心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇一

有這樣一個(gè)人他的童年飽經(jīng)風(fēng)霜?dú)v經(jīng)坎坷他整日夢(mèng)寐以求過(guò)上等人的生活.偶然的一次機(jī)會(huì)他受到一個(gè)曾被他搭救過(guò)的囚犯的安排.接觸到了上流社會(huì)的形形色色無(wú)與倫比的幸福生活蒙蔽了他的雙眼改變了他原本純樸善良的性格忘記了幫助過(guò)他的朋友和親人.他的這一舉動(dòng)被一個(gè)叫赫薇香的詭計(jì)多端的老婦人所利用使他受盡了精神上的摧殘.此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的"上等生活"是多么空虛喪失了以往的追求目標(biāo)的動(dòng)力真正的朋友與正確的人生道路.他開(kāi)始改過(guò)自新要重新回到真實(shí)的生活中去找回應(yīng)當(dāng)屬于自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領(lǐng)闖出自己的前程來(lái).他就是《遠(yuǎn)大前程》一書(shū)的主人公——小浦.

讀罷小浦的坎坷人生我反復(fù)斟酌小浦帶給我的啟發(fā):

一個(gè)真正的人心中必然會(huì)定下自己將來(lái)的目標(biāo)在社會(huì)上體現(xiàn)自己的價(jià)值所在但在這漫漫路途中又該如何奮斗的問(wèn)題上出現(xiàn)了錯(cuò)誤的思想.

在我們學(xué)生一代人身上會(huì)出現(xiàn)這樣的想法:現(xiàn)在我只管享受今后的事靠父母打理我長(zhǎng)大后要過(guò)好的生活父母現(xiàn)在賺錢就可以了總之我全靠他們了.除了這種無(wú)所事事全靠父母的一些人的想法外還有許多人也是被逼迫在學(xué)校里學(xué)習(xí)的.他們認(rèn)為來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)是為了逃避父母的嘮叨.對(duì)今后的學(xué)習(xí)抱以渺茫的態(tài)度父母應(yīng)該會(huì)替我們安排的吧!這是他們所想的.

現(xiàn)在普遍的學(xué)生都在父母打造的舒適安逸的家庭環(huán)境下生活根本不考慮自己的前程靠父母嘛!這是我們這一代的口頭禪.

可又有誰(shuí)想過(guò)這種幸福的生活還能維持多久一輩子嗎父母會(huì)老我們會(huì)長(zhǎng)大會(huì)擔(dān)起養(yǎng)活家庭的重?fù)?dān)到那時(shí)靠的是知識(shí)與智慧才能立足扎根這知識(shí)便來(lái)源于現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)學(xué)的多學(xué)的好根才扎的深站的住腳這就足以說(shuō)明一切的前程靠自己拼搏進(jìn)取在父母創(chuàng)建的舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境下靜心學(xué)習(xí)投入地學(xué)習(xí)這才是真正的通往遠(yuǎn)大前程自己美好藍(lán)圖的捷徑.

沒(méi)天我們都會(huì)接觸到公共場(chǎng)所這就會(huì)發(fā)現(xiàn)在整潔、美觀的環(huán)境下有不和諧的東西——垃圾現(xiàn)在正在提倡文明型社會(huì)"八榮八恥"榮辱觀的教育面對(duì)這樣刺眼的垃圾有的人會(huì)停下腳步將它投進(jìn)垃圾箱而有的人呢明明看到了卻視若無(wú)睹他們會(huì)想:總之別人會(huì)處理的我揀不揀無(wú)所謂.

第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇二

第一段：引言（80字）

第一期經(jīng)典讀書(shū)協(xié)會(huì)活動(dòng)已圓滿結(jié)束，通過(guò)這次活動(dòng)，我收獲頗豐。在讀書(shū)的過(guò)程中，我體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣和知識(shí)的力量，對(duì)經(jīng)典著作有了更深的理解。下面，我將結(jié)合自己的體會(huì)，談一談這次讀書(shū)活動(dòng)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。

第二段：閱讀提升智慧和修養(yǎng)（250字）

經(jīng)典讀書(shū)是提升智慧和修養(yǎng)的有效途徑。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅收獲了知識(shí)，也拓寬了自己的視野。經(jīng)典著作體現(xiàn)了作者的思想和智慧，通過(guò)閱讀，我深入了解了作者的思想、人物的性格以及背后的哲學(xué)意義。例如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我通過(guò)賈寶玉和林黛玉的形象，從中領(lǐng)悟到了人生的無(wú)常和世俗之困。這些智慧和感悟?qū)ξ业男摒B(yǎng)和成長(zhǎng)都起到了積極的推動(dòng)作用。

