每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
家庭危機篇一
單名揚 2011級法碩一班
一、前言
二、長河落日，對傳統的沖擊與繼承
還記得在小學時代，學校組織我們觀看了一部主題電影，名為《離開雷鋒的日子》，故事中，主人公喬安山身為雷鋒的親密戰友，數十年如一日，堅守著雷鋒同志那樂于助人的可貴精神，其中他救起被撞老人反被訛詐的情景與今天的一些事件頗為相似，但是影片中他的執著與堅持最終換來的是大眾對他的尊敬和對雷鋒精神的繼承。
回溯中華五千年文明，中國傳統道德的形成經歷了一段漫長的發展之路。
如果問起我們中國人，能夠詮釋傳統道德的詞匯有哪些？相信“孝慈”“愛國”“仁義”等必會高頻率地出現。而在傳統道德的形成過程中，儒家思想、佛道文化等因素扮演了不可或缺的作用。
春秋戰國時期，是一個激烈的社會轉型期，新興地主階級與傳統的奴隸主階級之間矛盾尖銳，國家四分五裂，禮樂崩壞，諸侯混戰，民不聊生。孔子，這位在西方學者眼中，可以與耶穌并論的東方圣人，在那個百家爭鳴的時代，開啟了中國傳統道德的凝結升華之路。從一定角度而言，中國兩千余年的封建社會是以儒家道德為核心而萌芽、發展、成熟和消亡的。其中，漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”的政策主張更是具有里程碑意義的奠基之舉。此后，歷代王朝統治者雖然在尊崇程度上有所差別，儒家思想也經歷過佛道文化等意識形態的歷史沖擊，但至清末民初，其依舊是中國社會道德中的一條主線，影響著大眾的思想和行為模式，同時依靠著封建帝國對周邊國家的政治影響，也滲透到朝鮮、日本、越南等亞洲國家的文化體系之中，逐漸形成了與以歐洲為代表的西方文化對立而生的東方文明。
更有號召力和社會價值，但過于盲目地否決已有數千年社會基礎的儒家文化，極端激烈地摒棄綱常思想不僅在一定程度上造成了民眾思想的混亂，甚至影響深遠。隨著時間的流逝，那道在傳統文化上刻下的傷疤似乎一直在隱隱作痛，并產生了難以估量的負面效應。雖然儒家文化一直與封建帝王的政治功能息息相關，作為其思想工具統治民眾，但其中的孝道、仁愛、忠義等核心理念也是從人性的本身出發，引導人們的個性發展，并隨著社會現實的變化不斷調整以使自身具有普世價值。所以，如何正確看待和評價歷史，并正視其影響，趨利避害，對一個民族的振興至關重要。
新中國建立之初，人民群眾懷著對社會主義美好前景的向往，辛勤勞作，團結友愛，進而涌現出了一大批道德模范、先進標兵，王進喜、焦裕祿、孔繁森便已是耳熟能詳；而隨著改革開放的到來，社會發展進入了更高更快的節奏，中國社會也經歷著歷史性的轉型與變革，人民群眾的角色日益多樣化和復雜化，“效率優先，兼顧公平”等價值理念在推動經濟建設大步發展，人民生活水平不斷提升的同時，似乎也沖淡了我們對社會理想的堅守。“社會里是好人多還是壞人多”，這已經是一個難以回答的問題，即使通過調查量化，也很難使人們形成一個統一的認識。不過，“感動中國”等欄目還是讓我們感受到了人性的光輝，感動人物對道德的堅守、對價值的追求就像冬天里的一把火，照亮了我們前行的路。與此同時，一些關于儒家文化的復興活動也再次引起了世人對傳統的關注，世界范圍內孔子學院的設立、對國學中儒家文化的研究新潮、以及學者（如于丹等）對儒家著作的宣傳介紹，即使有形式主義之嫌、快餐文化之弊端，其作為一種社會現象，也可以起到引領大眾思維導向的作用，在引導國人繼承傳統道德、文化的過程中具有一定的積極意義。
