演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么演講稿該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

的色彩演講稿篇一

詞的語(yǔ)體色彩總的可以分做“口頭語(yǔ)體”和“書(shū)面語(yǔ)體”兩種。口頭語(yǔ)體用詞通俗易懂，生動(dòng)活潑，平易樸素；書(shū)面語(yǔ)體用詞莊重典雅，講究分寸。有些專(zhuān)用詞語(yǔ)只適用于某一類(lèi)文體。如果不注意詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩，用得不合適，就會(huì)使人感到很不協(xié)調(diào)。

例如，“惠贈(zèng)”“贈(zèng)送”，前者是對(duì)別人的贈(zèng)與的一種客氣的說(shuō)法，后者則是彼此贈(zèng)與的一般的說(shuō)法，雖然二者均有“贈(zèng)與”意思，但語(yǔ)體色彩不同，前者書(shū)面語(yǔ)體色彩濃，后者口頭語(yǔ)體色彩濃；又如，“啟程”“動(dòng)身”意思相同，但前者書(shū)面語(yǔ)體色彩濃，后者是口頭語(yǔ)體色彩濃；再如，“商量”“商榷”，前者口頭語(yǔ)體色彩濃，后者書(shū)面語(yǔ)體色彩濃。這一類(lèi)詞語(yǔ)，如果不分清語(yǔ)體，隨意使用，就會(huì)不協(xié)調(diào)，影響表情達(dá)意的效果。

在運(yùn)用詞語(yǔ)時(shí)，選用什么樣的語(yǔ)體色彩的詞才恰當(dāng)呢？

首先，要看文章的體裁和具體內(nèi)容。議論文，語(yǔ)體比較莊重、謹(jǐn)嚴(yán)，應(yīng)多用書(shū)面語(yǔ)；記敘性的文章，語(yǔ)體比較生動(dòng)活潑，就可適當(dāng)運(yùn)用口語(yǔ)詞。

例如：孟子是“亞圣”，從學(xué)問(wèn)淵源上講，他也算是孔子的嫡傳，這正統(tǒng)地位，連唐代韓愈都不敢有任何微辭。（“嫡傳”“微辭”都是書(shū)面語(yǔ)，用在這里顯得莊重。）

其次，要看場(chǎng)合。例如，外交場(chǎng)合往往談及國(guó)家和民族的重大事項(xiàng)，要講究禮儀，所以，語(yǔ)言往往比較莊重典雅，常用“會(huì)見(jiàn)”“接見(jiàn)”“謁見(jiàn)”“拜見(jiàn)”等。

總之，口頭語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體各有特色，各有所宜，又密切聯(lián)系。口頭語(yǔ)體是書(shū)面語(yǔ)體的源頭，書(shū)面語(yǔ)體是口頭語(yǔ)體的升華；口頭語(yǔ)體給書(shū)面語(yǔ)體注入新鮮的血液，書(shū)面語(yǔ)體為口頭語(yǔ)體架起規(guī)范的骨骼。兩者相互作用，相互影響，增強(qiáng)了語(yǔ)體的功能，促進(jìn)了語(yǔ)言的發(fā)展。

詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩，有時(shí)為了追求某種特定的表達(dá)效果也可以活用，即莊詞諧用，諧詞莊用，這是屬修辭方面的問(wèn)題了。

的色彩演講稿篇二

光從物體反射到人的眼睛所引起的一種視覺(jué)心理感受。色彩按字面含義上理解可分為色和彩,所謂色是指人對(duì)進(jìn)入眼睛的光并傳至大腦時(shí)所產(chǎn)生的感覺(jué);彩則指多色的意思,是人對(duì)光變化的理解。

1)常用色彩名詞 三原色

有兩個(gè)原色相混合得出的色彩,如黃調(diào)藍(lán)得綠、藍(lán)調(diào)紅得紫。復(fù)色

色相環(huán)中相隔120度至150度的任何三種顏色。同類(lèi)色

明度是指色彩的明暗、深淺程度的差別,它取決于反射光的強(qiáng)弱。它包括兩個(gè)含義:一是指一種顏色本身的明與暗,二是指不同色相之間存在著明與暗的差別。