第三段：閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣（250字）

閱讀經(jīng)典著作不僅提升了我的智慧，也帶給了我極大的樂(lè)趣。在讀書(shū)的時(shí)候，我仿佛置身于書(shū)中的世界，與主人公一起經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。我可以感受到作者的情感，感受到人物命運(yùn)的起伏。例如，在讀《水滸傳》時(shí)，我被梁山好漢身上的英勇和正義所打動(dòng)，為他們的壯舉而自豪。閱讀讓我在想象和現(xiàn)實(shí)之間創(chuàng)造了連接，帶給了我很大的快樂(lè)和滿足感。

第四段：閱讀啟迪人生（250字）

經(jīng)典讀書(shū)不僅能提升智慧、帶來(lái)樂(lè)趣，還能啟迪人生。通過(guò)閱讀，我不斷反思自己的行為和價(jià)值觀，并從中獲得啟示。經(jīng)典著作中塑造的偉大人物和他們所經(jīng)歷的歷程，教會(huì)了我如何面對(duì)困難和挫折，如何做到堅(jiān)守正道和追求卓越。閱讀給了我勇氣和力量，讓我在人生道路上堅(jiān)定自信，勇往直前。

第五段：結(jié)語(yǔ)（270字）

通過(guò)第一期經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)，我深深體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣和知識(shí)的力量。閱讀經(jīng)典著作不僅提升了我的智慧和修養(yǎng)，也讓我體味到了其中蘊(yùn)藏的智慧和哲理。閱讀使我拓寬了視野，提升了人文素養(yǎng)，對(duì)人生有了更深的思考。我相信，通過(guò)不斷的閱讀和學(xué)習(xí)，我能夠成為一個(gè)有思想、有見(jiàn)識(shí)的人。感謝這次讀書(shū)活動(dòng)，讓我找到了一種全新的熱愛(ài)和追求，也希望經(jīng)典讀書(shū)能夠繼續(xù)舉辦，給更多人帶來(lái)心靈的洗禮。謝謝。

第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇三

回想主人公唐戴斯這跌跌宕宕的一生，十九歲前清白澄澈，之后十四年暗無(wú)天日，向死而生后慘淡經(jīng)營(yíng)十年，最終留給我們的是一個(gè)斜長(zhǎng)單薄的背影，如同一只白色的鳥(niǎo)，振翅劃過(guò)海面，飛向遠(yuǎn)處，無(wú)風(fēng)無(wú)雨也無(wú)晴。

父親餓死、愛(ài)人被奪、自由被鎖，他一無(wú)所有，憑呼吸在那兒兀自維持著生命。

絕望啊，是因?yàn)樵贈(zèng)]有希望，有時(shí)候我們還活著，雖然也沒(méi)有希望，但我們卻還相信，等過(guò)一陣子，或許我們就有希望了。這樣的等待，也使唐戴斯終于遇到了法里亞神父，這個(gè)誠(chéng)懇正直，善良勇敢又聰明的男孩子，一下子就成為了男子漢，一條條復(fù)仇的計(jì)劃編織成網(wǎng)，蒙在心上。把面具造成微笑和藹的模樣，手指捻著三個(gè)姓氏十多個(gè)人物的命脈，打著一副自定規(guī)則的牌。

他成功了，在人世這個(gè)無(wú)邊的法庭里，在上帝這個(gè)無(wú)形的法官面前，他得到了支持。

復(fù)仇記我看得很爽，好多情景都印象深刻。比如出逃伊夫堡監(jiān)獄的那一夜，唐戴斯死命從海水中逃脫，躲在大石后面，雷霆萬(wàn)鈞，剛剛重見(jiàn)的天日就這樣冷酷無(wú)情，預(yù)示著暴風(fēng)雨的來(lái)臨。

比如雷莫爾和瓦朗蒂娜隔著鐵門在一片苷蓿地的掩映下私會(huì)，雷莫爾勸說(shuō)瓦朗蒂娜跟他私奔，瓦朗蒂娜從顧慮到服從、兩情相悅是多么青澀美好。

比如唐格拉爾的女兒離家出走，為躲開(kāi)家人的眼睛，剪了長(zhǎng)發(fā)，她不是一綹綹地剪，而是一刀就出結(jié)果，我甚至能從半開(kāi)的窗戶里看見(jiàn)她的瀟灑。

比如塵埃落定，基督山伯爵的心中的網(wǎng)已被清理，可是陽(yáng)光在哪兒呢?所有的愛(ài)恨都得到安放，命運(yùn)的線該斷都斷要么就松手讓它飄到遠(yuǎn)方，所以，陽(yáng)光在哪兒呢?“是的!是的，我愛(ài)你!”她說(shuō)，“我愛(ài)你，就像愛(ài)父親，愛(ài)兄弟，愛(ài)丈夫那樣地愛(ài)你!我愛(ài)你，就像愛(ài)生命、愛(ài)天主那樣地愛(ài)你，你在我眼里是天下最美、最好、最崇高的人!”

