知道小妹哭過(guò)，但看到那張紙，我的怒火就上來(lái)了。

吃過(guò)午飯后，我坐在一旁看作文書(shū)，突然看到書(shū)上有一篇寬容的作文，我讀了讀，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了頭，嘴里不停的說(shuō)：“小妹，對(duì)不起，我不是故意讓你傷心的，我請(qǐng)求你原諒我，行嗎？”妹妹聽(tīng)完我說(shuō)的話(huà)，說(shuō)：“好，我原諒你，但你以后不準(zhǔn)再欺負(fù)我。”她看見(jiàn)我直點(diǎn)頭，就露出了那兩排整齊而又潔白的牙齒，看起來(lái)好像是一只可愛(ài)的小白兔。我們和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉著我又粗又大的手，帶我去看她做的好吃的。當(dāng)我們走到那里時(shí)，我一看原來(lái)是以前我們總玩的游戲，我露出了笑容，就假裝的吃著，一邊吃，一邊看小妹，小妹看到我這么貪婪的吃著，樂(lè)得合不攏嘴。就這樣，我們一直玩兒到黃昏，這一個(gè)下午就從我們的歡聲笑語(yǔ)中流走了。

寬容了別人，你就覺(jué)得生活更富有詩(shī)意，更富有樂(lè)趣。

寬容別人就是帶給自己快樂(lè)。

高考議論文題目篇二十八

今天我演講的題目是《時(shí)間》。

俄國(guó)文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò)：“世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。”我在這里要強(qiáng)調(diào)的是：時(shí)間，它有與眾不同的兩大特性：

第一，它一去不回頭。

當(dāng)你出生以后，時(shí)間就伴隨著你。隨著你的成長(zhǎng)，你的時(shí)間也就逐漸消耗，越來(lái)越少了，流過(guò)去的時(shí)間再也回不來(lái)了。譬如說(shuō)，你能活100歲，從出生那天起到十周歲生日，你長(zhǎng)大了10年，同時(shí)生命也消逝了10年，只剩90年了。你能用什么辦法把過(guò)去的10年時(shí)間再拉回來(lái)呢？永遠(yuǎn)不可能！那些電影里所說(shuō)的“穿過(guò)時(shí)間隧道回到過(guò)去”永遠(yuǎn)都是神化。

第二，任何力量也擋不住時(shí)間前進(jìn)的腳步。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們將來(lái)有可能留住星星，留住月亮，但絕沒(méi)有任何辦法留住時(shí)間，不讓它向前走。你們看那鐘表，秒針轉(zhuǎn)了一圈，這就過(guò)去了一分鐘。即使鐘表壞了，指針不動(dòng)了，也還是實(shí)實(shí)在在地過(guò)去了一分鐘。

由此可見(jiàn)，時(shí)間是多么寶貴！有人說(shuō)時(shí)間就是金錢(qián)。其實(shí)它比金錢(qián)還重要。錢(qián)花光了，可以再掙。可時(shí)間過(guò)去了，就掙不回來(lái)了。所以古人說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。那么我們還有什么理由不去珍惜它呢？有些人把時(shí)間看作生命，有些人卻白白地浪費(fèi)時(shí)間。魯迅先生說(shuō)得好：“生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。”

那么，怎樣珍惜時(shí)間呢？這個(gè)問(wèn)題下一次再和同學(xué)們討論。

謝謝大家！

高考議論文題目篇二十九

有時(shí)門(mén)是路的終點(diǎn)，在你出去時(shí)你要再回家，這就是你的路終點(diǎn)；而有時(shí)出去時(shí)，門(mén)就是你得起點(diǎn)，讓你從這里出發(fā)。

生活中門(mén)和路是我們經(jīng)常隨意可見(jiàn)的，路就是我們大家走的就是路。門(mén)，每一個(gè)家庭都有門(mén)，當(dāng)然門(mén)也是不一樣的，有門(mén)是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門(mén)有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門(mén)，有的人就喜歡用鐵門(mén)，還有的人喜歡用鋁門(mén)。當(dāng)然每個(gè)人的愛(ài)好不同當(dāng)然，選擇的路和選擇的門(mén)都會(huì)不一樣的。

我們的路是由你自己來(lái)選擇的，你起點(diǎn)的門(mén)是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點(diǎn)的門(mén)就要做的，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點(diǎn)門(mén)才會(huì)更好。

正所謂人做事就要腳踏實(shí)地的去好好的做，這就像我們?cè)诼飞蠒r(shí)，要一個(gè)腳印一個(gè)腳印的踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣回去時(shí)好找到路；不要像走在暴風(fēng)雪里面，走完一個(gè)接著腳印接著就被暴風(fēng)雪給蓋就沒(méi)了，這樣再回去時(shí)你就迷茫了，這也就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)。

