當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀專著心得體會教師篇一

夸美紐斯是17世紀捷克 的資產階級民主主義教育家 ，他于1632所著的《大教學論》是教育學形成獨立學科的開始。

教學論是教學的藝術，“大教學論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術”，這是一種“教得準有把握”、 “教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術。

《大教學論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問題，總結了歷史和當時的教育教學經驗，提出了許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統的教育學著作，它為近代教育學的建立打下了基礎。

讓人感動的是，《大教學論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發展，強調了教育是一種和諧的藝術。

教育民主化的一個重要內容就是教育平等，相信在很長一段時間里，我們在推進教育的平等化方面還有要付出更多的努力！

教育平等是社會公平的基礎，（其涵義包含四個重點：第一，人即目的，人受教育的最終目標是個體自由和諧地發展，只有尊重每一個個體的基本人權與自由的發展，才符合教育平等的原則；第二，教育權利平等原則。這是相對于政治、經濟上的平等權利來說的。第三，教育機會均等原則。良好的教育制度是每個人有均等的人學機會，在教育過程中有均等的對待和成功的機會。第四，差別性對待的原則。由于教育的效果會因受教育者個人的天賦、機會與機遇而不同，機會均等不可能機械地實現，因此，教育平等的實現必然對每一個個體以不同的教育待遇。）

城市學校與農村學校、重點學校與非重點學校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國家的經驗來縮小這種差距。

以日本為例：（據《中國教育報》報道，日本在學校基礎設施建設、教師管理、教學評價、課程設置等方面進行了許多嘗試，摸索出一套促進教育均衡和公平發展的有效辦法。

在日本，受教育機會均等是歷次教育改革的核心。為了體現教育的平等性，日本的中小學一般都沒有重點和非重點之分。不論山區學校，還是繁華的東京都學校，所有的教育教學設施均以全國統一標準配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校81年的鄉村學校，但配備著與東京市的學校幾乎相同的基礎設施：一棟多功能的教學樓、一座體育館、一個運動場、一個游泳池。

為了保證青少年學生身體的正常發育，日本的學校向學生提供便宜的營養午餐。低收入家庭的學生可以向學校申請免費午餐。

為了實現各個學校的師資平衡，“二戰”后的日本形成了一個很好的制度——教師經常性流動。在日本，一位教師在一所學校最長只能任教7年，沒有一位教師和校長能在一所學校工作一輩子。

同時，在教師業績評價方面，由于日本公立學校一般只給學生提供基本的生存和發展能力教育，大多數學生畢業后進入社區大學或短期大學，有多少學生考入大學，不會與教師的評估和待遇掛鉤。

從上世紀70年代起，日本就一直試圖打破對所有學生實施整齊劃一的課程體系。為此，日本從中學階段開始，采取必修課與選修課結合的做法。到高中階段，學生基本以選修課為主，有的學校實行跨學年選修，加大學生學習的自主性。）

其實，教育公平堪稱世界性難題。我國在法律上直接規定了“義務教育免試、就近入學”、“地政府要為流動人口子女提供平等接受義務教育的條件”的“平等保護”。

從表面上看，這很公平，但實際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購房等手段為孩子的就學提供更有利的條件。也就是說你現在能否去得某個大城市的戶口和房產不是關系到你自己，而是關系到你的下一代的入讀學校的大問題。

所以，我認為要實現真正的教育平等，最重要的是縮小各個學校與學校之間的差距。例如象日本一樣，設定某個統一的標準，使得每個學校的硬件設置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會一步一步的縮小，離真正的教育平等也會越來越近！

讀專著心得體會教師篇二

在眾多的教育書籍中，我選擇了 范梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書，并有幸拜讀了書中的大致內容，讓我深深體會到的一點就是教學機智是教師在長期的教學工作中不斷總結、反思自己的教學活動形成的一種教學修養，是教師的人生閱歷、文化修養、個人學識長期積累后自然形成的，是一門教學的藝術而不是一蹴而就的。

《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書中采用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。 人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。 下面就我教學中的幾個片段與大家交流。若有不當，敬請各位指教。

一、及時的肯定，讓他喜悅萬分

每個班級的優差生的區別很大，對于優秀的孩子老師不懈的表揚和鼓勵對他們來說是一種肯定和信任，而對于那些平時表現平平、學習成績較差的學生來說，即使是再小的進步，再小的成功，也是他全心努力的結果。這時的老師給予及時的表揚與鼓勵會讓他們萬分喜悅，從而使他信心堅定，勇往向上。