純度

在帶有明顯光源色的影響下,統(tǒng)一染上光源色所構(gòu)成的色彩調(diào)和。主調(diào)調(diào)和

某類(lèi)物體色彩占統(tǒng)治的成分所構(gòu)成的調(diào)和。中性色調(diào)和

色彩是不穩(wěn)定的,它會(huì)因光線的變化而變化,受光面與背光面的色彩呈現(xiàn)出互補(bǔ)色的關(guān)系,這也是陽(yáng)光下的風(fēng)景色彩的一個(gè)基本特點(diǎn)。室內(nèi)自然光線下景物的色調(diào)就普遍偏向冷色,但如果在有色燈光的照射下,光源顏色的冷暖決定靜物的冷暖。

主題色彩決定畫(huà)面色調(diào)走向 主體物顏色

個(gè)人用色習(xí)慣與色彩感覺(jué)如何影響色彩,作畫(huà)者都有自己的習(xí)慣,畫(huà)面色調(diào)的確定與個(gè)人用色習(xí)慣有直接的關(guān)系,比如梵高就喜歡用純度較高的色彩,反差大,形成充滿旺盛生命力的視覺(jué)效果。而有些畫(huà)家則喜歡用單純而含蓄的色彩,比如維亞爾,他喜歡用土黃、赭石、熟褐一類(lèi)色相較近的色彩,追求色彩間的微差正是他色彩語(yǔ)言的特點(diǎn)。

色彩關(guān)系:兩者或者兩者以上,前后、左右、上下之間或物體本身之間的冷暖、明度、純度關(guān)系。

明度:前亮后灰 純度:前純后灰

畫(huà)面色彩有主次之分,形成畫(huà)面基調(diào)的色彩是主體色,比如藍(lán)色調(diào)中大面積的藍(lán)色,襯托色和點(diǎn)綴色是次要色彩,它們對(duì)畫(huà)面的色調(diào)不起決定作用,通過(guò)對(duì)比,它們能達(dá)到豐富畫(huà)面的作用。

均衡原則

微差簡(jiǎn)單地講就是過(guò)渡和對(duì)比微弱,不明顯。微差可以營(yíng)造一種和諧統(tǒng)一的色調(diào)感。這種微差效果的運(yùn)用,需要圍繞畫(huà)面的中心部分展開(kāi),將畫(huà)面的色彩關(guān)系向豐富的方向引導(dǎo)。

透底法是一種制作感較強(qiáng)的色調(diào)組織方法。其作畫(huà)步驟是:先在整個(gè)畫(huà)面薄涂一種基色,然后再基色上敷加色彩。色彩不作大面積覆蓋,而是適當(dāng)露出底色,形成兩層或多層色彩層次感的透氣效果。

的色彩演講稿篇三

色彩調(diào)和是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的色彩，有秩序，協(xié)調(diào)和諧地組織在一起，能使之心情愉快、喜歡、滿足等的色彩搭配就叫色彩調(diào)和。

(1)混入白色調(diào)和：在強(qiáng)烈刺激的色彩雙方，或多方(包括色相、明度，純度過(guò)分刺激)混入白色，使之明度提高，純度降低，刺激力減弱。混入的白色越多調(diào)和感越強(qiáng)。

(2)混入黑色調(diào)和：在尖銳刺激的色彩雙方或多方混入黑色，使雙方或多方的明度、純度降低，對(duì)比減弱，雙方混入的黑色越多，調(diào)和感越強(qiáng)。