三、輾轉反側，當代社會真的遭遇道德危機了嗎
提到“危機”一詞，不禁讓人嚴肅起來。政治危機可能引發政府的倒臺、國家的動蕩，經濟危機關乎民眾切身利益，高失業率、通貨膨脹、物價飛漲等詞匯于近年來更是不絕于耳，而道德危機雖看似無形，其影響比之前兩者可謂有過之而無不及，其負面作用可能更加觸目驚心、令人咋舌。近年來，一些如上文所述的社會焦點事件引起了人民群眾的關注和討論，人們紛紛質疑、反思，甚至奔走呼號，“社會真的到了如此冷漠之地步嗎”、“中國真的處于道德危機之中嗎”。
想要解答以上疑問，分析事件背后的原因是必不可少的，筆者認為，以下幾項因素值得參考。
（一）社會轉型中的精神陣痛
矛盾之外，一些次生矛盾也倒影出道德層面的問題與缺陷，領導層基于功利、政績等方面的追求致使其與工人階層之紐帶斷裂，進而引發了一系列群體性事件。凡此種種，都揭示出，在中國社會物質形態轉換的過程中，其與意識形態的變化存在著步調上的差異。“兩手抓，兩手都要硬”作為統治階級的號召，不僅具有指示作用，在當代，似乎更多了一分警醒意味。如何在經濟快速發展的過程中穩定人民群眾的精神世界，如何引導人們的意識形成合力，團結、友愛、和諧地結合在一起共同進行社會主義建設，是統治階級必須解決的重要問題，也是每一位中國人需要思考和實踐的人生命題。
（二）信息時代的輿論導向
二、結合其他因素來綜合看待。一方面，隨著近年來媒體對“見義勇為”反被訛詐這樣的事件的曝光，更多的人也許是出于自我保護等角度出發，選擇“見危不救”、“見死不救”，從而又引發了另一輪媒體關于道德問題的報道，喚起了人們的“循環”思考和思想矛盾。這里，筆者認為，部分新聞媒體在關注事件本身的同時，也存在著夸大報道、失實報道等問題，而這背后可能牽扯到的是媒體對利潤、對關注度的追逐。另一方面，媒體在將焦點落到“道德”之上的同時，是否對深層次原因進行解讀，是否對解決方式進行理性探討，更值得我們去發掘。誠然，一些社會事件反映出了當下中國社會道德建設之不足，但在綜合考慮的角度下，社會發展中的制度建設、法律規范等社會力量是否也已經足夠完備，這樣的問題也許更值得我們去思考和解決。
（三）“地球村”中的思想交鋒
質的一種必然反映，而提倡“禮義廉恥”、“包容厚德”的中華文明也正經歷著這樣一種選擇的劇痛。在選擇與揚棄的過程中，不同道德價值觀之間的博弈將決定一些焦點事件的社會效應，怎樣去規范和引導，以達到理性與感性的有機結合，實現中華精粹和西方瑰寶的完美調配，才是解決當前中國社會道德問題的方向所在。
在思考一些負面社會事件的時候，多角度、多層次地分析原因之所在，將有助于認清事件背后的本質。而在思考過以上問題之后，筆者認為，討論中國社會是否處于道德危機之中已經不再是首要問題，因為“道德危機”本身并不存在統一的評判標準，作為人類意識領域的重要一環，其更難以像經濟指標一樣進行量化分析。所以，我們關注的焦點應集中于中國社會的道德現狀存在哪些問題，以及我國道德建設該何去何從。
四、長風破浪，道德發展方向之我見
