在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

傳統手工心得體會篇一

傳統手工藝是一種具有悠久歷史的文化傳承方式，它不僅僅是一種手工技藝，更是一種對生活的態度和人文精神的表達。在現代社會的浮躁和快節奏生活中，我們漸漸忽視了這些傳統手工藝的魅力。然而，在我實踐傳統手工藝的過程中，我深切體會到其中蘊含的智慧和樂趣，領悟到了更多傳統手工藝品背后的文化內涵和價值。下面，我將分享我對傳統手工藝的體會和心得。

首先，傳統手工藝不僅僅是一門技術，更是一種與自然和諧相處的哲學。在現代生活中，科技的發展給我們帶來了很多方便和快捷，但同時也帶來了很多破壞和污染。與之相比，傳統手工藝是一種更加環保和可持續發展的方式。在手工藝品的制作過程中，我們需要使用天然的材料，比如木材、石料、麻線等，這些材料都是來自大自然的恩賜。手工藝品的制作需要手工細心打磨、描繪，與機械生產相比，手工藝品更注重每一個細節的打磨和處理，讓人與自然更加親近。手工藝品的制作歷程也是一種對自然的感悟，讓我們更加懂得感恩和珍惜自然。

其次，傳統手工藝的制作過程需要耐心和毅力，這也是一種對生活的熱愛和執著。在手工藝品的制作過程中，很多工序需要重復性的操作，一不小心就會出錯，所以需要我們保持專注和耐心。如制作陶瓷，需要將黏土反復揉搓、塑造、燒制等復雜的步驟，整個過程需要花費很長時間和精力。然而，正是這種耐心堅持的精神，讓我們在制作中不斷突破自己的邊界，不斷提升自己的技藝。無論是刺繡、編織還是陶瓷等，每一個傳統手工藝背后都有著傳統匠人幾十年的苦與心血，他們用生命中的每一個時刻去扣上每一個點，織上每一根線，甚至在織工和字跡都絲毫不見跡象的地方，都能感受到傳統工藝的韻味。

再次，傳統手工藝是一種跨越時空的民族記憶和文化傳承。制作傳統手工藝需要掌握大量的技藝和工具，其中很多技藝和工具都是從前輩手中傳承過來的，代代相傳。手工藝品中蘊含的文化內涵和美學準則經過世世代代人們的積淀和傳承，成為中華民族獨有的文化符號。每一個傳統手工藝的制作過程都是各個民族之間交流和融合的產物，它們展示了我們民族藝術的博大精深。傳統手工藝通過制作這些手工藝品，我們能更加深切地感受到我們民族獨有的文化的魅力，讓我們的文化永葆生機。

最后，傳統手工藝的制作過程為我們提供了一個放松、享受和創造的機會。現代社會的競爭壓力和快節奏生活常常讓人感到疲憊和壓抑。然而，在制作傳統手工藝的過程中，我們可以遠離喧囂的城市，專注于手中的工藝和材料，在其中找到內心的寧靜和滿足。制作手工藝品需要我們動手實踐、動腦思考，讓我們重新感受到創造的樂趣和自豪感。制作手工藝品會引發我們對美的追求和創意的開發，讓我們的想象力和創造力得到展示和提升。

總之，傳統手工藝是一種深邃而又可持續發展的藝術形式。通過實踐傳統手工藝，我從中深刻體會到了與自然和諧相處的哲學，耐心和毅力的重要性，民族文化的魅力以及創造的樂趣。傳統手工藝的繼承和發揚不僅是對我們歷史和文化的尊重，更是對人類智慧和創造力的傳承和弘揚。正如楊憲益先生所說：“技藝如人生，久久不衰，永不止息。” 在傳統手工藝的道路上，我們將不斷探索和發現，將傳統與現代相結合，讓我們的傳統手工藝更好地傳承下去。

傳統手工心得體會篇二

井岡山、韶山紅色學習之行，收獲頗豐，感觸頗多。短短幾天時間，我和市直機關第五期黨務干部及中心組學習秘書培訓班的學員一起學習了井岡山斗爭史及井岡山精神。培訓班采取的專題授課、討論交流及實地考察學習等靈活新穎、不拘一格的教學模式，令我收獲頗豐。

幾天來，我和大家一起實地考察了小井紅軍醫院、黃洋界哨口等革命紀念地，瞻仰憑吊了井岡山革命烈士陵園、毛主席故居等地，重走了朱毛紅軍挑糧小道，聆聽了老紅軍后代對先輩寶貴精神和感人事跡的追憶，深刻感受到紅軍后人默默無聞獻身老區建設的博大胸懷和壯志豪情，更加全面地了解了井岡山先烈為了革命事業拋頭顱、灑熱血的萬丈豪情，更加深刻地認識了我們黨奪取政權、建立新中國的不容易。此次井岡山培訓是我精神上的寶貴財富，工作上的寶貴經驗，也是我人生上的寶貴啟示，我最深刻的感受主要有兩點。

一、堅定的信念無比重要。井岡山革命根據地是大革命失敗后，共產黨人在屠刀面前不屈服、堅持革命斗爭的產物。胸懷理想、堅定信念，是井岡山精神的精髓。大革命失敗后，革命正處于低潮時期，井岡山的火種靠什么點燃了“工農武裝格局”的燎原之火，照亮了中國革命的前程?靠的就是共產黨人對中國革命光明前途的堅定信念和不懈追求。有了這種崇高的理想信念，就會產生戰勝困難、戰勝敵人的精神力量，在戰場上沖鋒陷陣、英勇殺敵，在敵人的屠刀下慷慨就義、視死如歸，在極其艱苦的環境中精神飽滿、斗志昂揚。