所以，我們蓋門(mén)時(shí)要一點(diǎn)一點(diǎn)的好好去搭門(mén)。要認(rèn)認(rèn)真真的去干，不要三心二意，當(dāng)然這也少不了我們的知識(shí)與力量、智力與勇氣。所以我們每次學(xué)習(xí)就要腳踏實(shí)地的去學(xué)習(xí)。不要想《學(xué)弈》那邊短文里面的第二個(gè)的學(xué)子，有人就問(wèn)雖然一塊學(xué)，但不如第一個(gè)人的棋藝好呢？那是因?yàn)榈诙€(gè)小孩上課時(shí)不專(zhuān)心致志，不好好聽(tīng)講，所以就會(huì)會(huì)學(xué)得不好，就比第一個(gè)人差。假如他好好聽(tīng)講就可能會(huì)比第一個(gè)人還要學(xué)得好。

當(dāng)然蓋門(mén)就像一次考試，假如路是學(xué)習(xí)的話(huà)，那么門(mén)就是檢驗(yàn)?zāi)銓W(xué)習(xí)的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實(shí)地的走路，這樣好嘴一個(gè)屬于自己的黃金“門(mén)”。

門(mén)與路就是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、普普通通的一個(gè)東西；假如要研究起來(lái)就會(huì)十分的神秘、深密的哦！

高考議論文題目篇三十

探究，本事一種幫助學(xué)生理解掌握知識(shí)的重要學(xué)習(xí)方法，卻總因各類(lèi)條件不足而流于形式，成為“癡人說(shuō)夢(mèng)”。

著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫(xiě)到：“探究應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要方法，不應(yīng)該被忽視！”誠(chéng)然，探究讓同學(xué)們?cè)谔岢鰡?wèn)題、解決問(wèn)題的同時(shí)，還讓同學(xué)們體會(huì)到了自己動(dòng)手解決問(wèn)題的喜悅感，你能不說(shuō)探究給了同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣了嗎？相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿(mǎn)堂灌”，那么，就算學(xué)生理解了又怎樣，他們只是一味地被動(dòng)接受，完全感受不到自己探究的樂(lè)趣。久而久之，學(xué)習(xí)只會(huì)成為負(fù)擔(dān)。

就拿自己的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)吧，在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)生物、物理書(shū)中，就有非常多的探究實(shí)驗(yàn)。而在這三年中，進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會(huì)不超過(guò)兩次。在那兩次試驗(yàn)中，我體會(huì)到了非常大的樂(lè)趣，不但對(duì)實(shí)驗(yàn)步驟、流程了如指掌，而且對(duì)誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實(shí)驗(yàn)，我們只能聽(tīng)著老師講怎么做，看著課本“教”我怎么做，然后將實(shí)驗(yàn)流程死記住，如此一來(lái)，不免感覺(jué)非常吃力。

探究不僅教給同學(xué)們知識(shí)，而且可以培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)意識(shí)。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結(jié)果匯總整理，共同提高。

很有名氣的小說(shuō)家池莉教育女兒的方式常惹爭(zhēng)議，有人對(duì)她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國(guó)外著名大學(xué)。但是，現(xiàn)階段的的學(xué)校探究活動(dòng)大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)讓同學(xué)們被動(dòng)地接受知識(shí)，對(duì)待學(xué)習(xí)甚至變得呆滯。

綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學(xué)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)；另一方面，對(duì)于提升協(xié)作意識(shí)也大有益處。

所以，真的不要讓探究成為“癡人說(shuō)夢(mèng)”！

高考議論文題目篇

每個(gè)人都希望自己每天開(kāi)開(kāi)心心，順順利利，可既然是生活、學(xué)習(xí)和工作，那么總會(huì)有一些小波瀾、小浪花。在這種情況下，井井計(jì)較會(huì)讓自己的日子陰暗乏味，可寬容卻能每天的生活、學(xué)習(xí)、工作都充滿(mǎn)陽(yáng)光。

首先，我們應(yīng)學(xué)會(huì)不在意，因?yàn)椴辉谝馐谴蠖扰c寬容。我們做事都要用到一個(gè)“別”字。別去鉆牛角尖，別太耍面子，別事事校真，“小心眼”，別把那些微不足道，雞毛蒜皮的小事放在心上，別過(guò)于看重名與利的得失，別為點(diǎn)小事而著急上火，別為點(diǎn)小事而著急上火，別那么多愁善感總是曲解別人的意思，也別像林黛玉那樣見(jiàn)花落淚、聽(tīng)曲傷心、多愁善感、顧影自憐。

法國(guó)詩(shī)人普希金說(shuō)過(guò)：“比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”在我們的生活中，這種事情不是有很多嗎?我媽媽的心靈比天空更寬更廣，每當(dāng)我一次次犯錯(cuò)，一次次的讓媽媽生氣時(shí)，媽媽總是對(duì)我說(shuō)：“看我不打你。”但是媽媽有哪一次是真正的打過(guò)我，媽媽總是要說(shuō)：“以后的路，就要你一個(gè)人走了，那么你就要從現(xiàn)在開(kāi)始努力，不然，就沒(méi)有人能管你了。”以前我很討厭媽媽的嘮叨，但是明白了媽媽對(duì)我的寬容之后，我更愛(ài)她了。

不僅僅只有人具有寬容之心，連動(dòng)物都懂得什么是寬容，狼和羊是天敵，狼是兇殘的，羊是乖巧的，但是老羊卻能用自己的奶水去喂養(yǎng)沒(méi)有親人的小狼崽。

