當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇一
確讀西游之后才感知人生不過也是如此，或許都沒有西游之路的艱苦。人生苦短唯有意志力堅(jiān)定者才可到達(dá)人生巔峰，就如唐三藏一般，因他的信念異常堅(jiān)定，萬物都不可阻擋他去西天的腳步，一步一個(gè)腳印終達(dá)西天。
世界很大，所在的城市也很大，燈紅酒綠，每個(gè)事物似乎都很新奇，吸引著我們的目光，停下了腳步，一步步向它走去。覺得它的誘惑力非常地大，迷失了自我，慢慢的墮落，忘記了來到這座城市的初心。忽然間發(fā)現(xiàn)唐三藏對(duì)去西天取經(jīng)的信念是多么的執(zhí)著，書中寫到，唐三藏西游之路歷經(jīng)女兒國，面對(duì)著女兒國國王的誘惑、世間權(quán)財(cái)?shù)恼T惑，他視而不見聽而不聞，只為當(dāng)初的初心，對(duì)世間的大愛。
感嘆唐三藏的堅(jiān)持執(zhí)著，然而世上能有多少人像唐三藏一樣呢!世間的誘惑太多，能有什么人可以抵擋，自甘墮落，自我毀滅。這樣的人生是我們想要的嗎?不，不是的，相信每個(gè)人對(duì)未來都有向往，向往著美好的生活。可是現(xiàn)實(shí)誘惑太多，唯有像唐三藏般的意志力才可抵擋，每個(gè)人來到這世界都是有意義的，請(qǐng)為這世界留下美好的痕跡。
西游之路不是一路順風(fēng)的，唐三藏師徒四人遇到了許多霍亂人間的妖怪，唐三藏多次被抓住，大弟子孫悟空多次營救。每一難就像我們現(xiàn)實(shí)中的挫折一樣，需要我們?nèi)ソ鉀Q，這一過程可能有苦有淚，相信最終的結(jié)果不會(huì)讓我們失望，我們付出了努力，每個(gè)努力的背后可能就是淚水，珍惜每個(gè)成果。生活并不容易，淚水后請(qǐng)堅(jiān)強(qiáng)，不想看到愛自己的人的臉上有著失望、他們對(duì)我們期待。
有人將西游記比成了就像追逐夢(mèng)想之路一樣，確實(shí)如此。夢(mèng)想成真不容易，夢(mèng)想的道路總是曲折的，有著太多障礙阻擋著前進(jìn)的腳步，就像西游記般的九九八十一難一樣，歷經(jīng)波折才能到達(dá)目的，若是我們能像唐三藏師徒四人一般，相信終有一天也可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，萬物也阻擋不了前進(jìn)的腳步。
唐三藏的信念堅(jiān)定不移，孫悟空的實(shí)力與責(zé)任，豬八戒的歡樂調(diào)劑，沙悟凈的吃苦耐勞。這些優(yōu)秀的品質(zhì)組合在一起，便是他們能夠到達(dá)西天的必要條件之一。唐僧帶隊(duì)，孫悟空作為先鋒開路，豬八戒給無聊的西游增添歡樂調(diào)劑，沙悟凈的任勞任怨、吃苦耐勞。而現(xiàn)實(shí)的我們更需要這些優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)，為這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界奉獻(xiàn)出一份微薄之力，讓這個(gè)社會(huì)、世界變得更美好。
西游記有著太多的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒，為得活的輕松一些。人生沒有多少個(gè)十年，也沒有時(shí)間能給我們浪費(fèi)，時(shí)間總在不經(jīng)意間流逝，或許應(yīng)該放下雜念，專注于夢(mèng)想、有意義之事。
西游之行終得善果，相信我們也可以，學(xué)習(xí)得優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，且行且珍惜，為之努力，收獲果實(shí)。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇二
《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會(huì)矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會(huì)黑暗沉滯，個(gè)人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中。《西游記》是他晚年會(huì)到故鄉(xiāng)后的作品。
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機(jī)寫成(大唐西域記)一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺(tái)上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇三
自從我讀了《西游記》以后，我最最喜歡的人物就是齊天大圣——孫悟空。
師徒四人中孫悟空最勇敢，也是最機(jī)智的一個(gè)，他遇到困難沉著冷靜，師父遇難了，他總是第一個(gè)出馬把師父救出來，他從沒想過要退縮，一直忠心耿耿。任何刀山火海、隱洞暗穴，對(duì)他來說簡直就是小菜一碟。但他爭強(qiáng)好勝，這也是他致命的弱點(diǎn)。但是他這種不怕危險(xiǎn)和困難的精神卻是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
唐三藏是個(gè)肉眼凡胎的和尚，他不會(huì)分辨好人還是妖怪，就經(jīng)常錯(cuò)怪孫悟空。還給孫悟空念緊箍咒，要么就把他給扔了，但是唐三藏不辭辛苦去西天取經(jīng)，這一點(diǎn)，令我非常佩服，我要向他學(xué)習(xí)。