眼前一束光心中一片亮堂。這段告白，我怕是再也忘不掉了。

……

現(xiàn)在，我想說(shuō)說(shuō)我最喜歡的人吧——阿爾貝——唐戴斯的情敵與未婚妻的兒子，看重名譽(yù)，尊重父親，敬愛(ài)母親……這些都不夠，如果只有這些，那他無(wú)疑會(huì)成為他父親的幫兇，繼承母親的姣好面容也只不過(guò)空有貴族的頭銜而已。當(dāng)他為了父親的榮譽(yù)決定與基督山伯爵決斗后，在決斗的當(dāng)天，在朋友的見(jiàn)證下，坦然地向伯爵道歉，承認(rèn)自己的名字是個(gè)侮辱。這是個(gè)什么樣的人呢?他是個(gè)會(huì)在游玩的時(shí)候花光所有的錢，被強(qiáng)盜劫持后需要靠借款才能贖身的公子哥，卻能夠開(kāi)開(kāi)心心地邁下強(qiáng)盜大門的樓梯;是個(gè)看到漂亮姑娘就想認(rèn)識(shí)，卻又除了自己的母親看不上任何女人的小伙子;是個(gè)為了姓氏的榮譽(yù)，沖動(dòng)地跟好朋友決斗的年輕人，現(xiàn)在，他又為了明天，離開(kāi)自己的母親勇赴戰(zhàn)場(chǎng)。

希望之火不萎，有希望就等待它的實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有希望也等待它的出現(xiàn)。

第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇四

第一段：介紹經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)的背景和意義（200字）

經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)是指讀者在閱讀經(jīng)典著作后所得到的心靈體驗(yàn)和感悟。通過(guò)閱讀經(jīng)典，讀者能夠獲取到不同于日常生活中的思考和感受，進(jìn)而提升自己的智慧和見(jiàn)識(shí)。第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)是組織多位讀者共同閱讀同一本經(jīng)典著作后進(jìn)行心得分享的活動(dòng)，旨在促進(jìn)讀者之間的交流和思想的碰撞，共同拓寬視野，提高個(gè)人修養(yǎng)。本文將圍繞第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)展開(kāi)，分享我在閱讀經(jīng)典著作后的心得體會(huì)和感悟。

第二段：介紹所選經(jīng)典著作及個(gè)人心得（300字）

本期活動(dòng)選擇的經(jīng)典著作是《紅樓夢(mèng)》。在閱讀這部偉大的作品時(shí)，我深深感受到作者對(duì)人性的真實(shí)描繪和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。通過(guò)寶玉等人的形象塑造，我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各色人物的真實(shí)樣貌和復(fù)雜情感。他們的喜怒哀樂(lè)、得失榮辱無(wú)不給我?guī)?lái)深刻的思考。在紅樓夢(mèng)的世界里，我也看到了人性的悲歡離合、榮辱浮沉，使我深刻意識(shí)到人生的無(wú)常和珍貴。此外，紅樓夢(mèng)還有著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，讓我感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和藝術(shù)的魅力。

第三段：分享與他人的交流與碰撞帶來(lái)的啟發(fā)（300字）

本期活動(dòng)中，我與其他讀者進(jìn)行了熱烈的交流與分享。通過(guò)與他們的討論，我不僅了解到了他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的不同闡釋和理解，還從他們的觀點(diǎn)中汲取到了新的思想和觀點(diǎn)。這樣交流與碰撞帶來(lái)的啟發(fā)對(duì)我來(lái)說(shuō)是極為寶貴的，它使我的視野得到了拓展，對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象也有了更為深入的思考。同時(shí)，也通過(guò)交流了解到了其他經(jīng)典著作的精彩之處，啟發(fā)了我進(jìn)一步拓寬讀書(shū)的范圍和深度。

第四段：經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義（200字）

經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我能夠拓寬自己的視野，提高個(gè)人的見(jiàn)識(shí)和智慧。同時(shí)，經(jīng)典讀書(shū)還能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和批判思維，使我們具備更好的思考和解決問(wèn)題的能力。而通過(guò)與他人的交流與碰撞，我們還能夠進(jìn)一步拓寬自己的思維和觀點(diǎn)，增加自己的學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)。與此同時(shí)，經(jīng)典讀書(shū)的樂(lè)趣也使我對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生了更深的熱愛(ài)和興趣，使讀書(shū)成為我生活中的必需品和精神食糧。

第五段：對(duì)未來(lái)經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)的期望（200字）

通過(guò)第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)，我收益頗豐。希望未來(lái)能繼續(xù)進(jìn)行這樣的活動(dòng)，讓更多的讀者有機(jī)會(huì)相互交流，分享對(duì)經(jīng)典著作的理解和感受。同時(shí)也希望選擇更多的經(jīng)典著作，以滿足不同讀者的需求和興趣，激發(fā)更多人對(duì)經(jīng)典讀書(shū)的熱愛(ài)。此外，在活動(dòng)中可以加入專家學(xué)者的引導(dǎo)和指導(dǎo)，對(duì)經(jīng)典著作進(jìn)行深入剖析，進(jìn)一步提高讀者們的閱讀水平和鑒賞能力。相信未來(lái)的經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)定能取得更好的成效，推動(dòng)更多讀者走進(jìn)經(jīng)典的世界，收獲更加豐盈的精神生活。