記得有一次學校教研小組組里上課的時候，我們上的是《三個兒子》這篇課文，教學中我讓學生聯系自己的生活說說自己在媽媽爸爸眼里是個怎樣的孩子?平時積極發言的學生站起來滔滔不絕地說了很多。這時，在無意當中我卻發現坐在最后一排的一名學生舉手了。他在我的印象中從未舉過手，屬于班級中的差生。于是，我示意他回答，他說雖然我平時在家里也是像前兩個兒子一樣，只顧自己玩耍，可是今天我學了這一課，我會改變。我一聽心頭為之一震：這個學生第一次舉手，值得表揚;并且說得有新意，更應該給予一定的肯定和鼓勵。于是我當即表揚了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專門與他交流談話，并鼓勵他今后課堂上繼續努力。這些無形的表揚與肯定形成了一種合力，產生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發過言的同學都在課堂上頻頻舉手了，而且有時還能主動提出一些疑問。甚至有些學生還特意跑來和我說，以后上課回答多請他，真沒想到幾句恰當及時的表揚和肯定會帶給學生一個這樣大的改變的，我欣喜地看到學生的變化，也由衷地為自己當初的做法而高興。

二、及時的保護，讓他充滿信心

在教學中不難發現，學生往往在引起其興趣的事情上能積極思維，產生疑問，此時他就會舉手詢問;往往是在教師講課中間。此時教師該怎么辦呢?停下來讓他問，勢必會耽誤進程;甚至還可能會被問住。不讓他問，他的疑問沒有解決，自然不能安心聽講。有時學生的問題就是一時想到的，也許等到課后，他可能已將自己的問題遺忘了。所以我認為還是應該讓學生將問題說出來，這是學生課堂上良好積極性的表現。若總不讓他說，時間長了，學生就不肯再動腦筋思考問題了，不會再有高漲的積極性參與課堂了。

記得有一次上語文課《愛迪生救媽媽》一課時，學生對愛迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關知識感興趣了，頻頻舉手發問。有的問：闌尾炎是一種什么病?有的問：聽起來是一種很小的病為什么要及時做手術呢?還有一個學生問;為什么這看似這么小的病為什么會危及生命呢?等等……表面看來似乎有些荒誕，但毋庸質疑，的確是一個大膽的設想，很有創意。科技發展日新月異，誰又能肯定地說一定不會實現呢。如果當初不讓學生問，我就不能獲得這些有價值的問題了，因為前兩個問題我在備課時并未想到，而這些問題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上，教師要善于保護好學生的積極性。。

蘇霍姆林斯基曾經有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。教師要保護好學生幼小心靈里迸發出的每一點火花，即使是異想天開，也不要簡單地加以否定和斥責，這是每個教師應盡的職責。

三、及時的誠實，讓他感到自豪

這是發生在講評期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學從來沒有考試得過100分，可是在期中考試中考了100分。這真實令她令老師和家長高興不過的事情，可是當我講完最后的閱讀題時，冰冰舉起了手，我叫她站起來說。她難過地說：“老師，我不是100分，我最后一道選擇題答錯了。”隨后我發現她的眼圈紅了。此時下課鈴響了，我看了她的試卷，果然是改錯了，老師疏忽了。我當時很激動，為孩子的行為而激動。試想：如果她不說，老師、同學不會知道;而她面對100分的誘惑，毅然選擇了誠實，多么可貴的品質。老師的疏忽給學生帶來了痛苦的經歷，但也考驗了孩子的誠信。可喜的是，孩子經受住了考驗。我為我們判卷的疏忽向學生道歉，同時肯定了她的誠實。當時已是課間。事后我的心情久久不能平靜。我覺得我有一種要在全班同學面前說點什么的欲望，這對其他同學是一個多么好的教育機會;我抑制不住地想說。于是下節上課時我說：“劉莞同學雖然這次考試沒有考到100分，但我認為她的行為已經是真正的100分了。我為冰冰同學自豪。古語說;誠者，天之道也;誠之者，人之道也。劉莞用她的行動實踐了這句話。同學們，為你們身邊有這么優秀的同學自豪吧，也讓我們一起向身邊優秀的同學學習。”學生熱烈地鼓起了掌。我相信：在學生和我一起吟誦古語和為冰冰鼓掌時，他們一定對那句古語的內涵有了更深一層的認識。我為自己能抓住這個契機對學生實施誠信教育感到滿意。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。

讀專著心得體會教師篇三

近日讀了李鎮西老師的《愛心與教育》.我想，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是"感動"，而是"震撼"！

《愛心與教育》這本書不是流水線上下來的機械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼:"愛心"，"良知"，"思考"，"責任"，"憂患"。

《愛心與教育》最能打動人的故事是什么是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事.在我眼里，一個教師"制造"一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮西老師對待萬同這樣地對待一個學生，難！這份長達五十頁的轉化一個學生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進生轉化手記.在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復這么一問，羞愧無比！后進生是不幸的.因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以健康，快樂，自信，向上的精神生活.如果我們能還他們以健康，快樂，自信，向上，那該是多好的教育！一路閱讀中，我在問自己:如果萬同是我的學生，我會怎么做我相信我也是一個有愛心的老師，我也會如李鎮西老師一樣耐心細致地對待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的反復嗎我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學生，我自己已經盡了力，而"教育不是萬能的"。

