在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

家讀書筆記篇一

認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《of studies》論讀書讀書筆記-讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

在復(fù)活節(jié)假期中，忙著當(dāng)空中飛人到處玩耍的我也在空余時(shí)間看了幾篇英國(guó)散文。《論讀書》，我之所以寫它是因?yàn)樽屛殷@奇地發(fā)現(xiàn)“為什么讀書”這件事是任何時(shí)代每個(gè)國(guó)家的哲學(xué)家，思想家都在思考的問(wèn)題。《論語(yǔ)》，《荀子》，《毛澤東選集》等等這些書，其中都有提到讀書的重要性。今兒，讓我們來(lái)看看西方的文人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的闡述,在其中你會(huì)有所共鳴，會(huì)有所思考，會(huì)對(duì)中西方文人思維特點(diǎn)有個(gè)對(duì)比。

關(guān)于《論讀書》古羅馬詩(shī)人奧維德在《女英雄書信集》中早說(shuō)過(guò)“abeunt studia in mores”意為一切學(xué)問(wèn)都對(duì)性格有所影響。在我們的生活中，每件事每個(gè)經(jīng)歷甚至偶然間讀過(guò)的某本書，這樣的事情反復(fù)積累沉淀，造就了不同的我們。

《論讀書》是弗蘭西斯.培根的一篇散文作品，僅僅數(shù)百來(lái)字就把讀書的妙用和讀書的方法這兩個(gè)問(wèn)題說(shuō)得非常透徹。培根在說(shuō)到讀書的'用處時(shí)，既強(qiáng)調(diào)了其對(duì)立身行事，自我修養(yǎng)的幫助，又指出了書本知識(shí)的局限性，認(rèn)為學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)受到經(jīng)驗(yàn)的規(guī)范。作者還對(duì)不同書籍提出了不同的讀書方法：有些書淺嘗即可，有些只須囫圇吞棗，少數(shù)須要細(xì)細(xì)咀嚼消化。這種對(duì)自我完善的渴求似乎反映出文藝復(fù)興時(shí)代的“人文主義精神“——相信人的力量和人無(wú)限的潛力。

節(jié)選

關(guān)于培根弗蘭西斯.培根(francisbacon, 1561-1626),英國(guó)哲學(xué)家，散文家，生于倫敦，受教于劍橋大學(xué)三一學(xué)院。此后仕途一帆風(fēng)順，歷任副檢察長(zhǎng)，檢察總長(zhǎng)，掌璽大臣等職位，但在1620xx年被指控犯有賄賂罪而削官為民。余生在文學(xué)和哲學(xué)創(chuàng)作中度過(guò)。蒲柏說(shuō)他是“人中之俊杰，亦是人中之?dāng)☆悺薄?/p>

其作品主要分為三類：哲學(xué)作品《advancement of learning》，法律職業(yè)的作品，文學(xué)類作品《essays》，《history ofhenry the seventh，1622》。

家讀書筆記篇二

閱罷《盜墓筆記》心思還沉浸在吳邪的痛苦、惆悵、無(wú)奈、空洞之中難以自拔，心中回響著那句“比鬼神更可怕的是人心。”，閉眼回想，那血尸，密洛陀的恐怖形象在腦中閃過(guò)，但似乎已經(jīng)變得不是那么令人心顫，但書中的偽裝與陰謀卻令我開(kāi)始懷疑周圍的一切，而人心的丑惡與虛偽，也始終令我膽寒。

鬼神并不可怕，可怕之處在于致命的鬼神隱藏在人們未知的角落，人對(duì)鬼神的恐懼實(shí)際上就是對(duì)未知的恐懼：人們習(xí)慣了生，不知道死亡的感覺(jué)，他們畏懼未知的死亡的感覺(jué)。人們擁有生命，他們害怕失去生命，他們畏懼失去生命會(huì)遭遇無(wú)窮未知的變化。人們習(xí)慣于生活在自己已知的世界里，人們害怕他們所未知的事物，因?yàn)檫@是他們無(wú)法控制的，人本能地躲避未知，人本能地恐懼未知。因而鬼神并不可怕，可怕的是對(duì)未知的恐懼。

然而在我看來(lái)，對(duì)未知的恐懼實(shí)則不足為懼，因?yàn)槲粗臇|西會(huì)漸漸地被我們認(rèn)知，人生不也正是把未知變?yōu)橐阎倪^(guò)程嗎？對(duì)未知的恐懼，實(shí)際上是一種本能，克服了本能，那也就沒(méi)有了恐懼。