豬八戒，相信人人都熟悉，貪吃懶惰又好色，就因?yàn)樗蒙疟挥窕蚀蟮圳s下界的。他在和妖怪打斗的時(shí)候，總是在關(guān)鍵時(shí)刻逃脫叫別人當(dāng)替罪羊，自己卻去睡大覺。但他性格溫和、憨厚單純、力大無比，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
沙僧他有著我們中華的傳統(tǒng)美德——任勞任怨，忠心耿耿，孫悟空與唐三藏之間的矛盾都是他來化解的。他和豬八戒、孫悟空都是讓唐三藏安全去西天取經(jīng)的好幫手。
師徒四個(gè)有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，也正是因?yàn)樗麄兿嗷椭⑷￠L補(bǔ)短，才獲得了成功。《西游記》讓我明白了如果人想辦成一件大事，必須齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，才能成功。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇四
四大名著中，《西游記》使我百看不厭。
唐僧是一個(gè)吃齋念佛的僧人，師徒四人在取經(jīng)路上，經(jīng)過千辛萬苦取得真經(jīng)
孫悟空是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙和尚的大師兄。會(huì)七十二變、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝;一個(gè)筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟。
沙和尚原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。得成正果后，被封為“金身羅漢”。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇五
天選之子，西游之始，歷經(jīng)九九八十一難方可取得真經(jīng)。唐三藏師徒四人一路走來，處處都是險(xiǎn)難，降妖除魔、排除萬難，千辛萬苦終到西天取得真經(jīng)普度眾生。
確讀西游之后才感知人生不過也是如此，或許都沒有西游之路的艱苦。人生苦短唯有意志力堅(jiān)定者才可到達(dá)人生巔峰，就如唐三藏一般，因他的信念異常堅(jiān)定，萬物都不可阻擋他去西天的腳步，一步一個(gè)腳印終達(dá)西天。
世界很大，所在的城市也很大，燈紅酒綠，每個(gè)事物似乎都很新奇，吸引著我們的目光，停下了腳步，一步步向它走去。覺得它的誘惑力非常地大，迷失了自我，慢慢的墮落，忘記了來到這座城市的初心。忽然間發(fā)現(xiàn)唐三藏對(duì)去西天取經(jīng)的信念是多么的執(zhí)著，書中寫到，唐三藏西游之路歷經(jīng)女兒國，面對(duì)著女兒國國王的誘惑、世間權(quán)財(cái)?shù)恼T惑，他視而不見聽而不聞，只為當(dāng)初的初心，對(duì)世間的大愛。
感嘆唐三藏的堅(jiān)持執(zhí)著，然而世上能有多少人像唐三藏一樣呢!世間的誘惑太多，能有什么人可以抵擋，自甘墮落，自我毀滅。這樣的人生是我們想要的嗎?不，不是的，相信每個(gè)人對(duì)未來都有向往，向往著美好的生活。可是現(xiàn)實(shí)誘惑太多，唯有像唐三藏般的意志力才可抵擋，每個(gè)人來到這世界都是有意義的，請(qǐng)為這世界留下美好的痕跡。
西游之路不是一路順風(fēng)的，唐三藏師徒四人遇到了許多霍亂人間的妖怪，唐三藏多次被抓住，大弟子孫悟空多次營救。每一難就像我們現(xiàn)實(shí)中的挫折一樣，需要我們?nèi)ソ鉀Q，這一過程可能有苦有淚，相信最終的結(jié)果不會(huì)讓我們失望，我們付出了努力，每個(gè)努力的背后可能就是淚水，珍惜每個(gè)成果。生活并不容易，淚水后請(qǐng)堅(jiān)強(qiáng)，不想看到愛自己的人的臉上有著失望、他們對(duì)我們期待。
有人將西游記比成了就像追逐夢(mèng)想之路一樣，確實(shí)如此。夢(mèng)想成真不容易，夢(mèng)想的道路總是曲折的，有著太多障礙阻擋著前進(jìn)的腳步，就像西游記般的九九八十一難一樣，歷經(jīng)波折才能到達(dá)目的，若是我們能像唐三藏師徒四人一般，相信終有一天也可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，萬物也阻擋不了前進(jìn)的腳步。
唐三藏的信念堅(jiān)定不移，孫悟空的實(shí)力與責(zé)任，豬八戒的歡樂調(diào)劑，沙悟凈的吃苦耐勞。這些優(yōu)秀的品質(zhì)組合在一起，便是他們能夠到達(dá)西天的必要條件之一。唐僧帶隊(duì)，孫悟空作為先鋒開路，豬八戒給無聊的西游增添歡樂調(diào)劑，沙悟凈的任勞任怨、吃苦耐勞。而現(xiàn)實(shí)的我們更需要這些優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)，為這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界奉獻(xiàn)出一份微薄之力，讓這個(gè)社會(huì)、世界變得更美好。
西游記有著太多的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒，為得活的輕松一些。人生沒有多少個(gè)十年，也沒有時(shí)間能給我們浪費(fèi)，時(shí)間總在不經(jīng)意間流逝，或許應(yīng)該放下雜念，專注于夢(mèng)想、有意義之事。
