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藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)

時間:2025-05-03 作者:紙韻

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藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇一

摘要:本文以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念的概念為切入點,就其在設(shè)計中的具體凸顯、應(yīng)用方法,進行細致的探討研究,期望為優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性與環(huán)保性,并相應(yīng)應(yīng)用解決實際生態(tài)環(huán)保問題,提供有益的參考。

關(guān)鍵詞:生態(tài)理念;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;凸顯探索。

伴隨我國經(jīng)濟的快速發(fā)展,相應(yīng)的生態(tài)污染與環(huán)境破壞問題也愈發(fā)嚴重,各類單純?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟效益而進行盲目生產(chǎn)、開發(fā)的項目建設(shè)愈發(fā)多見。比如工廠隨意排放的污水廢氣、工作與生活垃圾隨意廢棄不進行及時處理等現(xiàn)象,都給我國生態(tài)環(huán)境造成極大的損害與破壞,進而給人們自身的生活環(huán)境帶來不利影響。針對這一問題,近年來隨著人們生態(tài)環(huán)保理念的提升,其也開始注重生態(tài)環(huán)境的保護問題,相應(yīng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念也隨之興起并成為重要設(shè)計趨勢。本文也將對生態(tài)理念的應(yīng)用、體現(xiàn)進行相應(yīng)的探究分析。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念研究分析。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念,指的是在維護社會正常運轉(zhuǎn)與人們正常生活、工作的前提基礎(chǔ)之上,經(jīng)由對環(huán)境空間的設(shè)計、規(guī)劃與調(diào)整,來讓其空間資源得到最為科學(xué)、合理的配置,并實現(xiàn)其資源使用效率的最大化。進而降低其能量與資源消耗,達到生態(tài)環(huán)境保護與促進其生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定循環(huán)目的的設(shè)計理念。生態(tài)理念是基于人與自然和諧、友善共處發(fā)展思想而逐步形成的,將其運用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中,能在其具體設(shè)計、規(guī)劃的各個方面與環(huán)節(jié)上,體現(xiàn)出人與自然良好相處的理念特點,對任何一個環(huán)節(jié)有所忽視均無法構(gòu)建起有效、和諧的空間生態(tài)環(huán)境體系。因此需要藝術(shù)設(shè)計者基于能量與物質(zhì)低消耗與穩(wěn)定循環(huán)的角度,進行相應(yīng)空間環(huán)境的設(shè)計、調(diào)整工作。以此保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念得到充分的貫徹、突顯,進而建設(shè)起穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境體系,進而保護本區(qū)域的生態(tài)環(huán)境并促進其開發(fā)壯大。

2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的凸顯、體現(xiàn)探索。

2.1生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)。

(1)使用、開發(fā)新能源。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計因缺乏有效的生態(tài)保護意識,常常會使用能量較強但消耗率高、污染嚴重的資源材料,例如各類化石燃料等。將其運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中,若無法有效解決其原料污染的隱患,自然也就無法體現(xiàn)出設(shè)計中的生態(tài)理念與環(huán)境保護目標。所以將生態(tài)理念實踐運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動時,首先就需要藝術(shù)設(shè)計者主動、積極得去尋求新能源,替代原有的高消耗與高污染的能源材料。即使必須使用部分傳統(tǒng)能源材料時,也應(yīng)盡可能選取污染性較低的原料進行空間環(huán)境設(shè)計,以此減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的能源消耗過高與污染問題,凸顯出設(shè)計中的生態(tài)理念。

(2)設(shè)計應(yīng)凸顯出舒適感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的在于讓人感受到相應(yīng)空間環(huán)境的舒適與自然,因此在其設(shè)計工作中應(yīng)始終將在其空間內(nèi)生活、工作的人的感受作為設(shè)計要點。進而將其各類需求進行設(shè)計規(guī)劃與體現(xiàn),所設(shè)計出的空間環(huán)境就應(yīng)足夠自然環(huán)保,并體現(xiàn)出安全、舒適的環(huán)境氛圍,以此實現(xiàn)人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的滿意與舒適的感受、體會,達到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用目的。同時在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也應(yīng)注重對特殊人群,比如老弱病殘等群體的環(huán)境需求考慮,而不是僅關(guān)注普通人群的環(huán)境設(shè)計要求。以此達到其設(shè)計成果滿足各類群體需求、進而充分發(fā)揮出設(shè)計環(huán)境的作用與生態(tài)理念的目標。

(3)設(shè)計應(yīng)尊重自然、維護自然正常發(fā)展。尊重自然準則也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用生態(tài)理念的一大重點內(nèi)容,通過在藝術(shù)設(shè)計中尊重自然、讓自然生態(tài)環(huán)境發(fā)揮出其自身的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力。以此盡可能減少人為因素為自然生態(tài)系統(tǒng)的影響,提升其自然生態(tài)環(huán)境的自我平衡能力與可持續(xù)發(fā)展成效。因此在實際設(shè)計、實踐中應(yīng)本著促進自然發(fā)展優(yōu)先于人為干預(yù)的思路,在做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時減少對生態(tài)系統(tǒng)的過多保護性規(guī)劃,盡可能讓自然生態(tài)環(huán)境通過自我進行修復(fù)與調(diào)整。

2.2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的構(gòu)建思路與凸顯。

(1)生態(tài)設(shè)計與生態(tài)保護。生態(tài)設(shè)計是基于生態(tài)理念,通過其對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的指引與規(guī)劃,來實現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計具備對自然生態(tài)環(huán)境平衡、修復(fù)作用,進而維護自然生態(tài)環(huán)境體系與生態(tài)健康,在保護自然生態(tài)環(huán)境的同時也維護人們自身的生存條件。伴隨我國在生態(tài)環(huán)境保護、治理方面工作的進展,人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識也在逐步加強與提升,相應(yīng)對自然生態(tài)環(huán)境保護技術(shù)與設(shè)計的接受程度也在提高,因此生態(tài)設(shè)計在生態(tài)環(huán)境保護中的應(yīng)用范圍正逐步擴大,并且進入到人們?nèi)粘I睢⒐ぷ鞯母鱾€環(huán)節(jié)之中。伴隨生態(tài)設(shè)計的應(yīng)用與手段的改進、發(fā)展,其通過在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用、實踐,能相應(yīng)降低人為原因?qū)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的不利影響與破壞,在保護自然生態(tài)系統(tǒng)免受外界不利影響的同時,也能維護其系統(tǒng)自身的循環(huán)、平衡與發(fā)展。

(2)生態(tài)資源的使用、開發(fā)。生態(tài)資源是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)理念影響下,進行設(shè)計規(guī)劃的重點內(nèi)容之一,通過設(shè)計與開發(fā)各類可再生、低污染、低消耗的生態(tài)資源原料,并將其資源應(yīng)用到具體的空間環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)之中。以此發(fā)揮出生態(tài)資源自身的優(yōu)勢與作用,減少諸如化石燃料等非生態(tài)資源的利用,降低相應(yīng)生態(tài)環(huán)境污染與破壞問題的發(fā)生可能。具體在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生態(tài)資源的應(yīng)用設(shè)計上,就可基于各類生態(tài)資源的作用特點進行規(guī)劃與實踐。比如化石燃料在其燃燒進程中,所生成的硫化物與氮氣,散播在空氣中就會逐漸形成酸雨層,進而給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)帶來嚴重損害。因此就必須對此類非生態(tài)資源的應(yīng)用進行嚴格管控,并盡量減少對其的使用。同時對于各類低消耗、低污染的太陽能、風(fēng)能等生態(tài)資源,則需加大對其的開發(fā)力度,將其應(yīng)用到人們生活、工作中的各個領(lǐng)域。比如太陽能熱水器等形式,進而通過生態(tài)資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用與開發(fā),維護自然生態(tài)環(huán)境的健康與和諧,促進其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定循環(huán)和平衡。同時針對現(xiàn)代社會生活與工作所生成的廢棄物逐漸增多的局面,在對其進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時還可基于生態(tài)理念,進行對廢棄物的資源開發(fā)與再利用作業(yè),以此實現(xiàn)各類生態(tài)資源充分使用、開發(fā)的目的。并進而減少廢棄物的處理成本與對自然生態(tài)環(huán)境的污染、影響,保護其生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與健康。

3結(jié)語。

伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識的發(fā)展提升與社會對生態(tài)環(huán)境保護力度的提高,相應(yīng)的生態(tài)理念也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一大趨勢與指導(dǎo)性思想。這就需要藝術(shù)設(shè)計者通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用、體現(xiàn)生態(tài)理念,以此提升其設(shè)計的生態(tài)保護作用,實現(xiàn)對自然生態(tài)環(huán)境的維護與發(fā)展,并促進自然環(huán)境與人類社會之間的和諧共處。

作者:陳曉敏單位:徐州工程學(xué)院。

參考文獻:

[1]姚芳芳.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念思路構(gòu)建和探索[j].中華少年,20xx(24):249-250.[2]王萍,陳文福.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念問題[j].設(shè)計藝術(shù)研究,20xx(05):51-54.[3]李奇.論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念問題[j].美與時代(城市版),20xx(01):30-31.[4]馮琛.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念[j].明日風(fēng)尚,20xx(05):15-16.

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇二

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)由于其專業(yè)的特殊性,其學(xué)習(xí)成本遠遠高于其他專業(yè)學(xué)生,經(jīng)調(diào)研,陜西地區(qū)普通高校本科專業(yè)的學(xué)費是每年6000元,而藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)費則每年高達9000元,除此以外,再加上一些必須的專業(yè)用具等,一個藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科生四年的培養(yǎng)成本近7萬元,因此學(xué)生在就業(yè)取向中就容易出現(xiàn)“投資期望值高”的特點。我們對西安科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院20xx級、20xx級、20xx級學(xué)生進行的就業(yè)意向調(diào)查結(jié)果顯示,有60%的學(xué)生對剛畢業(yè)時的月薪要求超過4000元以上。由于專業(yè)的限制,學(xué)生在就業(yè)時很少有用人單位與其簽訂就業(yè)協(xié)議或者勞動合同。

2、缺乏全面職業(yè)規(guī)劃,把握不準就業(yè)方向。

目前設(shè)計專業(yè)學(xué)生的幾個重要就業(yè)方向是城市規(guī)劃、動漫創(chuàng)意和工業(yè)設(shè)計等。隨著環(huán)保意識的增強,以及國家產(chǎn)業(yè)政策的扶持,環(huán)境藝術(shù)擁有了特殊的地位,現(xiàn)在的城市規(guī)劃,園林工程,環(huán)境改造都在各個城市中如火如荼的進行著,景觀設(shè)計的需求量很大。對于動畫專業(yè),可去動漫創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)游戲、影視公司等對口單位,做網(wǎng)絡(luò)游戲,寫網(wǎng)絡(luò)劇本,設(shè)計人物造型。在產(chǎn)品設(shè)計方面,這是市場發(fā)展空間最大及發(fā)展?jié)摿ψ顝姷模F(xiàn)在的產(chǎn)品造型設(shè)計是工業(yè)設(shè)計當(dāng)中相對非常重要的一環(huán),然而工業(yè)設(shè)計對于任何一個國家及企業(yè)都是至關(guān)重要的,因為它可以帶來高利潤與高附加值。但是,由于一些學(xué)生缺乏全面職業(yè)規(guī)劃,把握不準就業(yè)方向,失去了就業(yè)機會。