堅定理想信念是黨員干部的永恒課題。當下，社會正處于轉型期，我們的傳統文化，西方的政治觀點、意識形態，與馬克思主義信仰激烈碰撞，物質主義日漸盛行，精神迷茫、信仰失落成為擺在國人面前的嚴峻問題。黨員干部的價值取向趨向于多元性，在我們一部分黨員干部中產生了信仰危機，懷疑馬克思主義，懷疑中國特色社會主義道路。

通過學習培訓及實地進行的革命傳統教育，讓我對某些困惑豁然開朗，我認為思想指導行動，只有在理想信念問題上想通了，認識到自己工作崗位的價值所在，才能在具體工作中更加有干勁、有激情，才能真正經得住考驗。一個人，要有信念，一個團隊、一個組織、一個國家、一個民族，更需要有一種信念、一種精神把民眾團聚起來，這樣才能形成合力，克服一切困難，走向成功。

二、密切聯系群眾的思想作風要牢記。井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰斗歷史，必須搞好群眾基礎，增強無形實力。依靠群眾、無私奉獻，是井岡山精神在人生觀、價值觀和道德情操上的具體體現。在井岡山艱苦創業的過程中，紅軍始終關心群眾，相信和依靠群眾，同群眾打成一片，正因為我黨與人民群眾血肉般的聯系，才贏得了群眾的擁護和支持，使得敵人一進入根據地，就陷入了人民戰爭的汪洋大海。不止井岡山，我們黨所取得的一切成就，都是與密切聯系群眾分不開的。黨的歷史，就是一部堅持群眾路線的歷史。尤其是現在，密切聯系群眾是黨的執政地位得以鞏固的根本保證，是社會穩定發展的根本需要。得民心者興，失民心者亡。

但是，隨著我國經濟社會深度轉型，社會階層逐漸分化，利益主體日益多元，因分配不公、利益調整失當，引起了許多群體性沖突，有些甚至已經威脅到基層政權的穩定。縱觀全國范圍內的群體性事件，群眾訴求渠道不暢，群體利益協商調整機制缺失，黨群干群關系緊張，成為引發沖突的主要誘因。

面對基層群眾工作面臨的挑戰，我們黨要主動適應這些新特點、新要求，不斷創造和探索新時期密切聯系群眾的新路子。今年在全國開展的基層組織建設年活動，就不失為一種機關干部深入基層聯系服務群眾的重要措施和途徑之一。井岡山的革命傳統教育，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，也給我指明了工作方向。作為一名黨務干部，在實際工作中，要率先垂范，身先士卒，積極協助辦黨組，嚴格按照上級的統一部署和安排，認真組織好機關干部深入基層密切聯系群眾服務群眾活動，力求扎實推進，取得實效，不斷改善黨群、干群關系，做一名稱職的黨務干部。

傳統手工心得體會篇三

時光如流水，一個學期又要結束了，很榮幸參加了此次培訓，也很高興有這么一個機會。培訓內容豐富多彩，它為我們量身定做了一個很好的平臺，讓我們看到別人的成長和進步，也讓自身看到了自己的長處，覺得自身或許更優秀的地方。通過這次培訓，我受益匪淺、感受很多。我發現在教學當中并不完全是學生的原因。要想真正上好數學課，不僅要有基礎的數學知識，還要懂得在課堂上如何調動學困生學習積極性，怎樣激發學困生學習數學的興趣。

那么，在課堂上怎樣才能激發學困生的學習興趣呢？下面就根據自己對此次研修談點體會：

第一，給每個孩子以愛心。老師往往愛優等生容易，愛后進生難，所以我要以王文麗老師為榜樣，除了愛護優等生之外，更加關懷那些角落里的學生，給他們以信心，給他們希望，讓他們感覺到老師的心永遠跟他們在一起。

第二，給每個孩子最細心的呵護。一個有才能的人是值得尊敬的，但最值得尊敬的永遠是他美好的心靈，可見心靈之美是多么重要。我要走進孩子的心靈，我必須先打開孩子的心靈，所以我跟孩子們講故事，做游戲，成為他們的朋友，為我們共同的進步而慶祝，為我們共同的喜悅而歡呼，這樣我們一起高興，一起悲傷，從而造就了我們心靈的溝通。

第三，真心對待每一個孩子。作為老師，首先要對孩子充分的信任，要想他愛我，我必須先愛他，我們要珍惜和孩子們在一起的每一時每一刻，我要用心去教他們，用心去愛他們。總之，要用心去做老師，只有這樣才能喚起同學們心靈深處的聲音，才能觸動他們的心靈。

讓我們彎下腰去，和孩子們在同一條水平線上，用同樣的眼光去看待問題，傾聽他們內心深處的聲音，用包容，寬容，鼓勵等方式，真心的接納孩子，真心的愛孩子，從而更快地走進他們的心靈！

傳統手工心得體會篇四

傳統手工技藝自古以來就是中華民族文化的重要組成部分，它不僅讓人們享受到創造與交流的樂趣，更是一種保護和傳承民族文化的方式。在今天這個物質社會，很多人仍然熱愛傳統手工藝，因為在這個過程中，他們不僅可以享受創造的樂趣，還能學到許多技能和知識，下面將分享一下我做傳統手工的心得體會。