在普遍聯系與發展的理論中，任何事物都存在于一定的時間和空間之中。道德，作為一種調節人們行為方式和思維模式的社會規范、意識形態，其依舊存在于一定的環境之中，與其他因素相互影響，彼此共生。如何進行我國當下的道德建設，筆者認為，可以從以下幾方面進行探索。
（一）營造良好的現實環境
作為社會調控方式之一，道德與法律、國家制度等規范共同影響著社會的發展變革。道德，作為人民群眾內心的意識，其制約途徑主要是個人的良心勸導與社會的輿論譴責，相比法律的國家懲罰手段，其強制力和威懾力要薄弱很多。在生產力尚未達到高度發達、人民意識水平參差不齊的情況下，單依靠道德力量來規范顯然遠遠不夠。所以，國家在制度建設方面的完善合理，在法律設立及實施中的嚴格劃一，將有利于道德發揮其內在的規范力量，通過多樣化的手段解決社會變革中的道德問題。
（二）積極借鑒，繼往開來
如筆者第二部分所述，以儒家文化為核心的傳統道德，在經歷了歷史上不同時期的提倡、頌揚、質疑和批評之后，如何由當代中國人更好的評價與繼承，是一個關乎道德體系建設的核心問題。盡管文藝復興、啟蒙運動中孕育的西方核心文化價值觀對于當代的國家建設，社會發展，個體成長具有一定的現實意義，但在思想交鋒的過程中，若迷失自我，盲目推崇，則勢必導致中華文明的衰微，必將阻礙中華民族的復興之路。合理地分析中西文化、道德中的價值差異，從實際出發，在繼承優秀傳統道德的同時，積極借鑒，才能開辟出一條具有中國特色，真正為社會大眾認可和接受的道德建設之路。
（三）明確媒體道德責任，正確利用輿論導向
善惡，分清良莠，規范自身行為，以適應社會發展的要求。同時，應建立媒體監督機制，杜絕對網絡等媒介的惡意利用、嚴禁肆意炒作以混淆視聽，通過立法、行政等手段規范新聞媒體的道德責任，正確引導社會大眾，積極發揮輿論的導向作用，并建立和完善輿情解決機制。
（四）共產黨員發揮模范作用，社會成員堅守自身責任
作為中國社會主義事業的領導核心，中國共產黨自身隊伍的建設、紀律的維持將對社會大眾產生重要影響。黨員，尤其是領導干部對具體工作的奉獻精神，對個人作風的嚴格把持將起到立竿見影的示范作用。反之，腐敗行為、政績工程、“官本位”等不良現象只會增加群眾對國家的失望情緒、對社會主義道德的質疑程度和對統治階層的不信任感。此外，每一位中國人都應實踐自己對美好道德的信仰，學校之教育，家庭之培養，工作單位之循循善誘，社會組織之宣傳引導將形成道德體系建設之合力，使優秀傳統與現代文明和諧發展。
綜上所述，道德體系建設已經成為當代中國社會亟待解決的一項重要課題，伴隨著時代的進步，文明的發展，道德水平理應更上一層樓。因此，我們每一位中國人應仿先賢、開后世，擔當起“匹夫之責”，以助我泱泱中華早日實現民族復興之夙愿。
參考文獻
[1] 李萍，《中國道德調查》，民主與建設出版社，2005年。
[2] 劉時工，《道德的個人與邪惡的群體》，華東師范大學學報，2001年3月第33卷第2期。
[3] 蔣德海，《道德死了，司法能獨活？》，檢察日報，2011年第003版。
[4] 馬慧茹，《醫治道德危機媒體大有可為》，德州日報，2011年第002版。
[5] 汪玉凱，《中國社會轉型是“雙轉交織”》，北京日報，2011年第021版。
[6] 諶娟，劉海元，《中西道德文化差異管窺》，黑龍江史志，2010年第19期。
家庭危機篇二