二、藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生就業(yè)問題產(chǎn)生的原因。

1、專業(yè)知識不夠踏實,就業(yè)信心不足。

信心來自實力,一些同學(xué)在談到自己的就業(yè)觀出現(xiàn)頻率較高的詞語是“底氣不足”,無論是親歷招聘會人才濟濟的場面,還是連面對招聘會的勇氣都缺乏而選擇逃避,很大一部分原因是學(xué)生自身的專業(yè)知識不夠踏實所致。某些同學(xué)在大學(xué)最重要的大一至大三的專業(yè)學(xué)習(xí)階段,對自身要求過于寬松,在學(xué)習(xí)上得過且過,以六十分及格通過考試為目的,缺乏精益求精和追求卓越的精神。藝術(shù)設(shè)計類的學(xué)科教育與理工科類的學(xué)科教育存在的差異化之一就體現(xiàn)在專業(yè)知識的積累更加重要,沒有標準統(tǒng)一的答案,賦予學(xué)生更多的發(fā)揮空間,對學(xué)生本身的自主能力要求更高。學(xué)生對自身人際關(guān)系的培養(yǎng)和鍛煉,對情商等非智力因素的提高等重視程度比以前增加。但逆商的培養(yǎng)有待進一步加強,遇到挫折會感覺受傷害較大。

2、創(chuàng)新能力較弱,缺乏實踐經(jīng)驗。

我們在對學(xué)生進行就業(yè)輔導(dǎo)當(dāng)中發(fā)現(xiàn),在其目前缺乏的素質(zhì)當(dāng)中,溝通協(xié)調(diào)能力、工作經(jīng)驗與社會閱歷這些首當(dāng)其沖的方面欠缺較多。企業(yè)要求的工作經(jīng)驗和學(xué)生實踐能力的差距很大。期待以后能夠從事和本專業(yè)相關(guān)的工作,但在學(xué)校科技創(chuàng)新與社會實踐方面,例如參加各種競賽、獲獎、專利、發(fā)表文章、學(xué)術(shù)報告、社會實踐方面卻偏向自己的其他興趣愛好(例如文學(xué)、寫作等方面),不少同學(xué)在談到自己利用寒暑假參加過的社會工作經(jīng)歷是,有的在奶茶店打工,做超市收銀員、超市促銷員、打掃衛(wèi)生、在手機賣場做銷售員、在酒店打工做傳菜員、發(fā)傳單人員、宣傳“保護環(huán)境”的志愿者;體驗“為小區(qū)打掃衛(wèi)生”的志愿者;敬老院志愿者;半坡博物館義務(wù)講解員;在大理石廠打過短工等等,涉足領(lǐng)域廣泛而分散,沒有緊緊圍繞專業(yè)這條主線,有效積累含金量高的專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的經(jīng)驗,無法達到學(xué)以致用的目的。

1、學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自身的鉆研精神。

在大學(xué)的課堂上,學(xué)生建立的知識體系更多折射在設(shè)計理念,與設(shè)計相關(guān)的全面知識積累要靠課下的自我學(xué)習(xí),應(yīng)聘崗位所需的專業(yè)軟件技能要靠學(xué)生課下多次實際使用才能熟練掌握。很多同學(xué)的學(xué)習(xí)觀念依舊停留在被動的理念上,認為僅僅依靠課堂有限的教學(xué)課時就能充分學(xué)習(xí)所需的知識,當(dāng)面對就業(yè)市場時會抱怨學(xué)校沒有教授,以此來推脫,這種理由就會顯得十分蒼白。學(xué)校和學(xué)院每年都在努力改進本科教學(xué),通過到其他高校、用人單位進行實地調(diào)研,通過召開本學(xué)院畢業(yè)生、各年級教學(xué)座談會,不斷總結(jié)提高,教學(xué)大綱也在不斷調(diào)整改進,學(xué)校也在努力培養(yǎng)適應(yīng)未來就業(yè)市場的學(xué)生,但學(xué)生不能完全期望學(xué)校解決就業(yè)難題,幻想學(xué)校能夠培養(yǎng)出每年都恰好符合“買方”單位標準的人才,這明顯是不切實際的想法。

2、強化實踐總結(jié)。

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo):

您好!

首先衷心感謝您在百忙之中瀏覽我的自薦信,為一位滿腔熱情的`大學(xué)生開啟一扇希望之門。

我是四川師范大學(xué)視覺藝術(shù)學(xué)院的一名即將畢業(yè)的本科畢業(yè)生。我很榮幸有機會向您呈上我的個人資料。在投身社會之際,為了更好地發(fā)揮自己的才能,謹向各位領(lǐng)導(dǎo)作一下自我推薦。

伴著青春的激情和求知的欲望,我即將走完四年的求知之旅,美好的大學(xué)生活,培養(yǎng)了我科學(xué)嚴謹?shù)乃季S方法,更造就了我積極樂觀的生活態(tài)度和開拓進取的創(chuàng)新意識。課堂內(nèi)外拓展的廣博的社會實踐、扎實的基礎(chǔ)知識和開闊的視野,使我更了解社會;在不斷的學(xué)習(xí)和工作中養(yǎng)成的嚴謹、踏實的工作作風(fēng)和團結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì),使我深信自己完全可以在崗位上守業(yè)、敬業(yè)、更能創(chuàng)業(yè)!我相信我的能力和知識正是貴單位所需要的,我真誠渴望,我能為單位的明天奉獻自己的青春和熱血!

21世紀呼喚綜合性的人才,我個性開朗活潑,興趣廣泛;思路開闊,辦事沉穩(wěn);關(guān)心集體,責(zé)任心強;待人誠懇,工作主動認真,富有敬業(yè)精神。在四年的學(xué)習(xí)生活中,我很好的掌握了專業(yè)知識,學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。在學(xué)有余力的情況下,我閱讀了大量專業(yè)和課外書籍。

自薦書不是廣告詞,不是通行證。但我知道:過去并不代表未來,勤奮才是真實的內(nèi)涵,對于實際工作,我相信,我能夠很快適應(yīng)工作環(huán)境,熟悉業(yè)務(wù),并且在實際工作中不斷學(xué)習(xí),不斷完善自己,做好本職工作。尊敬的先生/小姐,如果我能喜獲您的賞識,我一定會盡職盡責(zé)地用實際行動向您證明:您的過去,我來不及參與;但您的未來,我愿奉獻我畢生的心血和汗水!再次致以我最誠摯的謝意!

期待您的反饋!

此致

敬禮!

自薦人:xx。

20xx年x月x日。

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇四

1)搭建藝術(shù)類人才培育平臺國內(nèi)任何區(qū)域均可搭建藝術(shù)類人才培育平臺,以發(fā)揮協(xié)調(diào)、監(jiān)督和強化區(qū)域內(nèi)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的關(guān)鍵職能。在搭建藝術(shù)類人才培養(yǎng)平臺時,需制定中、短、長發(fā)展計劃,確定每一個藝術(shù)類人才培養(yǎng)院校的發(fā)展目標及運營計劃,幫助各院校高效處理辦學(xué)中出現(xiàn)的困難與問題,尋找最佳處理方案:有計劃地評估培育院校的發(fā)展目標實現(xiàn)情況并給出相應(yīng)的發(fā)展建議,從課堂教學(xué)質(zhì)量及實際訓(xùn)練質(zhì)量下功夫;幫助各院校提升教師團隊自身素養(yǎng),可高效利用閑余時間集中開展老師技能培訓(xùn)工作.激發(fā)老師自我提升的積極性及潛在才能,進而提升老師自身素質(zhì),需格外關(guān)注“雙師型”教師團隊的質(zhì)量。

2)重點發(fā)展校企合作由于國內(nèi)藝術(shù)類人才培養(yǎng)工作發(fā)展的時間較短,大多數(shù)高等院校存在教學(xué)設(shè)備等軟硬件條件滯后,滿足不了辦學(xué)需求的情況。假如能夠與專業(yè)對口的公司開展合作,不僅僅可解決培養(yǎng)學(xué)校缺少教學(xué)設(shè)施的實際問題.同樣能為企業(yè)培養(yǎng)企業(yè)發(fā)展所需的專業(yè)型人才。這種發(fā)展模式雖在國內(nèi)教育領(lǐng)域內(nèi)提出多年,但就當(dāng)前辦學(xué)現(xiàn)狀而言,專業(yè)對口的公司參與積極性不足,因此,辦學(xué)院校要重點關(guān)注該發(fā)展合作模式的辦學(xué)規(guī)模大小和課堂辦學(xué)質(zhì)量提升上,可考慮把校企合作的企業(yè)對象拓寬至國內(nèi)所有的企業(yè):學(xué)校自身的教育,不管是在教學(xué)大綱、教材內(nèi)容的編制或者是學(xué)科培養(yǎng)目標、教育模式的確定上,均需考慮公司的實際發(fā)展現(xiàn)狀.以有效地推進“校企合作”質(zhì)量和效率的提升。

3)校校之間注重強強聯(lián)合。不同藝術(shù)類人才培養(yǎng)學(xué)校間,需格外強化區(qū)域內(nèi)不同院系的分工合作,高效利用資源以提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。比如,部分專業(yè)雖然行業(yè)性很強,有社會需求,但市場需求量較小,就需要借助于區(qū)域內(nèi)學(xué)校間統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一規(guī)劃,推行交換培養(yǎng)或委托培養(yǎng)的模式開展;而部分學(xué)校某些專業(yè)相對比較差些,可考慮跟該專業(yè)較為強大的學(xué)校合并。另外,各院校在發(fā)展中均要較強學(xué)校專業(yè)的科學(xué)合理分布,充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢,體現(xiàn)自身辦學(xué)特色,以實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量及核心競爭力的提升,同時確保學(xué)校辦學(xué)資源合理高效的利用。

2、加強區(qū)域間開放合作.促進全國培養(yǎng)學(xué)院的協(xié)同發(fā)展。

藝術(shù)類人才培養(yǎng)區(qū)域間院校要做到協(xié)同發(fā)扎,第一步應(yīng)搭建有針對性的合作平臺,比如搭建全國性的職教協(xié)調(diào)平臺,基于該個平臺,有效地協(xié)調(diào)各院校的可用資源,統(tǒng)一統(tǒng)籌規(guī)劃。另外,應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)及遠程教育渠道豐富學(xué)校辦學(xué)資源,集中區(qū)域間藝術(shù)性人才的教育培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)資源,實現(xiàn)培養(yǎng)院校辦學(xué)資源區(qū)域間分享的目的。

