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佛說耶祇經(jīng)篇一
關(guān)于“佛經(jīng)翻譯心得體會(huì)”
佛教是一門涵蓋哲學(xué)、宗教、道德等多方面的學(xué)問，佛經(jīng)是佛教教義的核心和基礎(chǔ)。翻譯佛經(jīng)需要具備高超的語言能力和對(duì)佛教教義的理解，同時(shí)還需要具備專業(yè)的知識(shí)和技巧。以下是筆者在翻譯佛經(jīng)過程中的一些心得體會(huì)。
第一段：多方查閱資料
在進(jìn)行佛經(jīng)翻譯時(shí)，不能只依賴自己的理解和記憶，需要多方查閱資料。比如說，翻譯《般若波羅蜜多心經(jīng)》時(shí)，除了需要理解經(jīng)文中的每一個(gè)字詞，還要了解經(jīng)文的背景、特點(diǎn)和意義。可以查閱相關(guān)的佛教詞典和注釋，以及參考其他版本的翻譯，以此來更好地理解和表述經(jīng)文。
第二段：注重語言表達(dá)
佛經(jīng)翻譯需要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。佛教詞匯的翻譯需要采用標(biāo)準(zhǔn)化的術(shù)語，比如“涅槃”、“菩提”、“佛陀”等。同時(shí)還需要注意語法和表達(dá)方式的合理性，盡可能地使譯文符合漢語語言習(xí)慣，使讀者能夠更快地理解和接受經(jīng)文內(nèi)容。
第三段：注重文化傳承
佛經(jīng)翻譯不僅是一項(xiàng)語言技能，更是一項(xiàng)文化傳承的重要任務(wù)。翻譯佛經(jīng)需要了解佛教的思想體系、歷史背景、文化內(nèi)涵等，以此來保證翻譯的準(zhǔn)確性和完整性。同時(shí)，在翻譯時(shí)也需要適度地加入一些注釋和解釋，讓讀者更好地理解經(jīng)文的涵義和意義。
第四段：保持平衡和合理
佛教教義涉及眾多方面，佛經(jīng)內(nèi)容也十分豐富，因此在翻譯佛經(jīng)時(shí)需要保持平衡和合理。尤其是在翻譯涉及到涅槃、菩薩等較高層次的概念時(shí)，需要注意語言的把握和表達(dá)方式的合理性。不能只注重字面翻譯，而忽略經(jīng)文內(nèi)在的含義和深層次的思想。
第五段：耐心和恒心
佛經(jīng)翻譯是一項(xiàng)需要耐心和恒心的工作。翻譯過程中會(huì)遇到各種各樣的困難和問題，需要通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來逐漸解決。同時(shí)，在翻譯過程中也需要保持虔誠和敬畏的心態(tài)，尊重佛教教義和文化傳統(tǒng)，注重體驗(yàn)和領(lǐng)悟佛家智慧。
總之，佛經(jīng)翻譯是一項(xiàng)細(xì)致、專業(yè)且充滿挑戰(zhàn)的工作，在執(zhí)行過程中需要具備一定的語言能力和人文素養(yǎng)。同時(shí)，翻譯人員也需要保持良好的心態(tài)和工作態(tài)度，以最大程度地保障譯文的準(zhǔn)確性和可讀性。
佛說耶祇經(jīng)篇二
1、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
2、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
3、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
4、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念
5、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
6、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。
7、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
8、歸元性無二，方便有多門。
9、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
10、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
11、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
12、與其你去排斥它已成的'事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
13、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
14、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
15、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
16、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。
17、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
18、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
19、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
20、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
21、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
22、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
23、好好的管教你自己，不要管別人。
24、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
25、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
26、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
27、一花一世界，一葉一如來。
28、我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。
29、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
