節(jié)日文案可以激發(fā)人們對(duì)節(jié)日的回憶和向往。寫(xiě)一篇較為完美的節(jié)日總結(jié)，我們可以通過(guò)對(duì)節(jié)日活動(dòng)的反思和總結(jié)，提出改進(jìn)活動(dòng)的創(chuàng)新點(diǎn)子，為未來(lái)的節(jié)慶策劃增添新鮮元素。接下來(lái)，我們欣賞一些節(jié)日文學(xué)作品中的經(jīng)典句子。
端午節(jié)的節(jié)日感悟篇一
“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！币髡b起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個(gè)具有2000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)，之中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。
我們?yōu)槭裁匆^(guò)端午節(jié)?如何過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)?若問(wèn)不同的人，或許會(huì)有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)背后，是國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊(yùn)含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。然而，隨著時(shí)光流逝、社會(huì)變遷，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。網(wǎng)上有段子調(diào)侃，除了幾個(gè)粽子、三天假期，端午這個(gè)“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂(lè)，很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵。倘若時(shí)光倒流，先賢們會(huì)怎樣看待今人的這種悲哀呢!
怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化，擺脫只見(jiàn)“粽子”、不見(jiàn)“屈原”的尷尬?筆者認(rèn)為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因?yàn)樗切嗡苷J(rèn)同的一種文化符號(hào)。過(guò)去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因?yàn)橛邢嚓P(guān)的儀式活動(dòng)。比如說(shuō)，以前中國(guó)人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場(chǎng)面、莊重的氛圍，能夠增加一個(gè)家庭、一個(gè)家族成員的凝聚力。因此，比把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為“假日”更重要的，是如何恢復(fù)、設(shè)置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的儀式。今天，我們過(guò)有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛(ài)國(guó)為主題的集體活動(dòng)，比如組織詩(shī)歌朗誦、故事比賽等，讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點(diǎn)時(shí)代的積極元素。
端午節(jié)如此，其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，真心希望包括端午節(jié)在內(nèi)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都不只是作為一個(gè)標(biāo)本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個(gè)“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機(jī)，重新綻放曾經(jīng)的生機(jī)與活力。
端午節(jié)的節(jié)日感悟篇二
今天是端午節(jié)了，媽媽要給我編五絲線(xiàn)，還要包粽子呢!
媽媽拿了五種顏色的絲線(xiàn)，分別是：紅、黃、藍(lán)、白、黑。媽媽先把這五種線(xiàn)捋好平放在桌子上，然后再搓成小繩，還巧妙的打了一個(gè)結(jié)，五絲繩做好了，媽媽告訴我這叫“長(zhǎng)命縷”，戴上它可以免除病患，健康長(zhǎng)壽。她又小心翼翼的給我戴在手腕上，還特意囑咐我說(shuō)：“要愛(ài)惜，戴上后下第一場(chǎng)雨的時(shí)候，摘下來(lái)扔進(jìn)雨水里。這樣長(zhǎng)命縷就起到了它應(yīng)有的作用。”通過(guò)端午習(xí)俗的小事，我體會(huì)到了媽媽的良苦用心。
接下來(lái)要包粽子了，我見(jiàn)媽媽拿了竹葉，包上糯米，中間還放上兩顆大棗。然后又熟練地折疊竹葉包裹糯米。還用線(xiàn)繩捆扎起來(lái)，媽媽一連包了十幾個(gè)。
媽媽又把包好的粽子放到了鍋里，蒸上了十五分鐘。蒸好的粽子放到盤(pán)子里，還沒(méi)等吃陣陣香味撲鼻而來(lái)。我圍著盤(pán)子聞了又聞，著急的等待著粽子降溫。過(guò)了一會(huì)兒，終于可以下口吃了。我剝開(kāi)竹葉，白里透紅的餡兒玲瓏剔透，我咬了一口，粘甜滑爽，真好吃!我們一家人邊吃邊笑，因?yàn)槲覀兌伎吹搅吮舜俗焐系陌缀印?/p>
粽子吃完了，我們一家人圍在桌子旁，爸爸又給我講端午節(jié)的來(lái)歷，還有其它的習(xí)俗。聽(tīng)爸爸講完我知道了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，知道了在這個(gè)節(jié)日里除了吃粽子，戴長(zhǎng)命縷之外，還有插艾草、撒白糖、賽龍舟……等習(xí)俗。
這個(gè)端午節(jié)我不僅吃到了好吃的粽子，還學(xué)到了不少知識(shí)。我好開(kāi)心啊!