現(xiàn)在我懂得了許多，寬容是我們生活中不可缺少的一部分，它是友誼的橋梁，是建筑的根基，是堅(jiān)冰的熔點(diǎn)，是理想里的一朵白云，是生活中的一泓清泉，是感情里的一支勁歌，是奮斗中的一葉風(fēng)帆，同時(shí)也是一種美德。

學(xué)會(huì)寬容，寬容會(huì)幫助我們創(chuàng)造金色的人生。

高考議論文題目篇

（一）縱比

1. 含義

指時(shí)間上的前后時(shí)期、事物的前后階段的對(duì)比

2． 舉例

唐玄宗在位前期勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了盛極一時(shí)的開(kāi)元盛世；在位后期寵信奸臣，導(dǎo)致了長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂。

方仲永的天資聰穎，決非常人可比，然而即便是這樣天資過(guò)人的人，如果不重視后天的學(xué)習(xí)，如果離開(kāi)了勤奮刻苦，也是斷然不可能成才的。方仲永這前后變化的過(guò)程，正有力地說(shuō)明了“天才在于勤奮”的道理。

（二）橫比

1. 含義

指同類(lèi)事物間的對(duì)比

2. 舉例

xxx寧轉(zhuǎn)學(xué)物理、史鐵生獻(xiàn)身文學(xué)是轉(zhuǎn)變成功的例子，項(xiàng)羽自刎烏江、馬謖固守兵書(shū)而失街亭是不轉(zhuǎn)變失敗的例子。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

高考議論文題目篇

（一）【緊扣論題】

要有明確的目的。要根據(jù)文章中心論點(diǎn)的需要確定運(yùn)用對(duì)比論證的事例或觀點(diǎn)，要明確運(yùn)用對(duì)比論證闡述的道理是什么，一定要心中有數(shù)。

【舉個(gè)栗子】

【論證主題】：從諫如流

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來(lái)，“從諫如流”勢(shì)在必行！

【分析解釋】：正反對(duì)照應(yīng)有明確的目的，不能漫無(wú)邊際。要有“由此看來(lái)，“從諫如流”勢(shì)在必行！”這樣的句子指明論證的中心核心。

（二）【明確對(duì)比】

要有統(tǒng)一對(duì)比點(diǎn)。用作對(duì)比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對(duì)比點(diǎn)。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對(duì)比的依據(jù)，也就達(dá)不到有效論證的目的。

【舉個(gè)栗子】

【論證主題】：從諫如流

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來(lái)，“從諫如流”勢(shì)在必行！

【分析解釋】：

1、材料須具有鮮明的對(duì)比性，分別為從諫如流和一意孤行的典型事例；

2、對(duì)比的雙方要屬于同一范疇，同為帝王卻下場(chǎng)后果不同；

3、緊扣論點(diǎn)表現(xiàn)出相反或相對(duì)的性質(zhì)，即有明確的“對(duì)比點(diǎn)”，一意孤行、虛心納下、閉目塞聽(tīng)、善于納諫。

（三）【重視分析】

對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論。要把蘊(yùn)含其中的事理簡(jiǎn)明扼要地揭示出來(lái)。比是基礎(chǔ)，議是升華。因此，對(duì)比后要旗幟鮮明地作出評(píng)價(jià)或得出結(jié)論，和要論述的中心觀點(diǎn)建立聯(lián)系，以此來(lái)突出中心論點(diǎn)。

【舉個(gè)栗子】

【論證主題】：從諫如流

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來(lái)，“從諫如流”勢(shì)在必行！

【分析解釋】：

分析對(duì)比產(chǎn)生的根源，即“挖根源”。

闡述觀點(diǎn)的正確性，即“深闡釋”。

高考議論文題目篇

古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易;常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)?沒(méi)有常識(shí)，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí);又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對(duì)于常識(shí)，要知之。

所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門(mén)。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。

所以對(duì)于常識(shí)，要行之。

至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤(pán)銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”;因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起?

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

高考議論文題目篇

不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。——題記

若想做雄鷹翱翔天空，不是去追求渺茫的夢(mèng)想，等待著一蹴，而應(yīng)該日積月累。

牢房·月光·史記

夢(mèng)回大漢，從時(shí)光的罅隙中我窺見(jiàn)你在牢房里伏案。因?yàn)闉閯e人說(shuō)情而惹怒了漢天子，你被迫入獄，受了宮刑的屈辱，我曾在想是什么支撐你重新崛起。在暗無(wú)天日的日子里，在無(wú)人問(wèn)津的牢房間，司馬遷，你只有將滿(mǎn)心抱負(fù)鑄成一本書(shū)，成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。日光灑在史記的扉頁(yè)上，我的心被牽入漢時(shí)明月，你可知你站起來(lái)是一位英雄，倒下去是一種豐碑？讓我沉醉的不僅是書(shū)的內(nèi)容多么精彩，也不是你的涅槃重生，而是你如何能數(shù)十年如一日的敘述，不管有沒(méi)有聽(tīng)眾。悵然間，我聽(tīng)見(jiàn)你說(shuō)：“如果我放棄每日的積累只等到自己送來(lái)的成功，豈不成了傻瓜？”噢！原來(lái)如此。

