無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文化包容作文提綱篇一
縱看世界歷史的發(fā)展，文化間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使思想文化走向繁榮，也使得各種人文文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)。因此我們深深地體會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明發(fā)展離不開(kāi)文化的發(fā)展，而文化只有在包容中才能前進(jìn)。
包容是一種能力，準(zhǔn)確的講，是一種智慧。大秦最著名的莫過(guò)于站在黃土高原之上，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。而在那煙雨的江南，詩(shī)情畫意之中，喊兩嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉(zhuǎn)輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動(dòng)的音符，又讓人感到舒暢愉快。秦腔的豪放與黃梅戲的輕吟似乎形成了很大的對(duì)立，但二者之間相互尊重，相互學(xué)習(xí)，使中國(guó)的戲曲文化發(fā)揚(yáng)，傳播，使得這門技藝得以發(fā)展，足以稱為中國(guó)元素中不可或缺的一部分。正因?yàn)橹袊?guó)戲曲文化在包容中不斷前進(jìn)，才有了‘生旦凈未丑’響徹世界。
包容能使一種東西走向成熟，對(duì)于文化，促成千古積孕，文化之厚重，源于其包容的一面。
從春秋戰(zhàn)國(guó)‘百家爭(zhēng)鳴’開(kāi)始，就標(biāo)志著國(guó)人的思想不再被束縛，壓迫。而儒家，道家，法家等諸多文化門派的'出現(xiàn)同時(shí)，各種思想文化潮流襲來(lái)，讓民眾在對(duì)比認(rèn)識(shí)不同文化的優(yōu)劣，進(jìn)而選擇自己的精神信仰與人生追求，而這些文化的差異不僅沒(méi)有引起文化門派間的矛盾，而是更好地去促進(jìn)了民眾自身素質(zhì)，思想的提高，沖擊了思想文化的高潮。
唐朝中國(guó)文化達(dá)到了鼎盛的時(shí)代，成為影響國(guó)際內(nèi)外的東方大國(guó)，而其根本原因歸咎在于文化的開(kāi)放程度，與中西方文化之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才有了唐太宗李世民的‘開(kāi)元盛世’。
還有希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)，現(xiàn)在我們站在新時(shí)代回望歷史，看到這些國(guó)家都曾鑄就了輝煌，使文化達(dá)到了頂峰，成為人類文明的發(fā)祥地，被人們稱頌，銘記。可見(jiàn)，文化在包容中前進(jìn)。
再看看我國(guó)歷史發(fā)展中的清朝，大興文字獄，八股取士，殘害了多少有文化，有思想的中華青年，單單的科舉使多少有志青年變得呆板，麻木，甚至可以說(shuō)思想被局限于一個(gè)不見(jiàn)天日的洞里，成了‘井底之蛙’，后來(lái)，又實(shí)行‘閉關(guān)鎖國(guó)’政策，使中國(guó)文化在世界中落伍，在潮流發(fā)展中脫軌。使當(dāng)時(shí)顯赫，威武，屹立在東方神土上的大國(guó)，最后成了被他國(guó)壓迫，剝削，奴役的軟弱之國(guó)。最大的一個(gè)原因是沒(méi)有接納新的，良好的文化。而只是一味地去排斥，總是自我滿足。這更啟示我們要有海納百川，博彩眾長(zhǎng)的胸襟氣度，有和諧共生的精神境界。只有懂得包容，才能使文化發(fā)展更加先進(jìn)，不至于被現(xiàn)代世界所摒棄。
文化的沖突不必然是一種文化消滅另一種文化，相反，兩種文化可能吸取對(duì)方后都能得到更好地發(fā)展和完善。文化在包容中前進(jìn)，這才是尊重，自由，民主，平等，尊嚴(yán)，自信!