一、選取適合的手工材料

在做傳統手工的時候，首先要選取適合的手工材料。優秀的手工材料不僅能帶來美觀的效果，還能為手工作品增添文化內涵。例如，紅木、紫檀、雞翅木等天然珍貴木材可以做成各種漂亮的手工藝品，如木雕、簫等；麻繩、小草、竹子等純天然的手工材料可以用來編織各種手工藝品，如竹編壺套、草編花、麻繩背簍等。

二、認真傾聽傳統手工的知識與技巧

傳統手工技藝的學習必須要認真傾聽傳統手工的知識與技巧，必須要按照傳統手工傳承的方式來學習。比如說，木雕技藝需要掌握一定的造型原則和背景知識，了解木材的性質和質地等；又如，編織手工藝需要掌握編織針的使用方法、編織規律，掌握編織的手勢和步驟等等。在這個過程中，積極向老師請教并認真傾聽，才能更快更好地提高自己的手工水平。

三、耐心細致地完成手工作品

完成一件傳統手工作品非常需要耐心和細心。只有認真地把每一個步驟都做好，才能保證做出好的作品。同時，在做傳統手工作品的過程中要保持心態平靜，不急躁，一步一步，慢慢來。尤其要注意的是，不能因為心急而跳過一些細節，否則會給整個作品帶來嚴重的隱患。

四、加強交流與實踐

做傳統手工不僅可以學到年代久遠的文化知識和技能，還可以通過和他人的交流，不斷提高自己的手工水平。可以參加傳統手工藝協會、文藝活動，向更多愛好者交流，學習各種技巧和經驗。同時，也要多加實踐，通過做更多的手工作品來提高技能和水平。

五、把愛好變成生活的一部分

傳統手工作為一種文化傳統，是需要我們不斷傳承和發揚的。愛好傳統手工，不僅是一種很好的愛好，也是人生的一種有益的生活方式。我們可以嘗試將傳統手工藝制作貫徹于生活中，在日常生活中使用和欣賞傳統手工藝品，從而不斷將愛好深入到生活的方方面面，享受手工的樂趣和魅力。

總之，在做傳統手工的過程中，我們不僅可以欣賞到美麗的手工作品，更可以獲得新的技能和充實的知識。一件好的手工作品不僅可以滿足我們創造和發揮的欲望，更可以追根溯源，感受民族文化的魅力。作為愛好者，我們需要認真學習，精益求精地做好每一件作品，同時讓傳統手工成為我們生活的一部分，共同維護和傳承中華民族悠久的文化傳統。

傳統手工心得體會篇五

在“春節”這個盛大的節日里，我和家人一直呆在家里。觀看電視節目、烹調美味佳肴是這幾天的全部生活內容。

“每逢佳節倍思親”，我又一次用心體會了她的深刻含義!“找點空閑、找點時間，領著愛人和孩子常回家看看。我何嘗不想常回家看看，可是母親不在了，心里總會有種難以名狀的惆悵，即使回到老家，心里也會空蕩蕩的少份寄托和踏實感!

我們生活在通訊發達的時代，打一打電話上一上網，就能和親朋好友直接的聯系上。這既是一種幸福也是一種不幸。現代通訊結省了時間，有事沒事聊一聊，也會使感情有所升華，但這種不用見面就能對話的便捷方式，把人們的感情變得有些形式化了。人與人之間總喜歡帶著面具做人做事，少了一份真實，多了一份虛幻!很多人覺得活的很累，但又不得不在這樣的環境中生存，這也是現實中的一種無奈。人人渴望真摯的感情，但自己最不愿付出的，卻往往就是發自內心深處的真情實感!

我懷念小時候親朋鄰里間那純真的情誼。每到春節的時候，人們走出家門互訪“拜年”，孩子們更是歡欣雀躍，成雙結對地到各戶給長輩拜年，長輩們也會熱情地接待他們，并拿出備好的糖果、花生等招待來訪的客人，這是一種禮節，更是民族傳統習慣的延續。

我喜歡那個年代人們的摯樸和純真的感情。現在不是真情太少，而是人與人之間變的太現實，太利益化了!孩子上幼兒園就開始送禮，不送就會對你的孩子不聞不問;上小學了如果不上好處，分班分坐就會受到不公正待遇;去醫院如果沒有熟人，看病就會花很多冤枉錢不說，連住院的床鋪都難解決!這樣的例子真是舉不勝舉!因為我們每天都生活在這樣或那樣的有形的或無形的網里，這時才覺得真情對人們來說有多么的寶貴!

現在是越來越不愿意過年了，是怕自己又年長了一歲，還是害怕孩子長的太快，給心里造成了恐懼感?總之心里就是害怕!“歲月催人老，時間不待人!我真的害怕過年啊!

傳統手工心得體會篇六

中華傳統文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創于華夏民族的先祖，帶有自己的濃厚的民族色彩，值得后人重視、傳承和發展。作為當代中國的青年大學生，我們應該認真學習傳統文化教給我們的優秀的精神糧食，要有相應的傳統文化根基和藝術修養。在這些中華傳統文化中，我們青年大學生要學會孝敬父母，學會感恩、學會奉獻!