第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇五

暑假中，靜下心來(lái)認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國(guó)幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書(shū)有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。

書(shū)中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過(guò)程中，不自覺(jué)地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個(gè)年代就能對(duì)幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。

書(shū)中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。

給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對(duì)兒童和青少年來(lái)說(shuō)有恒久的吸引力，因此，它是童年時(shí)期無(wú)與倫比的最重要的玩具。球不僅對(duì)兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時(shí)候也是自由運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺(jué)到自身是一個(gè)整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無(wú)意識(shí)的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過(guò)絨球給予他的。

球是一切事物的象征（因?yàn)樽陨碇邪粋€(gè)整體），同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如，蘋(píng)果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說(shuō)的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過(guò)某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來(lái)。如同球體本身是一個(gè)整體一樣，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對(duì)面。

書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn)，對(duì)于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺(jué)醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺(jué)察的開(kāi)始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺(jué)醒的精神。

人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對(duì)行動(dòng)和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，行動(dòng)必須通過(guò)思想來(lái)決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對(duì)于認(rèn)識(shí)、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。

當(dāng)然，在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時(shí)候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無(wú)生命的，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來(lái)來(lái)去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會(huì)吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng)，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì)注意到鳥(niǎo)兒，籠中的鳥(niǎo)、窗前的麻雀，兒童還會(huì)注意到鴿子、公雞母雞等等。通過(guò)一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無(wú)生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說(shuō)，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)等，上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來(lái)。正是從這個(gè)意義上，我們才說(shuō)，絨球?qū)和允且粋€(gè)多么完美和有吸引力的玩具。

圓球始終是萬(wàn)物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬(wàn)物的真實(shí)途徑。正是通過(guò)圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f(wàn)物的特征，是萬(wàn)物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量（彈力），因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng)，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈邆淞巳f(wàn)物的一般特性。所以，絨球通過(guò)下落，通過(guò)或快或慢的運(yùn)動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。

運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對(duì)兒童智力的培養(yǎng)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見(jiàn)過(guò)的物體的能力，也就是說(shuō)培養(yǎng)記憶力。

絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。

福祿貝爾針對(duì)絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語(yǔ)言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒(méi)有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對(duì)于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識(shí)和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對(duì)于球類玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對(duì)孩子發(fā)展的重要性。

第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇六

寒假，我讀了一篇題目叫《將軍與蜘蛛》的文章，我被文中的將軍的一次又一次不放棄的精神所感動(dòng)。

我很佩服將軍。在舉世聞名的滑鐵盧戰(zhàn)役中，英國(guó)的威靈頓將軍以很少的兵力對(duì)抗人數(shù)很多的拿破侖軍隊(duì)，交戰(zhàn)六次，都被打敗了，將軍被迫撤退了。將軍躺在一間簡(jiǎn)陋棚子的地上，準(zhǔn)備放棄一切希望，他覺(jué)得再努力也無(wú)濟(jì)于事了。正當(dāng)躺著思索的時(shí)候，他看見(jiàn)一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛經(jīng)過(guò)十幾次失敗又一次嘗試，終于織好了網(wǎng)。將軍受到了這蜘蛛的啟發(fā)，做第七次嘗試——反攻，最后打敗了人數(shù)、武器卻優(yōu)于自己的拿破侖的部隊(duì)。

我讀完這篇文章讓我更加佩服將軍：將軍準(zhǔn)備放棄希望，但還是最終站了起來(lái)。

而我在失敗的字典一直走了很久，直到現(xiàn)在我讀完《將軍與蜘蛛》這篇文章讓我明白了一個(gè)道理：失敗就是成功之母，只要有信心和嘗試的心，就可以成功。

我明白了這點(diǎn)，想想自己第一次的成功蘊(yùn)含著不就是一遍遍的嘗試嗎?記得前一陣我要背一篇很長(zhǎng)的課文，結(jié)果一直背到三更半夜，都背不下來(lái)。這時(shí)候我準(zhǔn)備放棄了，媽媽陪伴著我，鼓勵(lì)著我……我只好堅(jiān)持著，背啊背，第十次，第十一次……啊，我終于背了下來(lái)，我高興的上床上睡覺(jué)去了。第二天上學(xué)的路上我再次回憶那篇課文，課堂上得到了老師和同學(xué)的贊揚(yáng)。自那次起我好像不記得失敗和放棄是什么東西。

第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇七

歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話。”

讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類似的狀況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放下任何一個(gè)孩子。

其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了。”反省自我，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(zhǎng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家。那樣，我們才真正做到因材施教。