30、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
31、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
32、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
33、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無不是罪。
35、復(fù)次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
36、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
37、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
38、與人相處之道，在于無限的容忍。
39、復(fù)次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無量無邊。
40、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
41、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
42、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。
43、我不入地獄，誰入地獄。
44、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
45、色即是空，空即是色。
46、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來?？鄻纷援?dāng)，無有代者。
47、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
48、前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
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佛說耶祇經(jīng)篇三
佛經(jīng)是佛教信仰的重要組成部分，它包含著豐富的教義和哲學(xué)思想，對(duì)于實(shí)踐者來說具有極大的指導(dǎo)作用。然而，由于佛教的迅速傳播和漫長的歷史，佛經(jīng)在不同地域和語境下的翻譯存在巨大的差異，這給崇尚佛教精神的讀者帶來了諸多困擾。在我學(xué)習(xí)佛教的過程中，我深深感受到了這些困擾并不斷探索和研究佛經(jīng)譯本，積累了一些心得與體會(huì)。
第二段：佛經(jīng)翻譯的原則和方法
翻譯佛經(jīng)需要遵循的原則是忠實(shí)、準(zhǔn)確、通順和簡練，翻譯者需要充分理解佛經(jīng)里頭的概念、思想和哲學(xué)，對(duì)佛教有深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，佛經(jīng)的譯文需要符合當(dāng)今言語和語言結(jié)構(gòu)的習(xí)慣，且與不同地域語言之間的對(duì)比要達(dá)到一定的一致性，這種方法就需要把語言傳達(dá)的文化融入翻譯過程中。
第三段：佛經(jīng)翻譯的難點(diǎn)
佛經(jīng)翻譯的難點(diǎn)在于文化差異的處理，佛教的思想特別是某些概念難以在其他語言文字中準(zhǔn)確翻譯，因此翻譯者需要對(duì)佛教具有一定的理解，有相應(yīng)的佛學(xué)知識(shí)和文化背景。另外，佛經(jīng)的翻譯還需要注意對(duì)各種修辭手法、概念的準(zhǔn)確把握，以及精神內(nèi)涵的表達(dá)，這都是需要通過深入研究和理解佛經(jīng)內(nèi)容而得出的結(jié)論。
第四段：佛經(jīng)翻譯的啟示
佛經(jīng)翻譯對(duì)我啟示很多，其中最重要的就是對(duì)跨文化之間的地平線拓展和對(duì)文化揭示的理解。翻譯過程中，我收獲了通向新的文化知識(shí)的心靈體驗(yàn)，感覺不斷地接觸新的語詞文化，而這種心靈體驗(yàn)對(duì)于我的思考和世界觀的構(gòu)建是非常有益的。作為一個(gè)修行者，佛經(jīng)翻譯的過程也讓我更加真正地體會(huì)到佛教的深邃與廣博，也增添了我對(duì)佛教精神的尊重與經(jīng)驗(yàn)的感悟。
第五段：總結(jié)
總之，佛經(jīng)翻譯是一項(xiàng)極具意義的任務(wù)，它可以幫助佛教信徒更深入地理解佛經(jīng)的精華和哲學(xué)思想，也可以為拓寬跨文化交流的視野作出貢獻(xiàn)。尤其是在現(xiàn)今大時(shí)代下，佛經(jīng)的翻譯更是意義重大，它將有助于促進(jìn)不同文化的傳承與交流。因此，我們都需要在佛經(jīng)翻譯的道路上不斷努力，積累更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，讓佛教更加貼近大眾，降低門檻。
佛說耶祇經(jīng)篇四
1.眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
2.人好剛我以柔勝之，人好術(shù)我以誠感之。
3.佛說：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。
4.人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
5.一個(gè)團(tuán)體要有人才，彼此互相尊重、和睦相處，才能興旺。如果互相嫉妒，很快就會(huì)衰敗。尤其在佛門，嫉妒障礙就是破壞僧團(tuán)。世間人破壞一個(gè)國家，比不上破壞僧團(tuán)所造的罪業(yè)重。所以，自己如果不能與大眾和睦相處，就應(yīng)該離開，這是愛護(hù)僧團(tuán)的作法，也是個(gè)人德行的表現(xiàn)。
7.慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié)來臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥!
8.隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生西方;末學(xué)合十，向同參道友恭祝新年快樂日日精進(jìn)!