1、百善孝為先

中華上下五千年文化中，始終堅持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評價一個人的成就與品質的重要標準，也因此在古代濃重的重孝的環境下就出現了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當今社會，我們看到的情況確背離了先人所創造的孝的社會，在網上、報紙上等都時常出現對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發展、國力日益增強的今天感到是一個莫大的諷刺。所以在當今開展中國傳統文化教育尤為重要。我在學校學完中國傳統文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實在某些方面做的不夠好。我之前只是認為原以為孝就是聽父母的話，平時回家的時候就是給父母買些東西就是孝順了，其實不然，殊不知動物都知道反哺更何況作為我們有思想、有創造力的人類。通過這次傳統文化的學習我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。

對比自己平時做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之

志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說怎么去做了，通過學習了傳統文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的，是需要有實際行動做的。特別是在學習了現代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養育到這么大，供我上學，一直在不停的在為我無私付出，想想自己給他們回報了些什么呢?好像什么都沒有，反而可能有時候會因為一些小事還要與父母爭論頂嘴，讓父母生氣真的很不應該，以后絕不能再犯。

2、學會感恩

爭執，減少人與人之間的矛盾，人際關系才能愈加親密。

3、學會奉獻

在這次學習中，讓我想起了以前學院的學生干部和班上的干部，他們為我們日常的生活學習提供服務。他們在面對我們的不滿甚至有點不講道理的情形下，仍然堅持著笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動。這幾年在學校的學習生活中，除了學院的輔導員為我們的工作和學習日日操勞之外，我們的學生干部也起到了很大的作用，正因為他們的不辭辛苦，無私奉獻，才始得我們的學習和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻的力量和自我價值的體現。在他們身上我也感受到了對于自身所缺的就是如何去奉獻自己的力量，如何抱著一顆無私的心，為同學和學院做出自己的貢獻。在今后的學習生活中，我也將會盡最大的努力，為同學服務，為自己增光。

此次中華傳統文化學習，讓我發現自己日常生活與工作中的很對不足之處，從現在開始我一定要把這些不足改正過來，就如中華傳統文化中所言“亡羊補牢，為時未晚”，只有學會了如何做人，我們才能知道做好每一件事，這樣我們的生活才能更美好，社會就會更和諧，就能享受到真正的幸福人生。

傳統手工心得體會篇七

第一段：簡介傳統手工制作的背景和意義（200字）

傳統手工制作是指利用傳統的工藝技巧和手工工具，通過耐心和巧妙的操作，將原材料變成一件件精美的手工制品。傳統手工制作在現代社會中雖然逐漸被機械化和工業化所取代，但其獨特的價值和精神仍然被一些人所認可和追捧。傳統手工制作不僅是一種藝術形式，更是一種文化傳承和獨特的生活方式。

第二段：手工制作的樂趣和挑戰（200字）

手工制作的過程充滿了樂趣和挑戰，這是我在親身體驗中深深體會到的。首先，在手工制作過程中，我能夠感受到獨特的創造力和自由度。相比于機械制造，手工制作能夠更好地展現個人的想法和創意。其次，在傳統手工制作中，我需要具備一定的技巧和耐心。這些技巧并非一朝一夕可以掌握的，而是通過長時間的實踐和不斷的摸索才能達到熟練的水平。最后，手工制作還需要耐心，尤其是在復雜的手工制品中，需要耐心地進行一次又一次的調整和完善，直到最終得到滿意的結果。

第三段：手工制作對心靈的滋養（200字）

手工制作不僅僅是一種技術活動，更是一種心靈的修養和滋養。在制作的過程中，我可以沉浸在其中，忘卻外界的喧囂和壓力，感受到內心的寧靜和安詳。無論是雕刻、織造還是編排，都需要一種專注的狀態，這也讓我更加珍惜和體驗每一次制作的過程。同時，手工制作也讓我更加細致和耐心。在制作的過程中，我需要認真觀察每一個細節，保證每一步都能夠做到完美。這種細致和耐心通過手工制作得到提升，也會影響到我的日常生活和工作中。

第四段：手工制作的文化傳承（200字）

傳統手工制作擁有悠久的歷史和豐富的文化內涵，它是一種文化傳承的方式。手工制作往往包含著獨特的當地文化元素，代代相傳，成為一種寶貴的文化財富。通過手工制作，我有機會接觸到很多傳統的工藝技巧和工具，了解到不同地區的文化特點和習俗。這不僅幫助我更好地理解和欣賞傳統文化，也讓我深感傳統文化的寶貴和可貴之處。傳統手工制作是一種將過去和現在連接起來的橋梁，讓我感受到傳統文化的魅力和持久影響力。

第五段：手工制作的現代價值和展望（200字）

雖然傳統手工制作逐漸被現代工業化所替代，但其獨特的價值在現代社會中依然存在。手工制作能夠讓人們體驗到獨特的創造樂趣和心靈滋養，是一種追求質樸和寧靜的生活方式。另外，隨著人們對個性化和獨特性的追求，手工制作正逐漸受到更多人的關注和喜愛。因此，我相信傳統手工制作在現代社會中能夠得到更好的發展和傳承。

總結（100字）

通過手工制作，我領略到了傳統的工藝技巧和文化內涵，也感受到了手工制作給我帶來的樂趣和滿足。傳統手工制作不僅僅是一種技術活動，更是一種心靈的修養和文化的傳承。我希望通過自己的努力和堅持，將傳統手工制作的精髓傳承下去，并讓更多的人能夠體會到傳統手工制作的獨特價值和魅力。

傳統手工心得體會篇八

在網上學習了一段時間，我對我以后的教學工作方向有了更進一步的認識：

學生只有對自己、對體育課有積極的情態，才能保持體育學習的動力，單調的教學方法，不僅會影響學習的效果，還會影響學生的學習興趣，積極性是學好體育課的重要因素，因此我努力創造寬松民主、和諧的教學空間，做到：