烈日·田間·水稻

英語(yǔ)書(shū)上說(shuō)，你是最像農(nóng)民的科學(xué)家，見(jiàn)到你的照片，枯黃的皮膚在灰白襯衫下顯露出中國(guó)人的種種特性，仿佛你并不是拯救了數(shù)于萬(wàn)人的性命，讓數(shù)千萬(wàn)人免受饑餓的科學(xué)家，而是在田間勞作，等待每一季豐收的農(nóng)民伯伯親切而和藹。試曾想過(guò)你為何非要親自動(dòng)手，事必躬親？聽(tīng)到你說(shuō)你的夢(mèng)想，你希望長(zhǎng)出齊人高的麥穗，而你和你的助手便這樣漫步田間。袁隆平爺爺，我懂了，您是要一點(diǎn)一點(diǎn)去接近你的夢(mèng)想，直到那看似渺茫的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，對(duì)嗎？

高三·高山·我們

坐在月考的考場(chǎng)里，想起班主任說(shuō)：“把每一次月考都當(dāng)做高考，全力以赴。”是啊，一次次的進(jìn)步變成階梯，讓我們登上高考的巔峰。也該多一點(diǎn)愚公移山的精神去搬走高三這座高山。若想在布滿(mǎn)荊棘的途中勇往直前，需要日積月累，若想在太行雪山的路上直掛云帆，需要日積月累。老師的諄諄教導(dǎo)也讓我們明白：在那不遙遠(yuǎn)的地方，埋著我的夢(mèng)想，但通往我夢(mèng)想的路，需要一步一腳印。

勢(shì)做翱翔天宇的雄鷹，必定積善成德，不放棄點(diǎn)滴，讓那并不渺茫的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。勤如春起之苗，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增，隋如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。

高考議論文題目篇

（一）【精簡(jiǎn)概括】：

議論文謀篇技巧之一。又稱(chēng)并列分論、排列論證。它要求圍繞中心論點(diǎn)從不同角度提出問(wèn)題，各問(wèn)題平行并列、分別論證。根據(jù)論點(diǎn)所包含的若干側(cè)面進(jìn)行論證，分為若干并列的層次。其特點(diǎn)是：各層次在內(nèi)容上相對(duì)獨(dú)立，在邏輯上緊密聯(lián)系；分則為層次，合則聯(lián)成整體。

（二）【最早起源】：

論點(diǎn)一二三的并列式論證結(jié)構(gòu)相信可愛(ài)們平時(shí)也是聽(tīng)得非常得多。其實(shí)呢，這種框架結(jié)構(gòu)十分類(lèi)似詩(shī)歌中的“重章疊句”。而重章疊句是詩(shī)歌的一種常見(jiàn)手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。

（三）【古代范文】：

請(qǐng)可愛(ài)們仔細(xì)體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)，再聯(lián)合議論文的謀篇布局展開(kāi)聯(lián)想。

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

（四）【現(xiàn)代詩(shī)歌】：

《望前方》

站在這文學(xué)汀岸構(gòu)思著我筆墨所要通往的方向我看不到我想要的曙光

也許 它在山的那邊

往回想 歲月滿(mǎn)滄桑

此岸月暗 彼岸斜陽(yáng)

站在這窮鄉(xiāng)僻壤尋找著我心靈所要寄住的旅店我找不到我想要的房間

也許 它的來(lái)客已滿(mǎn)

轉(zhuǎn)身看 路途已遙遠(yuǎn)

前方荒漠 后方民房

站在這夢(mèng)想長(zhǎng)廊遙望著我人生所要?dú)v盡的艱難我望不到我想要的希望

也許 它總難以料想

回頭望 生命逝成半

那邊消散 這邊寬敞

（五）【現(xiàn)代散文】：

精神的三間小屋

畢淑敏

面對(duì)那句―――人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？

有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊Ｓ谑牵诉x月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。

第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。對(duì)父母的尊愛(ài)，對(duì)伴侶的情愛(ài)，對(duì)子女的疼愛(ài)，對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)，對(duì)萬(wàn)物的慈愛(ài)，對(duì)生命的珍愛(ài)……對(duì)丑惡的仇恨，對(duì)污濁的厭煩，對(duì)虛偽的憎惡，對(duì)卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對(duì)立的情感，林林總總，會(huì)將這間小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵血之夜，它們會(huì)無(wú)師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲凄壓抑，形銷(xiāo)骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷(xiāo)毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽(yáng)光，從天窗灑入。

第二間，盛放我們的事業(yè)。選擇適合你的事業(yè)，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的春筍一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預(yù)知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時(shí)分，才真正觸摸到傾心的愛(ài)好。當(dāng)我們太年輕的時(shí)候，因?yàn)樯袩o(wú)法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢(qián)地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)，可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時(shí)彌久，精神的小屋，也定需住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。

我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅的要訣。

第三間，安放我們的自身。高考議論文題目篇

它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中變得不名一錢(qián)。它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連伢伢(牙牙)學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。

它，就是誠(chéng)信。

有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的.豐功偉績(jī)。因?yàn)檎\(chéng)信“文不能安邦，武不能附(服)眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日開(kāi)(升)昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富會(huì)(匯)集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井崗(岡)山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。