第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇八

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)作品。主人公于連的個(gè)人經(jīng)歷和最終失敗的抗?fàn)?特別是他的兩段愛(ài)情經(jīng)歷,展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈譴責(zé)了復(fù)辟王朝貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的粗俗、不道德的欲望。

因此，雖然這部小說(shuō)以主人公于連的愛(ài)情生活為主線，但它不是一部愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。

司湯達(dá)是一位文學(xué)大師，善于用愛(ài)情來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題。于連的兩次戀愛(ài)都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代緊密相連，是當(dāng)時(shí)階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)的一種形式。的確，他后來(lái)對(duì)德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情，但起初是出于小公民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。

因此，當(dāng)于連第一次握住德·雷納爾夫人的手時(shí)，他感到的并不是愛(ài)的幸福，而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂(lè)，以及報(bào)復(fù)的滿足。

如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠(chéng)的情感，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)純粹是一種政治競(jìng)爭(zhēng)。

瑪?shù)贍柕掠兄F族女孩的傲慢任性的氣質(zhì)，深受法國(guó)_的影響。她認(rèn)為，如果有另一場(chǎng)革命，像于連這樣的年輕人將會(huì)主宰社會(huì)。和于連結(jié)婚，既浪漫又可靠。而于連認(rèn)為和瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬到高處，因此毫不猶豫地欺騙了她的愛(ài)情。

然而，于連的兩段愛(ài)情最終以失敗告終。因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，市民對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行了反抗。于連不是統(tǒng)治階級(jí)的一員，統(tǒng)治階級(jí)永遠(yuǎn)不會(huì)容忍像他這樣的人實(shí)現(xiàn)自己的野心。

“紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物,對(duì)稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的描述讓司湯達(dá)被稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”,因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)。

現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)調(diào)真實(shí)的細(xì)節(jié),但司湯達(dá)與巴爾扎克不同,他強(qiáng)調(diào)的不是客觀環(huán)境,而是詳細(xì)內(nèi)心活動(dòng)和生動(dòng)的人物特征。作者常常以幾句話呈現(xiàn)人物行動(dòng)、周圍的環(huán)境和內(nèi)心活動(dòng)。

第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇九

每一朵花蕾，都期盼著和風(fēng)與熙日;每一位英雄都渴望著明君與朝政。

才華橫溢，表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛，耀眼炫麗的美麗花蕾，永遠(yuǎn)都是聚光的焦點(diǎn)。我認(rèn)為花朵不經(jīng)過(guò)風(fēng)沙雨雪的摧折，綻放不出動(dòng)人的芬芳與色澤;英雄未曾有過(guò)痛苦艱難的洗禮，展現(xiàn)不出特異的氣度與風(fēng)骨。

水滸中有一百零八位好漢，他們沒(méi)有和風(fēng)熙日的拂照，而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)場(chǎng)傳說(shuō)。

讓我印象深刻的是魯智深，他是一個(gè)彪形大漢，身高約莫六尺，腰圍足有四尺，滿臉的胡子，一看，便是一位無(wú)惡不作的壞蛋吧!聽(tīng)，遠(yuǎn)處，有人在耍棒，賣膏藥，此人便是打虎將李忠!魯智深與兩位故人談笑風(fēng)生，但李忠卻要賣膏藥，只見(jiàn)魯智深向觀眾說(shuō)道：“全部都給我滾。”我看到了一個(gè)蠻不講理的魯智深。后來(lái)三人大吃大喝，忽然聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)哭泣聲。魯智深趕緊沖過(guò)去，質(zhì)問(wèn)道：“發(fā)生了什么事?怎么哭哭啼啼的!”從這句話中，我又看到了一個(gè)與眾不同的他，魯智深并不是一個(gè)無(wú)惡不作的人，只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他，敬重他雪中送炭的品質(zhì)。

這一百零八位好漢如花蕾，綻放出燦爛美麗的光芒;英雄在整個(gè)崛起、奮斗，開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中所迸射出光彩，這才是令人贊嘆的!

李逵，是一個(gè)天真樸實(shí)，粗魯直率的人物，雖然不免有一些性格上的缺陷，如殘暴嗜殺，粗俗蠻橫。但正氣凜凜，有英雄氣概。魯智深雖然粗豪，但其‘粗’與李逵不同，豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個(gè)精細(xì)的人，做事往往謀定而動(dòng)，看他故意挑三揀四，出爾反爾的賣肉方式，激怒鎮(zhèn)關(guān)西，好尋得動(dòng)手借口，可以看出他與李逵的'差異。