1、尊重每個學生，積極鼓勵他們在學習中的嘗試，保護他們的自尊心和積極性。

2、把體育教學與情態有機地結合起來，創造各種合作學習的活動，促進學生互相學習，互相幫助，體驗成就感，發展合作精神。

3、關注學習有困難的或性格內向的學生，盡可能地為他們創造講話的機會。

4、建立融洽、民主的師生交流渠道，經常和學生一起反思學習過程和學習效果，互相鼓勵和幫助，做到教學相關。

1、積極創造條件，讓學生參與到練習小組的學習中來。

2、引導學生創編練習的方法進行學習。

3、引導學生在學習過程中，進行自我評價，并根據需要調整自己的學習目標和學習策略。

1、在體育教學中創設各種情景，調動學生的學習激情，對他們在學習過程中的失誤和錯誤采取寬容的態度。

2、為學生提供自主學習和合作練習的機會，以及充分表現和自我發展的一個空間。

3、鼓勵學生通過體驗、實踐、合作、探索等方式，發展走、跑、跳、透的身體素質能力。

4、在教學中教學方法要多種多樣，創造條件讓學生能夠探究他們自己的一些問題，并自主解決問題。

網絡學習不是紙上談兵，必須要與實踐相結合，所以在今后自己一定努力學習，積極進取，積極參與網絡學習，在網絡學習中，不斷實踐，不斷反思，愿與網絡學習共同成長。

傳統手工心得體會篇九

8月26日，伴隨著雄壯的國歌聲，“把忠誠寫在黨的審判事業上——‘老政法人’講優良傳統暨省法院英模事跡報告會”正式拉開帷幕。

活動的舉行，旨在宣講優良傳統，弘揚英模精神，進一步營造崇尚英模、比學趕超、爭當先進的良好風尚，持續推動教育整頓走深走實。會議以現場會和視頻會方式召開，省高院黨組成員、政治部主任劉主持會議。

石渠縣法院洛須法庭原庭長、被當地老百姓親切稱為“馬背法官”的羅以《洛須：我愿終身守候的地方》為題，講述了自己扎根基層36年，在海拔4000多米的雪域高原播撒法治種子的故事。

投身法院事業32年，歷經艱難困苦、病痛折磨始終、堅守崗位的成鐵中院執行局審判員馮以《做一顆法治大廈的奠基石》為題表達了對工作、對群眾的深情厚誼和維護司法公平正義的決心。

省高院執行局綜合處副處長,曾擔任大竹縣大灣村駐村幫扶“第一書記”以《我的青春在扶貧路上閃閃發光》為題，講述了自己為大灣村的脫貧致富揮灑青春熱血的故事。

在法院工作27年、開展信訪工作11年的省高院立案三庭庭長田以《樹立為民情懷做好信訪工作》為題，從四個維度入手，講述了對信訪工作的深深感悟。四位英模代表的故事感人至深，會議現場氛圍濃厚、掌聲不斷。

近年來，省高院和成鐵兩級法院干警緊緊圍繞“六個實質化”等重點工作埋頭苦干、扎實作為，涌現出一批先進典型人物和感人事跡。

全體法院干警應見賢思齊，自覺向榜樣學習、汲取榜樣力量，爭做踐行初心、不負使命的典范，把學習成果轉化為推動教育整頓走深走實的強大動力，轉化為推動“六個實質化”由“深”到“固”不斷向前發展的實際行動，為全面建設社會主義現代化四川貢獻法院力量。

法院干警要學習英模們信念堅定、對黨忠誠、緊跟黨走的政治本色；要學習他們情為民所系、利為民所謀、權為民所用的為民情懷；要學習他們嚴以律己、敬畏紀法、一身正氣的優良作風。同時，要用心關愛英模，持續完善關愛英模工作機制，激勵廣大英模珍惜榮譽、再接再厲，為進一步推動全省法院高質量發展再立新功。

省高院部分院領導、專委、廳級干部、二級以上高級法官，駐院紀檢監察組及內設處室負責人，院機關各部門負責人、干警代表，成鐵中院干警代表在主會場參會。成鐵兩級法院干警在分會場參會。

傳統手工心得體會篇十

手工制作是一種充滿了傳統文化的藝術，通過手工制作，我們可以感受到傳統文化的魅力，領悟到手工制作的價值。在我學習和實踐手工制作過程中，我深深地體會到了它對我的幫助和啟發。下面我將從技術、創造力、耐心、情感和成就感五個方面來談談我在傳統手工制作中的心得體會。

首先，技術是手工制作的基礎。無論是剪紙、刺繡還是陶藝，都需要掌握一定的技術。在我學習手工制作的過程中，我發現技術的掌握不僅可以提高我的手工水平，還可以培養我的耐心和細心。例如，在剪紙中，我學會了如何運用剪刀的角度和力度來控制剪紙的形狀，這需要反復練習和耐心的努力。只有通過不斷的實踐和嘗試，我才能逐漸掌握更高級的剪紙技術，從而創作出更加精美的作品。

其次，手工制作能夠激發我的創造力。在手工制作中，我可以自由地發揮自己的想象力和創意，將自己的想法通過手工制作的方式呈現出來。例如，在陶藝創作中，我可以根據自己的喜好和感覺，設計出不同形狀、顏色和紋路的陶器。通過創造性的思考和實踐，我可以將平凡的泥土變成獨一無二的藝術品，這種創造的過程讓我感到無比興奮和滿足。

第三，手工制作需要耐心和細心。制作一個手工制品需要反復的琢磨和細致的操作。而這個琢磨和操作需要耐心和細心。例如，在刺繡過程中，我需要逐針逐線地將圖案繡出來，這需要我保持良好的專注力和耐心。任何一絲一線的偏差都可能影響到最終的效果，而只有通過耐心和細心的操作，才能成就一件漂亮的刺繡作品。