1)突破區(qū)域界限,強化橫向聯(lián)合。結(jié)合國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的實際差距現(xiàn)狀,可進行細分為三類不同的地區(qū):東部發(fā)達地區(qū)、東部欠發(fā)達區(qū)域及西部貧困地區(qū)(不發(fā)達地區(qū)),藝術(shù)人才培養(yǎng)策略受區(qū)域性經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的限制。因此,不同區(qū)域藝術(shù)人才培養(yǎng)策略也存在明顯的差異性和欠平衡性。假如各培養(yǎng)院校單獨發(fā)展、獨立作戰(zhàn)就必然導(dǎo)致不同地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展差距的持續(xù)拉大和不平衡性的加劇。這就要求不同藝術(shù)類人才培養(yǎng)學(xué)校需打破當(dāng)前的區(qū)域性限制,遵循因地制宜發(fā)展策略、協(xié)同發(fā)展的根本性原則進行改善藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀.既要滿足不同地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展客觀需求,同時需強化區(qū)域性合作發(fā)揮的整體優(yōu)勢、以提升整體效率。不同培養(yǎng)學(xué)校可考慮基于區(qū)域間合作彌補不同地區(qū)的差異,達到勞動力過剩與專業(yè)型人才需求的互補,達到辦學(xué)條件互補等。

2)打破國界,聯(lián)合辦學(xué)。隨著全球經(jīng)濟的快速融合,不同地區(qū)及不同產(chǎn)業(yè)均產(chǎn)生了橫向聯(lián)合的發(fā)展傾向.特別是中國加入wto后,全球性統(tǒng)一的大市場已產(chǎn)生,而藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)教育也必然隨著這一發(fā)展傾向開始踏上聯(lián)合辦學(xué)、聯(lián)合經(jīng)營之路。國外的教育機構(gòu)憑借自身較長的辦學(xué)時間,在辦學(xué)經(jīng)驗上較為豐富,各個方面均比較成熟,有自身的獨特之處。基于國內(nèi)外合作,可以吸取他人優(yōu)勢,掩蓋自身發(fā)展劣勢,進而在較短的時間內(nèi)提升自身的水平和競爭力,這對國內(nèi)藝術(shù)類人才培養(yǎng)運作模式有非常重要的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)高效應(yīng)用各種渠道和方式打破國界.與國外辦學(xué)院校聯(lián)合辦學(xué).提升自身國際競爭力。我們在探討藝術(shù)類人才培養(yǎng)教育區(qū)域合作發(fā)展模式的進程中,明顯感覺到遠大的發(fā)展前景。因此,教育從事者應(yīng)遵循藝術(shù)教育發(fā)展的客觀規(guī)律推動區(qū)域合作,拓寬合作范圍,提升自身水平。

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇五

摘要:文章分析國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計本科生培養(yǎng)面臨的問題,提出藝術(shù)設(shè)計本科生培養(yǎng)明確辦學(xué)目標、加強教師隊伍建設(shè)、加強。

教學(xué)。

管理等措施,對藝術(shù)設(shè)計本科生培養(yǎng)質(zhì)量保障體系進行有益探索。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計;本科生;保障體系。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)經(jīng)過20多年的發(fā)展,目前開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校不斷增多,該專業(yè)招生規(guī)模不斷擴大。但在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中出現(xiàn)了一些問題,亟待解決。我國藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展,既不能脫離國際大環(huán)境,又要適應(yīng)國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)的實際需求。對于藝術(shù)設(shè)計本科生而言,本科教育是確定人生職業(yè)方向的平臺,是高校人才培養(yǎng)極其重要的環(huán)節(jié),在高校教育工作中占據(jù)重要地位。藝術(shù)設(shè)計本科生作為未來從事藝術(shù)設(shè)計工作或設(shè)計高級管理工作的高層次人才,其綜合素養(yǎng)直接影響國家藝術(shù)設(shè)計工作和藝術(shù)設(shè)計管理工作的整體水平。完善藝術(shù)設(shè)計本科生培養(yǎng)質(zhì)量保障體系,能夠推動藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育工作的良性發(fā)展。因此,如何培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)高質(zhì)量人才,保障藝術(shù)設(shè)計本科生的培養(yǎng)質(zhì)量,成為當(dāng)前高校面臨的重要課題。

一、藝術(shù)設(shè)計本科生培養(yǎng)面臨的問題。

我國藝術(shù)設(shè)計教育雖然起步晚,但是發(fā)展快。目前,我國部分高等院校的藝術(shù)學(xué)教育模式存在同質(zhì)化的現(xiàn)象,課程設(shè)置和教學(xué)方式大同小異,中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式被部分院校相關(guān)專業(yè)效仿。相同的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標面對的卻是不同層次和文化背景的學(xué)生群體,這導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的個性被共性消解。我國部分學(xué)校能夠結(jié)合自己所在地域的特色(如產(chǎn)業(yè)特點、文化特色、學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢等方面)和學(xué)生未來就業(yè)的方向,實行教學(xué)改革和創(chuàng)新。只有這些學(xué)校才能培養(yǎng)出具有鮮明個性的藝術(shù)工作者。在藝術(shù)設(shè)計本科生培養(yǎng)方面,還存在師資結(jié)構(gòu)不均衡的問題。早期的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師大都是傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)出身,這些教師對藝術(shù)設(shè)計教育的培養(yǎng)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容理解得不深刻。有些院校由于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師匱乏,聘用剛畢業(yè)的藝術(shù)設(shè)計碩士研究生進行教學(xué),這些教師雖然受到了專業(yè)的培養(yǎng),但由于剛出校門,缺乏教育教學(xué)經(jīng)驗,無法順利地將知識傳授給學(xué)生。此外,藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的整體素質(zhì)有待提高。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)生源素質(zhì)較差是其中一個重要原因。隨著“藝考熱”的持續(xù),一些文化課成績不理想的學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù),有些學(xué)生大多只經(jīng)過幾個月的藝術(shù)培訓(xùn),他們雖然順利通過了高考,但他們在真正學(xué)習(xí)了大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)后,卻對藝術(shù)設(shè)計并無興趣,專業(yè)知識也有待加強。

二、藝術(shù)設(shè)計本科生培養(yǎng)質(zhì)量保障體系優(yōu)化策略。

1.明確辦學(xué)目標。

“所謂辦學(xué)目標定位,是學(xué)院根據(jù)學(xué)校現(xiàn)有辦學(xué)基礎(chǔ)和條件、歷史積淀,以社會需求和大眾期望為導(dǎo)向,結(jié)合未來一定時期內(nèi)高教主管部門的發(fā)展規(guī)劃、社會各界預(yù)期支持力度及校內(nèi)可供利用的各種資源,為學(xué)院自身確定的辦學(xué)目標和發(fā)展方向。”首先,高校只有進行合理的辦學(xué)目標定位,才能保證藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育質(zhì)量的提升。高校應(yīng)根據(jù)地域性特征,確定適合地域性需求的辦學(xué)理念。如,景德鎮(zhèn)地方高校將瓷都的優(yōu)勢和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)良好結(jié)合,培養(yǎng)出適合本地需求的專業(yè)人才。其次,高校根據(jù)自身的學(xué)科優(yōu)勢,建立新型的教學(xué)模式和教學(xué)方法。如,工科院校在工藝方面具有優(yōu)勢,文科院校具有較好的文化氛圍,不同的院校應(yīng)將自身的主要優(yōu)勢和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程相結(jié)合,培養(yǎng)具有個性的復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計人才。

2.加強教師隊伍建設(shè)。

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用。教育大計,教師為本。教師承擔(dān)教學(xué)與育人的重要使命,教師自身的職業(yè)道德對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展有直接的影響。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來,市場競爭日益激烈,只有建立一支高素質(zhì)的師資隊伍,才能適應(yīng)新時期藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的需要。在教師聘用上應(yīng)建立公開、公平、公正的競爭機制。藝術(shù)設(shè)計屬于應(yīng)用型學(xué)科,在教師聘用上應(yīng)對實干型人才進行綜合考量。高校要對教師進行定期培訓(xùn),鼓勵教師參與學(xué)術(shù)交流、出國訪學(xué)等活動;要對教師隊伍實行獎勵機制,提高教師的積極性,促進教師整體素質(zhì)的提高。

3.加強教學(xué)管理。

總結(jié)。

經(jīng)驗,提高教師教學(xué)質(zhì)量。最后要建立和完善教學(xué)管理工作的獎勵機制與約束機制,提高教師的積極性,使教師熱愛教學(xué),做好教學(xué)工作。同時,通過有效的教學(xué)管理,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,以形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。

參考文獻:

[1]韓宏斌.高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)質(zhì)量保障體系研究.美術(shù)大觀,20xx(3).[2]劉鋒.建立長效科學(xué)的培養(yǎng)機制不斷提高人才隊伍整體素質(zhì).設(shè)備監(jiān)理,20xx(3).

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇六

活動目標:

1、認識自己的小腳,喜歡做小腳的游戲。

2、知道小腳隨著身體的長大而長大。

活動準備:節(jié)奏歡快的音樂磁帶。

有地毯的地面。

活動過程:

一、開始部分:

請幼兒脫下鞋子和襪子隨意的站在老師的四周,聽著音樂和老師一起活動活動我們小腳好嗎?教師:小腳累了,找個地方做好。

二、基本部分:

(一)引導(dǎo)幼兒通過多種形式認識自己的小腳。

1、數(shù)一數(shù)?一只腳上有幾個腳趾?找找哪個最大哪個最小?

說一說:小腳,小腳真可愛,1、2、3、4、5,五個腳指頭。

2、通過教師和孩子進行比較腳的大小,

老師的腳為什么大?你們的腳為什么小?

小結(jié):老師的腳出生時就這么小,后來人長大了,腳也長大了,等小朋友長大了,小腳也會長大。

3、撓撓小腳,說一說有什么感覺。

撓撓自己的、老師的、小朋友的,說說有什么感覺?

告訴幼兒:小腳,小腳真好玩,撓撓小腳,哈哈哈,癢死嘍。

(二)認識小腳的本領(lǐng),喜愛自己的小腳。

1、教師帶領(lǐng)幼兒在活動室的地面上和不同的墊子上,走走、跑跑、跳跳,引導(dǎo)幼兒說出有什么不一樣的感覺。進一步說出小腳的本領(lǐng)。(走路、跑步、球踢、跳……)。

2、今天老師的小腳還會跳舞呢?教師用腳打節(jié)奏,請幼兒觀看。

3、幼兒跟老師學(xué)習(xí)用腳打節(jié)奏。

4、放兩段節(jié)奏不同的音樂,幼兒自由發(fā)揮,用腳感知節(jié)奏的快慢。

5、教師和幼兒一起跳舞,感受小腳跳舞帶來的快樂。

三、結(jié)束部分:

我們的小腳幫我們做這么多事情,那我們應(yīng)該怎樣保護小腳呢?請幼兒討論說說。然后進行比賽穿鞋子和襪子,結(jié)束活動。

文檔為doc格式。

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇七

1、選擇佳作,選擇藝術(shù)!