燦爛的花蕾，終有零落的時(shí)候;英雄，如美麗的花蕾，也將歸于殞滅，這是英雄的宿命，更是《水滸傳》這部史書(shū)最動(dòng)人心魄的魅力。

第一期經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇十

《三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)》這本書(shū)是在溫州書(shū)城買的。那次我陪我兒子到溫州書(shū)城看書(shū)時(shí)，不經(jīng)意間看到《三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)》這本書(shū)，很好奇也很想知道《三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)》這本書(shū)到底講什么?于是便買下它，回到家就認(rèn)真地看起來(lái)。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像是和高尚的人談話。”書(shū)中的故事睿智而經(jīng)典，引人深思，發(fā)人深省，讓人受益匪淺。

作者陳鋼，19__年出生于上海，著名作曲家。原來(lái)出身音樂(lè)世家的陳鋼以他飽滿的熱情和豐富的閱歷講述了一個(gè)又一個(gè)的關(guān)于音樂(lè)和音樂(lè)人的故事，從他父親——陳歌辛的《玫瑰玫瑰我愛(ài)你》變成美國(guó)家喻戶曉的民歌，到丁善德的“走火入魔”，從傅雷對(duì)傅聰?shù)恼佌伣陶d到他自己不能和心愛(ài)的女子在一起的“梁祝”之怨，就如陳鋼自己所說(shuō)：人聲是一曲長(zhǎng)歌，它是由弓弦相撞、迸發(fā)而生的生命火花編織成的樂(lè)章。

中國(guó)很早在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上很講究留白，就是給人無(wú)盡的想象空間，給作品增加墨筆以外的書(shū)畫(huà)美。同樣音樂(lè)也需要留白，在音樂(lè)的世界里，你可以走流行路線，在噪雜的世界里找到本我。可以走古典路線，心與心可以相互溝通，給人貼心的安慰。可以走現(xiàn)代路線，隨著時(shí)尚風(fēng)向，與時(shí)俱進(jìn)，勇往直前。因此，我們要用一只耳朵聽(tīng)古典，一只耳朵聽(tīng)流行，還有一只耳朵聽(tīng)現(xiàn)代，這樣才能演繹、傳播、接受美妙音響世界的浩繁信息。懂音樂(lè)的音樂(lè)人或音樂(lè)家們這樣，正在成長(zhǎng)路上需要學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生們更要如此。音樂(lè)有它自由不受羈絆的靈魂，我想這也是更多喜愛(ài)、追逐音樂(lè)的人渴求與想要受其陶冶的內(nèi)在。平時(shí)，我們教育那些在追求與喜歡流行、現(xiàn)代音樂(lè)的學(xué)生，努力學(xué)習(xí)與欣賞流行現(xiàn)代音樂(lè)的同時(shí)，千萬(wàn)記得學(xué)習(xí)古典音樂(lè)，只有古典音樂(lè)是永恒的!

三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)，一只耳朵聽(tīng)古典音樂(lè)，一只耳朵聽(tīng)流行音樂(lè)，一只耳朵聽(tīng)現(xiàn)代音樂(lè)。希望我們有機(jī)會(huì)欣賞更多的音樂(lè)，讀到更多的知識(shí)，乘著音樂(lè)的翅膀越飛越高!

笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”是的，我愿意追隨著作者的文字，感受作家筆下的人物的喜怒哀樂(lè)，傾聽(tīng)作家用他的筆觸告訴我的人生哲理。暑假里，媽媽送給我一本《音樂(lè)之聲》。我懷著虔誠(chéng)之心，閱讀了它，與書(shū)中的瑪利亞進(jìn)行了一次心靈的談話。

《音樂(lè)之聲》說(shuō)了一個(gè)這樣的故事：瑪利亞生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛(ài)，以童心，愛(ài)心去照料七個(gè)過(guò)早失去母親的孩子，盡顯生活之真;故事中人際的寬容與親情的和諧，馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國(guó)奴的愛(ài)國(guó)精神，無(wú)不昭示了人類向善的意愿。但書(shū)中最能激勵(lì)我的還是瑪利亞那一股子“倔勁”，她正是靠著一顆頑強(qiáng)的不屈不撓的心，最終在逆境中崛起，過(guò)上了幸福的生活。

我現(xiàn)在擁有著良好的學(xué)習(xí)與生活條件，但是做事經(jīng)常吃不了苦，缺乏毅力。自小我就喜歡隨便寫(xiě)寫(xiě)記記，老師對(duì)我的小片斷也時(shí)常贊譽(yù)有加。上學(xué)期我還被選進(jìn)了學(xué)校文學(xué)社，我興奮極了，幻想著自己能像那些大作家一樣，發(fā)揮自己的寫(xiě)作天賦，寫(xiě)出“一語(yǔ)驚人”的文章來(lái)。每天放學(xué)后，我都要在文學(xué)社里學(xué)習(xí)寫(xiě)作半小時(shí)。可是刻苦練習(xí)的付出沒(méi)有換來(lái)成功的收獲，在后來(lái)的作文競(jìng)賽中，我榜上無(wú)名。我沮喪極了，發(fā)誓再也不去文學(xué)社了!媽媽看出了我的異常，當(dāng)她了解了情況后慈愛(ài)地對(duì)我說(shuō)：“孩子，沒(méi)事，你只是需要一些時(shí)間來(lái)調(diào)整。”