第四，手工制作是情感的表達。我相信每個人在制作手工制品時，都會將自己的情感和思緒融入其中。手工制作可以幫助我抒發內心的情感，讓我在忙碌的生活中找到平靜與寧靜。例如，在陶藝創作中，我可以通過捏揉和推拉泥土，將自己的情感和心情轉化為陶器上的形狀和紋理。這樣的創作不僅是一種樂趣，更是一種情感的宣泄和釋放。

最后，手工制作帶給我巨大的成就感。每當我完成一件手工制品時，我會感到滿滿的成就感和自豪感。這是因為手工制作是一項需要不斷實踐和積累的技藝，每一次的成功都是對我努力的肯定和鼓勵。無論是制作一件精美的刺繡作品，還是完成一件獨特的陶器，我都可以通過手工制作感受到自己的成長和進步，這種成就感無法用言語來形容。

總之，手工制作不僅是一種技術活動，更是一種培養品質和陶冶情操的方式。通過手工制作，我不僅可以提高我的技術水平，培養我的創造力和耐心，還可以表達我的情感和獲得巨大的成就感。我深深地體會到手工制作對我的影響和幫助，我會繼續堅持下去，將這種傳統藝術發揚光大。

傳統手工心得體會篇十一

一、引言（200字）

手工藝是人類文明發展的重要組成部分，也是一種人類的智慧和創造力的體現。在現代科技的沖擊下，越來越多的人選擇放棄傳統手工藝，但是，也有一些人在重新發現手工藝的魅力。我就是其中之一，最近要寫一個傳統手工制品的作業，所以我選擇了挑戰自己，嘗試制作一件傳統手工藝品。

二、了解手工制品（200字）

在開始制作之前，我先了解了一些關于傳統手工藝品的背景和知識。傳統手工藝品多為有機的材料制作，手工制作可以細致而精確地展現人們的創造力。手工制品是一種文化傳承，是歷史文化的遺產，包含著深厚的文化和歷史價值。而且，手工制品還展現了人類的審美追求，從制品的色彩、形狀、紋路等方面，都可以感受到作者的文化、生活背景以及個人氣質。

三、制作手工制品（400字）

我選擇了一款傳統鯉魚燈籠，是從我家鄉的文化中汲取的靈感。鯉魚燈籠不僅結構特別，而且美觀實用。因為這是我第一次制作傳統手工藝品，所以我按照教程一步一步地進行。首先，我選擇一塊白色的布料做為畫布，然后在上面勾勒出大致的鯉魚形狀。接下來，我選擇顏色和紋路，將鯉魚大致的造型彩繪上去。然后，我選擇了一根細鐵絲，并按照鯉魚的形狀彎曲成燈籠的結構，然后將布料縫合在鋼結構上。最后，我將白色的布料染成紅色，并在上面描繪出燈籠的細節，終于完成了一只鯉魚燈籠的制作。

四、體會制作過程（300字）

這次制作傳統手工藝品，讓我真正感受到了手工制品的魅力。在制作的過程中，我不僅學到了具體的制作方法，而且感受到了手工制品的獨特之處。手工藝品是一種極具個性的藝術形式，是一種純粹的創作方式，表現了作者的特有風格和審美觀。另外，在制作手工藝品時，需要花費大量的耐心和精力，需要在細節處不斷琢磨和妥協。這種時刻在我心中留下了深刻的印象。最后，完成傳統手工藝品，除了感到滿足和自豪，更讓我明白了手工制品的藝術意義和文化價值。

五、結論（100字）

舍棄缺點是我們接受新技術的理念，但如果我們因此不再珍視、不再了解并不讓人感到安慰的事情，那么便不可謂不是一種遺忘。手工藝是我們文化傳承的重要部分，也是人與自然交流的重要形式，值得我們尊重和發揚。在把傳統手工藝品傳承到更多人的手中的同時，我們也希望更多人可以明白傳統文化的重要性，并能夠從中體會到手工制品的藝術魅力。

傳統手工心得體會篇十二

手工陶瓷，是一門源遠流長的工藝。在中國，手工陶瓷的歷史可以追溯至幾千年前，它一直是中國傳統文化的重要組成部分。我對手工陶瓷的興趣始于盛行于我家鄉的名叫“宜興紫砂”的陶瓷。在探索和學習這一技藝的過程中，我漸漸地感受到了手工陶瓷所帶來的樂趣和收獲。

第二段：手工陶瓷工藝的“魅力”

手工陶瓷工藝的魅力在于它的單純和質樸。與機器生產的陶瓷不同，手工陶瓷的制作是在原材料的基礎上進行的，手工藝人們在捏制、盤壓、揉捏、拉攏、切割等過程中，通過自己的動手和心思，創造出了各種形態、大小不一的陶瓷作品。每一個手工藝人的作品都是獨一無二的，因為他們的個性和情感都通過陶瓷作品流露出來。

第三段：手工陶瓷制作的“艱辛”

手工陶瓷的艱辛來源于制作過程中的細致和精益求精。手工陶瓷制作需要經過多次調制、篩選、捏制、上胎、燒制等環節。整個過程需要耗費大量時間和精力，并且在不斷嘗試和實踐中，培養出技能和對材料、結構的掌握能力。這也是使手工陶瓷更具價值和審美意義的原因。

第四段：手工陶瓷的“特色和分類”