端午節(jié)的節(jié)日感悟篇三
李隆基曾在《端午》中寫(xiě)道：“端午臨仲夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！岸宋绻?jié)到了，爸爸媽媽帶著我和弟弟回到了奶奶家。奶奶帶著我們一起包親情飄香的粽子。
奶奶先給我做示范。奶奶熟練地把粽葉圍城甜筒狀。再把糯米放了進(jìn)去，然后以迅雷不及掩耳之勢(shì)把粽子捆得緊緊的。一個(gè)穿著綠軍裝的小粽子就完成了，可愛(ài)極了。如此簡(jiǎn)單，我也趕緊動(dòng)手包起來(lái)。第一步倒是很順利，但第二步我可遇到了難題。糯米如同一個(gè)個(gè)晶瑩閃爍的珍珠，從下面的洞漏了出來(lái)，又像是一個(gè)個(gè)調(diào)皮的孩子從大滑梯上滑下去接著跟我玩起了捉迷藏。我試好幾次，可糯米們一次又一次的集體大逃亡。我實(shí)在忍不住了，就去問(wèn)奶奶。一邊笑一邊說(shuō)：“你呀，動(dòng)動(dòng)腦子嘛。粽子里除了糯米還有花生呀，可以用花生米堵住那個(gè)洞啊!”我茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。這方法果然管用?；ㄉ伦《纯诤螅拙凸怨蕴稍诶镞吚?，這讓我欣喜若狂?？蓸?lè)極生悲，在捆的過(guò)程中由于我用力過(guò)大，糯米跳出牢籠，蹦了我一身。沒(méi)有想到，第一次包粽子竟然來(lái)了個(gè)“狗啃米”，把我弄成了“糯米雞”。但是我沒(méi)有放棄，繼續(xù)包，，很快我也可以成功包好粽子了。
終于包好了粽子，等粽子熟了，我們就開(kāi)吃啦!真香真甜，品味著帶有親情的甜粽子，心里甜甜的。吃著粽子，我想起了當(dāng)初是為了紀(jì)念屈原，為了讓魚(yú)蝦不吃掉屈原的身體，人們向江中投粽子才有了今天吃粽子的習(xí)俗。哦，對(duì)了!這棗粽也大有寓意呢，在古代，棗粽也是“早中”的意思，當(dāng)人們?nèi)タ脊γ麜r(shí)，早上都會(huì)吃一個(gè)，企盼自己能早早高中。
正因?yàn)轸兆又谐錆M(mǎn)了親人對(duì)我們的愛(ài)和濃濃的甜蜜的期盼，粽子才會(huì)又甜又香。五月粽情飄滿(mǎn)家鄉(xiāng)。
端午節(jié)的節(jié)日感悟篇四
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。2000多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
說(shuō)起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費(fèi)節(jié)”，原本充滿(mǎn)詩(shī)意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對(duì)民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現(xiàn)在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。
可喜的是，近年來(lái)社會(huì)上對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有了更加強(qiáng)烈的聲音。借助各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不失為讓更多國(guó)人了解和喜愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的有效形勢(shì)。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都舉行端午文化節(jié)活動(dòng)，這必將對(duì)傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到積極的促進(jìn)作用。
過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級(jí)的、難以言說(shuō)的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)“人文化成”的過(guò)程。在這個(gè)端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，走向傳統(tǒng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)并弘揚(yáng)端午文化，大力傳播屈原的愛(ài)國(guó)、為民、求真、向善的精神上來(lái)，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。
端午節(jié)的節(jié)日感悟篇五
2、楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)?！奶煜椤抖宋绺信d》
3、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》
4、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午?！S及之《賀新郎》
6、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和?！獜堮纭抖宋纭?/p>
8、綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
10、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平?！髨蚍抖宋缛铡?/p>
11、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！盥』抖宋纭?/p>
14、幽尋未云畢，墟落生晚煙?！K軾《端午遍游諸寺得禪字》
15、條脫閑揎系五絲?！钋逭帐д{(diào)名《端午》詞斷句
16、粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹巍兑颐匚逶?shī)》
