“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
老子《道德經(jīng)》讀后感300字篇一
首先，老子概括了當(dāng)時(shí)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化，事物都向它相反的方向變?nèi)?。指出“物極必反”的通則，簡(jiǎn)直無(wú)論在哪一方面皆是如此的。
老子認(rèn)識(shí)生活世界，看待生活的態(tài)度，主張貴柔、守雌，反對(duì)堅(jiān)強(qiáng)和進(jìn)取，老子的思想是無(wú)為。如今的人普通都以為他的思想十分消極，其實(shí)他的思想更多的包含了對(duì)廣闊勞動(dòng)人民的酷愛(ài)。他希望經(jīng)過(guò)它的思想來(lái)影響統(tǒng)治階級(jí)，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)。
我以為“無(wú)為”包含著順其自然不勉強(qiáng)去做的指導(dǎo)思想，因而能夠浸透到生活的各個(gè)方面。就比方說(shuō)教育理念中也能夠自創(chuàng)。俗話說(shuō)“強(qiáng)扭的瓜不甜”，學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情，學(xué)生只要主動(dòng)的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂(lè)的事，才干夠?qū)W有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)、輕松、盲目、自愿的學(xué)習(xí)。教育中的無(wú)為而治，不是不論，而是因勢(shì)利導(dǎo)，絕不拔苗滋長(zhǎng)。不順應(yīng)自然規(guī)律，濫施各種生長(zhǎng)激素，不尊重孩子的意愿自覺(jué)參與各種奧數(shù)，學(xué)鋼琴，拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反。
同時(shí)老子的“物極必反”的思想似乎在預(yù)言今天的社會(huì)。人類所追求的所謂文化，所謂科技，現(xiàn)代化，都應(yīng)該是為人類效勞的，但是環(huán)境污染，能源耗盡，消費(fèi)率進(jìn)步，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ?，無(wú)暇關(guān)注本身和家庭，有時(shí)間的時(shí)分沒(méi)錢，有錢的時(shí)分沒(méi)時(shí)間。又或者說(shuō)兩者都沒(méi)有。這樣的社會(huì)又怎能說(shuō)是美妙的呢?在高度興旺之后，人類當(dāng)有所回歸，以免到達(dá)極致走向另一面，走到無(wú)法挽回的地步。
老子不愧是我國(guó)古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越孔子。老子的學(xué)說(shuō)“玄之又玄”，但是我卻沒(méi)有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”，自古以來(lái)研討老子的人太多太多，但我總以為體會(huì)到“物極必反”，“無(wú)為”之類的人生哲學(xué)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>
老子《道德經(jīng)》讀后感300字篇二
魯迅曾說(shuō)：“不讀《道德經(jīng)》一書(shū)，不知中國(guó)文化，不知人生真諦!”《道德經(jīng)》的簡(jiǎn)介中如是說(shuō)：《道德經(jīng)》只有五千余字，后人分其八十一章。雖然字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。可謂曠世奇書(shū)。個(gè)中道理自然“玄之又玄”，故而讓很多人望“道”興嘆。這也不奇，畢竟此書(shū)森羅萬(wàn)象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀的辯證方法，包括治國(guó)之道、處世哲學(xué)、人性修養(yǎng)、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的智慧。老子《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。千百年來(lái)，上至帝王將相，下至黎民百姓，無(wú)不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。文章大部分用近乎詩(shī)體的語(yǔ)言，有些晦澀難懂，但是它“博大精深”，是中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，所以我硬著頭皮也得讀。讀著、背著，背著、忘著，忘了，再讀再背，但遺憾的是始終留不下太多的痕跡。
我一直苦惱于我的交際，總覺(jué)得與別人不相融合，與同事不甚和睦。同事之間偶爾拌個(gè)嘴、說(shuō)句閑話亦使我久久郁悶，不得解脫。甚至總結(jié)為自己不喜人群，不善于與他人交往。自己孤傲著、冷漠著，干什么事情都是單打獨(dú)斗。一個(gè)好漢三個(gè)幫，我是沒(méi)有感受到這樣的溫情的。我常常懷疑是不是自己的交際能力有問(wèn)題?我的一個(gè)知心好友說(shuō)：“絕對(duì)不是，你為何和我那么好?我們之間相處的為何這般融洽?你的愛(ài)情甜甜蜜蜜，親情濃郁深厚，怎么能說(shuō)你不會(huì)與人交往呢?!這與你的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。”