比對(duì)未知的恐懼更可怕的，是人心。

人之難知，江海不足以喻其深，山谷不足以配其險(xiǎn)，浮云不足以比其變。未知的事物是不會(huì)刻意地欺騙的，因此當(dāng)我們探求到未知的事物的真理的時(shí)候，它就不再令人恐懼了。而人心不同，嬉皮笑臉，諂媚奉承的面具后面往往正勾勒著陰險(xiǎn)歹毒的計(jì)劃，默念著惡毒傷人的詛咒，所以我們一不小心就成了最愚蠢的小丑，掏心掏肺地喂食著白眼狼。人與人之間隔著利益的假面，自以為是地揣摩著對(duì)方的念頭，自作聰明地定義著他人，輕蔑地認(rèn)知著這個(gè)世界。

這世上，最臟的是人，最丑陋的是人心。虛偽與丑惡，標(biāo)識(shí)著人心的可怕，鬼神之可怖，不足其萬(wàn)一。

比鬼神更可怕的是人心。

家讀書筆記篇三

《獵人筆記》給我們所帶來(lái)的感受真是非同凡響，它讓我們這些現(xiàn)代人看清了世界，看清了人。我們定會(huì)將從中懂得獲益終生且耐人尋味的人生道理，我們定會(huì)成為更優(yōu)秀的人！

今年寒假，我讀了一本叫做《獵人筆記》的課外讀物，使我受益匪淺。

《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫的成名作，在他的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中占有相當(dāng)重要的位置，對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。

這本書是以一個(gè)獵人的行獵為線索，他從頭到尾寫的都是他所認(rèn)識(shí)、印象較深的人，而不是自己。屠格涅夫刻畫了地主、總管、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子、磨坊老板娘、縣城醫(yī)生、貴族知識(shí)分子等眾多的人物形象，真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。比如：霍爾和卡里內(nèi)奇就是農(nóng)奴的典型。一個(gè)勤勞自信，一個(gè)熱情浪漫，前者接近社會(huì)，后者接近自然。無(wú)論怎樣，他們都是可愛(ài)的，在他們身上讓人看到了農(nóng)奴制下俄羅斯的期望。

《獵人筆記》之所以受全球人民的喜愛(ài)與歡迎，因?yàn)楸咀髌防镉性S多我們?nèi)ソ梃b與欣賞的藝術(shù)特色和佳句，還有含著作者的強(qiáng)烈的思想感情，使這部小說(shuō)許栩栩如生、寫得淋漓盡致。

作品里有許多生動(dòng)而傳神的人物描述；用了超多的語(yǔ)言描述來(lái)側(cè)面烘托一個(gè)人的性格與性情；利用景情交融的方法，用大自然景色來(lái)渲染烘托人物的思想感情……這些藝術(shù)特色值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，用在寫作上定會(huì)有感染力，使文章更生動(dòng)、更精彩。

小說(shuō)中作者并沒(méi)有直接抒發(fā)自己的思想感情，而是用側(cè)面描述與反襯修辭來(lái)抒發(fā)感情。作品批判了社會(huì)上層窮奢極欲的生活，控訴了腐朽的農(nóng)奴制度，對(duì)那些生活在社會(huì)下層的命運(yùn)多舛的人們給予了無(wú)盡的憐憫和同情，生動(dòng)的描述了人民對(duì)完美生活的追向和向往，表現(xiàn)了作者的民主主義思想。

別林斯基說(shuō)過(guò)：“《獵人筆記》從一個(gè)前人所不曾有過(guò)的角度接近了人民。”是阿，《獵人筆記》給我們所帶來(lái)的感受真是非同凡響，它讓我們這些現(xiàn)代人看清了世界，看清了人。我們定會(huì)將從中懂得獲益終生且耐人尋味的人生道理，我們定會(huì)成為更優(yōu)秀的人！

家讀書筆記篇四

屠格列夫，十九世紀(jì)俄國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。1818年，他出生在奧繆爾省的一個(gè)貴族家庭。

《獵人筆記》，是他的成名作。出這本書之前，屠格列夫幾乎對(duì)文學(xué)創(chuàng)作失去信心了。但當(dāng)他發(fā)表，《獵人筆記》的第一篇故事——《霍爾和卡里內(nèi)奇》，卻意外的收獲了不少稱贊，這無(wú)疑給事業(yè)正處在低谷的屠格列夫巨大的信心和希望。