9.兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》
10.漫漫長路無聲無息，或許我們一生也在追尋，那又怎樣，打破的寧靜換回一生的威名，哪怕赴湯蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯遠(yuǎn)，萬古流長的亙古情懷，學(xué)智者接納紅塵紛擾，卻置身事外，博得一份淡然。盡避曲終影自單，冷月殘照孤星夜，滄海連天塹，南轅北轍的淪陷，不自覺反省餅往。
11.蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。
13.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钋逭铡蹲砘帯?/p>
佛說耶祇經(jīng)篇五
佛經(jīng)，就是指佛學(xué)中的智慧靈感，書店與佛經(jīng)，是智慧的象征。
代表這是你渴望得到的。
不久有好事發(fā)生在自己身上。
大腦分泌的這種荷爾蒙極其微量，但倘若經(jīng)常生氣動(dòng)怒，精神總是處于緊張激動(dòng)的狀態(tài)，這種劇毒的荷爾蒙會(huì)導(dǎo)致疾病，加速衰老甚至早逝。
工作狀態(tài)回復(fù)平穩(wěn)，態(tài)度變得踏實(shí)。雖然創(chuàng)意性下降，但是執(zhí)行力度提升，可考慮接受較重要的任務(wù)。
不要讓心中的不滿不知不覺顯現(xiàn)在臉上。不僅讓人一下看透你的情緒，也讓人想敬而遠(yuǎn)之。這兩天你該控制好臉部表情，適當(dāng)隱藏自己的情緒。
佛說耶祇經(jīng)篇六
佛教是世界四大宗教之一，佛學(xué)是佛教的理論體系。佛教經(jīng)典是佛教教徒修行的指南和法典，其中最重要、最有影響力的佛經(jīng)之一就是《佛說阿彌陀經(jīng)》。近日，我讀了這部經(jīng)典，通過閱讀和學(xué)習(xí)，我收獲了許多心得和體會(huì)。
首先，佛經(jīng)告訴我們要明白人生的真諦和目的。在佛經(jīng)中，阿彌陀佛教導(dǎo)我們要超越生死，成佛成道。這是佛陀慈悲救度眾生的目的。佛經(jīng)中講述的故事和比喻，都是為了幫助我們理解佛法，明白生命的真正意義。通過讀佛經(jīng)，我深刻認(rèn)識(shí)到人生的意義不是追求功名利祿，而是追求內(nèi)心的平和與善良，追求永恒的智慧和自由。讀佛經(jīng)讓我學(xué)會(huì)了如何把握自己的人生，追求真正的幸福和滿足。
其次，佛經(jīng)教導(dǎo)我們要超越痛苦和煩惱。人生充滿了無盡的苦難和煩惱，佛陀告訴我們，要從內(nèi)心尋找解脫和安寧。佛經(jīng)中常提到“空”、“無我”、“無我相”，這是佛法的核心思想。通過讀佛經(jīng)，我明白了人生中的痛苦往往來源于對(duì)物質(zhì)和欲望的執(zhí)著，只有放下執(zhí)著，修煉心靈，才能超越痛苦，達(dá)到內(nèi)心的平靜與安寧。佛經(jīng)給予我力量去面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，讓我學(xué)會(huì)從寬容和反思中獲得力量和智慧。
第三，佛經(jīng)教導(dǎo)我們要關(guān)注他人，具備大愛無私的精神。佛教強(qiáng)調(diào)眾生平等，提倡利他主義，佛經(jīng)中的各種故事都滲透著慈悲和愛的教誨。佛經(jīng)中的觀念和教義告訴我要善待身邊的每一個(gè)人，不論是家人、朋友還是陌生人。通過幫助他人，寬容他人，我們自己也能獲得快樂和幸福。讀佛經(jīng)不僅讓我學(xué)會(huì)了如何與他人相處，更重要的是，激發(fā)了我為他人著想，關(guān)注他人幸福的精神。
其次，佛經(jīng)教導(dǎo)我們要珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下。佛陀告訴我們，過去已經(jīng)過去，未來尚未來臨，唯有當(dāng)下才是真實(shí)的存在。佛經(jīng)中所倡導(dǎo)的正念靜心是實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的有效途徑。通過正念靜心，我們可以拋開雜念，專注于當(dāng)下的一切。讀佛經(jīng)讓我認(rèn)識(shí)到人生中最重要的是珍惜每一刻，過好每一天。只有拋棄對(duì)過去的執(zhí)著，不去預(yù)測未來的種種變數(shù)，我們才能真正體驗(yàn)到當(dāng)下的美好與平和。