然而，歷史不會(huì)忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場(chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)下，誠(chéng)信顯得那樣的蒼白無(wú)力，無(wú)可奈何……

宋襄公追求誠(chéng)信，可在群雄逐鹿，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó)，靠誠(chéng)信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨(dú)中無(wú)力回天，憂(yōu)憤而死;宋江追求誠(chéng)信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長(zhǎng)江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無(wú)數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個(gè)大手筆，腰折了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的教科書(shū)，也許從那時(shí)起，誠(chéng)信開(kāi)始擺脫了封建枷索(鎖)的桎梏，一種嶄新的人文精神開(kāi)始悠然自立。

當(dāng)一場(chǎng)春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國(guó)開(kāi)始敞開(kāi)胸懷，迎接八面來(lái)風(fēng)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時(shí)代已經(jīng)賦予了誠(chéng)信以新的內(nèi)涵，它變得獨(dú)立了，堅(jiān)實(shí)了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國(guó)的講壇，開(kāi)始有了中國(guó)人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國(guó)“入世”問(wèn)題取得重大進(jìn)展，站在世紀(jì)潮頭，我堅(jiān)信，新世紀(jì)的中國(guó)將以誠(chéng)信、務(wù)實(shí)的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。

高考議論文題目篇

往事不堪回首，舊夢(mèng)已經(jīng)成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂(lè)。

回想起這段時(shí)間的生活，渾渾噩噩，無(wú)所事事。總以為快樂(lè)就是盯著手表細(xì)數(shù)時(shí)間的慢慢流過(guò);總以為快樂(lè)就是和朋友們吵吵鬧鬧;總以為快樂(lè)就是一個(gè)人靜靜的看著書(shū);總以為快樂(lè)就是嘻嘻哈哈。可是，到頭來(lái)不過(guò)是種孤獨(dú)的惆悵罷了。

突然打了個(gè)噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來(lái)，隱隱作痛。看來(lái)是病了，而我知道一個(gè)人在生病時(shí)是最簡(jiǎn)單懷念那消逝的時(shí)光的，因?yàn)槟菚r(shí)候的人比較脆弱。

熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個(gè)季節(jié)的風(fēng)比起上個(gè)季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開(kāi)后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風(fēng)景：我可以在風(fēng)中旋轉(zhuǎn),雨中馳騁,云中嬉戲;我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長(zhǎng)發(fā)，走向山林,走進(jìn)小溪,走進(jìn)大自然中，去擁抱去親吻每一片綠;我可以看自己鐘愛(ài)的小說(shuō);我可以寫(xiě)自己喜愛(ài)的文字;我可以做自己所喜愛(ài)的事。

可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為;只是不能再出校門(mén);只是不能再穿那奇裝異服;只是不能再留著長(zhǎng)發(fā);只是不能再走進(jìn)大自然中去擁抱去親吻每一片綠;只是不能再看鐘愛(ài)的小說(shuō);只是不能再寫(xiě)喜愛(ài)的文字;只是不能再做喜愛(ài)的事了。

唉!人存于世，也許會(huì)受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說(shuō)想過(guò)一種什么樣的生活，那就是自己。

可對(duì)于我而言，四面的環(huán)境改變了，可是想做的事，想過(guò)的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無(wú)能為力的去改變他。

唉!歡樂(lè)的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。

高考議論文題目篇

生活，從來(lái)不是風(fēng)平浪靜，困難時(shí)常會(huì)毫無(wú)征兆的來(lái)臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對(duì)逆境的人，在被重重拍下之后，不會(huì)喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。

周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿(mǎn)紂王的荒淫無(wú)道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了xxx，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考?xì)⒑Γ⒆龀扇鉁珡?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒(méi)有被打到，而是選擇了面對(duì)。

他忍辱負(fù)重，在xxx中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。

面對(duì)逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。

左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。

當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會(huì)怎么辦。也許你會(huì)一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價(jià)值，任時(shí)光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒(méi)有放棄自己。

左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對(duì)一個(gè)伴史書(shū)一生的太史來(lái)說(shuō)，那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過(guò)，并曾在一段時(shí)間內(nèi)拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來(lái)，決心整理出《國(guó)語(yǔ)》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個(gè)國(guó)政事口述給子孫，終于著成了我國(guó)現(xiàn)存最早的國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫(huà)卷中最炫麗的篇章。

縱古觀今，面對(duì)逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾遥诩澎o中獨(dú)撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過(guò)后，終于學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒(méi)有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。

所以逆境并不可怕，可怕的是不會(huì)面對(duì)逆境。讓我們坦然的面對(duì)生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！

高考議論文題目篇

本次主講“是什么為什么怎么辦”的套路：

關(guān)于這個(gè)套路的講解，“是什么為什么怎么辦”適用于概念性的文章，比如像什么理想、忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)、希望之類(lèi)下，一下以瘋狂為例，具體講解在文章中該如何使用。

題目給出的是三個(gè)關(guān)于瘋狂的話(huà)，然后問(wèn)你有什么想法和感悟，寫(xiě)文章！

還是一樣，先寫(xiě)提綱。

開(kāi)頭：根據(jù)材料提出觀點(diǎn)論點(diǎn)一：（是什么）瘋狂是什么，瘋狂是一二三四論點(diǎn)二：（為什么）為什么要瘋狂，因?yàn)榀偪窈芎?/b