這本書，主要敘述的是，作者以旁觀者的角度為讀者介紹了他在鄉(xiāng)間所看到的一幕幕樸實(shí)而又溫馨，簡(jiǎn)單而又快樂(lè)的美好生活，和可愛(ài)的人們。

其中，精明能干的“霍爾”，多才多藝的“卡里內(nèi)奇”，熱愛(ài)自然的“卡西揚(yáng)”，天才歌手“雅詩(shī)卡”，追求愛(ài)情的“阿庫(kù)麗娜”和身世悲慘卻為他人著想的“露凱麗婭”。他們都給我留下了深刻的印象。

《獵人筆記》真切的表達(dá)出，作者自己是非常向往這樣的生活的。

這本書寫出了作者對(duì)階級(jí)農(nóng)民的贊美，和對(duì)階級(jí)地主的諷刺和咒罵，使文章更有了人情味。

《獵人筆記》這本書是今年剛讀的，他是我印象深刻。同時(shí)，也讓我懂得了有時(shí)人心很險(xiǎn)惡，人生有時(shí)很殘酷。

書中，作者以富有個(gè)性的話語(yǔ)，看透命運(yùn)的手法，脫離了低級(jí)趣味的感想。訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)感人的故事。

這本書，直抒胸臆。它既使我陶冶了情操，也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。

《獵人筆記》這本書，讓我懂得了自然和人。

家讀書筆記篇五

第一次讀阿城的作品，文字中沒(méi)有矯情，沒(méi)有焦躁，感覺(jué)就這樣平平實(shí)實(shí)的，才能更表現(xiàn)作者的內(nèi)心。作為讓我認(rèn)識(shí)他的第一部作品，《棋王》給了我很多的感悟，關(guān)于棋文化的，關(guān)于命運(yùn)的，關(guān)于哲學(xué)的，都從一種嶄新的視角帶給我們更多的感悟。

其中之一就是對(duì)一件事物有心而發(fā)的熱愛(ài)。

故事中的王一生是名副其實(shí)的棋王，他真正的把棋當(dāng)做一種摯愛(ài)，在任何時(shí)候任何地點(diǎn)，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能夠被點(diǎn)亮，這樣一種純粹的境界恐怕不是我們所可以企及的吧。他可以在嘈雜的火車廂不厭其煩地尋找棋伴，可以在荒蕪的鄉(xiāng)下以棋會(huì)友尋找生活的樂(lè)趣，可以讓棋真正成為一生的愛(ài)好不棄不離……我們有時(shí)候也可以這樣，不論是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，只要認(rèn)真了，就理應(yīng)必須全神貫注。比如當(dāng)你從事了文學(xué)這方面的工作，你就應(yīng)該認(rèn)真創(chuàng)作，潛心研究，帶給大眾更多優(yōu)秀的作品，但必須是欣喜的主動(dòng)的，若是坐在電腦前逼著自己去完成某身外的東西，那種感覺(jué)必然是令人惡心的深惡痛絕的，所以當(dāng)初選擇的時(shí)候就應(yīng)該慎重，選擇自己的所愛(ài)吧。

之二就是人格的魅力。

盡管如此熱愛(ài)象棋，盡管極其渴望參加棋賽，但面對(duì)朋友用自己最愛(ài)的祖?zhèn)鞯钠鍝Q來(lái)的機(jī)會(huì)，他毅然拒絕，不能因?yàn)樽约旱膼?ài)來(lái)讓別人替我們承受一些本不該承受的，丟卻了施舍與同情，但獲得的是尊嚴(yán)與內(nèi)心的安寧，這是心靈上的財(cái)富。就好比領(lǐng)導(dǎo)“青睞”你的“某種才能與特長(zhǎng)”，要求只有當(dāng)你甘愿為他奉獻(xiàn)的時(shí)候，才可以讓你留下來(lái)，甚至是升到更高的職位，這時(shí)你是否可以選擇堅(jiān)守自己的底線，像王一生那樣，熱愛(ài)卻不失信仰。也許你們覺(jué)得自己能夠輕易做到，但沒(méi)有到那個(gè)時(shí)候，請(qǐng)都不要下結(jié)論，這只會(huì)表現(xiàn)你們的膚淺和幼稚，如果真的是那么容易的事情，這也就不值得作為王的魅力所在啦。

之三就是棋王的淡泊與平靜。

之四就是，時(shí)代的限制和物質(zhì)的貧乏并不能剝奪人們追求幸福生活的信念和權(quán)利。

不論是王一生還是倪斌，還有那些決賽冠軍們，都這么為棋癡狂，沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的改變而動(dòng)搖信念，這就是精神的偉大。