(4)混入同一原色調(diào)和；在尖銳刺激的色彩雙方或多方，混入同一原色(紅、黃、藍(lán)任選其一)，使雙方或多方的色相向混入的原色靠攏。

(6)互混調(diào)和：在強(qiáng)烈刺激的色彩雙方，使一色混入其中的另一色，如紅與綠，紅色不變，在綠色中混入紅色，使綠色也含有紅色的成分，使之增加同一性。也可以雙方互混。(7)點(diǎn)綴同一色調(diào)和：在強(qiáng)烈刺激的色彩雙方，共同點(diǎn)綴同—色彩，或者雙方互為點(diǎn)綴，或?qū)㈦p方之一方的色彩點(diǎn)綴進(jìn)另一方，都能取得一定的調(diào)和感。

(1)含白量與含色量類(lèi)似調(diào)和。(2)含黑量與含色量類(lèi)似調(diào)和。(3)含色量類(lèi)似調(diào)和。(4)類(lèi)似色相調(diào)和。

(5)含黑量、含白量、含色量與色相均類(lèi)

把不同明度、色相、純度的色彩組織起來(lái)，形成漸變的，或有節(jié)奏，有韻律的色彩效果，使原來(lái)對(duì)比過(guò)分強(qiáng)烈刺激的色彩關(guān)系柔和起來(lái)，使本來(lái)雜亂無(wú)章的色彩因此有條理，有秩序、和諧統(tǒng)一起來(lái)這個(gè)方法就稱(chēng)為秩序調(diào)和。

在觀察、應(yīng)用色彩的實(shí)踐中，我們都有這樣的體會(huì)：面對(duì)著—大片紅色時(shí)的感覺(jué)，與觀看—小塊紅色的感覺(jué)是絕對(duì)不一樣的。看大片紅色會(huì)感到很刺激，受不了，不舒服。而看一小塊紅色的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得很舒服，很鮮艷，很美。如在大片紅色上點(diǎn)綴些藍(lán)、黃，或灰綠色的色塊，就會(huì)舒服多了。同樣當(dāng)面對(duì)一大片白色、灰色或低純度色時(shí)，就不會(huì)產(chǎn)生看一大片高純度紅色那樣的感覺(jué)，但也會(huì)感覺(jué)單調(diào)。如果在大面積的白色、灰色或低純度色上放幾塊小面積高純度的色彩那就更好了。

作品的內(nèi)容是通過(guò)造型、色彩、構(gòu)圖、文字等多種表現(xiàn)形式共同完成的，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是作品成功的條件，不同的內(nèi)容通過(guò)不同造型、色彩、構(gòu)圖，文字使之統(tǒng)一，否則就覺(jué)得不調(diào)和。

不同的內(nèi)容需要不同的色彩來(lái)表現(xiàn)。色彩的感情、色彩功能、色彩的對(duì)比與調(diào)和……諸多方面都是研究色彩如何通過(guò)自身的表現(xiàn)力更好地表現(xiàn)作品的內(nèi)容，使作品的內(nèi)容與色彩能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能更好地發(fā)揮色彩的先聲奪人及內(nèi)在的力量。與作品內(nèi)容相沖突的色彩均有可能被認(rèn)為是不調(diào)和不統(tǒng)一的色彩。并對(duì)作品內(nèi)容產(chǎn)生消積作用。因此色彩與作品內(nèi)容的統(tǒng)—，是色彩是否調(diào)和的一個(gè)重要原則。

的色彩演講稿篇四

的色彩演講稿篇五

如果說(shuō)發(fā)展是一種挑戰(zhàn)，那么它需要我們勇敢的面對(duì)，如果說(shuō)發(fā)展是一種進(jìn)取，那么它需要我們努力的開(kāi)拓；如果說(shuō)發(fā)展是一種硬道理，那么它需要我們畢生的拼搏！

大家好！我演講的題目是：“開(kāi)拓進(jìn)取，再鑄輝煌”。今后五年，是我市實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的五年，也是實(shí)現(xiàn)建設(shè)大臨沂、新臨沂大有作為的五年，我們既面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此，我們有的人‘勤’字當(dāng)頭，唱一首《愛(ài)拼才會(huì)贏》；有的人‘奉獻(xiàn)’開(kāi)路，譜一曲《生命在于奉獻(xiàn)》；有的人選擇了潛心學(xué)習(xí)，加班加點(diǎn)，也有的人文武并舉，張馳有道！古人說(shuō)：“人無(wú)進(jìn)取，不可立于世”，我們必須樹(shù)立起遠(yuǎn)大的目標(biāo)，宏揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新，奮勇?tīng)?zhēng)先的精神，才能開(kāi)拓出嶄新的工作局面。