2、探尋佳作意境,品味藝術(shù)人生。

3、佳作設(shè)計,為您設(shè)計佳作。

4、為您創(chuàng)造佳作——成就藝術(shù)。

5、佳作雕模,模雕萬象,佳作雕模,成就你我!

6、低調(diào)奢華,闡釋典雅,盡顯曠世佳作!

7、佳作廣告,通往成功的大門!

8、藝術(shù)天堂,佳作藝術(shù)。

9、成都佳作,藝術(shù)天堂,佳作設(shè)計,佳藝天成!

10、沒有佳作,來佳作藝術(shù)有你要的佳作!

11、名優(yōu)佳作,絕對專業(yè)!

12、佳作——您的藝術(shù)家!

13、佳作,為您奉獻佳作。

14、我的設(shè)計,你的佳作!

15、心靈的淡定,佳藝的承諾!

16、佳作出品,必屬精品。

17、佳作藝術(shù),藝術(shù)之家!

18、思想人生的魅力,來源于佳作的創(chuàng)意。

19、卓越品質(zhì),源于佳作。

20、上乘之作,唯我佳作。

21、盛世佳作傳天下,品質(zhì)設(shè)計數(shù)一流。

22、佳作藝術(shù)設(shè)計,藝術(shù)設(shè)計作家!

23、佳而作之,廣而高之。

24、佳作藝術(shù),成就您的藝術(shù)佳作!

25、佳作佳作,不能錯過!

26、佳作,為您提供理想嘉座。

27、內(nèi)外兼修,佳作藝術(shù)讓你走得更遠。

28、佳天下之藝術(shù),創(chuàng)古今之佳作!

29、好的作品,盡是佳作。

30、您的奇思妙想——我的精品佳作!

31、獨具匠心,引領(lǐng)時尚。

32、智慧感悟,佳作藝術(shù)。

33、佳作來源于藝術(shù)!

34、愛藝術(shù),愛佳作!

35、成都佳作藝術(shù),藝術(shù)中的最佳。

36、給你一個交代,給藝術(shù)一個佳作!

37、好作品,在佳藝。

38、奉上乘作品,讓您離夢想更近。

39、佳作藝術(shù),善待你的'城市。

40、佳作藝術(shù)廣告,讓藝術(shù)廣告成為佳作!

41、你想我做——佳作藝術(shù)。

42、此藝只應(yīng)天上有,人間難得有佳作。

43、愿做您撬起地球的支點!

44、佳作藝術(shù)設(shè)計,設(shè)計中的技術(shù)佳作!

45、錦城無佳作,佳境無處尋。

46、才子佳人,與您攜手同贏,共創(chuàng)輝煌——成都佳作。

47、你的產(chǎn)品,我的作品,財富與智慧的牽手佳作。

48、佳作意識,藝術(shù)佳作。

49、方寸地鋪開萬里錦繡,精雕琢展現(xiàn)古今神韻。

50、佳作設(shè)計,設(shè)計佳佳(家)。

51、經(jīng)典創(chuàng)意,源于佳作。

52、亦佳作,也藝術(shù),方可更成就,我們做到。

53、佳作藝術(shù),城市美容第一步!

54、巧奪天工,佳作藝術(shù)。

55、佳作天成真做假,獨領(lǐng)藝境賽奇葩。

56、品味生活,優(yōu)然佳作。

57、妙手偶得,成就只屬您的“佳作”!

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇八

1:精選速寫作業(yè)20張,a3(材料不限)。

2:精選攝影作業(yè)20張。

3:設(shè)計考察文本一份10張,a4,裝訂成冊(環(huán)藝專業(yè)著重建筑外立面和建筑結(jié)構(gòu)考察,平面專業(yè)著重門板窗欞結(jié)構(gòu)和紋樣考察)。

4:考察心得一份,1000字左右。

下鄉(xiāng)紀律。

1、外出寫生、考察等是美術(shù)專業(yè)教學(xué)的重要途徑,是繪畫技能訓(xùn)練的必要手段,也是學(xué)生接受愛國主義教育和自然美的熏陶的極好機會,全體學(xué)生必務(wù)明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,認真完成好外出寫生、考察等學(xué)習(xí)任務(wù)。

2、一切行動聽指揮,不允許任何學(xué)生擅自行動,不允許任何違反紀律的現(xiàn)象存在。按時出發(fā),就餐和就寢,不得單獨行動和留宿在外。凡違反紀律,經(jīng)批評教育而不改和違紀嚴重的學(xué)生,視情節(jié)輕重分別給予停課反省、遣送回校,聽候處分等處理。

3、切實保證教學(xué)時間,無特殊情況,任何人不得請假。若需請假者,須經(jīng)帶隊教師批準。回校后積極參加相應(yīng)的評獎選優(yōu)活動。

4、提倡互相幫助,互相照應(yīng)。提高警惕,注意安全,杜絕事故的發(fā)生。

5、增強集體榮譽感,不損害學(xué)院和學(xué)校形象與聲譽。

6、遵守社會公德。待人禮貌,尊重當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗,爭取當(dāng)?shù)厝罕姷睦斫馀c支持。

7、保證寫生時間和學(xué)習(xí)效果,任何人不準以任何借口為由要求提前返校。

8、尊重帶隊教師,嚴格按計劃辦事,無特殊情況,不得隨意更改既定路線,不得隨意提前或推遲返校時間。

9、注意飲食衛(wèi)生,不抽煙不喝酒,嚴防食物中毒。不買變質(zhì)食品,不喝生冷水,不到無衛(wèi)生許可證的攤、店吃喝用餐。不吃山間野果,以防食物中毒和傳染病的發(fā)生。

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇九

xxxx年初,服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院制定的工作總體目標為:深入學(xué)習(xí)理會科學(xué)的發(fā)展觀,以教學(xué)工作為中心,以學(xué)科建設(shè)為龍頭,全面實施“教學(xué)質(zhì)量工程”,努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)科建設(shè)水平,大力增強社會服務(wù)能力,推動服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院工作又好又快發(fā)展。

x年,在學(xué)校黨委行政的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在各二級部門的具體指導(dǎo)與協(xié)調(diào)下,服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院根據(jù)年初制定的工作計劃,有條不紊地開展工作。經(jīng)過分院全體教職員工齊心協(xié)力共同努力,許多工作都獲得了長足的進步。現(xiàn)將一年來工作情況總結(jié)如下:

按照校黨委的部署,分院以學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀為契機,緊緊圍繞“狠抓質(zhì)量育人才,夯實基礎(chǔ)創(chuàng)特色,科學(xué)發(fā)展上水平”這一主題,對我院三個專業(yè)的發(fā)展實際和人才培養(yǎng)、師資隊伍建設(shè)、實驗室建設(shè)等方面開展了深入調(diào)研,通過召開班子民主生活會、院務(wù)會議、青年教師座談會、學(xué)生黨員座談會等形式廣泛征求各系部黨員、群眾、學(xué)生的意見和建議,并與師生廣泛地進行思想溝通和交流。收到意見和建議7大類共151條。在此基礎(chǔ)上,服裝學(xué)院黨政班子認真討論分析,統(tǒng)一思想、提高認識,形成了服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院科學(xué)發(fā)展觀的分析檢查報告,并將提出的整改措施作為xx年的工作重點。

1、扎實推進質(zhì)量工程建設(shè),努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

為推動分院課程建設(shè)工作,本年度我們還推出了分院級精品課程15門和重點課程17門,并給于經(jīng)費支持;通過上述工作,讓教師以教學(xué)工作作為自身成長的主戰(zhàn)場,通過扎實推進質(zhì)量工程努力提高教學(xué)質(zhì)量。

2、規(guī)范教學(xué)次序,倡導(dǎo)工程應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式構(gòu)建與實踐。

積極發(fā)揮系主任、專業(yè)負責(zé)人和全體教師的積極性,以嘉興學(xué)院教學(xué)規(guī)程為依據(jù),嚴格要求,規(guī)范管理,認真開展專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革工作,從制度上保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

以紡織、服裝專業(yè)為對象,認真開展工程應(yīng)用型人才能力培養(yǎng)的實踐,面向支柱產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)紡織服裝工程應(yīng)用型人才的模式構(gòu)建與教學(xué)改革不斷深入,并逐步形成教學(xué)改革與特色辦學(xué)的思路。

以畢業(yè)設(shè)計為抓手,凝練人才培養(yǎng)特色。在嘉興大劇院成功舉辦了xxxx屆服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計作品動態(tài)展示。以產(chǎn)學(xué)研合作為依托,與有關(guān)大中型紡織服裝企業(yè)建立產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系,與浙江省現(xiàn)代紡織工業(yè)研究院共建新型成紗實驗室,與浙江春江輕紡集團、嘉興華祥紡織有限公司、浙江神州毛紡織有限公司、平湖伊思佳制衣有限公司、浙江伴宇實業(yè)股份有限公司、上海stoll時裝設(shè)計有限公司、臺華集團公司等組建了技術(shù)開發(fā)中心,并以科研合作為契機,建立起學(xué)生實習(xí)基地、科研基地與學(xué)生就業(yè)基地三位一體的合作模式。

3、以創(chuàng)新型科技項目為載體,改革第二課堂活動運行機制,進一步凝練辦學(xué)特色。

以xxxx版人才培養(yǎng)方案修訂為契機,認真做好地方本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的改革與試點工作,進一步培育與凝練專業(yè)辦學(xué)特色,積極探索以課外科技活動小組為基礎(chǔ),通過教師積極引導(dǎo),以創(chuàng)新型科技項目為載體,以競賽和獎勵為推動力,努力完善學(xué)生第二課堂活動的運行機制。本年度指導(dǎo)浙江省科技創(chuàng)新項目3項,嘉興學(xué)院srt項目8項,組織紡織06、紡織07級學(xué)生共46人參加xxxx全國紡紗知識大獎賽1項,獲xxxx“越隆杯”中國高校紡織品設(shè)計大賽三等獎、優(yōu)勝獎各1項,第一屆全國大學(xué)生紗線設(shè)計大賽優(yōu)秀作品獎1項。上述工作有效調(diào)動了學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)主動性和積極性,突出了應(yīng)用型人才的培養(yǎng)特色,并提高了學(xué)生的專業(yè)認知度。

1、學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀,抓好大學(xué)生黨建工作和思想政治工作。

以十七屆三中、四中全會精神宣講、六個“為什么”和《穿越金色時光》—如何提升大學(xué)生生活品質(zhì)的學(xué)習(xí)為契機,加強對學(xué)生的正面引導(dǎo),全員育人,形成合力,站在戰(zhàn)略的高度,重視學(xué)生黨建工作,抓好學(xué)生入黨動機的教育,增強學(xué)生的使命感和責(zé)任感,本年度開辦了第十八和十九期入黨積極分子培訓(xùn)班,培訓(xùn)入黨積極分子127名,發(fā)展黨員77名。制定了服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院學(xué)生黨建整體化建設(shè)方案,進一步優(yōu)化了大學(xué)生黨建工作。