我們都知道金融危機，那我們了解金融危機的本質是資源危機是什么嗎？下面是小編收集整理的相關資料，希望可以幫助到您！
受益于各國政府不遺余力的經濟 刺激政策，一場被譽為百年一遇的危機似乎正在漸漸遠去，大家都開始樂觀的預期經濟復蘇的右邊曲線應該是什么樣的形狀，“v”型復蘇或者有人更形象的描述為“耐克復蘇”，它盡管復蘇的速度相對“v”型會慢一點，但似乎也已經斷言，危機最危險、最困難的時刻無疑是已經過去了。
每一次金融危機的背后其實都有它深層次的原因，盡管復盤的第一站總是指向金融衍生泡沫，但這肯定不只是金融操盤手的操守問題，而是反映了背后經濟運行的特征。如日本泡沫破裂實際上是日本在高科技領域方向選擇上的錯誤，而東南亞金融危機背后是中國制造對東南亞制造的替代。由實體經濟轉向所誘發的金融危機，往往無法通過簡單的金融刺激就能夠真正復蘇，盡管危機發生之后，它看起來又非常必要，但并不解決本質問題。
世界大同就是以美國為領袖的全球經濟一體化，而比特代替石油則是希望信息經濟、知識經濟可以大幅度的提高效率，降低資源 消耗。全球經濟一體化的推進把中國、印度這兩個總人口高達20多億的國家帶入了高消費，但知識經濟卻沒有如愿的大幅度降低資源消耗。正如謝國忠所言，這個故事的初期看起來是非常美妙，美國得到了產業升級，以及通過跨國公司對全球的領導權，而且以中國價格代替美國價格，避免了高通脹，中印等發展中國家得到了發展，擺脫了貧困。但是知識消費對資源消費的取代效果遠遠抵不上消費人口增加對資源消費的需求，從而誘發了所有具有稀缺性的資源價格的大幅度上漲，高增長低通脹的完美組合開始褪色。
如果這個邏輯成立的話，那么我們就可以推斷，經濟刺激計劃可以暫時避免經濟的崩潰，但是無法讓經濟走向復蘇之徒，因為如果經濟增長模式沒有改變，資源的約束就仍然在那里。
所以按經濟理論來說，這是供應端出了問題，但現在的經濟刺激卻是在需求端用藥，雖然它做為一種應急措施也是緊急和必要的，但卻不解決根本問題。
改變資源約束有幾種方式：一是大家集體過苦日子，同步的消減消耗；二是某些國家的經濟衰落下去，降低消耗資源的人口；三是資源供應出現根本性的改善；四是大規模的實施新的資源利用模式。
第一點看起來不可能，至少大家是不情愿的，因為每個國家的情況不同，各有各的理由，第二點可能是一些國家的心中所想，但是誰也不愿做那個犧牲品；第三點似乎現在還看不到跡象，雖然新能源經濟 正熱，但還難以成為主流；第四點上，即使有成熟的技術或模式，但實行起來也肯定是一個漫長的周期，更何況技術上都還沒有根本的解決方案。
金融危機產生的根本原因有：經濟過熱導致生產過剩，貿易收支巨額逆差，外資的過度流入，缺乏彈性的匯率制度和不當的匯率水平，過早的金融開放。
現代市場經濟不僅存在著由于商品生產過剩、需求不足導致的金融危機，還存在著金融信貸行為失控、新金融工具使用過度和資本市場投機過度而引發的金融危機。
隨著經濟和金融全球化，國際間的聯系日益密切，任何一個經濟體發生金融危機，都會對其它經濟體產生“溢出效應”。特別是，如果主要經濟體發生了金融危機，其影響勢必是全球性的。
金融市場特別是金融衍生物市場的過度創新加大了金融危機的幅度和可能性。隨著金融創新和金融深化，市場上出現了大量的金融衍生物。過度的金融創新如資產證券化加長了金融交易的鏈條，使相關的金融衍生品越來越復雜，市場也越來越缺乏透明度。