手工陶瓷根據生產過程、材料、技法、造型、功能等多個方面進行分類。在我了解的范圍內，主要有青花瓷、白瓷、宜興紫砂等不同類型。不同的手工陶瓷作品有著獨特的細節和精致的圖案，這都是手工陶瓷特色的體現。通過研究和學習，我認為對這些特色的掌握是人們欣賞和收藏手工陶瓷的前提條件。

第五段：結語

在我的學習和探究手工陶瓷的過程中，我深深感受到了它的價值和魅力。手工陶瓷的制作完全依賴于人的性格和手藝，同時也需要非常專業的知識體系和技能，它既是一門藝術，也是一門技術。我相信，隨著更多的人們對手工陶瓷的了解與熱愛，這項古老卻具有時代性的工藝未來也將更加美好。

傳統手工心得體會篇十三

手工制作是一種藝術形式，也是一種讓人靈感涌現和尋找內心平靜的方式。在這個快節奏的現代社會中，手工制作似乎變得越來越稀缺，但它卻具有獨特的魅力。在我長久以來的手工藝制作經歷中，我慢慢體悟到了一些關鍵的心得和體會。

第一段：手工藝制作的魅力

手工藝制作的魅力在于它的獨特性，每一件手工藝品都是獨一無二的。而這種獨一無二恰恰是機器制造所無法比擬的。手工制作需要動手動腦，讓我們全身心地投入其中。制作過程中，我們不僅僅是在制造物品，更是在創造無窮的可能性。手工制作的過程讓我們感受到材料與工具的變化，觸摸到不同材質的溫度，這與機器生產完全不同。通過手工制作，我們能夠發現自己對于不同材質的敏感度和細心程度，也能夠更好地感受到手工藝品傳遞出的情感。

第二段：手工制作帶來的內心平靜

在現代社會中，許多人都面臨著壓力和焦慮。手工藝制作可以成為一種心理健康的出口。當我們動手制作的時候，我們的思緒會逐漸變得專注而寧靜。手工制作是一個讓我們暫時擺脫外界的喧囂和壓力，重拾內心寧靜的時刻。而如果我們能夠將手工制作當作一種日常習慣，就能在繁忙的生活中找到片刻的自由和放松。

第三段：手工藝制作的挑戰與提高

手工制作不僅僅是一種休閑方式，它也是一個需要不斷學習和挑戰自己的過程。在手工制作中，我們需要掌握許多的技巧和工藝，需要不斷提高自己的動手能力和創造力。而這種不斷追求進步的過程，也使我們從中獲得了成就感。手工制作雖然需要耐心和毅力，但當我們看到一件件精美的作品時，這一切都變得值得。

第四段：傳承與創新

手工制作在我們的傳統文化中擁有重要的地位。許多傳統的手工藝技藝都蘊含著豐富的文化內涵和歷史底蘊。通過手工制作，我們不僅僅是在傳承傳統，也是在重新詮釋和創新傳統。我們可以通過手工制作，將傳統工藝的精華融入當代，創造出獨特的作品。這樣的傳承與創新，使得手工藝制作煥發出了新的生命力。

第五段：手工制作帶來的樂趣和價值

手工制作不僅可以提升我們的技能和創造力，還能帶來樂趣和價值。當我們完成一件屬于自己的手工藝品時，那種滿足感和成就感是無法言喻的。而且，手工藝品往往是具有實用價值的，我們可以將它們作為禮物送給親朋好友，或者用于裝飾和美化我們的生活環境。手工藝制作讓我們體驗到創造的樂趣和價值，也讓我們的生活變得更加豐富多彩。

總結：

手工制作是一種能夠讓我們找回內心平靜和快樂的方式。通過手工制作，我們能夠感受到魅力獨特的手工藝品所帶來的獨一無二的體驗。手工制作不僅是一種休閑方式，更是一個不斷挑戰和提高自己的過程。同時，手工制作也是傳承和創新的方式，讓我們的傳統文化煥發新的生機。手工制作不僅會帶來樂趣和價值，更能給我們的生活帶來更多的美好和意義。讓我們在手工制作中，發現更多的樂趣與價值。

傳統手工心得體會篇十四

革命勝地，紅色搖籃。作為省體育局基層黨支部書記培訓班的一名學員，我有幸在局機關黨委的組織下，到井岡山開展革命傳統教育培訓。短短的6天時間里，學員們心懷虔誠敬意，在井岡山干部教育學院老師的指導下，通過現場教學、體驗教學、專題教學等課程，一路高舉紅旗，聆聽英雄故事，憑吊烈士墓園，瞻仰先輩戰斗遺跡，實地體會和感悟了井岡山精神，全身心接受了一次紅色教育的洗禮。本次學習培訓內容主要包括以下三方面：

一瞻仰革命遺址，追憶崢嶸歲月

現場學習體驗是本次井岡山之行的最重要一環。全體學員組織有序，先后赴井岡山革命博物館、井岡山革命烈士陵園、茨坪革命舊址、小井紅軍醫院舊址、黃洋界哨口等地接受現場教學培訓。學員們現場聆聽學院老師講授革命歷史，近距離接觸了大量的歷史文物和翔實的歷史資料，追憶那段艱苦卓絕的斗爭歷史，深深被毛澤東、朱德、彭德懷老一輩無產階級革命家勇敢無畏、樂觀豪邁的精神震撼，心靈一次次受到震撼和洗禮。

二是重走挑糧小道，感受革命艱辛

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在體驗式教學中，學員們穿上紅軍衣、戴上紅軍帽，重走朱毛紅軍的挑糧小道。當年朱德軍長年過四十，堅持親自挑糧，留下了“朱德的扁擔”美談。大家走在3公里的小道上，雖然道路蜿蜒崎嶇，人人汗流浹背，但一想到當年紅軍戰士挑上百斤糧食走幾十里山路的情形，都被深深打動著，紛紛感慨當年井岡山創業艱難。