2、以新生入學(xué)教育、參賽、考研為抓手,抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)活動。

今年我院進一步強化xx級新生始業(yè)教育,制定了層層推進的教育計劃,開設(shè)“走進心靈”系列講座,并以大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計比賽為抓手,使廣大同學(xué)明確學(xué)習(xí)方向和目標,推動學(xué)風(fēng)建設(shè)。以“新苗計劃”、“挑戰(zhàn)杯”及專業(yè)大賽為抓手,鼓勵同學(xué)參加各類競賽,針對xx屆畢業(yè)生考研現(xiàn)狀,今年分院通過考研動員會、講座、輔導(dǎo)會等形式,推動20xx年考研再上新臺階。

3、一切為了學(xué)生,全心全意做好畢業(yè)生就業(yè)工作。

面對嚴峻的就業(yè)形勢,我院著重抓好學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和觀念引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立“先就業(yè)、再擇業(yè)、后創(chuàng)業(yè)”的`正確就業(yè)觀念,努力開拓就業(yè)基地,擴大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域。以教學(xué)、科研、就業(yè)三位一體的模式打造了一批就業(yè)基地,今年就業(yè)率達到100%,被評為20xx年嘉興學(xué)院就業(yè)先進集體一等獎。

4、因材施教,探索大眾化教育下的精英教育新模式。

高等教育已進入大眾化教育階段,如何因材施教,實施大眾化教育下的精英教育也是我們的另一個工作目標,通過持續(xù)的引導(dǎo)和培養(yǎng),今年我們學(xué)生的培養(yǎng)取得了顯著的成績。鄧成亮獲第四屆“陳省身”獎,黃磊獲嘉興學(xué)院“榜樣之星”——最具影響力青年稱號,紡織071班被評為嘉興學(xué)院“十佳”標兵班級。

5、以求真務(wù)實態(tài)度,做好學(xué)生常規(guī)管理和服務(wù)工作。

根據(jù)每周學(xué)生處學(xué)生工作例會布置的任務(wù)和分院的實際情況,精心安排,組織人員落實,開好分院班主任二周一次的例會,以認真務(wù)實的態(tài)度,提高辦事效率和工作質(zhì)量,工作成效獲得廣大學(xué)生及家長的好評。

1、積極開展重點學(xué)科、重大專項和各類科研課題的申報工作。

在校領(lǐng)導(dǎo)的直接指導(dǎo)下,積極開展浙江省創(chuàng)新團隊、浙江省重大專項申報和各類科技項目的申報工作,今年服裝學(xué)院新立項省自然科學(xué)基金《含鉻制革廢棄物提取原纖化膠原纖維及其性能表征》一項、省科技計劃項目《超細聚乳酸纖維的高速紡生產(chǎn)工藝與設(shè)備》一項、省重大專項《毛衫產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)高效低耗關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)及產(chǎn)業(yè)化》一項。全年到校科研經(jīng)費246.296萬元,發(fā)表科研論文73篇、三大收錄35篇,較去年有較大增長,超額完成學(xué)校下達的科研任務(wù)。

2、明確科研主攻方向、強化細化“紡織科學(xué)與技術(shù)”校級重點學(xué)科團隊建設(shè)。

按照校級重點學(xué)科建設(shè)目標與要求,對“紡織科學(xué)與技術(shù)”一級學(xué)科下的二級學(xué)科主攻方向、三級學(xué)科主攻課題以及人員的配置重新進行科學(xué)規(guī)劃與整合,在明確二級學(xué)科的主攻方向后,加強對三級學(xué)科(課題組)的指導(dǎo),做到課題組成員落實、主攻課題落實、課題申報計劃落實、科研工作計劃落實、配套實驗設(shè)施與裝備落實。今年我們按此方法組建了四個科技小分隊,使科研工作落到實處,“紡織科學(xué)與技術(shù)”校級重點學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。

3、以學(xué)術(shù)交流為抓手,擴大學(xué)科影響力,營造良好學(xué)術(shù)氛圍。

今年策劃舉辦了四個大型的學(xué)術(shù)交流活動,“xxxx年微納米纖維靜電紡及其產(chǎn)品開發(fā)研討會”“xxxx浙江省針織紗線質(zhì)量控制與新型產(chǎn)品開發(fā)專題研討會”“第二屆全國毛衫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研討會”“xxxx服裝設(shè)計作品大賽及動態(tài)展示”,中國紡織報、服裝周刊、嘉興日報、南湖晚報等媒體都給予了重點報道,通過學(xué)術(shù)交流擴大了學(xué)校及學(xué)科在兄弟院校和國內(nèi)紡織行業(yè)的影響力。

4、加強校企合作,提高為嘉興紡織服裝業(yè)科技服務(wù)水平。

今年服裝學(xué)院與森創(chuàng)時裝有限公司、越龍?zhí)峄椩煊邢薰尽s祥噴織有限公司、夢迪集團、正麒高新面料復(fù)合有限公司、浙江省現(xiàn)代紡織研究院、秋維特針織制衣有限公司、浙江華祥紡織有限公司、臺華紡織(嘉興)有限公司等開展產(chǎn)學(xué)研合作。帶領(lǐng)教師走訪“欣悅天絲”“浙江省毛衫產(chǎn)業(yè)研究院”“浙江省現(xiàn)代紡織工業(yè)研究院”“浙江新澳集團”“桐昆集團”“雪豹皮草集團”“華祥紡織”等企業(yè),調(diào)研企業(yè)技術(shù)需求,提煉科技攻關(guān)難題。

中央與地方共建實驗室項目“纖維與高分子材料成型加工技術(shù)”通過了項目建設(shè)完成專家組驗收,嘉興市重點實驗室“現(xiàn)代紡織服裝加工技術(shù)實驗室”建設(shè)工作通過驗收。08年市財政資助項目“紡織新材料與表征實驗室”完成了設(shè)備采購驗收工作,《毛衫成形加工技術(shù)實驗室》獲得省財政廳立項,資助經(jīng)費120萬元。項目工作已進入招標階段,xx年《服裝設(shè)計與工程快速反應(yīng)實驗室》獲得財政部資助經(jīng)費130萬元。《紡織服裝材料打樣與表征技術(shù)實驗室》獲省財政廳立項,資助經(jīng)費230萬元。實驗室網(wǎng)站建設(shè)工作取得了一定成績,實驗安排計劃、實驗實訓(xùn)指導(dǎo)書、常用國家紡織檢測標準、實驗室設(shè)備儀器信息均上網(wǎng)公示,信息資源得到了全面更新。

結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),分層次、有重點的開展調(diào)研和征意見求工作。廣泛收集和整理師生對影響學(xué)校、學(xué)院發(fā)展的意見建議170多條,經(jīng)過分類整理后及時反饋給學(xué)校黨委。在廣泛征求大家意見和建議的基礎(chǔ)上,對《服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教學(xué)、科研工作的量化與考核辦法》和其他相關(guān)的制度進行了修訂和完善。

七、獲得的表彰與獎勵。

服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院被評為20xx年嘉興學(xué)院就業(yè)先進集體一等獎。

袁獻民、易洪雷、魯恒心獲xxxx校級教學(xué)優(yōu)秀獎;

王赟平老師和劉文老師分獲xxxx年嘉興學(xué)院青年教師講課比賽十佳和講課比賽優(yōu)勝獎;

張新克老師作品獲嘉興市女畫家展優(yōu)秀獎;

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇十

尊敬的黃女士:

您好!

謝謝您能在百忙之中翻閱我的自薦信。

我是xxx學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系服裝設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生。現(xiàn)誠摯地向貴公司提出請求,希望加入你們的行業(yè),共同開拓輝煌的事業(yè)。

我深知,“機遇只垂青于有準備的頭腦”。在校期間,我抓住一切機會學(xué)習(xí)各方面知識,鍛煉自己各方面的能力,使自己朝著現(xiàn)代社會所需要的具有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才發(fā)展。學(xué)習(xí)上,我不斷努力,積極探索,積累了扎實的專業(yè)知識,且具備流利的英語口語能力。課余,我積極參加校內(nèi)外各種文體活動,廣泛培養(yǎng)自己在文藝和體育方面的興趣。長假期間,我又到一些服裝廠工作實習(xí)。在工作中,勤勉盡職,鍛煉了組織管理及吃苦耐勞的能力,而且從中學(xué)到了如何與人為善、袒露真誠。

大學(xué)生活的磨礪,讓我點滴積累豐富的學(xué)識,在成功中與挫折中成長,在青春歲月里感受蓬勃向上的生機。我自信堅強,但不狂妄固執(zhí)。我并非名牌校畢業(yè)生,沒有任何光環(huán),但我堅信這幾年大學(xué)來的[2264]每一份耕耘都將取得收獲,而未來的事業(yè)更要靠自己去探索和拼搏。

在即將走上社會崗位的時候,我毛遂自薦,企盼著以滿腔的真誠和熱情加入貴公司,領(lǐng)略您公司文化之魅力,一傾文思韜略,才賦稟質(zhì)為您效力。我深知自己沒有資深的工作經(jīng)驗。但我想優(yōu)秀的自學(xué)能力和不懈的鉆研精神一定能使我很快勝任我的工作崗位。

自薦人:xxx。

xx年xx月xx日。

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇十一

民間工藝品,多媒體課件等。

水彩筆、油畫棒、彩色鉛筆等涂色工具。

1、知識目標:通過對民間美術(shù)的欣賞分析,初步了解、掌握民間美、術(shù)色彩設(shè)色特點、搭配特點。

2、能力目標:學(xué)習(xí)運用對比的手法進行民間美術(shù)色彩創(chuàng)作。學(xué)生通過對問題的研究,提高自主學(xué)習(xí)的能力。

3、情感目標:理解民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵,從自身做起珍視自己身邊的民間美術(shù),努力學(xué)習(xí)并傳承。

民間藝術(shù)是中華文化的一個重要組成部分,主要來源于勞動人民之手,以其視覺上的優(yōu)勢,運用最自發(fā)、最鄉(xiāng)俗的藝術(shù)語言,完美地體現(xiàn)了民間意識形態(tài)中最美好的理想和愿望。本課的文字部分闡述了民間美術(shù)的色彩搭配方式、方法、審美特征、文化內(nèi)涵等等方面。而大量的圖片是對以上內(nèi)容的直觀展現(xiàn),因此,應(yīng)結(jié)合圖片和教材文字內(nèi)容根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況使學(xué)生對民間美術(shù)色彩搭配的一些手法有個認知上的了解,并且對民間美術(shù)色彩搭配的文化內(nèi)涵有個認知上的基礎(chǔ)。

明確民間藝術(shù)色彩搭配的主要特點。

具體了解并運用民間美術(shù)色彩搭配的規(guī)律進行創(chuàng)作。

(一)、導(dǎo)入:

上課前請同學(xué)們與老師一同欣賞我在各地旅游時帶回的紀念品及老師自己做的一些作品,在欣賞的同時,大家與老師一同回憶一下上節(jié)課我們所學(xué)習(xí)的中國民間美術(shù)的種類。

老師準備多種民間美術(shù)作品布置教室營造環(huán)境氣氛、并用實物幫助學(xué)生再記憶:扎染、蠟染、剪紙、布玩具十二生肖、布老虎、五毒兜、鏤空雕、小梅花鹿、十字繡及補繡鞋墊、小布老虎鞋、北京生肖泥塑、燕沙風(fēng)箏、草扎動物、皮影、民族織錦、雙魚、少數(shù)民族的刺繡)。

學(xué)生口述教師板書:

民間玩具(泥塑玩具、布藝玩具、麥桔玩具)刺繡(織錦)、雕刻(圓、浮、鏤雕)、風(fēng)箏、皮影、剪紙、糖人、面塑、布藝(服裝、扎染、蠟染)、銀器、年畫(門神)。

過渡語:上節(jié)課,我們學(xué)習(xí)并了解了什么是民間美術(shù)、種類、民間美術(shù)形象的內(nèi)涵幾個方面的'內(nèi)容,如果說民間美術(shù)的形象代表著中華民族的博大精深的思想,那么,民間美術(shù)的色彩則代表著中華民族熱情、開朗的性格。這節(jié)課就讓我們研究一下民間美術(shù)的色彩搭配。

板書生提出的問題:

下面讓我們帶著這些問題一起來學(xué)習(xí)。

(三)總結(jié)民間美術(shù)的設(shè)色特點。

1、出示課件圖片,讓學(xué)生自己觀察它們的色彩,談色彩給他們帶來的視覺感受。

師歸納并板書:

民間美術(shù)設(shè)色特點:重視視覺效果、設(shè)色講究、色彩鮮艷、對比強烈、兼顧色彩的調(diào)和、表達出質(zhì)樸、真摯、熱烈的情懷。

過渡語1:民間美術(shù)中常用的顏色被稱為:“五彩”即:青、赤、黃、白、黑。泛指各種顏色,五行中分別代表著金、火、木、水、土。同時也象征著東、南、西、北、中,蘊含著五方神力。

過渡語2:民間美術(shù)的設(shè)色特點也是我們在為民間美術(shù)作品進行上色時首要考慮的基本因素。在此基礎(chǔ)上我們來看一下民間的藝術(shù)家們進行色彩搭配時有什么秘笈。

(四)、出示民間藝人的設(shè)色口訣,讓學(xué)生自讀、找學(xué)生讀、老師示范讀。(讀出民間的味道,易學(xué)易記易上口的語調(diào)特點、通過讀讓學(xué)生記憶口訣)。

出示圖片,與學(xué)生一起分析這些口訣是如何在民間美術(shù)中運用的,總結(jié)民間美術(shù)色彩搭配的特點(方法)。

分別從以下方面分析:

1、各圖片用了哪句口訣?

2、補色對比、明度對比、面積對比、純度對比、冷暖對比。

(六)、知識再梳理。

1、民間美術(shù)設(shè)色特點、

2、民間美術(shù)的色彩搭配特點(方法)。

(七)、看誰眼力好。

作業(yè):用手中的畫稿,按本課學(xué)習(xí)的民間美術(shù)配色方法填色。看誰的作品更具有民間味道?

要求、評價點:色彩鮮明,對比強烈。突出民間美術(shù)作品韻味。

出示圖片。

民間美術(shù)經(jīng)常使用的色彩大體只有六種,但在勤勞智慧的勞動人民靈巧的手下卻變得千姿百態(tài)、異彩紛呈。而我們同學(xué)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),不光了解了許多民間美術(shù)的知識,更創(chuàng)造出如此出色的作品。同學(xué)們都知道一句話“越是民族的就越是世界的”作為內(nèi)初班的同學(xué),我們更應(yīng)在今后的生活中多去了解和掌握自己本民族的民間藝術(shù),并將之學(xué)習(xí)與傳承。

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇十二

[德育目標]:通過學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶,它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平,是中國偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場產(chǎn)品的藝術(shù)特征,學(xué)會運用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。

[智育目標]:培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。

[素質(zhì)發(fā)展目標]:培養(yǎng)學(xué)生造型欣賞能了。

[教學(xué)重點]:中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展,瓷器與陶器的區(qū)別。

[教學(xué)難點]:瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色、特點。

課本,圖片。

主要名窯的產(chǎn)品特征。

主要是有關(guān)歷史知識和歷史背景,除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。

一、組織教學(xué):

二、講授新課:

(一)導(dǎo)入:

提問:

(1)什么是陶器?什么是彩陶?

(2)中國古代陶器的造型特征是什么?

提問:這是陶器嗎?應(yīng)是什么器物?

(二)講授新課:(出示課題)。

我國是瓷器的.故鄉(xiāng)和原生地,瓷器是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù),其工藝水平在世界上享有盛譽。

1、瓷器與陶器的關(guān)系。

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別。

(1)燒制的原材料不同;

(2)燒制的溫度不同;

(3)陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性,瓷器質(zhì)地密實不透水。

2、瓷器的發(fā)展。

商代出現(xiàn)原始瓷,東漢至三國是我國瓷器發(fā)展史上極為重要的時期,三國以后到南北朝,瓷器進入了一個輝煌的發(fā)展時期,南方有青釉瓷,北方有青瓷。隋唐時期是我國瓷器的一個重要的成長時期,這時瓷器普遍用較高的火候燒成,胎質(zhì)較硬。瓷器在社會生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱,它象征著瓷器產(chǎn)量的增長。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好,為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代,我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時期,造瓷技術(shù)有了很大的進步,胎釉細膩,色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時杰出的成就。

3、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色。

從東漢到南北朝,我國青瓷逐步成熟起來,但這一時期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系,這時瓷器的造型特征是清秀挺拔,與當(dāng)時人們的審美愛好相一致。

隋代瓷器造型有以下特征:

(1)胎體的可塑性和耐火性能加強,顯得秀氣。

(2)罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。

(3)器物為小平底,底下有圓餅狀實足。

隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動物紋、人物紋,色彩也比較豐富。

唐代燒制瓷器的地域擴大,產(chǎn)品增多,青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的最高水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外,瓷器“自唐代始而有窯名”,這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多,裝飾更加豐富,采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等,內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動物、人物、建筑等。五代時期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展,其中密色瓷為當(dāng)時瓷器的最上品。五代時期一些重要的瓷窯體系基本形成,如定窯、耀州窯、磁州窯等。

宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大,名窯眾多,工藝水平超越前代,達到繁榮的新階段。它的主要標志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響最大的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。

“汝窯”的窯址在今河南省臨汝,宋代屬汝州,故稱汝窯。

“官窯”一般指官方辦的窯廠。

“哥窯”是因相傳南宋時有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器,各有特色,兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。

“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣,古代屬鈞州,因而得名。

“定窯”的窯址在今河北省曲陽,古代屬定州,故稱“定窯”。

宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型,而且在釉色的運用上,為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界。

元、明、清三代,中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍花的青花瓷器,始于元代,成熟于明代,并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。

三、播放幻燈片。

四、本課小結(jié):我們?yōu)槲覈羞@么悠久的陶瓷歷史,這么好的工藝,感到自豪。

設(shè)計意圖。

欣賞感受中國陶器和瓷器作品,嘗試運用記號筆和彩紙進行彩陶作品的繪制,和嘗試運用鉛筆、紙、剪刀等材料,使用剪貼法作出一張瓷器立體圖片作業(yè)。感受陶器和瓷器的紋樣美。

情感、態(tài)度與價值觀:激發(fā)對我國優(yōu)秀陶瓷文化的學(xué)習(xí)興趣,體驗和感受陶瓷繪制創(chuàng)作的樂趣。

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇十三

公共領(lǐng)域是近年來來英語國家學(xué)術(shù)界常用的概念之一。這種具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認同的公共性空間稱為公共空間,而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。人類的公共環(huán)境是一個社會群體部落為形象的活動舞臺,是一個與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術(shù)的角度來考慮和對待公共環(huán)境,是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個重要方面。回溯社會歷史的發(fā)展,我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。

如果說公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來講,只是具有“公共性”的話,幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么,從空間意義上進行探討,便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù),是因為它首先存在于公共空間當(dāng)中,即它在空間上必須以一種公共方式存在,即使一件被雕塑家用于公共場所的雕塑作品,如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中,那么它也只是一件私人藝術(shù)品,而不能成為公共藝術(shù)。當(dāng)然有一個例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間,盡管是短暫的。于是,我們可以得出這樣的結(jié)論,公共的概念從空間上來講,也具有可變性。一個最簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中,它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當(dāng)中,我們便不能稱之為公共藝術(shù)。

如果按照這個定義,那么凡是放置在公共空間的一切藝術(shù)品都可以算作是公共藝術(shù)了。顯然,我們前面所探討的所有藝術(shù)以及藝術(shù)樣式都可以歸入此類藝術(shù)當(dāng)中。然而問題是,公共一詞的涵義會隨著時間的變化而發(fā)生改變,因為它會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。古代私人或皇家園林由于所屬權(quán)的變化,今天很大一部分已經(jīng)對公眾開放,受眾面的擴大使得園林藝術(shù)從專門伺服于私人家族和皇家轉(zhuǎn)而具有了公共性質(zhì)。這種在過去只屬于一定階層的藝術(shù),在今天真正具有了廣泛的公共性。由此可證,公共空間是可以改變的。

空間是一個相對哲學(xué)化的術(shù)語,與時間相對。公共空間是城市空間的重要組成部分,按照安切雷斯·施耐德等人的理論,公共空間可由幾個不同層次來加以劃分:1. 物理的公共空間,2. 社會的公共空間,3. 象征性的公共空間。第一種關(guān)注的是它的材料的存在,第二種關(guān)注的是在空間內(nèi)部規(guī)范和社會的關(guān)系,第三種關(guān)注的是紀念和地方的“氣氛”。他們認為,不管是客觀的還是主觀的,每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個或多個意義來加以確定,對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應(yīng)該指出的是,盡管我們愿意將定位好的三種公共空間看作是三種不同的類型,但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣嘗草地、海灘等通過城市設(shè)計可以形成。社會公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是最明顯的,可以說是最為浪漫化的……它是通過所屬權(quán)的類型來確定的,被連接在建筑和“自然環(huán)境”當(dāng)中。