利率的市場化易于引發經濟泡沫。利率市場化下，一般短期投資資本流動會比較頻繁，特別是流向金融資產和房地產等高收益、高風險的行業。一旦這些資產價格被炒高，由于賺錢效應，便會吸引其它資金大量流入，形成資產泡沫。但當投機資本發現由于金融資產價格過高而導致名義利息率較低時，便會迅速撤出資金。
1、房貸危機：一些國家為了刺激消費，用零首付來促進消費，完全不顧消費者的償債能力。但是，當它達到一定基數時，就會爆發危機，從而影響國家經濟乃至全球經濟。
2、銀行危機的起因：一些國家為了促進國內生產總值的增長，開始在沒有檢查和篩選的情況下，大肆向銀行借錢。只要企業貸款被允許發放，銀行就無法收回到期賬款，甚至直接破產。
3、財務杠桿率過高：金融市場必須有一個穩定合理的財務杠桿率。過高的杠桿率很容易形成泡沫經濟，導致經濟膨脹嚴重，甚至風險極大。美國的金融危機是由過高的杠桿率引起的。1： 30和1： 50的杠桿率使得許多企業可以用很少的資金，借入大量的資金，但在經營不善后卻無力償還債務。而且經濟存在嚴重的泡沫。
家庭危機篇三
這天晚上，我們一家其樂融融地吃著晚飯不一會兒，美味的菜肴就被我一掃而光。我趕忙溜之大吉，生怕爸媽要我洗碗，在自己的房間寫起作業來。
突然，我聽見外面有“呯！啪，咣當！”的聲音，難道家里來了小偷？我透過門縫往外瞧：只見爸爸滿臉怒火的走上樓梯，大聲地說：“什么事都要我來做煩都煩死了！”媽媽也生氣地吼道：“你是男的呀這是一家之主該做的事！哼！今天這碗我也不洗了！”說完了兩人各進了自己的房間，“砰”地摔上了門。
我呆住了：難道電視劇里演的家庭危機要出現在我們家了？我望著一堆亂糟糟的碗心想：要不，我把碗洗了吧？不然危機還要升級。于是，我開始洗碗。碗可真難洗呀！要拿著抹布抹，哪些頑固的污垢還要用上鋼絲鐵球使勁擦，再用水沖上幾次。終于洗完了，我累的腰酸背痛，心想：希望明天他們能和好。
可是到了第二天，爸媽還是一言不發，誰也不理誰。每天家務還是交給我來做。我洗碗、拖地、擦桌子，苦不堪言，可是說來也怪，我好像勤快一點。
家庭危機篇四
有一位裴姓富商，苦心經營了大半生的幾間當鋪和珠寶店，也恰在那條鬧事中。火勢越來越猛，他大半輩子的心血眼看將毀于一旦。但他并沒有讓伙計和奴仆沖進火海，舍命地救珠寶財物，而是不慌不忙地指揮他們迅速撤離，一副聽天由命的神態，令眾人大惑不解。
然后他不動聲色地派人從長江沿岸平價購回大量木材、毛竹、磚瓦、石灰等建筑用材。當這些材料像小山一樣堆起來的時候，他又歸于沉寂，整天品茶飲酒，逍遙自在，好像失火壓根兒與他毫無關系。
大火燒了數十日之后就撲滅了，但是曾經車水馬龍的杭州，大半個城已是墻倒房塌一片狼藉。不幾日朝廷頒旨：重建杭州城。裴姓商人趁機拋售建材，獲利巨豐，其數額遠遠大于被火災焚毀的財產。
這個故事雖然久遠，蘊含其中的經營智慧卻亙古不變。
其實世界上任何危機都蘊含著商機，且危機愈重商機愈大，這是一條顛撲不破的商業真經。。作為一個優秀的企業或企業家，不但要善于應對危機，化險為夷，還要能在危機中尋求商機，趁“危”奪“機”。
本站網：未來，人生中我們可能遇到很多事情，所有事，所有人，都不會以我們的意志為轉移。
家庭危機篇五