論點(diǎn)三：（怎么辦）怎么辦怎么才能正確瘋狂呢結(jié)尾：總結(jié)觀點(diǎn)回歸主題showtime正文開(kāi)始：

典例一：“人生因瘋狂而精彩”

人生因瘋狂而精彩

美國(guó)喜劇演員羅賓·威廉姆斯說(shuō)過(guò)：“你需要一點(diǎn)點(diǎn)的瘋狂，好使你不變得愚蠢！”那么什么才是真正的瘋狂呢？{根據(jù)材料，問(wèn)瘋狂是什么}

瘋狂是楚狂接輿的不可一世般的傲氣，“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追！”；瘋狂是西楚霸王的英勇無(wú)畏般的果敢，“擁旌一怒千軍駭，瞋目三關(guān)萬(wàn)馬嘶。”；瘋狂是朱元璋的樂(lè)觀自信般的神采，“要與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲。”{開(kāi)始回答瘋狂是什么：又是一波引用加排比，非常流暢}

高考議論文題目篇

寬容是一種品德，是一種氣質(zhì);寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學(xué)會(huì)寬容，你的人生會(huì)從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。

在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會(huì)寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，生活算是過(guò)到了極致。

寵辱不驚，坐看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來(lái)的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書(shū)正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書(shū)領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。

歷有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。

反觀歷那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!

在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心啊!

高考議論文題目篇

有一個(gè)幸福的小家，爸爸媽媽很愛(ài)我，我也愛(ài)他們。至于他們兩個(gè)之間的愛(ài)，直到那一次，我才幸福地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)愛(ài)在我家中默默地傳遞著。

到了高三，爸爸媽媽對(duì)我更是寵愛(ài)，無(wú)論多貴，只要對(duì)我有好處，買(mǎi)！我開(kāi)始喜歡上吃一種蘋(píng)果，只有在大超市才買(mǎi)得到，且價(jià)格不菲，但蘋(píng)果好啊，所以爸爸還是有空就買(mǎi)給我。爸爸愛(ài)我。

不知從什么時(shí)候起，爸爸每次買(mǎi)蘋(píng)果回來(lái)總會(huì)被媽媽罵，原因是十個(gè)里面總有四五個(gè)是碰壞了的，這么貴的東西還不買(mǎi)好一點(diǎn)兒的，媽媽當(dāng)然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因?yàn)閶寢寪?ài)我。

慢慢地我開(kāi)始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買(mǎi)幾個(gè)不好的蘋(píng)果回來(lái)呢？那一次一個(gè)不小心，被我知道了，那一天我先是發(fā)現(xiàn)原來(lái)爸爸真的聰明了，每一個(gè)蘋(píng)果都很好，肯定不會(huì)被媽媽罵，但當(dāng)媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋(píng)果又有幾個(gè)碰壞了。當(dāng)爸爸正在“碰壞”另一個(gè)蘋(píng)果時(shí)，我才知道原來(lái)是他故意的，偷偷站在門(mén)外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會(huì)兒，媽媽來(lái)拿“壞蘋(píng)果”吃。

靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來(lái)爸爸是這樣愛(ài)媽媽?zhuān)沂沁@樣被愛(ài)的。我明白了，徹底明白了。貴蘋(píng)果當(dāng)然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋(píng)果出現(xiàn)了，媽媽就會(huì)吃。原來(lái)這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛(ài)，我看到了。

有些感動(dòng)，又有些自責(zé)，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋(píng)果一分為二，我不能永遠(yuǎn)被愛(ài)，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然，我也要學(xué)會(huì)去愛(ài)，愛(ài)我的爸爸、媽媽?zhuān)瑦?ài)所有愛(ài)我的人。

就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛(ài)在我家傳遞著，以前、現(xiàn)在、將來(lái)，綿延不已，生生不息。

那天我作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到不止是我的小家中每個(gè)人手中有一個(gè)蘋(píng)果，全中國(guó)，全世界每一個(gè)人手中都有一個(gè)蘋(píng)果。

原來(lái)愛(ài)到了大家中傳遞，一個(gè)和諧社會(huì)。

醒來(lái)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中很美好，真的希望那樣一份愛(ài)能在每一個(gè)小家中傳，更在一個(gè)大家中傳。

愛(ài)在家中傳！

高考議論文題目篇

1 論點(diǎn)一 正面論證 或 甲方向論證

2 論點(diǎn)二 反面論證 或 乙方向論證

3 論點(diǎn)三 正反論證 或 甲乙雙方向論證

這個(gè)套路二適用于一些具有雙面性的題材，類(lèi)似“過(guò)于依賴(lài)科技、完全沒(méi)有科技、適度使用科技”、“過(guò)于溺愛(ài)孩子、過(guò)于懲罰孩子、適度教育孩子”的題材以及“達(dá)成了論點(diǎn)所說(shuō)的+好、沒(méi)有達(dá)到論點(diǎn)所說(shuō)+壞、綜上所述總結(jié)”的內(nèi)容。（你看正面怎么怎么好 那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不就是這樣嗎？你看反面怎么怎么不好 那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不就這么廢了嗎 所以啊我們要怎么怎么樣啊才行 才牛逼）