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，因?yàn)榘荻兊霉獠室郏廊朔Q頌。讓我們從這一刻做起，人人懷有一顆包容之心，將包容的精神在我們?nèi)松穬膳圆シN、生根、發(fā)芽吧!讓我們的人生之路芳香四溢。
文化包容作文提綱篇二
每當(dāng)我見(jiàn)到“中華文化”四個(gè)字時(shí)，光榮與自豪油然而生。僅憑中華文化歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，一代代薪火相傳卻未斷。而這一成就的取得與中華文化的堅(jiān)韌與包容是分不開(kāi)的。
中華文化是堅(jiān)韌的。四大文明古國(guó)中，古埃及被羅馬的鐵蹄所征服，兩河流域的土地被戰(zhàn)亂一次又一次地染紅，古印度的歷史有的時(shí)間竟是空白，只能從《大唐西域傳》中去尋找。這些國(guó)家雖然有的至今還在，可他們的文化斷了，唯有中華文化走過(guò)了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，保留下了自己的文化。中華一路走來(lái)遭受了多少蠻族的破壞和入侵。犬戎，匈奴，五胡，突厥，契丹，黨項(xiàng)，女真，蒙古，列強(qiáng)，一個(gè)接一個(gè)想毀滅中華文化。但卻沒(méi)有誰(shuí)做到，反而是中華文化一次次浴火重生，越來(lái)越強(qiáng)，中華文化是我們民族的脊梁，最大的力只能將它壓彎卻終究不折。一旦稍有松懈，中國(guó)便會(huì)再次挺起腰來(lái)，傲視群雄。
中華文化是包容的。頻繁的異族入侵和與他國(guó)的文化交流，使中華文化學(xué)會(huì)了很多，也成長(zhǎng)了很多。面對(duì)匈奴諸胡的屢次襲邊，趙武靈王向他們學(xué)習(xí)，實(shí)行“胡服騎射”，不僅打敗了他們，還使中國(guó)版圖上永遠(yuǎn)多了一個(gè)叫河套的地方。椅子，小麥等事物被古人從國(guó)外引進(jìn)并加以“本土化”的改造，使之徹底與中華文化融為一體。即便歷史上有諸多少數(shù)民族政權(quán)，可與中華文化的融合始終是穩(wěn)固并延長(zhǎng)統(tǒng)治的重要方式，于是就有了北魏孝文帝的改姓為“元”，忽必烈因?yàn)椤按笤涨倍浴霸睘閲?guó)號(hào)，一點(diǎn)一滴中中華文化愈發(fā)強(qiáng)大。
可中華文化的堅(jiān)韌和包容未必有利無(wú)害，它同時(shí)也成文化的漏洞。
正是因?yàn)橹腥A文化的過(guò)度堅(jiān)韌影響到了中國(guó)人，使中國(guó)老百姓成為最溫順的順民。一個(gè)朝代再腐朽無(wú)能，只要百姓有口飯吃，就很難去造反。在被異族所統(tǒng)治后，只要能過(guò)下去，就算被左衽，被剔發(fā)也不會(huì)去想推翻異族。也難怪許多日本所謂“專家學(xué)者”認(rèn)為“中國(guó)老百姓不會(huì)在乎統(tǒng)治都是誰(shuí)”而制定侵華戰(zhàn)略。許多人都忘記了堅(jiān)韌的初衷是暗中并超過(guò)對(duì)手然后一舉消滅，成了單純的為活著，為有口飯吃而韌，而忍。
文化過(guò)于包容的缺點(diǎn)則在今天表現(xiàn)的很明顯。中國(guó)因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)而落后了幾百年的課，有的直到現(xiàn)在仍沒(méi)有補(bǔ)齊，瘋狂的補(bǔ)課導(dǎo)致很多東西照搬照抄。衣著，發(fā)飾住房，生活方式的全盤西化讓中國(guó)丟掉了民族特色。甚至國(guó)外的“利益至上”“拜金主義”等糟粕也被引進(jìn)，而中國(guó)傳統(tǒng)“仁，義，禮，智，信”“舍生取義”被人忘得干干凈凈。而如今，傳統(tǒng)節(jié)日很少有傳統(tǒng)的氣氛，洋節(jié)反倒一年火過(guò)一年。許多諸如端午門前插艾草，七夕乞巧，元宵燈會(huì)等習(xí)俗，已經(jīng)或正在流逝。如果再不做出些改變，我們的后代恐怕就民了“香蕉人”了，我們也會(huì)成為歷史的罪人。
中華文化是先人留下的最寶貴的財(cái)富，我們要有選擇地繼承它，讓堅(jiān)韌包容的中華文化繼續(xù)在世界上傳承下去。