山體滑坡、礦難瞞報、塑化劑、速生雞……一起起牽動老百姓“神經”的熱點事件，事故責任追究漸無音訊，事件調查霧里看花。
近期，一些地方對關注度高的熱點事件及時回應、快速查處的舉措贏得群眾肯定。“表哥”楊達才、“房叔”蔡彬、“艷照門”主角等一批問題官員在跟蹤爆料下遭到調查，其中，雷政富從不雅視頻曝光到被免職和立案調查，前后僅用了６３小時。
及時公布調查結果還為澄清突發事件真相起到推動作用。“蘭州市長袁占亭戴名表”事件，甘肅省紀委調查證實：“網絡所傳缺乏有效證據”，網絡熱炒隨后平息。然而，一些地方處理熱點事件“表態多，后續跟進少；道歉多，問責整改少；調查多，真相公布少”的現象依然存在，公眾關切的后續調查成為“半拉子工程”，事件調查結果難覓蹤影。
部分“虎頭蛇尾”的熱點事件處置，一般有三種套路：
——“第一時間”回應，事件真相卻“霧里看花”。“塑化劑”“毒膠囊”引發極大關注，然而時至今日，酒類中塑化劑的限量國家標準仍未出臺，保障消費者安全依舊靠企業自律。部分企業用工業明膠生產“毒膠囊”，污染鏈到底有多長，流向了哪里，事件真相的調查也遠未水落石出。
已經過去半月，污染造成的嚴重后果波及３個省，污染損害至今沒有確切評估，相關責任人的調查也沒結果。山東省農業廳副廳長單增德因給情婦寫離婚承諾書被相關部門調查，一個半月后，結果仍未公布。
“?拖延?被一些地方認定是應對熱點事件的有效?偏方?。”海南省公共關系協會副會長代紅說，負面事件成為輿論熱點后，調查取證需要時間，但能否真誠作出“解釋說明”，考驗的是一些部門的公信力。
有頭無尾：拷問干部的執政情懷
個別地方突發事件應對“重事中處置、輕事后反思”，往往不計成本、不惜代價，動用公共資源進行應急處置；在事件善后階段，隨著社會關注度下降，“冷處理”成為一些部門的首選。
危機面前，如何處置，考驗的是人民群眾在執政黨干部心中分量有多重。“無視民意、封鎖消息、封閉運作，是危機發生后對公眾的?二次傷害?。”海南大學校長李建保說。
中央出臺改進作風的八項規定，提出要切實解決群眾反映強烈的問題，要求干部多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去。
“如何帶著感情與群眾打交道，是很多部門工作人員應該補上的一課。”代紅說，是迅速站出來與公眾坦誠溝通，還是在輿論質疑聲中被迫道歉，說些“高度重視、親自處理、情緒穩定”之類的官話、套話，反映了干部的群眾觀念。
責任追究：讓敷衍塞責者付出代價
中國政法大學副校長馬懷德認為，對熱點事件的調查，無論進展到什么程度、結果如何，都應該通過官方微博、官方網站等渠道向社會發布。不及時查處和回應民眾質疑，就是“欠公眾一個回復”，不利于社會監督，也不符合“權力在陽光下運行”的原則。
“后續調查結果難以出爐，關鍵是問責處理機制未發揮作用。”北京航空航天大學教授任建明說，相關部門的調查沒有進入問責程序，或以道歉代替問責，或一般性調查草草了事，調查結果難以服眾。
此外，對于一些社會影響惡劣的事件，專家建議，司法機關介入后續的偵查、調查，對事件當事人和相關拖延塞責的人員追究法律責任。
事實上，每一次應對熱點事件既是一次嚴重沖擊和重大考驗，也是一次改革創新的契機。抓住并充分利用這些推動改革的“機會之窗”，亡羊補牢，才能真正從突發事件中汲取教訓。