最后，佛經(jīng)教導(dǎo)我們要行善積德。佛陀常說“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，行善積德是人生最重要的責(zé)任和任務(wù)。無論是佛經(jīng)中的故事，還是佛陀的教誨，都以慈悲和愛為前提，鼓勵(lì)人們做好事、積德行善。通過讀佛經(jīng)，我明白了行善積德的重要性，只有用善良的行為感化他人，我們自己才能獲得內(nèi)心的滿足和喜悅。
總之，讀了佛經(jīng)，我領(lǐng)悟到了許多人生的智慧和哲理。佛教的核心思想和教義為我們指明了人生的方向和道路。通過追求真理、超越痛苦、關(guān)愛他人、活在當(dāng)下以及行善積德，我們才能獲得內(nèi)心的平靜和幸福。讀佛經(jīng)不僅讓我受益良多，更使我成為一個(gè)更有智慧、更有愛心的人。我相信，只要我們真正融入佛教的哲學(xué)思想，將佛經(jīng)的智慧應(yīng)用到生活中，我們的人生一定會(huì)更加充實(shí)、有意義。
佛說耶祇經(jīng)篇七
作為一名有志于翻譯佛經(jīng)的人，我一直保持著一份敬畏之心。在這條道路上，我一直積累著經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，對(duì)佛經(jīng)的翻譯有著更加深刻的認(rèn)識(shí)與理解。下面，我想分享一下我的心得體會(huì)。
一、需思考前置條件
翻譯佛經(jīng)的出發(fā)點(diǎn)是追求最準(zhǔn)確的表述。在開始翻譯的時(shí)候，我們需明確一些前置條件，如所處時(shí)代背景、文化差異等。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們可以理解文章的脈絡(luò)，進(jìn)而做出合適的表述。如此，不僅可以減少打草稿的次數(shù)，更可以減少后期的修訂。我想說的是，做好前期的準(zhǔn)備工作對(duì)翻譯是至關(guān)重要的。
二、注重表意
在翻譯佛經(jīng)的過程中，我們不能去孜孜不倦地考慮單個(gè)詞語的翻譯，而是要注重表意。佛經(jīng)是一種智慧的體現(xiàn)，需要我們更深入地了解佛教思想，從中提取出其中的思想和文化內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，不斷地琢磨所提取出的內(nèi)容，找到恰當(dāng)?shù)谋硎?。真正的翻譯者，需要領(lǐng)會(huì)佛經(jīng)的精神，用我們的話語去表達(dá)它的意義。
三、符合文化習(xí)慣
佛教是深厚的東方文化，它的表述方式有很多獨(dú)特的特點(diǎn)。在翻譯的時(shí)候，翻譯者要符合這種文化習(xí)慣進(jìn)行表達(dá)。我們不能只是單純地進(jìn)行翻譯，而應(yīng)把它融合到目標(biāo)語言的文化里面，讓讀者能夠更加容易地理解。因此，在翻譯佛經(jīng)時(shí)，我們要貼近當(dāng)?shù)匚幕?xí)慣，做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語言的完美結(jié)合，讓讀者更能夠接受。
四、提高細(xì)節(jié)的把握
佛經(jīng)翻譯含義深刻，需要理解作者的意圖并將其準(zhǔn)確地?cái)⑹龀鰜怼Ｔ诜g過程中，不能忽視文章的細(xì)節(jié)，容易讓讀者誤解，甚至將文章的含義顛倒過來。因此，我們要在翻譯中抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)，用正確的語言表達(dá)出來，保證翻譯品質(zhì)的高度準(zhǔn)確性。
五、堅(jiān)定內(nèi)心
作為一名佛經(jīng)翻譯者，要有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，始終保持良好的工作態(tài)度。在翻譯過程中，心態(tài)決定一切，積極心態(tài)可以讓我們更加捧著佛經(jīng)的態(tài)度，正確地表達(dá)出每一個(gè)句子的意思。同時(shí)，要對(duì)自己提出高標(biāo)準(zhǔn)，注重卓越，不斷地磨練，使自己的翻譯水平得到進(jìn)一步提高。
總結(jié)起來，翻譯佛經(jīng)需要我們不斷的提升自己的翻譯水平，從各個(gè)角度去思考，不斷地查閱資料、改進(jìn)表述方式，更好地展現(xiàn)佛教思想的精髓。我們應(yīng)時(shí)時(shí)保持一顆謙虛的心，與佛經(jīng)做良好的溝通和交流。這樣，可以在翻譯的道路上不斷成長、不斷地優(yōu)化提升自我。
佛說耶祇經(jīng)篇八
心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。佛經(jīng)里面的名言，大家有多少的感悟呢?