18、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜?！獌?chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》
20、仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私?！]叔向《端午日恩賜百索》
端午節(jié)的節(jié)日感悟篇六
在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)節(jié)日的形成，是歲月和人們長(zhǎng)期打磨的結(jié)果。端午節(jié)，祭祀只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說(shuō)。然而，要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷，那后來(lái)的端午紀(jì)念曹娥、伍子胥、屈原，都無(wú)從說(shuō)起了;這個(gè)節(jié)日也不可能流布到大江南北，甚至超越國(guó)境，擁有廣泛的影響力。
節(jié)日的真意，常常在生活的體驗(yàn)與回味中浮現(xiàn)出來(lái)。蘇軾看到的端午，是“門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎”;歐陽(yáng)修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳”。而今的端午節(jié)，列入世界非遺名錄，又是法定假日，仲夏時(shí)節(jié)，扶老攜幼，吃粽子，說(shuō)故事，游勝地，讓中華文化的遠(yuǎn)香，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。
如此佳節(jié)，云何不樂(lè)，道一聲“快樂(lè)”又何妨?當(dāng)然，節(jié)日的百般滋味，又非一句“快樂(lè)”可以了得。它是一個(gè)鄭重的提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來(lái)，有了回首傾聽(tīng)先祖叮嚀的機(jī)緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺(jué)。文化的薪火，或就在這一抬頭、一省思的機(jī)緣中，漸漸傳承了下去、熾熱了起來(lái)。
端午節(jié)的節(jié)日感悟篇七
端午節(jié)在我國(guó)已有2000多年的歷史。端午節(jié)是中國(guó)和世界的“雙料”非物質(zhì)類(lèi)文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)，還是紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)、古越民族圖騰祭說(shuō)、龍的節(jié)日說(shuō)等等，端午里無(wú)不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛(ài)國(guó)，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個(gè)個(gè)體生命的重要節(jié)點(diǎn)，從而匯聚成強(qiáng)大的民族力量和民族精神。
古往今來(lái)，端午節(jié)活動(dòng)所飽含的文化元素?zé)o處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點(diǎn)，那就是這些民俗活動(dòng)都飽含著中華民族農(nóng)耕時(shí)代對(duì)天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛(ài)國(guó)、勞動(dòng)等內(nèi)容的總結(jié)和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說(shuō)這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無(wú)限的生命力，當(dāng)然也具有強(qiáng)大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價(jià)值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛(ài)國(guó)、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結(jié)，凝聚智慧，辛勤勞作，愛(ài)好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國(guó)家利益面前的決絕就是中國(guó)人身上所體現(xiàn)的家國(guó)情懷、忠義仁愛(ài)、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅(jiān)貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義，使我們以更加積極和務(wù)實(shí)的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國(guó)夢(mèng)而付出全部精力。