社會公共空間是三種形式中最為有趣的一種,因為它擁有一種變形或者是重新確定所屬權(quán)的潛在可能,并賦予城市空間新的意義。社會公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當(dāng)中,通過它,使用價值和交換價值的沖突在一個實在地方得以完成。象征性空間是通過規(guī)范和人們的集體記憶來完成的,因為與物理公共空間的材料存在相反,這種確定公共空間的形式很難歸結(jié)為“實在地方”。在大多數(shù)例子當(dāng)中,象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷,而且限于某一類人群。如果象征性空間成為一般歷史的一部分,那么其易于遭受一種轉(zhuǎn)變,在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開始與一種目前主流的歷史方法發(fā)生聯(lián)系。這足以解釋我們的史前巖畫、雕刻、宗教藝術(shù)、陵墓藝術(shù)為什么在今天能夠被劃歸為公共藝術(shù)了,這些藝術(shù)可以看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術(shù)。

顯然,我們前面所探討的公共空間應(yīng)該屬于第二種空間,即社會空間。社會空間存在著可變性,它在公共和私人之間可以相互轉(zhuǎn)換。因此,我們所探討的公共空間會觸及更廣泛的能夠歸結(jié)到公共空間當(dāng)中的藝術(shù),但是從空間的層面上來講,公共藝術(shù)所在的空間可以包括物理公共空間、社會公共空間以及象征性公共空間三種,在信息時代這三種空間共同構(gòu)成了公共藝術(shù)的外部存在方式。

城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯。空間的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的,沒有絕對的私人空間也就不可能存在絕對的公共空間,沒有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個意義上來說,只有城市具備這樣的特點,農(nóng)村就不具備。首先,農(nóng)村的整個空間不是很大,人與人之間也非常熟悉,再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原因,個人空間的透明性較大,私密性很難受到尊重和保護,與之對應(yīng)的公共空間也不是很清楚。但在城市里,由于人口眾多,空間巨大,從平矮的平房到聳立參天的大廈,盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作,但是人們之間的分工越來越細,以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異,阻礙了人們之間的了解,相互之間的交往也越來越少。可以說“在很大程度上,人們生活在相對陌生的人們中,這種狀況很好地保護了私密性。加上城市居住的格局是一個個小單元住房,與農(nóng)村有很大不同。這樣個人空間得到了更多的保護。但是人們有交往的愿望,有交往的需求,當(dāng)這種私人空間嚴格地建立起來之后,他們就要尋找一個其他的場合去交往,這就有了相對公共空間的要求。”

由此看來,只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。但正如前面所講,城市是人類生存的一種方式,它離不開選擇這種方式的人——居住在城市里的市民階層。城市為市民所用,與市民所系,這是城市市民與農(nóng)村農(nóng)民之間的區(qū)別所在。安東尼·吉登斯指出:“市民社會的建立直接與國家的現(xiàn)代形式的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián),因此在參照性上與它相連。在傳統(tǒng)國家中,大多數(shù)的日常生活,至少說在農(nóng)村是處于家的行政權(quán)力之外的。大多數(shù)的當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是依據(jù)其傳統(tǒng)的風(fēng)俗和生活方式而實行自治的',對大多數(shù)的私人活動形式,行政機構(gòu)是不大干預(yù)的。然而,這種外在領(lǐng)域并不是市民社會。這所代表的是對外在于政治中心的反思秩序的生活方式的保留。”

實際上,純粹抽象的城市公共空間并不存在,每一種城市公共空間最后要和不同的社會活動結(jié)合產(chǎn)生不同的場所,即公共場所。每一種場所又形成了不同的場所精神,它們與它所處的地理位置、社會職能、場所職能密不可分。大致可以分為以下幾種:1. 政治性場所,如政府大廈、市政府廣嘗法院以及政府機構(gòu)等場所;2. 文化公共場所,如學(xué)校、博物館、美術(shù)館、研究機構(gòu)、歷史紀念場所等;3. 商業(yè)公共場所,包括商業(yè)街、商業(yè)城等;4. 一般性公共場所,如火車站、碼頭、機嘗地鐵站、廣嘗街道等;5. 娛樂休閑性公共場所,如廣嘗主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂休閑公共場所等。這些場所的性質(zhì)、職能決定了公共空間的性質(zhì)和職能,也決定了一種場所精神。但是從整體上說,影響場所精神形成差異的還有這些場所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現(xiàn)代性社會意識。因此,我們更愿意將這些場所看作在不同城市和社區(qū)中空間的職能的差異。

從根本上說,公共藝術(shù)的公共方式所依賴的并不是藝術(shù)的風(fēng)格、樣式、流派,而是一種集體或群體的空間精神,它是人類整體改造自身生存環(huán)境的外部條件,這一點在前面我們已經(jīng)探討過。人類的歷史文化決定著公共藝術(shù)特質(zhì)的同時,公共藝術(shù)反過來直接或潛移默化地影響和改造人類的文化觀念和審美模式。另外,作為人類聚居的最高的形式——城市構(gòu)成了一個亞文化區(qū)域——社區(qū),也是決定公共存在方式的重要條件。城市是“一個人類群體多少固定在一個地點,而這個群體內(nèi)又形成了一種共生關(guān)系。”共生關(guān)系是“指群體關(guān)系中個體相互獨立又相互依存的關(guān)系,任何個體都不可能脫離其他個體而存在。”人口多、人口密度高以及人口的異質(zhì)性大是城市的三個基本特點,它們決定了市民的社會心理特征和生活方式,造就了市民意識和公民意識。生活在同一個城市當(dāng)中的市民需要生活在共同的環(huán)境下,盡管他們也會被分割在不同的、小的空間并遭遇隔離,但是城市中人們越來越相互依賴,并且只有就某個問題達成共識才能解決問題。

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇十四

1、通過古代石器、玉器的發(fā)展,了解人類審美意識的萌生與發(fā)展。

2、了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠影響,由此對工藝美術(shù)獲得初步了解。

玉在古代社會中的特殊地位和具體的應(yīng)用。重點介紹“君子比德于玉”的特殊歷史意義。

玉是珍貴的工藝品,學(xué)生不易直接接觸到,教學(xué)中需要對古代的禮制作一些初步的介紹,從而了解玉的特殊歷史含義。

一、導(dǎo)入。

二、新授。

1、玉的定義:是石之美者。“美”字不止外在美,還帶內(nèi)在之美,給人感受之美。

玉器在人們心目中有兩種不同的審美追求:一是突出玉的天然美。如課文的“大圭不琢”,圭:是古代帝王或諸侯朝聘或祭祀時所執(zhí)的丁字形玉器。它沒有經(jīng)過繁瑣的磨制,保持著玉石本身的那種天然美。所以有“大圭不琢,美其質(zhì)也”的這種說法。另一種是追求華麗之美。就是將玉石經(jīng)過加工磨制,使之更加華麗秀美。

2、玉的歷史及其重要意義。

中國是世界上用玉最早的,有“玉石之國”的美譽。可見玉在中國很早以前就已經(jīng)誕生。

舊石器時代,是以使用打制石器為標志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段,玉就是舊石器時代先民們在磨制石器的過程中發(fā)現(xiàn)有些石頭質(zhì)地堅硬,色彩與光澤漂亮,讓人看了有一種愉悅的感覺,然后就把這些石頭區(qū)分開來,把“石之美者”稱為“玉”,起先是把玉作為裝飾品或祭祀神靈的`禮器,后來在磨制過程中,對于玉的審美逐漸超出實用目的,使玉成為“財富、權(quán)威和精神”的象征,甚至把對于玉的審美比附于社會道德規(guī)范。如:東周、西漢時期提出的“君子比德于玉”。

孔子曰:“昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤,仁也。慎密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如墜,禮也。叩之其聲,清越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁達,信也。氣如白虹,天也。精神見于山川,地也。圭璋特達,德也。天下莫不貴者,道也。”

許慎(《說文解字》)中有:“玉乃石之美者,有五德:潤澤以溫,仁也。鯉理自外,可以知中,義也。其聲舒揚遠聞,智也,不撓而折,勇也。廉而不技,潔也。”

解釋:“潤澤以溫,仁之方也”——溫和滋潤具有光澤,表明玉善施恩澤,富有仁愛之心;

“不撓而折,勇之方也”——具有極高的韌性和硬度,表明玉具有超人的勇氣;

“銳廉而不忮,潔之方也”——有斷口但邊緣卻不鋒利,表明玉自身廉潔、自我約束卻并不傷害他人。

春秋齊國國相管仲曰玉有“九德”:溫潤以澤,仁也;鄰以理者,智也;堅而不蹙,義也;廉而不劌,行也;鮮而不垢,潔也;折而不撓,勇也;瑕適皆見,精也;藏華光澤并能而不相陵,容也;叩之,其聲清團徹遠,純而不殺,辭也。

從上面這些文字可以看出,不管是九德、十一德還是五德,主要的精神內(nèi)涵是“仁、義、禮、智、信”。

解釋:三綱五常,三從四德的意義。

“三綱”是指“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫,同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。

“五常”即仁、義、禮、智、信,是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準則。

“三從”是指:女子未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。

“四德”是指:德、容、言、工,就是說做女子的,第一要緊是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端莊穩(wěn)重持禮,不要輕浮隨便,)、言語(指與人交談要會隨意附義,能理解別人所言,并知道自己該言與不該言的語句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細節(jié))。

雖說三綱五常三從四德是封建社會的一套,但對于規(guī)范當(dāng)代社會人倫道德仍然有著重要。

的作用。玉在古代就賦予這樣的一種重要意義,所以說“君子比德于玉”。

3、玉的種類。

玉分為硬玉(硅酸鈉鋁):專指翡翠和軟玉(硅酸鈣錳):透閃石和陽起石組成的材料。

4、總結(jié):先民們把玉從石頭中區(qū)分開來,是人類審美認識上的一個重要發(fā)展,同時也是人類對物質(zhì)材料的體形、質(zhì)感、色彩,以及對稱、秩序感等造型規(guī)律的認識與掌握。玉在舊石器時代已經(jīng)產(chǎn)生,新石器時代推上第一個高峰時期,夏商周時期與青銅器一樣成為權(quán)利和神權(quán)的象征。

藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇十五

摘要:專業(yè)考察課是高校藝術(shù)類專業(yè)的一門重要必修課,是實現(xiàn)學(xué)生知行結(jié)合的必要途徑。專業(yè)考察課涉及到了考察前內(nèi)容、路線設(shè)計規(guī)劃、考察過程素材搜索收集和考察后研究應(yīng)用三大塊,每一個大塊都應(yīng)因地制宜的制訂其科學(xué)合理的實施原則,方能更好地實現(xiàn)教學(xué)的目的,本文從該課程的教學(xué)實際出發(fā),簡要論述了考察過程中這些科學(xué)原則制定與把握。

關(guān)鍵詞:藝術(shù),考察,內(nèi)容,線路,材料。

課程作整體、科學(xué)的設(shè)計規(guī)劃。藝術(shù)考察是對學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能進行的一次全面的考核,著重培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)專業(yè)知識獨立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力,為以后撰寫專業(yè)性論文搜集材料和藝術(shù)創(chuàng)作積累素材打下良好的基礎(chǔ)。其主要任務(wù)有:

(1)了解中華民族、民間美術(shù)及傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展沿襲;(2)針對不同時代背景、不同地區(qū)、不同民族的特點有針對性的進行藝術(shù)考察及相關(guān)資料的收集、整理;(3)對中國傳統(tǒng)建筑、服飾、器皿、禮器等的裝飾紋樣進行臨摹、寫生;(4)深人民間,走訪老藝人,體驗、感悟不同地區(qū)的生態(tài)氣候、生活環(huán)境、生存狀況與其文化藝術(shù)的因果關(guān)系;(5)學(xué)會進行藝術(shù)考察中資料的收集、整理與分析的過程。在考察前,老師和學(xué)生應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容和目的做到心中有數(shù),如果準備不充分,又不了解出去考察到底要了解哪些內(nèi)容,考察中,學(xué)生就會盲目考察,不求甚解,回來后學(xué)生沒有任何感觸,作業(yè)常常流于形式,考察報告往往成了記流水帳,沒有內(nèi)容。只有對考察的內(nèi)容、目的有充分的了解知道了考察的意義所在,學(xué)生才會在考察過程中有較強目的性和主動性。因此,學(xué)校在考察前至少要提前兩周的時間告知學(xué)生考察線路和考察任務(wù),讓學(xué)生有充分的時間準備,可根據(jù)線路和自己專業(yè)興趣愛好選擇藝術(shù)考察研究的具體對象,再通過各種形式的學(xué)習(xí)、溝通、交流,加強理解。在考察中帶著問題去思考,這樣就能做到有所得。有所用和有所創(chuàng)新,考察就會成為一件豐富愉快的學(xué)習(xí)歷程。

方向是合乎科學(xué)原則的。不同專業(yè)的學(xué)生,對各自專業(yè)的知識占有各有所長,就是同專業(yè)的學(xué)生,也不可能對同樣的知識有相同程度的掌握。結(jié)合專業(yè)選擇自己的興趣點,可以促進他們思考,把問題向深度、廣度拓展,這樣不僅有利于解決問題本身,而且可以提升對象的研究價值,會帶來更多的收獲。陳丹青的畢業(yè)論文——《我的七張畫》,就是寫自己的畢業(yè)作品《西藏組畫》的創(chuàng)作歷程,他考察藏族牧民生活,畫和論文都是自己親身體驗,情感所致,以情動人,給人耳目一新的感覺,在當(dāng)時畫壇引起轟動。所以,考察內(nèi)容的選擇上必須揚長避短,選擇有利于發(fā)揮自己知識特長的內(nèi)容,容易開展,也容易深入。每一個學(xué)生的專業(yè)方向、知識水平、興趣愛好、實踐經(jīng)驗、資料占有等各不相同,每一個學(xué)生在自己的知識范圍里都有一些興趣點,都有某些方面的偏愛或者擅長。教師“因材施教”可以根據(jù)教學(xué)要求,為不同的學(xué)生設(shè)計不同的考察重點,學(xué)生也可從自己的實際情況出發(fā)確定適合自己的考察方向。如果學(xué)生在考察前就對某一內(nèi)容有濃厚的興趣,證明學(xué)生對此專業(yè)知識有了一定的認識,并已經(jīng)產(chǎn)生了探索的欲望。如果學(xué)生在考察前找不到自己的興趣點,教師也可在考察前和考察中幫助學(xué)生尋找他們的興趣點。

3.資料收集和效果檢查。

穎獨特有強烈的時代氣息、又能體現(xiàn)出濃厚的民族藝術(shù)底蘊的作品,這也是現(xiàn)代設(shè)計中的重要研究方向。專業(yè)藝術(shù)考察當(dāng)然要力求在前人的基礎(chǔ)上有所突破,但對大部分學(xué)生來說還不能一下子提出過高要求。我們的學(xué)生只要能寫出或通過其他形式表達自己的心得和體會,在乎實的敘述中闡明自己的觀點和表現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想就可。指導(dǎo)教師則要對每一位學(xué)生的觀點和創(chuàng)作思想進行分析、討論、講評及總結(jié),以更好的促進學(xué)生開闊思維,進行多維度思考。

綜上所述,藝術(shù)考察是學(xué)生綜合素質(zhì)的集中展現(xiàn),是培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)方面的表現(xiàn)能力、科學(xué)研究能力(包括藝術(shù)鑒賞能力、邏輯思維能力、綜合分析能力)、理論表達能力,同時也是資料查詢、搜索收集、研究運用的一個實踐過程。它不僅是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是檢驗學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié),我們必須重視藝術(shù)考察的全過程。藝術(shù)考察也一定要圍繞著專業(yè)技能、藝術(shù)理論、藝術(shù)實踐等可行性選擇內(nèi)容,才能讓學(xué)生感到學(xué)有所得。

參考文獻:

[1]張玉祥.借鑒·比較·發(fā)展——藝術(shù)教學(xué)與。

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藝術(shù)字設(shè)計: 藝術(shù)家的字體創(chuàng)作之旅大全(16篇)篇十六

了解中國畫的概念及相關(guān)知識,感受畫家在自然美中表達內(nèi)心的審美情趣。

通過賞析、討論和分析,了解中國畫的藝術(shù)特點及獨特的民族文化內(nèi)涵,提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。

激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛之情。

了解中國畫的特點以及作品中所傳達出的主觀情感。

體會中國畫中的形神兼?zhèn)浜蜌忭嵣鷦又馈?/p>

環(huán)節(jié)一:圖片展示,導(dǎo)入新課。

課件出示一幅中國山水畫和一幅西方風(fēng)景油畫對比欣賞,體會不同。結(jié)合資料卡介紹相關(guān)中國畫的特點,從而導(dǎo)入課題《中國畫的藝術(shù)境界和藝術(shù)語言》。

環(huán)節(jié)二:新課講授,探究新知。

1.認識中國畫。

課件展示多幅國畫作品,并提問:結(jié)合相關(guān)資料,談?wù)剬τ谥袊嫷睦斫?學(xué)生總結(jié)回答:中國畫源遠流長,歷史悠久,是中華民族數(shù)千年精神文明創(chuàng)造結(jié)晶之一。畫家有著自己特有的觀察、感受、認識、體驗和評價客觀世界以及表現(xiàn)自己主觀思想感情的獨特的.方式和方法。他們使用中國特有的筆、墨、紙、絹、硯等工具材料,有著不同于西方繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作理念、藝術(shù)創(chuàng)作方法和藝術(shù)表現(xiàn)語言體系。

2.形神兼?zhèn)洹?/p>

結(jié)合畫面,理解一下“形、神”分別是什么?根據(jù)學(xué)生回答,師生共同總結(jié)得出:“形”是指表現(xiàn)對象的外部形態(tài)特征,“神”是指表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神本質(zhì),這兩者互為表里,相互依存。古籍中有“存形莫善于畫”的說法,又有“形具而神生”之說,因此自東晉顧愷之以后,“以形寫神”或者“形神兼?zhèn)洹北阋恢弊鳛橹匾闹笇?dǎo)理論應(yīng)用于人物畫領(lǐng)域,之后又逐漸擴大到山水畫和花鳥畫領(lǐng)域。

3.氣韻生動。

出示作品《韓熙載夜宴圖》,以同桌倆人為一小組,討論畫家在作品中是如何凸顯人物性格特征的,使畫面具有生命力?師生共同討論得出:遵循繪畫的最高標準“氣韻生動”的繪畫理論。氣韻,就是宇宙中鼓動萬物的“氣”的節(jié)奏。繪畫有氣韻,就能給欣賞者一種音樂感。六朝山水畫家宗炳,對作品彈琴,欲令眾山皆響,這說明畫里有音樂的韻律。

環(huán)節(jié)三:總結(jié)歸納,體會氣韻。

提問:如何理解繪畫中體現(xiàn)的氣韻生動?師生共同總結(jié)歸納得出:南齊謝赫進一步發(fā)展了“形神兼?zhèn)洹崩碚摚选皻忭嵣鷦印绷袨槔L畫“六法”之首。氣韻原是品藻人物從姿態(tài)、表情中所顯示出的精神氣質(zhì)、情味和韻致時的用語。

在繪畫中“氣韻生動”是指作品及其所刻畫的形象要具有一種生動的氣度韻致,顯得富有生命力。到后來,氣韻的概念漸漸涵容更多的主體表現(xiàn)的因素,氣韻指的是作為主客體融合的藝術(shù)形式的總的內(nèi)在特質(zhì),能夠表現(xiàn)物我為一的生動氣韻,至今也是繪畫藝術(shù)的最高目標之一。

環(huán)節(jié)四:學(xué)生實踐,自主欣賞。

前后四人為一小組,5分鐘時間,結(jié)合今天所學(xué),賞析顧愷之《洛神賦》,教師巡視指導(dǎo),給予意見。小組代表發(fā)言總結(jié):

顧愷之是中國繪畫史上第一個提出“以形寫神”的人,對中國繪畫產(chǎn)生了巨大的影響。畫面以長卷的形式,非常出色地表現(xiàn)出一種現(xiàn)實世界所不可能有的綜合審美意象和神話意境,具有鮮活的生命力。

畫面充滿浪漫色彩,天上是風(fēng)神屏翳在“收風(fēng)”,水面是水神川后在“靜波”水中文魚戲水,空中水禽飛翔。洛神云髻高聳,衣袂飄飄,手執(zhí)羽扇,凌波而行。而周圍山巒重疊,流水潺潺,青松黃菊,垂柳芙蓉,構(gòu)成一幅非常美麗的畫面。

環(huán)節(jié)五:課堂總結(jié),開放作業(yè)。

1.總結(jié)重點知識,并升華情感,引導(dǎo)學(xué)生通過視聽參照,閉眼聯(lián)想,然后互相交談,感悟中國畫的藝術(shù)特點,提高學(xué)生的審美能力,評價能力,感受成功的喜悅。

2.課后了解本節(jié)課后續(xù)內(nèi)容,搜集相關(guān)資料,下節(jié)課分享探討。

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未來的房地產(chǎn)發(fā)展趨勢可能會受到人口、經(jīng)濟、科技等多方面因素的影響,需要我們密切關(guān)注和研究。以下是小編為大家整理的房地產(chǎn)市場概覽,希望能夠提供一些參考。
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活動總結(jié)是對一次活動的經(jīng)過和結(jié)果進行總結(jié)和評價的一種文檔,它可以幫助我們回顧活動的過程,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),提出改進意見。以下是小編整理的一些優(yōu)秀的活動總結(jié)范文,希望
教學(xué)工作總結(jié)是反思、總結(jié)和思考的過程,有助于我們不斷追求教育教學(xué)的進步。小編為大家準備了一些教學(xué)工作總結(jié)的范文,希望能給大家提供一些思路和指導(dǎo)。自從擔(dān)任教學(xué)秘書
范本是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源,通過對范本的研究,我們可以提高自己的寫作水平。以下是一份優(yōu)秀的總結(jié)范文,希望能給您帶來一些啟發(fā)和思考。山東魯能泰山足球?qū)W校攜手巴西圣保
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