山，說(shuō)_的水，說(shuō)_的人，那些美麗動(dòng)人的故事，秀麗絕倫的山水，深深地吸引了我。我愛(ài)上了這塊土地，愛(ài)上了這里的一切，我想在這里高聲表達(dá)我對(duì)家鄉(xiāng)滿心的愛(ài)。我愛(ài)你——秀麗的_、美麗的古丈！

愛(ài)您，因?yàn)槟沱惖纳胶于A得了普天下的贊美。紅石林的石頭得到了上天的眷顧，賦予了它褐紅的顏色和千姿百態(tài)的身姿，在不經(jīng)意間成就了紅石林的神奇，被評(píng)為“國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園”；棲鳳湖，波光磷磷、溫柔細(xì)膩、湖中有島、島中有湖、岸線曲折，沿湖山巒疊翠，茶果飄香。我國(guó)著名畫(huà)家黃永玉，龍清廉泛舟于此時(shí)曾題寫(xiě)“青山似畫(huà)、碧水如詩(shī)”的字句。

愛(ài)你，因?yàn)槟阌兄凭玫臍v史，充滿了古老的魅力。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，當(dāng)我們呱呱墜地之際，是您那顆殷赤的愛(ài)心承認(rèn)了我們；當(dāng)我們還是只小雛鷹時(shí)，是您用那飽經(jīng)風(fēng)霜的雙手為我們雕塑了一雙雙天使般純潔的翅膀；當(dāng)我們成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)青春的精靈時(shí)，是您賦予了我們飛向藍(lán)天的力量和勇氣，期待著我們有朝一日向著冉冉升騰的朝陽(yáng)翱翔；等到我們都老了時(shí)，是您獻(xiàn)出自己的軀體掩蓋我們的靈魂。您，則是哺育我們的家鄉(xiāng)。

作為一個(gè)生活在家鄉(xiāng)懷抱里的青年，宛如蓬勃的朝陽(yáng)，為家鄉(xiāng)增美麗、添光彩是我們的責(zé)任。應(yīng)該深知，我們可以在那個(gè)有限的生命背后創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。一個(gè)人，生來(lái)不應(yīng)該自私地活著，更應(yīng)該向家鄉(xiāng)添上一抹燦爛的色彩，比如出自家鄉(xiāng)的全國(guó)著名苗族歌唱家何繼光、宋祖英用他們那美麗動(dòng)人的歌聲唱出了故鄉(xiāng)茶的靈魂，使茶鄉(xiāng)名播四海。全國(guó)乃至世界舉重冠軍陳初富、羅紅衛(wèi)、龍亞玲更是為家鄉(xiāng)增添了莫大的光彩。家鄉(xiāng)母親并不苛求我們要轟轟烈烈，只要我們貢獻(xiàn)自己一點(diǎn)一滴的力量，總會(huì)把家鄉(xiāng)建造得很美麗。生命的內(nèi)涵不僅僅存在于個(gè)人的勝利或輝煌里，它的偉大在于我們?yōu)榧亦l(xiāng)而犧牲小我，完成大我。說(shuō)實(shí)在的，我們的確應(yīng)該為家鄉(xiāng)做點(diǎn)好事；一個(gè)人，總應(yīng)該要有感激的意識(shí)吧，我們可以想想家鄉(xiāng)為我們所付出的，盡管她并不是個(gè)有生命的生靈，但我們要對(duì)得起家鄉(xiāng)，也要對(duì)得起上帝賦予我們創(chuàng)造生命價(jià)值的權(quán)利——為了這些理由，我們更應(yīng)該為家鄉(xiāng)添光彩，增美麗。

我的演講到此結(jié)束，謝謝！