如今，無(wú)論是家庭還是社會(huì)，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷(xiāo)吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩(shī)意盎然的浪漫氛圍，如此過(guò)端午節(jié)不能不說(shuō)是一種無(wú)奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴(yán)重。有些人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風(fēng)，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說(shuō)法客觀地反映了當(dāng)下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語(yǔ)道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對(duì)其飽含的文化、道德、價(jià)值等進(jìn)行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀上的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)和活力。因?yàn)橹挥形幕J(rèn)同，才能使大家凝聚起來(lái)，從而形成合力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會(huì)的不斷發(fā)展中增添新的時(shí)代元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的心理和行為習(xí)慣。過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個(gè)嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中顯示出足夠的市場(chǎng)活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚(yáng)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時(shí)代中與時(shí)俱進(jìn)地將其發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于一個(gè)民族的深刻意義。
所以，任何時(shí)候我們都不要忘記祖先為我們開(kāi)創(chuàng)的文化資源，并在新時(shí)代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚(yáng)光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，這對(duì)于凝聚人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共識(shí)，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
端午節(jié)的節(jié)日感悟篇八
一、活動(dòng)分析：農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日—端午節(jié)，為慶祝端午節(jié)、紀(jì)念屈原與保留民俗傳統(tǒng)，特別舉辦多項(xiàng)慶祝端午節(jié)的促銷(xiāo)活動(dòng)，借此活動(dòng)達(dá)到“寓教于樂(lè)”的目的;并回饋顧客，希望能提高商場(chǎng)知名度，吸引人潮，為顧客提供一個(gè)溫馨的購(gòu)物場(chǎng)所，以及提高活動(dòng)日的營(yíng)業(yè)額，讓顧客感受一個(gè)難忘的端午佳節(jié)。
二、活動(dòng)時(shí)間：6月19日
三、推薦活動(dòng)標(biāo)題：千里聞艾香“明珠”禮尤多
四、活動(dòng)內(nèi)容
(一)“包粽子、獻(xiàn)愛(ài)心”比賽在活動(dòng)當(dāng)天舉辦包粽子比賽，以拉近本店與消費(fèi)者之間的距離，并讓比賽者通過(guò)本次活動(dòng)，促進(jìn)家庭成員之間的感情。在活動(dòng)結(jié)束后，將棕子分送給養(yǎng)老院以及育幼院等社會(huì)福利中心。
1.在5分鐘之內(nèi)，看哪位參賽者的棕子包得又快又好。
2.由顧客自行評(píng)出前三名，及最上鏡“棕子獎(jiǎng)”。
3.得獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)相應(yīng)“禮品”。
4.凡參加比賽者都送一份紀(jì)念品。5.比賽結(jié)束后，將所完成的棕子送給養(yǎng)老院、育幼院等社會(huì)福利中心。注：此活動(dòng)需控制時(shí)間和參與人數(shù)(具體細(xì)節(jié)等方案確認(rèn)后再定)
(二)端午飄香、釣香粽比賽
活動(dòng)時(shí)間：6月19日
活動(dòng)地點(diǎn)：商場(chǎng)西門(mén)
活動(dòng)內(nèi)容：端午節(jié)到了，想在購(gòu)物時(shí)得到節(jié)日的禮品嗎?那就快來(lái)參加我們的比賽吧!凡當(dāng)日在購(gòu)物累計(jì)滿(mǎn)200元可參加“釣香粽比賽”，滿(mǎn)200元釣一次(1分鐘)，滿(mǎn)400元釣2次，以此類(lèi)推，多買(mǎi)多釣。根據(jù)所釣的“香粽”領(lǐng)取相應(yīng)的禮品，禮品數(shù)量有限，先到先釣，釣完為止。
道具：竹桿若干根、細(xì)繩、粽子等!禮品即所得釣得的“粽子”。
(三)“頂天立地”立蛋大賽活動(dòng)內(nèi)容：活動(dòng)當(dāng)天凡購(gòu)物滿(mǎn)x元均可參加，參加者每人持一個(gè)雞蛋在規(guī)定時(shí)間，不借助任何外力的情況下讓雞蛋自然立起來(lái)，成功者將獲得禮品一份，非成功者獲紀(jì)念品一份。
活動(dòng)時(shí)間：5分鐘，每人限玩一次。
活動(dòng)地點(diǎn)：商場(chǎng)西門(mén)活動(dòng)對(duì)象：對(duì)象不拘，凡有興趣者皆可報(bào)名參加預(yù)期效果：通過(guò)這個(gè)“新式”的玩法，讓大家購(gòu)物從樂(lè)。
五、活動(dòng)宣傳計(jì)劃
1、宣傳車(chē)：租用3輛宣傳車(chē)在市區(qū)各主要人流聚集地進(jìn)行活動(dòng)宣傳。(1輛停于購(gòu)物中心，2輛自行安排)
2、會(huì)員手機(jī)短信、商場(chǎng)每隔5分鐘通過(guò)播系統(tǒng)提醒、門(mén)口x展架、橫副等
六、各部門(mén)協(xié)調(diào)工作
1、企劃部負(fù)責(zé)活動(dòng)的pop書(shū)寫(xiě)，宣傳
2、營(yíng)業(yè)部做好活動(dòng)解釋及品牌折扣聯(lián)系工作