現(xiàn)在，我終于懂了，媽媽!你把你要說(shuō)的話都寄托在了這本書(shū)上。在媽媽的鼓勵(lì)之下，在瑪利亞頑強(qiáng)不屈的精神的激勵(lì)之下，我開(kāi)始每天閱讀、做筆記，投入地寫(xiě)作。每次看到表弟表妹們玩耍，看電視，我也會(huì)偶爾心動(dòng)。但我還是控制住了自己，我告訴自己要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才能成功。一個(gè)假期，我記了厚厚的一大本，寫(xiě)了不少的日記作文。開(kāi)學(xué)的第一天，我請(qǐng)求老師：讓我再回到文學(xué)社吧!我知道該怎么做了!老師看了我的作文，欣慰地笑了。

哦!感謝瑪利亞!是她賦予我一份迎難而上的意志品質(zhì)，這將是我一生的財(cái)富!

《音樂(lè)之聲》是一本易看、易懂又十分激勵(lì)人的書(shū)。它就像有魔力似的，讓你會(huì)情不自禁的看了又看。

書(shū)中講的是一位普通的修女瑪麗亞，從進(jìn)入海軍上校的家?guī)退疹櫦彝ィ綕u漸成為他的妻子和七個(gè)孩子的母親，再到經(jīng)歷了許多波折，有了一個(gè)幸福家庭的故事。

每當(dāng)合上這本書(shū)，我都會(huì)在腦海里瞎想：瑪麗亞，她究竟是一個(gè)怎樣的人呢?竟能一下子接受做七個(gè)孩子的母親!竟能經(jīng)歷波折而并不放棄!后來(lái)，我再回頭想，是啊!生活中有很多這樣的人，如海倫·凱勒。她雖然雙目失明，雙耳失聰，但她仍不放棄，努力學(xué)習(xí)。在沙利文老師的指導(dǎo)下，最終考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。她這一生先后完成了14部著作，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“二十世紀(jì)美國(guó)十大偶像”之一。還有音樂(lè)家阿炳，他雖然雙目失明，但他依舊熱愛(ài)音樂(lè)。8歲便隨父在雷尊殿當(dāng)小道士。12歲已能演奏多種樂(lè)器。18歲時(shí)被無(wú)錫道教音樂(lè)界譽(yù)為演奏能手。一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂(lè)曲。他一路走來(lái)是多么不易啊!

比起他們我就自愧不如了。當(dāng)時(shí)，我在練習(xí)舞蹈老師教的新舞時(shí)，跳到一半已經(jīng)累得氣喘吁吁了，手臂和腿都十分酸痛，豆大的汗珠已從我的額頭流了下來(lái)。由于這個(gè)舞比較難，而且在課堂上也沒(méi)幾個(gè)人會(huì)，我就在想，要不要放棄?后來(lái)，我還是沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)。第二天舞蹈課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)三分之二的人都會(huì)了，我后悔了，可人生沒(méi)有后悔藥吃。從此，我堅(jiān)持刻苦練舞，再也不敢半途而廢了，終于成為了舞蹈隊(duì)的佼佼者。

瑪麗亞，她是個(gè)堅(jiān)持不懈、不怕困難，勇敢突破自我的人，她是新時(shí)代的楷模!

去年，媽媽和我一起觀看了一部老電影——《音樂(lè)之聲》，我被里面精彩的故事情節(jié)和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)所吸引。今年暑假，我閱讀了《音樂(lè)之聲》這本書(shū)，同樣讓我深受啟發(fā)。

《音樂(lè)之聲》是美國(guó)女作家瑪麗亞·奧格斯塔·特拉普的第一本自傳。作者與海軍上尉格奧爾格結(jié)婚后不久，便帶著全家離開(kāi)奧地利，前往美國(guó)，逃離了納粹德國(guó)的魔掌。在美國(guó)后特拉普家族，她一邊用歌聲打動(dòng)著成千上萬(wàn)的歐美聽(tīng)眾，一邊經(jīng)營(yíng)著在佛蒙特州買下的農(nóng)場(chǎng)。最后，她終于擺脫了貧困，在二戰(zhàn)結(jié)束后不久，全家還成為了“同心同德”的成員。

讀了這本書(shū)，我也想到了自己，發(fā)現(xiàn)了自身的許多缺點(diǎn)。面對(duì)問(wèn)題，特拉普家族并沒(méi)有想著去逃避，而是想著如何解決，最后終于成功了。我以前在背古詩(shī)時(shí)，會(huì)遇到一些不認(rèn)識(shí)的生字和生詞，我總是懶得去查詞典，而是選擇蒙混過(guò)關(guān)，現(xiàn)在想來(lái)，我感到十分慚愧。

我要學(xué)習(xí)特拉普家族，勇敢地面對(duì)困難，樂(lè)觀地面對(duì)生活。那樣，我們的人生也會(huì)很精彩!