舉例：

譬如說(shuō)：題目是“懲要得當(dāng)，愛(ài)需適宜”（這篇文章講述關(guān)于教育孩子的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)要適度的問(wèn)題）

論點(diǎn)2 當(dāng)今不論是溫室花朵的產(chǎn)生還是“二代”的縱橫無(wú)疑是父母教育方式的失敗。（舉例二代們引出溺愛(ài)過(guò)度）

論點(diǎn)3 父母傾盡所有給孩子的，應(yīng)該注意尺寸尺度。（總結(jié)上述兩個(gè)方向，回到題目“懲要得當(dāng)，愛(ài)需適宜”）

舉例：

譬如說(shuō)：題目是“人生起落，我不落”

論點(diǎn)1舉例司馬懿：司馬懿經(jīng)人生起落，從不向命運(yùn)低頭。

論點(diǎn)2舉例項(xiàng)羽：三尺男兒卻不敢面對(duì)自己的失敗，不敢面對(duì)江東父兄，不敢面對(duì)人生的低谷，只能被烏江水埋葬。

論點(diǎn)3舉例排比：“文王 仲尼 屈原 左丘 孫子 不韋” 屈原 李白 杜甫

高考議論文題目篇

這是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，隨著5g時(shí)代的到來(lái)，這里還是一座信號(hào)特別強(qiáng)的城市，這就是杭州。

我們每個(gè)人對(duì)生活都有一份獨(dú)特的解讀，去看這山河萬(wàn)里，去看這大千世界。山水靈秀，大美杭州，從西湖到西溪，從錢(qián)塘江到富春江，從靈隱古寺到宋城風(fēng)情，一步一風(fēng)景，一步一畫(huà)卷，一步一卷詩(shī)，一步一文化，山水如圖畫(huà)，風(fēng)景看杭州。

在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，美麗杭州城承載著人文的價(jià)值，承載著華夏的精神，承載著時(shí)代向前的脈絡(luò)。這是一座充滿(mǎn)文化氣息的城市，東方傳統(tǒng)文化在這里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，5000年華夏文明在這里無(wú)限精彩，人文底蘊(yùn)深厚，歷史傳承悠遠(yuǎn)。這座城市，從山水風(fēng)景到人文底蘊(yùn)到文化傳承，可圈可點(diǎn)，是風(fēng)景當(dāng)中的風(fēng)景，人文當(dāng)中的人文。

“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，徜徉白公堤，遙想杭城千年前的美麗。杭州是一座詩(shī)意的城市，每一處亭臺(tái)樓榭，都和名篇佳作相連，歲月浮沉，世事滄桑，只隱去了那些歷史云煙，卻讓這座城市更添了文化的厚重積淀。

京杭大運(yùn)河迤邐而來(lái)，至杭州慨然而止，也許是西湖的美駐足了它的長(zhǎng)途跋涉。憑欄眺望這千年的流淌，也許只有運(yùn)河才能理解杭州城的訴說(shuō)。天下西湖，運(yùn)河杭州，萬(wàn)千過(guò)往，都在這兩岸煙火。

這個(gè)時(shí)代是對(duì)過(guò)去的一種繼承，對(duì)未來(lái)的一種打開(kāi)，在杭州，看風(fēng)景，品人文，觀歷史，還要看到它的未來(lái)。時(shí)光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未來(lái)之城，是一座引領(lǐng)時(shí)代人文的城市。

相逢這個(gè)時(shí)代的光明，伴隨這座城市，新一代杭州人，有胸懷，有高度，有格局，正在用更高的視野、更高的姿態(tài)、更強(qiáng)大的精神，創(chuàng)造智慧新杭州。幸福、祥和、溫暖、善良的杭州人，見(jiàn)證著美麗杭州的向前，也見(jiàn)證著時(shí)代向前的鏈接和拓展，開(kāi)創(chuàng)著自己對(duì)幸福的奮斗、創(chuàng)造、和視野。

生活是重新的發(fā)現(xiàn)，從歷史的光芒中走來(lái)，融入這更加活潑的生活。走近杭州，看她的如畫(huà)風(fēng)景，品她的江南韻味，賞她的人文風(fēng)貌，不要錯(cuò)過(guò)了解她的城市精神。作為新一線(xiàn)城市，她包容，她開(kāi)放，她活力四射，迎接智慧未來(lái)，新杭州正在用創(chuàng)新書(shū)寫(xiě)著傳奇。走在時(shí)代的最前端，杭州散發(fā)著自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的自信氣質(zhì)。

不管生活多么忙，來(lái)杭州走一走吧。

感謝您收看今天的《中華地名》，下期再見(jiàn)！

高考議論文題目篇

一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；

一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；

一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；

一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?

是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?

是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?

是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?

喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；

撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跋涉者的腳印；

阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；

雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；

如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；

如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；

同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以?xún)敚敲茨阕畲蟮娜秉c(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

在人生的長(zhǎng)河中，記住歡唱和奔騰，忘卻曲折和漩渦，長(zhǎng)河奔流不息。

在人生的舞臺(tái)上，記住鮮花和掌聲，忘卻冷落和嘲笑，舞劇常演不衰。

在人生的旅途中，記住歡笑和歌聲，忘卻不幸和災(zāi)難，日歷日新月異。

沙子經(jīng)受住了磨練，蛻變?yōu)檎渲椋`放光芒；

毛毛蟲(chóng)經(jīng)受住了磨練，蛻變?yōu)楹骠嫫鹞瑁?/p>

雛鷹經(jīng)受住了磨練，蛻變?yōu)樾埴棧珦糸L(zhǎng)空。

大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。

沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；

沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；

沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。

生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；

暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；

前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……

四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂(yōu)愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

當(dāng)我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)

天空，是給了我翱翔的渴望的天空；

大地，是承載著萬(wàn)物的地大地；

海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會(huì)紛紛呈現(xiàn)。

每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，

每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，

每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。

不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！

高考議論文題目篇

尼采說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。”巴黎大學(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(zhǎng)久地喜歡這些閃光的句子，它們無(wú)不闡述著一個(gè)道理：生活需要樂(lè)觀，需要微笑。

悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無(wú)路”；樂(lè)觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒(méi)有留下他們的痕跡，但他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

“一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上，腳下碎開(kāi)”，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著。在大興安嶺，你經(jīng)常可以看到正在勞動(dòng)卻依舊哼著歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但他始終追尋著心中的光明。他說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。”因此，縱然他被困在窗臺(tái)，卻依舊能夠構(gòu)想著海洋。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑。”

因?yàn)椴豢梢钥奁５龠x擇了微笑。然后，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子卻因?yàn)椴粫?huì)微笑而走上了極端的自殺道路。

任何事物都具有兩面性，看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說(shuō)：“只剩下了半杯水。”而樂(lè)觀者則會(huì)說(shuō)：“還剩半杯水。”擁有一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì)因此而不同。

樂(lè)觀，就似是寒冷季節(jié)的一絲陽(yáng)光，就似是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠(yuǎn)是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對(duì)生活，懷揣一顆樂(lè)觀向上的心，即使遇到空谷，你面對(duì)的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑。

微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號(hào)角，使你振作起來(lái)勇敢面對(duì)生活。我非常想告訴米蘭？昆德拉，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美。

高考議論文題目篇

泰戈?duì)栐f(shuō)：“人的一生有著深刻的愿望，雕塑、繪畫(huà)、詩(shī)以及宗教，我們?yōu)橹冻霾恍概Γ粸閯e，只求不朽。”認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，為之奮斗終生，心在焉，終點(diǎn)就在眼前。

在黑暗中曲折前行，不畏艱苦，心要在焉。

是什么讓韓信屈于胯下之辱，只為日后一次搏擊?是什么讓勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重東山再起?是什么讓布魯諾不懼命運(yùn)的火舌，高頌科學(xué)的贊歌?是那為信念獻(xiàn)身的靈魂，穿過(guò)昏黑的洞，在世界英雄之林大放光華。他們心無(wú)旁騖，只為一?精神的樂(lè)土。“一切愿望的本質(zhì)享樂(lè)乃是精神之悅。”那不只是羅素――人的吶喊，那是無(wú)數(shù)虔誠(chéng)心靈的頌歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何懼?心在焉，黑暗終成光明。

在名利中目不斜視，不屈，心要在焉。

“真正的光明，不是沒(méi)有被黑暗浸染，而是無(wú)法被黑暗掩蓋自身的光輝，真正的英雄，不是對(duì)世俗避而遠(yuǎn)之，而是在世俗中堅(jiān)守自我”，羅曼?羅蘭的話(huà)仿佛一記醒目，震撼了無(wú)數(shù)心靈。英雄就如劉備，受人景仰卻為那圣潔的家園甘于落魄;英雄如李斯，身處宦海卻抓住信仰的浮木，自主沉浮;英雄當(dāng)如拿破侖，沒(méi)有沉迷于甘醇美酒，只為法蘭西燃盡生命之燈。名利如毒藥，若非心在焉，只能被它腐蝕心骨，碌碌一生。

在變遷中堅(jiān)守自我，不隨流波，心要在焉。

李斯特大概是命運(yùn)之神的寵兒，天賦極高的他年紀(jì)輕輕就在維也納書(shū)寫(xiě)傳奇。但他并沒(méi)有因際遇改變而放棄心底對(duì)音樂(lè)的熱忱。盧梭守著一份愧疚度過(guò)一生，《懺悔錄》中的只言片語(yǔ)，訴說(shuō)著他未隨歲月滌蕩而褪色的真誠(chéng)。安德魯?馬修斯的《感恩的心》不正是他人生中不變情懷的寫(xiě)照嗎?心在焉，猶如一盞耀眼明燈，指引未來(lái)的路。

花兒愿為一只鳥(niǎo)，鳥(niǎo)兒愿為一朵云，而它們不變的是對(duì)生的熱愛(ài)和追求。心在焉，不論在宦場(chǎng)，在野林，心懷未來(lái)便有了舟。心在焉，我們終能踏上命運(yùn)的圣殿，滿(mǎn)身花雨又歸來(lái)。