1、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
2、一切皆流，無物永駐。
3、舍利子色不異空空不異色。色即是空空即是色受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子是諸法空相不生不滅不垢不凈不增不減。
4、心生種種法生，心滅種種法滅。
5、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
6、一花一世界，一葉一菩提。
7、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。
8、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
9、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
10、一切皆為虛幻。
11、色即是空，空即是色。
12、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
13、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
14、我不入地獄，誰入地獄。
15、苦海無涯，回頭是岸。
16、一切皆為虛幻。
17、不可說，不可說。
18、放下屠刀，立地成佛。
19、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
20、知見立知，即無明本。
21、人無善惡，善惡存乎爾心。
22、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
23、真心應(yīng)物，不生分別。
24、悟佛之言，定要行佛之行。
25、不以有行，亦不以無行。
26、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
27、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
28、諸行性相，悉皆無常。
29、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
30、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
31、盡其心知其性，知其性則知其天。
32、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
33、但契本心，不用求法。
34、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
35、夢(mèng)里明明有六趣，覺后空空無大千。
36、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
37、一切恩愛會(huì)無常難得久生世多畏懼命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
38、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
39、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
40、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
41、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。
42、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
43、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
44、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
45、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
46、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
47、禍福無門，惟人自召善惡之報(bào)，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
48、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
49、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
50、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
51、唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。
52、此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
53、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住，而生其心。
54、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
55、凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
56、人不如我意，是我無量;我不如人意，是我無德。
57、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
58、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
59、念佛時(shí)，即見佛時(shí)，亦即成佛時(shí)。求生時(shí)，即往生時(shí)，亦即度生時(shí)。
60、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
61、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
62、千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號(hào)。
63、是心作佛，是心是佛。