剛提筆，就完全不知道該寫(xiě)點(diǎn)什么，為了完成任務(wù)而寫(xiě)作的心情是真糟的，于是難受的放下了筆，打開(kāi)了電腦，聽(tīng)起了音樂(lè)。 找了幾首喜歡的曲子來(lái)聽(tīng)，幾分鐘就平靜下來(lái)了。

這種感覺(jué)很神奇，突然就想記下些什么，于是便想到了這個(gè)題目，初想之下覺(jué)得這個(gè)題目有點(diǎn)大言不慚了，這么大的一個(gè)話題，是只有那些文人大家才敢嘗試的，而我又怎么能隨便寫(xiě)呢!想了想還是放下了筆，怕被人嘲笑。但又過(guò)了一會(huì)，當(dāng)整個(gè)人又沉浸在音樂(lè)中，身心又平靜下來(lái)時(shí)，又有了最初的想法，這次，自我的感性戰(zhàn)勝了應(yīng)有的理智，我又感情用事了，心想“小人物也有小人物的想法，小人物也能記錄下自己的感受”，正如季羨林所說(shuō)“沒(méi)有新意，不要寫(xiě)文章”，于是我又大言不慚的開(kāi)始寫(xiě)作這篇文章。 當(dāng)聽(tīng)著自己喜歡的曲子，伴隨著悠揚(yáng)的旋律，漸漸沉靜下來(lái)，默默地與她融為一體，讓每個(gè)音符流入全身，讓自己完全與現(xiàn)實(shí)脫離時(shí)，也就沒(méi)有了為作業(yè)的擔(dān)憂，更沒(méi)有了盲目的壓力。就希望永遠(yuǎn)也不要從這些聲音中走出。

但不知過(guò)了多久，忽然注意到，那些縈繞在耳邊的歌詞，自己幾乎一句也聽(tīng)不懂，因?yàn)槟切┎皇切╇y懂的英語(yǔ)就是不能理解的法語(yǔ)。這時(shí)才猛然反應(yīng)過(guò)來(lái)，即使聽(tīng)不懂的語(yǔ)言也能給人帶來(lái)莫大的親切感，什么歌詞、語(yǔ)法、意義都是些無(wú)用的東西。因?yàn)橐魳?lè)，無(wú)論是什么語(yǔ)言，來(lái)自什么樣的文化屬地，對(duì)于我們這些普通人來(lái)說(shuō)都是無(wú)需過(guò)問(wèn)的，唯有旋律本身才是最能觸動(dòng)人心的。 自己以前也試著去學(xué)一些有關(guān)音樂(lè)學(xué)的知識(shí)，什么古典音樂(lè)，大調(diào)、小調(diào)，主歌、副歌……這些 “專業(yè)知識(shí)”，但他們木然的沖擊著我的大腦，讓我覺(jué)得腦細(xì)胞像要炸出來(lái)一樣，但即使死死的記住這些只是，到頭來(lái)，在真真聆聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候，這些“專業(yè)知識(shí)”都被通通拋之腦后，剩下的唯有自己的感受和心靈的諦聽(tīng)了。 現(xiàn)在當(dāng)人們一提起音樂(lè)，大多數(shù)人都會(huì)將其歸于“藝術(shù)”的行列，認(rèn)為音樂(lè)是“高雅藝術(shù)”的象征。懂音樂(lè)、會(huì)搞音樂(lè)的人理所當(dāng)然的成為了“藝術(shù)家”。

于是眾人也開(kāi)始拿音樂(lè)說(shuō)事了，為了顯示自己出眾的才藝，特別是現(xiàn)在有些所謂的“文藝青年”，音樂(lè)幾乎成了他們顯擺的工具，其實(shí)談音樂(lè)卻不懂音樂(lè)的大有人在。 而音樂(lè)，卻在人們大肆的追捧中，慢慢失去了其原本的創(chuàng)作理念。在奧地利剛開(kāi)始流行音樂(lè)時(shí)，它只是為了在宗教活動(dòng)時(shí)給人以寧?kù)o之感，讓信徒們能感受到神的意旨。然而，在 信息化的今天，我們卻不斷的給音樂(lè)強(qiáng)加了很多其他的理念，甚至將它提高到了一個(gè)讓人崇敬的地位，卻忘記了她最初的作用。 然而對(duì)于我們而言，聽(tīng)音樂(lè)不外乎就是讓自己心靈平靜，釋放現(xiàn)實(shí)強(qiáng)加在我們身上的壓力罷了。

伴隨著音樂(lè)緩慢的節(jié)奏，在《may it be》那悠揚(yáng)的旋律中，我再次忘記了現(xiàn)實(shí)的壓力，異常的平靜。