愛學生就要了解學生.了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界.蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子，不了解他的智力發展，他的思想，興趣，愛好，才能，天賦，傾向，就談不上教育.李鎮西老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同.我看到過不同的老師表達過對學生的愛.有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識里把學生看成是教育的對象，這當年然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優越感.而李老師卻不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結論！所以李老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛，發自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！"春種一粒粟，秋收萬顆籽."而李老師時時都在收獲！當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎什么叫享受教育這就叫享受教育！而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！這一點，李老師多年以前就意識到了.所以，在愛心的背后，是對學生的嚴格要求，甚至有對學生必要的懲罰.而李老師廣博的知識，深厚的學養，更使得李老師的思考超出一般成功教師，而進入到了對教育本質，特別是德育本質的思考，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮西老師出發，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿愛心，民主，真誠，人性的教育！

讀專著心得體會教師篇四

讀專著心得體會教師篇五

書，是我們日常生活中必不可少的東西之一，作為教師的我們，更應將書視作精神的食糧。學校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。愛的教育這就是我讀的其中一本。

愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個學期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關于意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學朋友之間的友誼,兄弟之間的關懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯就改的行為習慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。

我是一口氣把它讀完的。我走進安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學們是怎樣生活、怎樣學習的，是怎樣去愛的，我發現愛中包含著對生活的追求！

讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學價值有多么高，而是在平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊含散發出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的 東西啊！

請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。用心去愛，你會發現：在你教育孩子的同時，自己也會很快樂，如果你真心對待孩子，孩子也會永遠健康快樂的成長。

一、做一個不斷進取的學者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的.教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。

許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。

李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立嘗方法---用書中找到的觀點、立嘗方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。

第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點；3.新，追蹤前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

第二，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積淀；2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專業思想和技能。

第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》

2.返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

讀專著心得體會教師篇六

教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。教師應是學生增長知識和思想進步的導師，他的言行會對學生產生直接的影響。教師要想成為學生的靈魂工程師，自己就要有高尚的道德情操，這樣才能“以德治教，以德育人”。而教師素質的全面提高首先重在師德的提高。重視師德培養，是實施科教興國戰略，培養新世紀人才的關鍵。教師既要有良好的職業道德、健康的心理素質，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，和勇于探索的創新精神。

作為教師要有高度的事業心和責任感，忠誠教育事業是師德的靈魂。要想成為新世紀的優秀教師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有“以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任”的事業心和責任感。熱愛學生、理解學生、關心愛護學生是教師正確處理自己與學生關系的準則。愛學生是教師職業活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就沒有真正成功的教育。學生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”。

的一言一行，他們都在觀察并做出相應的評價和反應。如果他們切實地感受到老師是在心誠地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你沒有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑甚至反感、抵觸的消極態度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提。

師德教育還應重視對教師業務素質提高的培養，以適應現代教育發展的需要。在現代教育生活中，教師已不再是“先學先知”之師和信息知識的唯一傳播者，更不是“講壇上的圣人”。教學方法也由傳統的單向灌輸轉變為啟發建構，突出學生這一認知主體在建構中的作用。這就要求教師重視業務素質的提高，不斷“充電”，學習和掌握現代教育技術，適應信息化教育所帶來的教學方法和教學手段上的變革，隨著現代教育技術的運用，教師的職能也由“教”轉變為“導”，推動學生不斷地去開拓創新，發展自己。

教育是事業，是科學，又是一門藝術。

讀專著心得體會教師篇七

寒假里我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。

本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

托馬斯先生發現，孩子學習有困難，本質上是他的學習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學習不好的原因，最后歸結到是現今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產生了很多不適應在學校教育的差生，學業上的殘疾人，但這些標簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學業上的殘疾人了。

其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕?在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。

無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發展，“最偉大的發明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學生經常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產生自我的“負驅動”，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關注優點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發現的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。

《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

讀專著心得體會教師篇八

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”主要包含三個基本點：生活即教育，社會即學校，教學做合一。

對于先生的教育理念，我有幾點啟示:

一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結合。

陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。他認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。我們也更應該明白我們所要教育出來的學生不是只會背書只會知識的學生，而應該是會學習，會思考，會生活的學生。這才是真正的教育，才是教育的本質。

陶行知先生作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。首先，教育教學方法是靈活的，根據“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據“做”的內容特點及教的規律、學的規律來決定。

所謂“教學”即教學生學;所謂“學生”首先要學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。教師是主導，學生是主體，陶行知認為，教師不應把現成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發出去，以期達到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養學生的能力。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。 陶行知說：“喚起興趣，學生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學’和‘樂’是不可分離。”又說“治學以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著。”興趣是學生學習的動力，各科教學都必須以激發學生的興趣為前提，方能取得較好的效果。