那是段令人不堪回首的往事：當(dāng)時(shí)我上小學(xué)一年級(jí)，我們的老師很厲害，班長(zhǎng)也很厲害，動(dòng)不動(dòng)就拿著棍子敲同學(xué)的頭。我的頭上經(jīng)常是這個(gè)疙瘩還沒(méi)消，棍子又讓它長(zhǎng)出了新的。媽媽給我梳頭的時(shí)候，每次我都忍著不叫出聲來(lái)。更不敢向家長(zhǎng)哭訴，因?yàn)槟菢訒?huì)遭到更大的報(bào)復(fù)，班長(zhǎng)敲得會(huì)更狠。但最終還是沒(méi)忍住，母親為我梳頭時(shí)忍不住叫出了聲，母親大驚，問(wèn)我緣由，眼淚早已撲簌簌落了下來(lái)，見(jiàn)瞞哄不住只得如實(shí)招了。母親是哭著去學(xué)校找老師說(shuō)理去的，老師卻反咬一口說(shuō)母親不講理，并揚(yáng)言以后再不會(huì)管我。班里的孩子很多都欺負(fù)我、辱罵我，不讓我進(jìn)教室。我每天最怕的就是去學(xué)校，我恨那個(gè)老師，恨學(xué)習(xí)好的同學(xué)，因?yàn)樗麄兊玫搅死蠋煹膶檺?ài)而我卻得不到。最后逼得我不得不轉(zhuǎn)班，才享受到了一個(gè)普通的、正常的學(xué)生該享受到的關(guān)愛(ài)。就這樣平平靜靜過(guò)了十來(lái)年，去師范報(bào)道之前，因?yàn)樽约荷入婏L(fēng)扇扇得嘴歪眼斜，面癱了。那時(shí)候從沒(méi)想過(guò)請(qǐng)假，等在家養(yǎng)好了病再去上學(xué)，心想：好不容易考上了，一定得準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)的去學(xué)校報(bào)到、上課。
因?yàn)樽约旱男蜗髥?wèn)題，再一次受到了班里幾個(gè)男同學(xué)的歧視和嘲笑。他們不和我說(shuō)話，誰(shuí)和我說(shuō)話就嘲笑誰(shuí)，并暗中給我起外號(hào)嘲諷我。那三年我得不到友情的溫暖，形單影只、自嘆自憐!或許就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的吧，我不信任同學(xué)，害怕人群，把友情也看得很輕很輕。我把自己封閉在自己的世界里自?shī)首詷?lè)，雖得不到別人的幫助，但最起碼自己不會(huì)傷害自己。參加工作以后，我為人處世上依然很被動(dòng)，不會(huì)主動(dòng)地去關(guān)愛(ài)別人、照顧別人，看到人見(jiàn)人愛(ài)、八面玲瓏的同事真得羨慕不已，多想別人也圍繞在我的周圍。被愛(ài)戴、簇?fù)淼母杏X(jué)真美!于是不斷地尋找著方法;不斷地挑開(kāi)自己的傷口，對(duì)自己說(shuō)：你要勇敢，你要堅(jiān)強(qiáng)，你要突破自己!并在心里默默地對(duì)自己說(shuō)：“現(xiàn)在使你痛苦的，將來(lái)必使你強(qiáng)大!”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>
當(dāng)我看到《道德經(jīng)》的第七章：天長(zhǎng)，地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私邪?故能成其私。 它的意思是說(shuō)：天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o(wú)私嗎?所以能成就他的自身。 我頓悟了：只有為別人做出了事情，給別人無(wú)私的幫助，才能得到別人的擁護(hù)和喜歡，而不是靠巧舌如簧、靠手段、靠謀略來(lái)贏得別人的心。
我感覺(jué)《道德經(jīng)》就是思想和心靈的根，你尋覓多年的關(guān)于人生觀、價(jià)值觀、世界觀的種種問(wèn)題都能從這本書(shū)中找到答案，并且沒(méi)有比它更準(zhǔn)確、更透徹的了。
老子道德經(jīng)讀后感400字(五)
老子《道德經(jīng)》讀后感300字篇三
今天偶然讀《老子道德經(jīng)第八章》后有感頗深，便與之分享!
善為何物?難于言說(shuō)，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說(shuō)。
水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊(yùn)含非凡智慧和品性，遠(yuǎn)非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬(wàn)物生長(zhǎng)，皆賴于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬(wàn)物而不事張揚(yáng)，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。
水，不與萬(wàn)物爭(zhēng)，不與人計(jì)較，你進(jìn)，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開(kāi)，大氣，超脫，逍遙，故無(wú)詬病，少非議。
水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自己的品性，放棄該放棄的（），堅(jiān)守該堅(jiān)守的，外圓內(nèi)方，靈活自如。
水，看似無(wú)力，實(shí)則有力，表面軟弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。
低調(diào)，不爭(zhēng)，適應(yīng)，柔韌，水之大智慧，水之高品性。
何謂道，水即是。
附老子《道德經(jīng)》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
何謂道，水即是。
老子道德經(jīng)讀后感400字(三)