西游之行終得善果，相信我們也可以，學(xué)習(xí)得優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，且行且珍惜，為之努力，收獲果實(shí)。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇六
《西游記》——四大名著之一。我這個(gè)假期把它讀完了，感覺受益匪淺。學(xué)到了很多知識(shí)。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了唐僧師徒四人在迢遠(yuǎn)的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無情的山川的險(xiǎn)阻并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。
《西游記》中的孫悟空眾所周知，他機(jī)智多變、神通廣大、英勇無畏。但脾氣火爆，不會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒孫悟空最大的缺點(diǎn)。而豬八戒卻是貪吃貪玩，立場不堅(jiān)定，偶爾會(huì)耍點(diǎn)小花招。沙和尚呢，是忠厚老實(shí)、勤勤懇懇，任勞任怨。作為領(lǐng)導(dǎo)的唐僧不畏困苦、立志取上真經(jīng)、但不免又有些不明事理
孫悟空眾所周知。在菩提老祖的教育下，他學(xué)會(huì)了筋斗云，七十二般變化……這能說明孫悟空是熱愛學(xué)習(xí)，懂得上進(jìn)的。他也非常有愛心，看到別人有困難，他就會(huì)竭盡所能去幫助他，盡管妖怪并沒有要傷害他師父。在路過車遲國的時(shí)候，孫悟空看見差役正用鞭子抽打和尚，讓他們做苦勞力。這時(shí)孫悟空使用它的智慧救了他們并捉弄了虎力、羊力、鹿力三位“大仙”。最后解救了和尚。這件事讓我明白了-----孫悟空是樂于救人的。孫悟空說過這樣一句話：“皇帝輪流做，明年到我家。”這雖然有些夸張，但是在現(xiàn)代生活中一定要有目標(biāo)的拼搏，孫悟空的目標(biāo)就是成為皇帝，這個(gè)目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)但我們?cè)谏钪幸榷ㄐ∧繕?biāo)，不要因?yàn)楹苄【筒蝗プ觯∧繕?biāo)都能實(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)大的理想，目標(biāo)也能實(shí)現(xiàn)。換句話說連小目標(biāo)都不做，都難以實(shí)現(xiàn)，大目標(biāo)只會(huì)是空穴來風(fēng)。一屋不掃，何以掃天下? 他更是疾惡如仇，當(dāng)他在小兒國，發(fā)現(xiàn)國王要用一千一百一十個(gè)小兒的心肝煎藥，他用他的智慧降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命。雖然妖怪也是動(dòng)物，也有生命。但他們犯了不可饒恕的錯(cuò)誤。孫悟空這樣做也是為民除害。;孫悟空追求自由，反對(duì)神權(quán)，對(duì)神佛依然保持桀驁不馴的一貫作風(fēng)，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的 叛逆和妥協(xié)的性格，而且他對(duì)自由的追求是從最根本的自然生命開始的。
吳承恩寫《西游記》，實(shí)際上在明朝時(shí)代，統(tǒng)治階級(jí)政治腐壞，生活糜爛，百姓深受其害，苦不堪言。整個(gè)社會(huì)的秩序處于混亂狀態(tài)。作者特意塑造了孫悟空這樣一個(gè)正義勇敢的形象，是想和這群神仙魔怪形成強(qiáng)烈的反差。孫悟空是一個(gè)藐視權(quán)威、敢于造反的斗士，是一位能上天入地、降龍伏虎的英雄。而且不乏人情味。作者賦予孫悟空無窮的膽量和本領(lǐng)，使其對(duì)這些神魔構(gòu)成極大威脅。
在現(xiàn)代生活中，人在日新月異的進(jìn)步，惟有孫悟空身上所體現(xiàn)出來的這些精神，將永遠(yuǎn)啟迪和激勵(lì)著當(dāng)代及后世的人們!最后希望大家都會(huì)成為像孫悟空那樣追求自由，嫉惡如仇，堅(jiān)持不懈，勇往直前。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇七
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)充滿離奇，曲折，夢(mèng)幻的夢(mèng)……
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇八
《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會(huì)矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會(huì)黑暗沉滯，個(gè)人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中。《西游記》是他晚年會(huì)到故鄉(xiāng)后的作品。
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機(jī)寫成(大唐西域記)一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺(tái)上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。