64、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
65、善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者。
佛說耶祇經(jīng)篇九
佛經(jīng)是佛教徒們學(xué)習(xí)修行的基本教典，其中包含了佛陀的智慧與教誨。讀佛經(jīng)，是探尋人生真理和提高修養(yǎng)的重要途徑。我有幸讀過一些佛經(jīng)，深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面，我將結(jié)合個(gè)人體會(huì)，談?wù)勛x了佛經(jīng)之后的心得體會(huì)。
首先，佛經(jīng)給我?guī)砹藢庫o與平和。佛經(jīng)中強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜與冷靜，在紛繁的世界中保持一顆平和的心態(tài)，是實(shí)現(xiàn)心靈自由的重要途徑。在讀佛經(jīng)的過程中，我被佛陀的智慧所感染，逐漸理解了世間萬物的無常性和痛苦本質(zhì)。在如此深刻的認(rèn)識(shí)下，我不再追求世俗的名利財(cái)富，不再為瑣事和塵世紛擾所困擾，而是學(xué)會(huì)樂觀積極地面對(duì)生活。無論遇到什么困難與痛苦，我都能夠保持一顆平靜的心，用智慧去解決問題，這使我擁有了一個(gè)寧靜、平和的內(nèi)心世界。
其次，佛經(jīng)給我?guī)砹酥腔叟c啟迪。佛教主張通過智慧來認(rèn)知世界，擺脫無知和愚昧的束縛。佛陀之所以被尊奉為教主，正是因?yàn)樗淖吭街腔?。佛?jīng)中充滿了智慧的箴言和故事，通過反思和體悟，我懂得了人生的真諦和價(jià)值。例如，佛經(jīng)中常常講到“四大皆空”，即一切都是虛幻的，沒有實(shí)質(zhì)性的存在。這使我意識(shí)到，人生中的喜怒哀樂和名利地位，都只是世俗的表象，不值得追求和依附。真正有意義的，是心的修煉和智慧的提升。通過佛經(jīng)的閱讀，我能夠獲得充實(shí)和寬廣的智慧，使思維更加開闊，眼界更加寬廣。
再次，佛經(jīng)給我?guī)砹藢?duì)生命的尊重與關(guān)愛。佛教強(qiáng)調(diào)生命的平等與尊重，主張對(duì)一切有情眾生都心存善念和慈悲。佛經(jīng)中常常提到“眾生無邊，我發(fā)菩提心度眾生”，即愿普度眾生，使得眾生能夠得到拯救和解脫。這種對(duì)生命的尊重和關(guān)懷深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在日常生活當(dāng)中，我盡量不傷害任何生靈，不虐待動(dòng)物，不損害大自然。同時(shí)，我也常常去關(guān)愛那些有需要的人，并盡力幫助他們。這種對(duì)生命的尊重與關(guān)愛，使我感到內(nèi)心的滿足與愉悅，也為我人生增添了深層次的意義。
最后，佛經(jīng)給我?guī)砹藢?duì)緣起性空的理解。在佛教中，緣起性空是一個(gè)重要概念，它解釋了世間萬物的產(chǎn)生與存在。“緣起性空”中的“緣起”強(qiáng)調(diào)一切現(xiàn)象都是由無限因緣條件所組成的，沒有任何事物是獨(dú)立存在的；而“性空”則意味著所有事物都是沒有實(shí)性的。通過讀佛經(jīng)，我懂得了因果律和無常性，明白了一切都是相互依存的。這使我對(duì)世界有了更清晰的認(rèn)識(shí)，更能夠從宏觀的視角分析問題，更能夠接納和理解他人的觀點(diǎn)。此外，對(duì)緣起性空的體悟，也使我不再執(zhí)著于世俗的名利與利益，而是以一種平和寬容的態(tài)度去對(duì)待一切的事物和現(xiàn)象。
綜上所述，佛經(jīng)給我?guī)砹藢庫o與平和、智慧與啟迪、對(duì)生命的尊重與關(guān)愛以及對(duì)緣起性空的理解。它是泉水，滋潤了我的內(nèi)心；它是明燈，指引了我前行的方向。讀佛經(jīng)，不僅是一種修行的方式，更是一種對(duì)人生的洞察和提醒。我相信，在未來的修行中，佛經(jīng)將繼續(xù)引領(lǐng)我探索生命的奧秘，提升個(gè)人修養(yǎng)，活出真正有意義和價(jià)值的人生。
佛說耶祇經(jīng)篇十
1.人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個(gè)冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。一時(shí)的成敗得失對(duì)于一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復(fù)是人生永不干枯的希望。
2.在這個(gè)世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。你不可能同時(shí)擁有春花和秋月，不可能同時(shí)擁有碩果和繁花。你不可能所有的好處都是你的。你要學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，學(xué)會(huì)放棄一些什么，然后才可能得到些什么。你要學(xué)會(huì)接受命運(yùn)的殘缺和悲哀，然后心平氣和。因?yàn)?，這就是人生。
3.人生無須過于執(zhí)著，盡人事安天命而已。選擇了，努力了，堅(jiān)持了，走過了，問心無愧就好，至于結(jié)果怎樣，其實(shí)并不重要。人這一輩子，無非就是個(gè)過程，榮華花間露，富貴草上霜，生不帶來，死不帶去，得意些什么？失意些什么？順其自然、隨遇而安，如行云般自在，像流水般灑脫，才是人生應(yīng)有的態(tài)度。
4.浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中，苦醞釀著甜，人生如是。是苦是甜，自己知道，卻也未必知道。你知道的，只是當(dāng)下的感受，卻未必看得見下一刻的轉(zhuǎn)變。人生若茶，生活似水，水能讓茶由苦變甜，生活的磨礪能使人超越苦難而嘗到幸福的甜蜜。不經(jīng)苦，何來甜。一念苦，一念甜，轉(zhuǎn)個(gè)念就是希望。