三是訪談革命后代，感悟浩然正氣

在訪談式教學環節，王佐的曾孫王華生、曾志的嫡孫蔡軍分別講述了家中先輩的英雄事跡，追憶了先輩們的革命情懷。他們真切、哀婉而又樂觀的訴說，感染著每一位學員，大家為袁文才和王佐兩位烈士被錯殺而惋惜，更為老紅軍曾志為了革命事業舍棄孩子的事跡所感動。每一次講述后都掌聲雷動，一股股浩然正氣在教室中流動，引發了聽者深深地思考和共鳴，全體學員對革命先輩為理想信念而犧牲個人利益的情懷涌出無比崇敬之意。

井岡山斗爭短短的兩年四個月時間，如同歷史長河中的滄海一粟，它卻是中國革命走向勝利的起點，也是新中國的奠基石。通過幾天的學習，讓我對井岡山精神有了更深的理解，主要有以下三點體會：

一、 井岡山精神是一種不忘初心的理想信念

培訓之前，我對80多年前發生在井岡山的那段艱苦卓絕的斗爭歲月，只是停留在書本中、影視資料里。通過現場教學，大家身臨其境，對井岡山可歌可泣的歷史有了更加全面清晰的了解。井岡山斗爭時期，敵我力量對比懸殊，革命條件異常艱苦。面對挫折困難，一些人對革命前途悲觀失望，懷疑紅旗還到底還能舉多久。毛澤東同志敏銳地察覺到了這一思想問題，寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》這兩篇光輝著作。我深切感受到，在今天大變革的時代，堅定理想信念對于我們仍具有時代價值和現實意義。中國女排里約奧運會兩勝三負列小組第四，淘汰賽面對東道主巴西隊，很多人發出了女排還能走多遠的疑問。女排姑娘們也是在不被看好的情況下，不忘為國爭光的初心，最終登頂奧運會最高領獎臺。賽后有人問郎平，女排精神是什么?她的答案是，女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。 “但行好事，莫問前程”，這是女排精神的集中體現，也是對新時期井岡山精神的生動詮釋。

二、 井岡山精神是一種艱苦奮斗的精神品質

艱苦奮斗是井岡山精神的重要求內容，正是有了這種精神，即便是在紅米飯、南瓜湯，挖野菜，當干糧，冬天穿單衣和草鞋，晚上睡覺蓋稻草這樣艱難困苦的條件下，紅軍始終充滿革命樂觀主義精神，并最終戰勝重重困難取得革命勝利。井岡山時期的這個經典歷史片斷，展現在我們面前的，不僅有物質上的清苦，更多的是精神上的不屈不撓，戰天斗地的奮斗狀態。在當今社會，我們提倡的艱苦奮斗不僅是一種清貧節儉的生活方式，更是一種砥礪前行的精神品質。聯系我們的實際工作，井岡山斗爭時期的艱苦奮斗與頑強拼搏的體育精神一脈相承，就是不講條件，不設前提，全力以赴，英勇頑強爭取最好的結果。對競技體育工作戰線的同志而言，我們擔負的任務重，壓力大，假日無休，已經成為一種行業特征，隊伍中有一些怨言影響士氣和斗志。這種情況下，我們更應該發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用，大力弘揚艱苦奮斗的精神，始終保持昴揚向上、奮發進取的精神狀態，不管困難再大，任務再重，都要全力以赴完成屆運會任務指標。

三、 井岡山精神是一種敢闖新路的責任擔當

井岡山第一個農村革命根據地的建立，開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的創新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發，勇于開拓進取的成功范例。 今天，我們肩負著全面深化改革的歷史性任務，要解決好新常態下思想觀念如何突破、發展方式如何轉變、體制機制如何創新等一系列重大問題，正需要大力弘揚井岡山精神，在實事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進體育事業順利向前。江蘇競技體育辦隊模式的創新，公共體育服務示范區的建設，體育產業專項發展資金的設立，職業俱樂部管理機制的轉變，這些無一不是依托江蘇經濟社會發展實際，改革創新，敢闖新路，先行先試的方法舉措，是井岡山精神在江蘇體育工作中的生動實踐。伴隨供給側改革的不斷深入和“健康中國”戰略的逐步實施，如何在“全民健身、全民健康、全面小康”新的戰略布局下，敢闖新路，勇于擔當，承擔江蘇體育人更大的責任和使命，值得我們每個人思考。

散去的是硝煙，不滅的是精神。井岡山之行正值里約奧運會開幕，我們即心系奧運，關注奧運賽場的波瀾壯闊，又情牽井岡，被革命圣地的紅色記憶深深感染。我們走紅軍路，吃紅軍苦，井岡山上留下了我們46名基層黨支部書記的足跡。6天時間，井岡山精神、奧運精神、女排精神在這里交融匯聚，在每個人心間碰撞激蕩，作為一名體育工作者，走進井岡山不僅僅是一次靈魂的洗禮，也讓我對體育精神的內涵有了更為真切的理解，對基層黨支部書記的責任有了全新的認識。通過本次基層黨總部書記培訓，我告誡自己實際工作中要大力弘揚井岡山精神，以好的思想、寬的眼界，硬的作風，始終堅定信念，忠于理想，敢于創新，以實際行動為江蘇體育強省建設奉獻自己的智慧和力量。