5.我們之所以活得累，往往是因?yàn)榉挪幌旅孀觼碜鋈?。虛榮心無限膨脹，蒙蔽了真實(shí)的自我，分不清什么是需要和欲望，把別人的眼光當(dāng)做行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把別人的恭維當(dāng)做人生的最高獎(jiǎng)賞，完全迷失在世俗的迷宮中。把面子拿下來揣在衣兜里，素面朝天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來生活真的沒那么沉重。
6.看淡得失人無憂，看破生死自從容。人，因無而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人總是從無到有就歡欣，從有到無則悲苦。其實(shí)，有又何歡？一切擁有都以失去為代價(jià)；無又何苦？人生本來一場空。有無之間的更替便是人生，得失之后的心態(tài)決定苦樂。
7.擠不進(jìn)的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；跨不過的門坎，不要硬跨，跨過了是門，跨不過就是坎；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會(huì)事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時(shí)得到，也會(huì)失去。人生的道路上，常常會(huì)站在岔道口上徘徊，只要走錯(cuò)一步，就可能影響一生的前程。
8.慢慢的才知道：人這一輩子，要經(jīng)得起謊言，受得了敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言。慢慢的才知道：堅(jiān)持未必是勝利，放棄未必是認(rèn)輸，與其華麗撞墻，不如優(yōu)雅轉(zhuǎn)身。給自己一個(gè)迂回的空間，學(xué)會(huì)思索，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)調(diào)整。人生，有很多時(shí)候，需要的不僅僅是執(zhí)著，更是回眸一笑的灑脫。
9.人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認(rèn)。心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡單，世間紛擾皆成空。做好人，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)；行善事，天知地鑒鬼神欽。你若不疑，人間不寒。你若不離，世界不遠(yuǎn)。你若不恨，蒼天有暖。你若不語，四海升平。
10.每個(gè)人都有自己的個(gè)性，別把人生搞得太復(fù)雜，讓一切變得簡單些，喜歡了就爭取，得到了就珍惜，錯(cuò)過了就遺忘。在歷經(jīng)許多偶遇和分離后，總會(huì)懂得，沒有抓不住，皆是放不下，你認(rèn)為快樂的，就去尋找；你認(rèn)為值得的，就去守候；你認(rèn)為幸福的，就去珍惜。你容得下世界，世界才會(huì)接納你。
11.人生四大境界：一是痛而不言。話，妙在說與不說之間。無言不是不痛，而是直面悲痛和慘痛。二是笑而不語。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時(shí)勝過千軍萬馬。三是迷而不失。淡定是人生修煉，癡迷和失態(tài)會(huì)傷及自身。四是驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動(dòng)，驚而不亂則具有別致之美。
12.人生如花，淡者香?；ǖ念伾綔\，香味越濃；顏色越深，香味越淡。做人，側(cè)重于外在美，難免流于俗氣；多注重內(nèi)在美，方顯雅致。對(duì)人，咄咄逼人必招怨恨，寬宏大量常得人心；對(duì)己，心事過重傷人傷己，心態(tài)淡然自在優(yōu)雅。人生，從內(nèi)到外，保持質(zhì)樸淡雅的氣質(zhì)，才能悅?cè)藧偧骸?/p>
13.幸福的人生，需要三種姿態(tài)：對(duì)過去，要淡；對(duì)現(xiàn)在，要惜；對(duì)未來，要信。人生的答卷沒有橡皮擦，寫上去就無法再更改，過去的就讓它過去，否則就是跟自己過不去。真正屬于你的，只有活生生的現(xiàn)在，只有握得住當(dāng)下，才有可能掌控自己的命運(yùn)。只有相信未來，相信自己，今天的你才能成就明天的你。
14.人生的許多平凡、平淡、平庸，常歸因于一個(gè)字：怕。怕得到的會(huì)失去，怕轉(zhuǎn)身了就是永別，怕摔跤后再也起不來，在怕中畏首畏尾，裹足不前。人生就是一條路，走一步有一步的景觀。上帝不會(huì)眷顧誰，你有勇氣放棄，才有機(jī)會(huì)得到。華麗的跌倒，勝過無謂的徘徊，哪怕敗得徹底，就當(dāng)趕上命運(yùn)的另一盛宴。
15.人生有四苦：一是看不透?？床煌溉穗H中的糾結(jié)、爭斗后的隱傷，喧囂中的平淡、繁華后的寧靜。二是舍不得。舍不得曾經(jīng)的精彩、不逮的歲月，居高時(shí)的虛榮、得意處的掌聲。三是輸不起。輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之?dāng)?。四是放不下。放不下已?jīng)走遠(yuǎn)的人與事，放不下早已塵封的是與非。
16.有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不慣的東西太多，看清、看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對(duì)自我的保護(hù)。凡事太認(rèn)真，苦了心，累了自己。
17.做人要能吃虧，人生一世，生不帶來，死不帶去，斤斤計(jì)較，反而會(huì)舍本逐末，往往失去的也許更多。真正聰明的人，不會(huì)在乎表面上的吃虧，他們看重的是實(shí)質(zhì)性的“福利”，因?yàn)槟軌虺蕴澋娜耍且簧桨玻腋Ｌ谷坏?。能吃虧是做人的一種境界，會(huì)吃虧是處事的一種睿智。佛曰：吃虧決不虧，惜福才有福！
18.人生是一種平衡，擁有了這樣，必然會(huì)錯(cuò)過那樣；什么都想得到，結(jié)果往往會(huì)失去更多。不要奢望人生中有絕對(duì)的公平，公平就如天平的兩端，一端的付出越多，別一端才能承載更多的希冀。所以，在我們處于波谷的時(shí)候，不必太過悲觀，總有一天會(huì)朝上走；而置身波峰的時(shí)候，不要忘乎所以，總有一天還要下來。